Katika kazi hii kuhusu majeraha ya utotoni, tutaona jinsi yanavyoathiri usawa wa kihisia katika maisha ya watu wazima. Mwili wa mtoto hushikilia hisia hizo za kina na hudhihirisha zile ambazo hakupewa kamwe.

Watu wazima kadhaa huishi na hisia zao zilizokandamizwa maishani, na wengi hawawezi ikiwa wanataka kutatua hisia hizo. Tutaona kwamba vitendo fulani katika maisha ya watu wazima ni onyesho la kiwewe kilichotokea utotoni na ambacho hakikuwahi kutibiwa vya kutosha.

Kwa hili, hebu tuelewe ufafanuzi wa kiwewe. Tutajadili aina za kiwewe za kawaida zinazoanzia utotoni. Tutaonyesha jinsi malezi ya ubongo wa mtoto hutokea kupitia majeraha haya. Hatimaye, tutazungumzia kuhusu matokeo ya majeraha haya katika maisha ya watu wazima, na jinsi majeraha yanaweza kufafanua mitazamo fulani katika maisha ya watu wazima.

Kielezo cha Yaliyomo

• Jeraha la utotoni: jeraha ni nini?
  • Aina za kiwewe utotoni
  • Uchokozi wa Kisaikolojia
  • Vurugu
• Uchokozi wa kimwili kama kiwewe utotoni
• Unyanyasaji wa kijinsia
• Kuachwa na kiwewe utotoni
  • Mitindo ya hali duni
• Ukuaji wa ubongo na kiwewe cha utotoni
  • Ukuaji wa ubongo
• Madhara katika maisha ya watu wazima
• Hitimisho: juu ya uchanganuzi wa kisaikolojia na kiwewe cha utotoni 4>
• Marejeleo ya Biblia

Maumivu ya utotoni: thewazi kutokana na mwingiliano wa mtoto na watoto wengine, na kutoka kwa kutazama na kusikiliza walezi wao watu wazima.

Maingiliano mazuri ya kijamii yanayofanywa utotoni huchangia katika kukuza ukuaji wa ubongo wa mtoto. Ikiwa mtoto atapuuzwa (na mara nyingi hupuuzwa kabisa), awamu nyingi za ukuaji wa ubongo zinaweza kushindwa kutokea, ambayo inaweza (na itaathiri) uwezo wao wa kujifunza na kukua.

Nataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi ya Uchanganuzi wa Saikolojia .

Madhara katika maisha ya watu wazima

Hakuna mtu ambaye hajadhurika kutokana na kiwewe alichopata utotoni, si hata Freud anaweza kutoroka. Kiwewe kilichotokea utotoni sio tu kwamba hutumika kama uzoefu wa kujifunza, lakini pia huacha makovu fulani na makovu haya yanaweza kuendelea kuumiza na yanaweza kubadilisha njia ya mtoto ya uhusiano katika maisha ya watu wazima. Madhara yanayosababishwa na kiwewe kilichotokea utotoni ni ya kina sana na mahususi kwa kila mtu. Hapo zamani na hata kabla ya janga hili, ilikuwa vigumu sana kwa wazazi kuamini kwamba mtoto wao anaweza kuwa anateseka kwa namna fulani. kiwewe hasa kilichosababishwa na wao, na mara nyingi hisia kama hizo zilihukumiwa kama "frills".

Lakini baada ya ubinadamu kuanza kupitia kipindi hiki cha janga, inaweza kuzingatiwa jinsi afya ya akili ya watoto na wazazi ilivyokuwa kweli.vijana. Ni muhimu kusisitiza umuhimu wa kuunganisha nguzo fulani zinazosaidia ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto. Ni kawaida kwa mtoto kufikia hatua ya utu uzima akiwa na hisia ya "utupu" kana kwamba kuna kitu. alikosekana kwa ajili yake na kwamba mara nyingi hata yeye hajui kusema kinachokosekana. kuachwa kuhusishwa na kutomheshimu mtoto, ni mambo yenye nguvu sana yenye uwezo wa kumfanya mtoto kupata majeraha ambayo yatafanyika katika maisha yake yote, na kumfanya mtoto aonekane nje (kwa watu wengine) kwa kile ambacho hakuweza kujaza na wazazi wake / kuwajibika. Kwa sababu hizi, ni kawaida kwa mtu mzima aliyepatwa na kiwewe katika utoto wake kuwa na ugumu wa kudumisha uhusiano thabiti na wa kuridhisha, kwa sababu mtoto huyu hajaweza kusitawisha msingi imara na hajapata hisia ya kupendeza (ya kuridhisha) ambaye inapaswa kukupa upendo, mapenzi na matunzo.

Hitimisho: kuhusu uchanganuzi wa akili na majeraha ya utotoni

Majeraha hutokea zaidi utotoni kuliko nyakati za furaha. Binadamu ana uwezo wa kukabiliana na mazingira yote ambayo maisha hutoa, na ubongo wa mtoto una uwezo wa kuweka kila kitu kushuhudiwa katika utoto, ziwe nzuri au mbaya. Hata hivyo, matukio fulani kwa kawaida huacha alama, na alama hizi hubakia kwa miaka mingi na haziwezi kuwa na matokeo mazuri sana katika utu uzima.

Si rahisi kutunza. ya jeraha la mtoto, wakati mtoto wetu bado anaumia. Kazi hii ilitafuta kufafanua kwa uwazi kiwewe ni nini na kutambua kiwewe kuu kilichotokea utotoni, pamoja na matokeo yake wakati haukutunzwa ipasavyo. Mbinu ya uchanganuzi wa kisaikolojia ni muhimu sana kutibu majeraha ya kawaida ambayo hutokea katika utoto wa mtu.

Kupitia mbinu za mbinu hii, inawezekana kuleta ufahamu wa jinsi mitazamo ya sasa ya mtu inavyohusishwa na matukio fulani yaliyotokea utotoni, na hivyo kufanya uwezekano wa kutibu jeraha la nafsi. , kwa kuzingatia kwamba Alama ya kidonda hiki itabaki, lakini baada ya uchambuzi itawezekana kugusa jeraha hili bila kuhisi maumivu. Hili ndilo jambo muhimu zaidi kwa afya ya akili ya mtu.

Marejeleo

FRIEDMANN, Adriana et al. Ukuzaji wa ubongo. (Mtandaoni). Inapatikana kwa: //www.primeirainfanciaempauta.org.br/a-crianca-e-seu-desenvolvimento-o-desenvolvimento-cerebral.html/. Ilifikiwa mnamo: sep. 2022. GRANDA, Alana. Uchokozi dhidi ya watoto umeongezeka katika janga hilo, anasema mtaalamu wa Unyanyasaji lazima aripotiwe kwa miilikama vile mabaraza ya walezi. (Mtandaoni). Inapatikana katika:. Ilifikiwa mnamo: sep. 2022. HENRIQUE, Emerson. Kozi ya kisaikolojia, nadharia, mbinu, mazoea na matumizi. (Mtandaoni). Inapatikana kwa: //institutodoconhecimento.com.br/lp-psicoterapia/. Ilifikiwa mnamo: Apr. 2022. HARRIS, Nadine Burke. Uovu Mzito: jinsi miili yetu inavyoathiriwa na kiwewe cha utotoni na nini cha kufanya ili kuvunja mzunguko huu; Tafsiri ya Marina Vargas. Toleo la 1. – Rio de Janeiro: Rekodi, 2019. MILLER, Alice. Uasi wa mwili; tafsiri Gercélia Batista de Oliveira Mendes; marekebisho ya tafsiri Rita de Cássia Machado. – São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2011. PERRY, Bruce D. Mvulana aliyelelewa kama mbwa: ni nini watoto wenye kiwewe wanaweza kufundisha kuhusu hasara, upendo na uponyaji. Ilitafsiriwa na Vera Caputo. – São Paulo: Versos, 2020. ZIMERMAN, David E. Misingi ya Psychoanalytic: nadharia, mbinu na kliniki - mbinu ya didactic. Porto Alegre: Artmed, 1999.

Makala haya kuhusu kiwewe cha utotoni yameandikwa na SAMMIR M. S. SALIM, kwa ajili ya blogu ya Psicanálise Clínica. Acha maoni yako, pongezi, ukosoaji na mapendekezo hapa chini.

Kiwewe ni neno la asili ya Kigiriki, na hurejelea jeraha. Kila mtu ana njia ya kukabiliana na hali anazopitia, kutoka kwa utulivu hadi njia za ukali zaidi. Mielekeo yetu mingi inahusishwa na matukio ambayo tayari tumepitia hapo awali. Kulingana na Lacan, kiwewe kinaeleweka kama kuingia kwa mhusika katika ulimwengu wa ishara; sio ajali katika maisha ya mzungumzaji, bali ni kiwewe cha msingi cha kujijali.

Kama kwa Winnicott, “Kiwewe ndicho kinachovunja udhabiti wa kitu kwa chuki ya mtu binafsi, inayojitokeza kwa kushindwa kwa kitu hiki. fanya kazi yake” (Winnicott, 1965/1994, uk. 113). "Wazo la kiwewe huhifadhi wazo kwamba ni dhana muhimu ya kiuchumi ya nishati ya kiakili: kuchanganyikiwa katika uso ambayo ego inakabiliwa na jeraha la kiakili, haiwezi kuishughulikia na inarudi katika hali ambayo anahisi mnyonge na amepigwa na butwaa”. ZIMERMAN, 1999, ukurasa wa 113).

Kwa maneno mengine, kiwewe ni uzoefu wenye uchungu, ambao hubaki kwenye fahamu za mtu, na matukio haya yanaweza kurekebisha tabia ya mtu katika maisha yake yote, kwa sababu kiwewe huanzisha aina tofauti za dalili ambazo zinaweza kuwa za kimwili au kihisia.

Aina za kiwewe utotoni

Utoto ndio wakati muhimu zaidi wa ukuzaji wa wasifu wa kisaikolojia wa wanadamu. Watoto wanauwezo mkubwa sana wa kunyonya kila aina ya vichochezi vilivyotokea utotoni mwake , ni kipindi ambacho unajifunza mengi, lakini pia ni kipindi ambacho hutokea majeraha fulani ambayo huacha makovu ya kudumu hadi utu uzima. Hapo chini tutawasilisha baadhi ya aina kuu za kiwewe ambazo mtoto huteseka na kuendelea kuwa mtu mzima.

Uchokozi wa Kisaikolojia

Kuishi maisha ya jeuri si jambo la kufurahisha, bila kujali umri. Uchokozi wa kisaikolojia mara nyingi hujidhihirisha kwa njia tofauti, na sio kila wakati wazi kama watu wengi wanavyoelewa. Ukatili wa kisaikolojia ni jeraha la "kawaida" zaidi ambalo hutokea wakati wa utoto wa mtoto, kiwewe hiki kinajidhihirisha kwa njia ya ukatili katika maisha ya watu wazima, kwa sababu vichochezi vyake vina mizizi sana.

Mara nyingi kama njia ya "kuelimisha" mtoto, wazazi au walezi huishia kutamka maneno na vifungu vya maneno kwa mtoto, mara nyingi kwa sauti ya kutisha. Kwa mfano: “kijana, nikienda huko, nitakupiga; ukifanya tena, utawekewa msingi; jitunze la sivyo mbabe atakupata; usilie juu ya upuuzi”, miongoni mwa misemo mingine mingi ambayo husemwa kila siku kwa watoto.

Mistari hii ya vurugu, inayoashiria roho ya mtu mtoto jaribu kuhesabiwa haki na wazazi au walezi kwa kuwa amechokaya shughuli zao za kila siku kazini, na wanapofika nyumbani, bado wanapaswa kumtunza kiumbe asiye na ulinzi ambaye haelewi ulimwengu bado na ambaye yuko katika wakati wake wa kujifunza. Lakini ni nini wengi. wazazi hawakumbuki , ni kwamba wao wenyewe walikuwa hivyo siku moja ya maisha yao.

Vurugu

Hii ni aina ya kiwewe inayosababishwa na unyanyasaji wa kisaikolojia, ambayo mara nyingi husababisha hisia ya hatia. kwa upande wa watoto. Mtoto “hujiharibia” mwenyewe kwa kujirekebisha na kuwa mtu ambaye hakuzaliwa kuwa, yote haya ili kumzuia asisumbue maisha ya kila siku ya wazazi wake.

Mitazamo hiyo huishia na kujithamini kwa mtoto na kuzalisha mrundikano wa majeraha ya kihisia na mara nyingi mtoto hukua akiwa mtu mkali, kwa sababu alikua na vichochezi vikali. Mielekeo kama hiyo ni ya hila zaidi na ni vigumu kuonekana, zaidi ya michubuko au makovu.

Uchokozi wa kimwili kama vile kiwewe cha utotoni

Aina mbalimbali za unyanyasaji wanaoteseka na watoto siku hizi huchukuliwa kuwa "kawaida" kwa watu wazima, kwa sababu kulingana na wao "kuchapa vizuri hakuumizi, kunaelimisha". Sio tofauti sana na unyanyasaji wa kisaikolojia, unyanyasaji wa kimwili pia huacha alama za kina kwenye nafsi ya mtoto. Kulingana na Marco Gama (rais wa Idara ya Sayansiwa Jumuiya ya Madaktari wa Watoto ya Brazili) katika kipindi cha kati ya 2010 na Agosti 2020, takriban 103,149 (laki moja na tatu, mia moja arobaini na tisa) watoto na vijana waliofikia umri wa miaka 19 walikufa kama waathiriwa wa ugonjwa huo. uchokozi nchini Brazil pekee.

Gonjwa hili lilichangia tu kuangazia kile ambacho watu wengi hawakutaka kukiri, unyanyasaji wa kimwili dhidi ya watoto unaongezeka kila siku katika nchi hii. Mtoto ambaye anashambuliwa kimwili utotoni na mtu ambaye alielewa kuwa "mlinzi" wake, hutoa majeraha ambayo mara nyingi ni vigumu kufanyiwa kazi katika kipindi cha matibabu ya kisaikolojia ya kisaikolojia. Hebu fikiria mtoto anashambuliwa kila siku, akifikia hatua ya kwenda shule, ambapo angepata fursa ya kujumuika na watoto wengine, atapitisha tu kile “alichofundishwa” , kwamba. ni kwamba atashambulia watoto wengine kama njia ya kujikinga na uchokozi unaowezekana kutoka kwa watu wengine.

Na mtoto anayekua mkali huwa mtu mzima mwenye fujo. Mara nyingi hasira kwa takwimu ya kiume (iwe baba au baba wa kambo), hii inaishia kuzuia uhusiano na uaminifu kwa mtu wa kiume. Hata kwa sababu mtoto tayari anahimizwa kumpiga mwingine tangu alipokuwa mtoto mwenye nguvu zaidi, hivyo anaonyesha uwezo na mamlaka yake mbele ya wengine.

Unyanyasaji wa Kijinsia

Huyu kwa hakikani mojawapo ya zito zaidi zinazoweza kutokea katika utoto wa mtu. Unyanyasaji wa kijinsia ni njia ambayo mtu mzima hutafuta kuridhika kijinsia kupitia mtoto. Kwa kawaida hutokea kupitia tishio la kimwili au la maneno, au hata kwa kudanganywa/kutongoza. Na katika hali nyingi sana hatari iko karibu zaidi kuliko mtu anavyoweza kufikiria, kwa sababu, mnyanyasaji ni mtu anayejulikana na mtoto/kijana (kwa ujumla wanafamilia, majirani au marafiki wa karibu wa familia).

Ninataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi ya Uchambuzi wa Saikolojia .

Ili kuchukuliwa kuwa ni unyanyasaji, si lazima kumgusa mtoto kutokea, kwani inaweza kuwa mara nyingi kwa maneno, au hata kutazama mtoto aliyevaa chupi akioga kwa bomba. Sio watoto wote wataitikia vivyo hivyo wanapoteseka kwa aina ya unyanyasaji wa kijinsia, kwa kila jibu litategemea mambo mengi (ya ndani na nje) ambayo yatachagiza matokeo ya ukatili huu katika maisha ya mwathirika katika siku zijazo. Baadhi ya mambo hayo ni:

• ukimya wa wazazi,
• kutomwamini mtoto,
• muda wa unyanyasaji;
• aina ya vurugu;
• kiwango cha ukaribu na mchokozi,
• miongoni mwa mambo mengine.

Matukio kama haya yanaweza kubadilisha maisha ya mtu kwa kiasi kikubwa, hasa katika masuala ngono, kwa sababu kwa msichana ambaye alinyanyaswa utotoni,hisia za kuchukiza kwa mpenzi, hisia za kutostahili, kutokuwepo kabisa au sehemu ya libido. Kwa wavulana, matatizo ya kumwaga shahawa yanaweza kutokea, au kumwaga kabla ya wakati. Na katika hali zote mbili, utafutaji wa wapenzi wa jinsia moja unaweza kutokea, kama njia ya ulinzi bila fahamu.

Kuachwa na kuachwa. kiwewe cha utotoni

Mwanasaikolojia John Bowlby (1907-1990), msanidi wa nadharia ya kushikamana, anasema kwamba: "kutokuwepo kwa utunzaji wa uzazi au wa baba, au mlezi mbadala, husababisha huzuni, hasira na uchungu ". Hisia ya kawaida ya kuachwa miongoni mwa watu wote ni hofu ya kuwa peke yako.

Kuachwa si lazima kama mtoto ameachwa kwenye mlango wa nyumba ya kulea. Kutelekeza mara nyingi hupatikana katika aina rahisi zaidi za maisha ya kila siku, kama vile:

• kumpuuza mtoto anayetaka kucheza;
• kumkataa mtoto kwa sababu anachukuliwa kuwa maalum (an autistic kwa mfano);
• kumkosea mtoto kwa sababu amefanya jambo ambalo mtu mzima anaona ni sawa (mfano kumwita punda);
• kutomkaribisha mtoto;
• kufanya vitendo vya udhalimu na mtoto.

Vitendo hivi vipo katika maisha ya kila siku ya mtu mzima, lakini mara nyingi hautambui kosa unalofanya na mtoto. Nini kinatokea kwa mtotokatika utoto wake atamaliza aina ya mtu mzima atakayokuwa katika siku zijazo. Ukosefu wa kukaribishwa, kuelewa, huruma na heshima ni mambo ambayo yanazuia ukuaji wa afya wa mtoto.

Mifumo duni

Kuwa karibu na mtoto, kutoa uangalifu, mapenzi, kuwepo, ni mambo ambayo watu wazima wote wangeweza kufanya, lakini kwa sababu ya ukosefu wa shughuli hizi, watoto huendeleza mifumo fulani ya uduni, ukosefu wa usalama, ukosefu wa mwingiliano wa kijamii. Kutelekezwa kwa baba au mama kunapotokea, mtoto hawezi kuelewa nia halisi ya baba au mama, au kuelewa hisia zao kwao. sehemu ya utu wao na kuendelea katika maisha ya watu wazima. Hisia hii inajenga chapa ndani ya watoto, ambapo inasikika, kwa uangalifu na bila fahamu.

Ukuaji wa ubongo na kiwewe cha utotoni

Ubongo ndicho kiungo changamani zaidi katika mwili wa binadamu, na ukuaji wake huanza wakati wa ujauzito kuanzia siku ya 18 ya ujauzito, na kwamba kukomaa kamili kutatokea tu karibu na umri wa miaka 25. Miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto ni ya msingi kwa ukuaji kamili wa ubongo wao, na ukuaji huu una jukumu muhimu sana ambalo litaakisi katika awamu hii.mtu mzima.

Kimsingi kazi ya ubongo ni kuamua sisi ni nani na tunafanya nini, lakini katika hatua ya mtoto mchanga, ubongo hukua kupitia nyanja mbalimbali za maisha ya mtoto, kama vile: maamuzi. , kujijua, mahusiano, awamu ya shule, miongoni mwa wengine. Kulingana na Freud, kiwewe cha kwanza ambacho mtu huyo hupata ni wakati wa kuzaliwa, ambapo mtu huyo alikuwa ndani ya tumbo la uzazi la mama yake, katika "paradiso" yake ya kweli, kwa sababu huko hakuhitaji chochote, lakini wakati wa kuzaa, mtoto huondolewa kutoka kwa "paradiso" yake na kutupwa katika ulimwengu wa kweli, ambao haujajulikana hadi sasa na wapi, ili kuishi, mtoto anahitaji kujifunza kukabiliana na ukweli wake mpya, na usumbufu huu Freud aliita kiwewe hiki "Paradiso Iliyopotea". 1>

Matukio chanya ya utotoni huchangia sana ukuaji wa ubongo wenye afya, na kuruhusu ukuaji wa ubongo wako kuwa thabiti na kuwa na muundo thabiti zaidi wa kushinda matatizo. Kulingana na Friedmann, “mchakato wa ukuaji wa ubongo ni hasa. kali, huku misingi inapoundwa kwa ajili ya kupata uwezo wa mtoto wa kimwili, kiakili na kihisia.”

Ukuaji wa ubongo

Taratibu, ubongo wa mtoto hukua kupitia lishe inayopatikana kupitia vichochezi vinavyomzunguka. wao na kwamba mara nyingi hawana huduma ya kutosha, badala ya hivyo