Comprender la relación del mito de Eros y Psique: Eros (Amor, Cupido) y Psique (Alma) que atraviesa el mito narrado por Apuleyo en Las Metamorfosis (siglo II d.C.) y que se refiere a la sexualidad, el deseo y el amor.

El amor en el mito de Eros y Psique

En este artículo sobre Eros y Psique el autor Marco Bonatti se pregunta:

¿Puede haber un Psicoanálisis que ignore las leyes eternas del Amor? O viceversa, ¿es necesario buscar en cada manifestación del Amor (Eros) y del Alma (Psique), el eterno presente?

Posiblemente, el mito de Amor y Psique nos ayude a sacar a la luz una vieja historia.

El mito de Eros y Psique

Psique era una joven muy bella y lo suficientemente admirada como para ser llamada Venere (Venus). Evidentemente esto no podía pasar desapercibido y pronto despertó la envidia de la verdadera Diosa Venus que no podía soportar más que un simple humano, mortal pudiera ser "adorado" más que una Diosa y quiso vengarse.

Venus encargó a su hijo Amor (Eros) que hiciera que Psique se enamorara del hombre más feo y miserable del planeta, de hecho un monstruo, pero la profecía dio un giro inesperado. Accidentalmente, Eros, que casi nunca fallaba al lanzar una flecha (por ejemplo, los actos defectuosos de Freud), se hirió a sí mismo y se enamoró perdidamente de Psique, él más que nadie, que representaba el deseo y la pasión y que nunca se había enamorado de nadie.

Eros, que no podía decírselo a su madre Venus (Afrodita en la mitología griega) le preguntó a su padre Júpiter (Zeus en la mitología griega) qué hacer. Júpiter (Zeus), conocido como el Dios de la sabiduría, la luz y la verdad, en primer lugar intentó eliminar a todos los pretendientes haciendo que sólo sintieran admiración por Psique, pero nunca amor (nadie quería casarse con ella) y en segundo lugar aconsejó aEros que se llevara a Psique a su castillo, lejos de miradas malignas (pues sabía que el verdadero amor debía mantenerse en el secreto de los dos amantes y no ser exhibido).

Siguiendo con el mito de Eros y Psique

Cuando Psique despertó en el hermoso Castillo se sintió amada por alguien lleno de atenciones, pero a quien no conocía, pues Eros le había cubierto el rostro (por ejemplo, el Vellocino de Maia) para no revelar su secreto y su identidad.

Psique, en su inocencia y pureza, no necesitaba ver a su amante para creer en el amor, pues sólo la percepción de este noble sentimiento le proporcionaba la felicidad.

Sin embargo, la duda se apoderó de su corazón cuando las dos hermanas (que envidiaban el amor entre Eros y Psique) la visitaron en el hermoso castillo y la convencieron de que se había enamorado de un monstruo y debía descubrir y revelar su identidad. Fue entonces cuando Psique, vencida (corrompida) por la voz de la razón, una noche en que Eros dormía, tomó una lámpara, se acercó a la cabecera de su amante y le quitó el vellón de la cara.

La belleza de Eros

La sorpresa ante la inmensa belleza de Eros fue tal que Psique dejó caer una gota de cera sobre la cara de su novio, hiriéndole y despertándole.

Eros asustado huyó y Psique estaba tan conmocionada y desesperada que buscó el templo de Venus, pidiendo perdón y misericordia para la Diosa que en realidad la odiaba.

Venus, aún más disgustada por este amor, pues no quería ver a su bello hijo con su rival, envió a Psique a superar diversas pruebas, entre ellas la más difícil, descender a los infiernos, entrar en el mundo del Hades y traer a Perséfone el frasco de la belleza eterna (con la promesa de no abrirlo).

Tras muchas aventuras y desventuras, Psique consiguió el preciado frasco que contenía el elixir de la belleza eterna, pero desobedeció abriendo el "jarrón de Pandora" y cayó víctima de un hechizo mortal.

El encuentro de Eros y Psique

Eros encontró a Psique medio muerta, ya completamente inconsciente, la besó y el aliento de lo eterno entró en el corazón de su novia. Eros despertó a Psique y de nuevo decidió pedir ayuda a su padre Júpiter para llevarla al Olimpo y hacerla por fin inmortal.

Así es como la energía erótica pulsional de Eros (la flecha de Cupido) penetró en el Alma de Psique e hizo que ambos no pudieran vivir ni estar separados el resto de sus vidas. Por ahora, Eros y Psique estaban unidos para la eternidad en el Olimpo de los Dioses.

Quiero información para matricularme en el Curso de Psicoanálisis .

Lea también: El origen de la homosexualidad según el psicoanálisis

Del amor entre Eros y Psique nació Voluptas (p. ej. Volupia), que representa el placer y la intensa satisfacción de los impulsos sexuales y los deseos físicos y espirituales.

Consideraciones sobre el mito de Eros y Psique

El encuentro entre dos mundos, la unión del mundo humano de Psique con el mundo divino de Eros da lugar al Amor. Amor significa: A, Alfa privativo; MOR, muerte, es decir, más allá de la muerte. En otras palabras, eterno.

Es interesante observar que la tensión entre lo terrenal y lo espiritual, entre lo real y lo fantástico, entre lo humano y lo divino, produce un salto que permite a los dos personajes evolucionar, abrir horizontes mentales, percibir sentimientos y deseos inconscientes, experimentar emociones inesperadas.

Para Soren Kierkegaard (1813-1855) nuestra existencia se define por la tensión y la posibilidad. La grandeza del hombre es la de vivir esta tensión, de percibir la angustia (máxima categoría) entre el cielo y la tierra, entre lo finito y lo infinito, y de elegir el Ser como posibilidad entre un proyecto de vida acabado (Terrenal) y una tensión infinita (Divina).

Psique es infectada por Eros

A diferencia de Kierkegaard, el salto entre Eros y Psique, no sólo determina la supremacía del individuo espiritual sobre el individuo racional, sino la posibilidad trascendente de realizar la libertad como tensión (coexistencia) para una existencia auténtica. En cierto modo, Eros es sublimado por Psique y Psique es infectada por Eros.

Es decir, cada personaje del mito de Apuleyo acaba incorporando la función y característica del otro, mostrando que no puede haber dualismo (esto o aquello, Out Out), sino la cohesión de lo femenino y lo masculino, del cielo y la tierra (esto y aquello, Et Et Et).

Eros vive en Psique y Psique no puede existir sin Eros. Lo femenino y lo masculino constituyen nuestra esencia psíquica.

El amor es la suma de Eros y Psique

En resumen, el Amor es la suma de Eros y Psique, de placer y éxtasis, de trascendencia y espiritualidad, de instinto y razón.

Pero la suma del Amor no es aritmética (en el amor 2+2 no es 4), sino que la suma (que es de hecho una superación) es una alquimia que produce un salto y un resultado absolutamente inesperado.

El istinto erótico libidinal (inconsciente) y la razón del ego (consciente) se transforman en una única historia de Amor. El presente se hace eterno a través de lo divino, que vemos y percibimos, y que está en nosotros.

El amor entre los pueblos primitivos

Curiosamente, para los antiguos nativos de Nueva Guinea, no existía ninguna relación entre la actividad sexual y el embarazo. El sexo era sólo placer y descarga de energía libidinal, mientras que la fertilidad nacía primero en el corazón de la mujer y luego se formaba en el útero.

Según Mabel Cavalcante, había una especie de magia, un hechizo que acompañaba a la reproducción en el escenario mágico religioso. Algunos pueblos primitivos (Aruntas de Australia) creían en la existencia de espíritus infantiles en Tòtem que pronto se manifestaban en los cuerpos de las mujeres.

Quiero información para matricularme en el Curso de Psicoanálisis .

Para los pueblos antiguos, la reproducción era prerrogativa de la mujer y la prevalencia de los dioses era femenina. Se alababa la fertilidad de la mujer porque, como diosa, inspiraba la fertilidad de la tierra (Demetra).

Tres tipos de amor

¿Es soberbio vivir sólo el amor autoerótico (Eros), olvidando formas de amor más sublimes como Philia y Agape?

Respondimos a esta pregunta en el artículo sobre Narcisismo: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Aquí es interesante recordar que los griegos dividían el Amor en tres formas:

Eros (representa el amor pobre que nació entre Poros y Pene en el banquete de Afrodita y que sólo persigue el propio placer y la satisfacción libidinal; Philia (philos, es decir, amistad) es el amor entre amigos y que persigue un retorno afectivo. Ágape (del latín Caritas) es el amor sublime e incondicional, desinteresado y sin medida.

Si Eros es pura biología, amor carnal, energía pulsional e instinto animal, las otras dos formas de amor son sublimes, pero humanas. Así, la búsqueda del placer, la necesidad de posesión y la satisfacción del deseo sexual comienzan con el énfasis del "quiero", pero deben pasar por el tamiz del "puedo" y el "debo" que une sensualidad y sexualidad.

El amor en el psiquismo en el mito de Eros y Psique

Si el amor narcisista se queda sólo en el primer estadio de Eros (autoerotismo y deseo de sí), el amor eterno es Ágape (trasciende la necesidad), podemos pensar, en términos didácticos que:

Eros (representa la parte biológica animal) - ID - YO QUIERO (inconsciente) Filia (parte humana) - EGO - YO PUEDO (consciente) Ágape (parte espiritual) - SUPEREGO - YO IDEAL / YO QUIERO o YO NO PUEDO

Para Aristóteles (y también para el cristianismo, heredero del pensamiento griego) existía el dualismo del ser humano "animal y racional" (el hombre era esencialmente animal, social, racional y político según su naturaleza, hábito y razón). En otras palabras, había una separación entre un amor erótico inferior (amor sexual) y un amor agápico superior (amor espiritual).

Sin embargo, necesitamos superar el dualismo para tener una visión unitaria y polimorfa del Amor que incluya la parte afectiva, instintiva y racional.

Conclusión

En los antiguos textos védicos de los "Upanishad", los indios representan el amor con un elefante atado a un árbol por un hilo de seda. Es la alquimia del amor tan frágil e invisible como un hilo de seda, pero tan fuerte e indisoluble como para atar a un elefante.

Una de las letras de la canción de Ivete Sangalo dice: "Porque cada razón y cada palabra no valen nada, cuando llega el Amor".

En definitiva, sin Eros no habría Ágape, ya que el amor superior se genera por el amor inferior, sin sexo no hay hombre y sin hombre no hay amor espiritual; para el Psicoanálisis (pero sobre todo para la Psicología analítica) no hay separación, sino simbiosis, es decir, cada parte del Alma forma parte de un todo que precede a la vida (inconsciente colectivo y mito órfico), no son etapas diferentes de la evolución,sino que representan el complejo y la totalidad de la psique humana (infragmentable) que presenta, precede y atraviesa a los hombres de generación en generación.

¡Así sucede la magia del amor entre Eros y Psique y el rescate del eterno presente!

Este artículo fue escrito por Marco Bonatti, residente en Fortaleza/CE (e-mail: [email protected] facebook: [email protected]), Doctor en Psicología Social - UK - Buenos Aires, Argentina; Licenciado en Filosofía FCF/UECE - Fortaleza, Brasil; Postgrado en Relaciones Internacionales, Valencia, España; Licenciado en Lengua Francesa en la Sorbona, París, Francia; Actualmente esPsicoanalista en formación y columnista del IBPC/SP (Instituto Brasileño de Psicoanálisis Clínico).