Ons sal 'n sintese bring oor die konsep van perversie . Dus, laat ons verstaan ​​ wat perversie is in die siening van Freud en Psigoanalise. Terloops, ons sal voorbeelde van perversie sien, 'n baie gedebatteerde onderwerp in Freud se werk.

In Psigoanalise is perversie enige manifestasie van seksualiteit wat nie die “penis-vagina” koïtus is nie . Dit het geen direkte invloed op die alledaagse gevoel van perversie as 'wreedheid' nie. Miskien is die assosiasie met wreedheid omdat sadisme (wat 'n parafilie of perversie is wat seksuele bevrediging verteenwoordig deur pyn en beheer op die maat af te dwing) een van die bekendste vorme van perversie is. Maar baie parafilieë (wat vorme van perversie is) soek nie die aspek van pyn of beheer nie. Dit is hoekom ons verstaan ​​dat perversie in die psigoanalitiese konsep nie beperk is tot die idee van wreedheid nie.

Dus kan selfs heteroseksuele verhoudings 'n vorm van perversie wees: byvoorbeeld voyeurisme, ekshibisionisme en sado-masochisme .

Die oorsprong van menslike seksualiteit, volgens Freud

Freud verstaan ​​dat menslike seksualiteit in oorsprong polimorf en pervers is.

Hierdie begrip is vir ons belangrik om te verstaan , van die begin af, dat perversie en die veelheid van libido en begeerte inherent menslike aspekte is, kan dit nie slegs vanuit 'n patologiese perspektief gesien word nie.

Kom ons kyk na hierdie aspekte van die oorsprong van menslike seksualiteit, volgensdie skep van individue met probleme wat veroorsaak word deur sosiale, kulturele en historiese opleggings.

Die geslag , die seksuele oriëntasie , geslagsidentiteitsversteurings is voorbeelde van hierdie opleggings wat interne en eksterne konflikte in mense veroorsaak. Wel, daar is reeds voorafbepaalde modelle en vorme van reg en verkeerd, wat dikwels nie ooreenstem met die persoon se interne werklikheid nie.

Freud se siening van seksualiteit is wyd, dit is nie net gekoppel aan die seksuele daad nie. In sy teorie is dit aanwesig in die menslike lewe vanaf geboorte deur die seksuele drif, universeel, aangebore aan mense en soek plesier.

Plesier in die kinderjare en volwassenheid

Die kind, wanneer hy voed, suig 'n fopspeen, byt tande, onder andere, geniet seksuele bevrediging. En hierdie bevrediging is polimorf met 'n veelheid van bronne. Aan die begin is dit outo-eroties met homself, deur die sogenaamde erogene sones wat sonder die genitale sones begin, maar daarin ontwikkel.

Soos die kind se ontwikkeling ontwikkel, gaan hy deur 'n tydperk van latensie , die gebruik van daardie energie vir ander nie-seksuele doeleindes. Energie is gerig op opvoeding en sosiale interaksie, wat sal bydra om die seksuele drang op koers te hou.

Na hierdie tydperk keer die soeke na plesier terug, nou met diedie keuse van 'n nuwe seksuele teiken, die ander en nie meer homself nie. Dit is 'n organisasie van die seksuele komponente van die drif, natuurlik in elke mens, wat Freud laat verklaar dat mense "pervers" gebore word.

Perversie is nie beperk tot wreedheid, sosiopatie of psigopatie nie

Ons waarsku reeds dat die konsep van perversie poliseem is. Juis omdat dit 'n polisemiese term is, is dit belangrik dat jy verstaan ​​wat elke skrywer as perversie gedefinieer het, om 'n beginpunt in die debat te hê.

So, daar is skrywers wat perversie verstaan ​​as:

• sinoniem met wreedheid, sosiopatie of selfs psigopatie;
• ontledig van die dimensie van menslike seksualiteit;
• slegs 'n patologie.

Na ons mening kan hierdie opvattings selfs didakties wees, maar hulle is onvoldoende en potensieel verkeerd.

Ons verkies om die pad te volg om perversie in die Freudiaanse en Lacaniaanse sin te benader, juis om te vermy verstaan ​​perversie slegs as wreedheid.

Immers, in Freud en Lacan:

• Daar is 'n seksuele basis in perversie wat persoonlikheidvormend is. Terloops, in psigoanalise is daar 'n seksuele basis in alles.
• Daar is geen waterdigte perk tussen normaal en patologies ; net soos narcisme patologies kan wees en terselfdertyd die elemente daarvan belangrik is vir die konstitusie van die “normale” ego, so kom dit ook in perversie voor, wat gekenmerk kan word as(1) patologie, as (2) persoonlikheidstruktuur en (3) selfs as 'n menslike universele (dit wil sê iets wat geen mens vryspring nie).
• Perversie is nie net om reëls te breek en nie te voel nie. skuldig , sou hierdie konsep van perversie reeds 'n meer aktuele konteks wees en meer belyn met 'n sekere linguistiese betekenis wat ons vandag het.

Finale oorwegings oor perversie

Daar is baie algemene foute om te dink dat perversie net 'n siekte is, of dat dit 'n gebrek aan empatie is, of dat dit sosiopatiese gedrag is. Nog 'n fout is om te dink dat dit nie 'n sterk basis het wat verband hou met seksualiteit nie, selfs wanneer dit na ander areas van menslike aktiwiteit geëkstrapoleer word. Nog 'n fout is om te dink dat "my seksuele gedrag standaard is, dié van ander is afwykend of verkeerd": in hierdie egosentrisme lê die kiem van alle onverdraagsaamheid.

Die doel van die teks is om verder te probeer dink eenvoudige definisies .

Dit is belangrik dat jy verstaan:

• Die konsep van perversie in psigoanalise is nie identies aan die gesonde verstand-definisie nie.
• Slegs die penis-vagina seks is nie perversie nie, alle ander vorme is. Dus, as dit iets so wyd is, is hierdie konsep werklik nuttig, selfs vir die psigoanalitiese kliniek?
• Selfs diegene wat penis-vagina seks beoefen, kan gewoontes hê wat as pervers beskou word , soos: orale seks, sado-masochisme, ekshibisionisme, voyeurisme ens.
• Die perversiedit is deel van die menslike natuur , aangesien dit deel is van almal se psigoseksuele ontwikkeling: die orale en anale fase vind plaas voor die genitale fase.
• Wees versigtig om nie “perversie” of “pervers” te gebruik met die woord doel om iemand te oordeel of aanstoot te gee.
• Dit is interessant om die konsepte van sommige van die hoofparafilieë te ken, aangesien parafilieë (spesifieke) manifestasies van (generiese) perversie is.

Die Freudiaanse opvatting put nie perversie in sy patologiese dimensie uit nie. Freud verstaan ​​immers perversie as konstituerende die subjek, soos ons verduidelik het.

Dit is moontlik om deur die studie van psigoanalise te verstaan ​​dat elke mens van nature pervers is , soos wat daar is die konsep van onderdrukking organies en daar is die fass van seksuele ontwikkeling wat nie net geslagsdele is nie.

Freud breek paradigmas met sy teorieë, en word selfs vandag misverstaan ​​deur diegene wat nie sy werke in diepte bestudeer nie.

A Na ons mening is die interessantste ding in die kliniese praktyk om die onderwerp in sy toespraak te impliseer (ontleed) : hoe sien hy homself in verhouding tot sy seksualiteit?

As daar geen nie-konsensuele aggressiwiteit teen 'n ander persoon is nie, is wat sal tel nie 'n "reg" of "verkeerd" uit die oogpunt van die begeerte van ander , maar uit die oogpunt van die onderwerp self. Om 'n enkele manier om seksualiteit te ervaar op iemand te probeer afdwing, sou in 'n sekere sin 'n perverse daad wees. Op die ou end,ons sou ons begeerte afdwing na wat die ander kan begeer .

Die Opleidingskursus in Psigoanalise bestudeer die verband tussen perversie , neurose en psigose. Dit benader, in diepte, die onderwerp van psigiese versteurings en die verhouding tussen gees en liggaam. Daarbenewens bestudeer dit die vorming van persoonlikheid vanaf die kinderjare, begeertes, dryfvere en die verhouding tussen bewuste en onbewuste. Moet dus nie hierdie kans mis om meer oor hierdie onderwerp te bestudeer nie!

• polimorfies : seksualiteit het baie vorme, dit wil sê, veelvuldige erogene sones en baie voorwerpe van begeerte; dit begin in die kinderjare, aangesien daar 'n ontwikkelingsproses is om hierdie nuwe liggaam-gees van die baba op 'n moontlike plek te plaas, daarom is daar vir Freud 'n voorkoms van erogene sones op elke stadium van ontwikkeling: oraal, anaal, fallies;
• pervers : seksualiteit is nie van die begin af op 'n genitale seksualiteit vas nie; die term “pervers” beteken nie juis wreedheid nie, soos ons deurgaans in hierdie artikel sal verduidelik.

Neurose, psigose en perversie is die drie strukture of basisse van psigiese funksionering, met (as 'n reël) die voorkoms van een struktuur tot nadeel van ander, en dit verskil in elke persoon.

Verskillende definisies van perversie

Hierdie artikel sal ligsinnig wees as dit sê dat daar 'n unieke manier is om die tema te definieer.

Vir Freud sou perversie 'n neiging wees van die onderhewig aan seksuele praktyke wat nie die "penis-vagina" koïtus is nie. Dit sou nie noodwendig vandag die baie sterk idee van perversie bring as wreedheid of “die oplê van geweld teen ander nie”.

Die parafilieë (soos voyeurisme, sadisme, masochisme ens.) is spesies van die genus "perversie". Dus, na ons mening, is dit korrek om parafilieë met die konsep van perversie te assosieer. Daar moet kennis geneem word dat sommige van hierdie parafilieë nie 'n direkte idee van sal hê niegeweld. Daar mag byvoorbeeld geen geweld in ekshibisionistiese perversie wees nie, as daar 'n konsensus is tussen diegene wat uitstal en diegene wat dit sien.

Vandag word verstaan ​​dat hierdie oriëntasies van seksualiteit slegs beskou kan word as versteurings of versteurings as dit fisiese of psigiese ongemak bring :

• aan die subjek (omdat dit iets wat afwykend is van sy begeerte is, soos om homself nie te herken in 'n sekere seksualiteit) en/ of
• aan ander mense (deur afkeer te wees van die begeerte van die ander, soos in die geval van seksuele aggressie).

Die idee van perversie het mettertyd uitgebrei. Dit word verstaan ​​dat dit 'n polisemiese term (veelvuldige betekenisse) is. Afhangende van die outeur, tyd en fokus van benadering, kan perversie verstaan ​​word as:

• Sinoniem met parafilieë (geslag, in die sin van algemeen ) , elke parafilie (sadisme, voyeurisme, ens.) is 'n spesie (in die sin van spesifiek ).
• Verwant aan die idee van ​​ afwykende of "abnormale" seksuele gedrag (maar die vraag sal altyd pas: “normaal vanuit wie se oogpunt?”).
• Verwant aan die idee om iemand pyn of geweld af te dwing (binne of buite buite die seksuele gebied), moontlik as gevolg van sadisme, wat een van die bekendste parafilieë is.

In gemeen is daar die idee van perversie as 'n definiëring element van 'n persoonlikheid . Dit wil sê, perversie merk die onderwerp as 'nkonstitutiewe eienskap, wat nie net aspekte van seksualiteit raak nie, maar ook die manier waarop die subjek is en saamleef.

Dit is belangrik om te beklemtoon dat, ten spyte van al hierdie refleksie, in geen Ten tyde van hierdie artikel (ook nie in die werk van Freud en Lacan) word sekere misdade wat met seksualiteit en/of perversie verband hou, gelegitimeer, soos verkragting, marteling en pedofilie. Dit is ook belangrik om Freud se Brief aan die moeder van 'n jong homoseksueel te ken.

Konsep van Perversie in Freud en Lacan

Die uittreksel uit Freud hieronder suggereer die moeilikheid om perversie en van mekaar te skei "normaliteit" . Freud was gepla deur die pejoratiewe (verwytende) gebruik wat mense van die woord perversie gemaak het. Selfs die "normale seksuele teiken" (dws penis-vagina) kan "byvoegings" behels, soos simboliese aspekte, fantasieë en begeertes tipies van 'n parafilie of perversie. Byvoorbeeld, as 'n man-vrou-egpaar orale seks of ekshibisionisme beoefen, sal dit reeds 'n perversie wees. Kom ons kyk wat Freud sê:

“ Geen gesonde persoon ontbreek enige toevoeging tot die normale seksuele doel wat pervers genoem kan word , en hierdie universaliteit is op sigself genoeg om te wys hoe onbehoorlik dit is die verwytende gebruik van die woord perversie. Dit is juis op die gebied van die seksuele lewe dat 'n mens op die oomblik, wanneer 'n mens wil naspeur, op eienaardige en werklik onoplosbare moeilikhede afkom.skerp grens tussen wat blote variasie binne die omvang van die fisiologiese is en wat patologiese simptome uitmaak.” (Freud).

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise-kursus .

In Three Essays on the Theory of Sexuality sê Freud dat “the predisposition to perversions was the original and universal predisposition of human sexuality ” (Freud).

Verduidelik:

• Perversie sou “oorspronklik en universeel” wees. omdat die aanvanklike fases van psigoseksuele ontwikkeling van alle kinders die orale fase (suig) en die anale fase (retensie) sou behels, wat nie geslagsdele is nie. Die genitale stadium sou laat wees in verhouding tot menslike ontwikkeling. Dit suggereer duidelik dat die oorsprong van menslike seksualiteit 'n perverse basis het.
• Wat Freud genoem het organiese onderdrukking in die evolusie van die menslike spesie het die dimensie van reuk verminder en die visuele bevoorreg; daarmee is die ook seksuele dimensies (en as “pervers” gesien) van ontlasting, urine en bloed verswak, alhoewel dit steeds moontlik teenwoordig is.

Dit is om hierdie redes wat Jacques Lacan versterk: “ Alle menslike seksualiteit is pervers , as ons volg wat Freud sê. He never conceived sexuality without being pervers” (Lacan).

Lacan se konsep van père-weergawe

Hierdie tema sou afhang van 'n studie van Lacan se Seminaar XXIII, maar dit is moontlik om 'nbenadering.

Lacan het 'n linguistiese benadering gehad en baie konsepte van sy eie ontwikkel. Die idee was dus wat hy noem "speel met die fout", dit wil sê om 'n woord/uitdrukking te begin (in hierdie geval, " père-weergawe ") en dan te kyk wat dit kan openbaar en of dit verband hou met bekende uitdrukkings.

In die voorbeeld lyk perversie soos die term père-versie , wat, uit Frans vertaal, beteken “naar die vader” ( vers : "naar"; op : "ons" of "ons"; père : "vader"). Letterlik: "ons na aan die vader", "ons na die vader", "ons na die vader" (die seun na die vader). Dit is 'n manier vir Lacan om met Freud se Oedipus-kompleks in gesprek te tree. Ons kan dink dat père-versie verband hou met "perversie" omdat die seun-vader-verhouding allegories verstaan ​​word as 'n sado-masochistiese verhouding:

• die vader verteenwoordig die sadistiese deel (wat sy wil en bevel oplê),
• die seun verteenwoordig die masochistiese deel (wat tevrede is deur die vader se sadistiese bevel te ontvang).

Daar sou dan 'n oplegging van die vader op die seun wees, en die seun sou opgevoed word om homself van sy begeertes te ontneem as gevolg van die vader se begeerte, wat uitstaan. Soms word volwassenheid verstaan ​​as die seun se weiering van die vader, of die verhouding tot die Naam-van-die-Vader .

Dus,

• in die begin gaan die seun “in dieselfde rigting as die vader”,in die sin om die vader te volg en die vader te bevredig;
• dan gaan die seun “in die teenoorgestelde rigting van die vader”, in die sin om die beherende rol van die vader te verstaan ​​en dit te bevraagteken.

Dit alles moet baie versigtig verstaan ​​word:

• Lacan se voorbeeld is 'n allegorie, dit is nie letterlik nie , so moet dit nie verstaan ​​as 'n ware sado-masochistiese seksuele verhouding.
• Die weiering van die vader is nie absoluut nie en beteken nie noodwendig wat ons verstaan ​​as “disrespek of geweld” van die seun nie.

Hierdie weiering van die seun van die vader kan geïllustreer word selfs wanneer die kind sy voorkeure en sy eie diskoers skep, byvoorbeeld: wanneer hy saam met skoolmaats woon, ander sosiale omgewings bewoon, ander verwysings soos afgode of helde ontdek.

Binne die idee van père-weergawe is daar die idee van ouerweergawe , dit wil sê die weergawe wat die kind oor die ouer het, nie noodwendig die “regte ouer” nie, maar die kind se weergawe van die ouerrol . Dus, sê Lacan dat dit die vader-sinthoma is (met “th”, in Lacan se spelling): al is die pa reeds “dood” (letterlik of figuurlik), sal die seun kan voortgaan om hierdie sinthoma (hierdie spook) te dra, wat 'n hindernis vir jou eie genot kan wees.

Die mond as 'n manier om die wêreld te ken

Gebruik die mond as 'n manier om die wêreld te kenwêreld is dit natuurlik vir die kind om alles vir haar te bring wat sy nie weet nie. Vir haar is dit natuurlik. As 'n volwassene haar om daardie rede skel, raak sy in konflik en begin sy moet leer om die redes vir mense se teregwysings op haar eie manier te interpreteer.

Ek wil hê inligting moet inskryf vir die Opleiding. Kursus Psigoanalise .

Byvoorbeeld 'n kind wat sy eie ontlasting in sy mond sit. Volgens haar is dit haar skepping, sy het dit geskep, en dit is natuurlik . As iemand haar as gevolg hiervan bang maak, dit walglik en vuil vind, sal dit 'n psigiese konflik en onderdrukking van gevoel veroorsaak.

Ons kan dus waarneem dat mense se houdings 'n persoon se vorming kan beïnvloed. Daarom is almal vatbaar om gekonstrueer te word, om hul persoonlikheid te skep volgens die mense rondom hulle.

Dit laat ons dink oor wat ons noem roeping, persoonlikheid, karakter, ens. Hulle is net 'n gevolg van die omgewing wat die kind ontwikkel het.

Die manier waarop 'n gedrag individue affekteer sal maak dat dit as 'n perversie beskou word of nie

Wat ons daartoe lei om die Newton se derde wet , dat elke aksie 'n reaksie het? 'n Persoon is die reaksie van sy kinderdae se optrede. Seksualiteit is die oorsprong van alle menslike gedrag en die basis van Freud se teorieë. Hy verduidelik hoe 'n kind die wêreld in elke ontwikkelingstadium van sy lewe sien en interpreteer.

Asmense weet steeds nie die verantwoordelikheid wat elkeen het wanneer hulle 'n kind opvoed of versorg nie. En daarom veroordeel, oordeel, kritiseer of kyk hulle uiteindelik op volwassenes met gedrag wat na bewering buitengewoon is. Omdat hulle onbewus is daarvan dat hulle net slagoffers is van 'n onderdrukte gevoel in die kinderjare.

Perversie is 'n gedrag wat sosiaal of klinies as buitengewoon bekend staan. Op die gebied van patologie word 'n gedrag slegs as pervers beskou as dit lyding veroorsaak of 'n area van die persoon se lewe versteur of binnedring. As dit nie gebeur nie, word dit nie as perversie beskou nie .

Sommige gedrag word as perversies beskou

Dit word ook as abnormaal beskou wanneer daar 'n beperking is in die vermoë om verband te hou op 'n gesonde manier. Asof daar net een eksklusiewe vorm daarvoor is.

Daarbenewens het dit sommige vorme wat vooraf as pervers gedefinieer is. En wat slegs as patologiese beskou word as diegene wat sosiale, professionele lyding veroorsaak of in die interpersoonlike verhoudings van die mense wat by die gedrag betrokke is.

Sommige van hierdie gedrag is:

• ekshibisionisme ;
• fetisjisme;
• nekrofilie;
• zoofilie;
• voyeurisme;
• sadisme;
• masochisme. onder andere.

Seksualiteit gaan nie net oor die seksuele daad self nie

Wanneer 'n persoon gebore word kom hy egter nie met 'n instruksiehandleiding nie. So, hulle sal