도착의 개념 에 대한 종합을 소개합니다. 그럼 프로이트와 정신분석학의 관점에서 도착이 무엇인지 이해해 봅시다. 부수적으로, 우리는 프로이트의 작업에서 많이 논의된 주제인 변태의 예를 보게 될 것입니다.

정신 분석에서 변태는 "음경-질" 성교 가 아닌 성적 표현입니다. 그것은 '잔인함'이라는 일상적인 변태적 감각과 직접적인 관련이 없습니다. 아마도 잔인함과의 연관성은 사디즘(파트너에게 고통과 통제를 가함으로써 성적 만족을 표현하는 성도착증 또는 변태)이 가장 잘 알려진 변태의 형태 중 하나이기 때문일 것입니다. 그러나 많은 성애자 (도착의 형태)는 고통이나 통제의 측면을 추구하지 않습니다. 이것이 우리가 정신 분석적 개념의 변태가 잔인함이라는 개념에 국한되지 않는다는 것을 이해하는 이유입니다.

따라서 이성애 관계도 변태의 한 형태가 될 수 있습니다: 예를 들어 관음증, 노출증 및 사도 마조히즘 .

프로이트에 따르면 인간의 성욕의 기원

Freud는 인간의 성욕은 그 기원이 다양하고 비뚤어진 것임을 이해합니다.

이러한 이해는 우리가 이해하는 데 중요합니다 , 처음부터 성욕과 욕망의 변태와 다양성은 본질적으로 인간의 측면이며 병리학적인 관점에서만 볼 수 없습니다.사회적, 문화적, 역사적 부과로 인해 개인에게 문제가 발생합니다.

젠더 , 성적 지향 , 성 정체성 장애 는 다음과 같은 예입니다. 사람들의 내부 및 외부 갈등을 유발하는 이러한 부과. 글쎄요, 옳고 그름에 대한 미리 정해진 모델과 형태가 이미 존재하며, 이는 종종 그 사람의 내적 현실과 일치하지 않습니다.

성에 대한 프로이트의 관점은 광범위하며 성행위에만 연결되는 것은 아닙니다. 그의 이론에 따르면 그것은 출생부터 성욕을 통해 인간의 삶에 존재하며 보편적이고 인간에게 내재되어 있으며 쾌락을 추구합니다.

어린 시절과 성인기의 즐거움

젖꼭지 빨기, 치발기 물기 등은 무엇보다도 성적 만족을 즐깁니다. 그리고 이 만족감은 다양한 출처에서 다양합니다. 처음에는 성기 없이 시작하여 생식기 영역으로 진화하는 소위 성감대를 통해 자체적으로 자동 에로틱합니다.

아동의 발달이 진행됨에 따라 다른 비 성적 목적을 위해 그 에너지를 사용하는 잠복기 . 에너지는 교육과 사회적 상호 작용을 지향하며, 이는 성욕을 정상 궤도에 유지하는 데 기여할 것입니다.

이 기간이 지나면 즐거움에 대한 검색이 다시 시작됩니다.새로운 성적 대상, 다른 사람을 선택하고 더 이상 자신이 아닙니다. 그것은 모든 인간에게 자연스러운 성욕의 구성 요소로, 프로이트는 인간이 "비뚤어진" 상태로 태어난다고 말합니다.

도착은 잔인함, 소시오패스 또는 사이코패스에 국한되지 않습니다

이미 우리는 변태의 개념이 다의적이라는 것을 경고합니다. 그것은 다의어적 용어이기 때문에 논쟁의 출발점을 갖기 위해서는 각 저자가 변태로 정의한 것을 이해하는 것이 중요합니다.

따라서 변태를 다음과 같이 이해하는 저자가 있습니다.

• 잔인함, 소시오패시 또는 심지어 사이코패스와 동의어입니다.
• 인간 성의 차원에서 비워지고
• 병리일 뿐입니다.

우리의 관점에서 이러한 개념은 교훈적일 수도 있지만 불충분하고 잠재적으로 잘못되었을 수 있습니다.

우리는 프로이트와 라캉의 의미 에서 변태에 접근하는 길을 따르는 것을 선호합니다. 변태를 잔인함으로만 이해합니다.

결국, 프로이트와 라캉에서는:

• 성격을 형성하는 성적 근거가 변태 에 있습니다. 덧붙여서, 정신 분석에서는 모든 것에 성적인 근거가 있습니다.
• 정상과 병리 사이에는 빈틈없는 한계가 없습니다. 나르시시즘이 병리적일 수 있고 동시에 그 요소가 "정상적인" 자아의 구성에 중요한 것처럼, 그것은 또한 다음과 같이 특징지어질 수 있는 도착에서 발생합니다.(1) 병리학, (2) 성격 구조 및 (3) 인간의 보편적인 것(즉, 어떤 인간도 탈출할 수 없는 것). 유죄 , 변태의 이 개념은 이미 더 현대적인 맥락이며 오늘날 우리가 가지고 있는 특정 언어적 의미와 더 일치할 것입니다.

변태에 대한 최종 고려 사항

있습니다. 변태는 단지 질병이거나 공감의 부족이거나 소시오패스적 행동이라고 생각하는 매우 흔한 실수입니다. 또 다른 실수는 그것이 인간 활동의 다른 영역으로 추정되는 경우에도 성과 관련된 강력한 근거가 없다고 생각하는 것입니다. 또 다른 실수는 "내 성적 행동은 표준이고 다른 사람의 성적 행동은 일탈적이거나 잘못되었습니다"라고 생각하는 것입니다. 이러한 자기 중심주의에는 모든 편협함의 씨앗이 있습니다.

텍스트의 목적은 그 이상을 생각하려고 노력하는 것입니다. 간단한 정의 .

다음을 이해하는 것이 중요합니다.

• 정신 분석에서 변태의 개념 은 상식적인 정의와 동일하지 않습니다.
• 성기-질 섹스 만 변태가 아니며 다른 모든 형태는 변태입니다. 따라서 그것이 너무 광범위하다면 이 개념이 정신 분석 클리닉에도 정말 유용할까요?
• 성기-질 섹스를 하는 사람들도 다음과 같이 비뚤어진 것으로 간주되는 습관 을 가질 수 있습니다. 구강성교, 사도 마조히즘, 노출증, 관음증 등
• 도착그것은 모든 사람의 성심리적 발달의 일부이기 때문에 인간 본성의 일부입니다 . 구강 및 항문 단계는 생식기 단계 전에 발생합니다.
• "변태" 또는 누군가를 판단하거나 불쾌하게 하는 단어의 목적입니다.
• 성애증은 (일반적인) 변태의 (구체적인) 표현이기 때문에 주요 성애성애 의 개념을 아는 것은 흥미롭습니다.

프로이트의 개념은 병리학적 차원에서 도착성을 소진하지 않습니다. 결국 프로이트는 우리가 설명한 것처럼 도착을 주체를 구성하는 것으로 이해한다.

모든 인간은 본성적으로 도착적 이라는 것을 정신분석학의 연구를 통해 이해할 수 있다. 유기적 억압의 개념과 성기만이 아닌 성발달의 유행이 있다.

프로이트는 그의 이론으로 패러다임을 깨고, 오늘날까지도 그의 작품을 깊이 있게 연구하지 않는 사람들에게 오해를 받고 있다.

A 우리가 보기에 임상실습에서 가장 흥미로운 것은 그의 연설에서 주제(분석)를 연루시키는 것 입니다: 그는 자신의 성적 취향과 관련하여 자신을 어떻게 인식합니까?

타인에 대한 비동의적 공격성이 없다면 타인의 욕망 관점에서 볼 때 '옳고 그름'이 아니라 주제 그 자체. 누군가에게 섹슈얼리티를 경험하는 단일한 방식을 강요하려는 것은 어떤 의미에서 비뚤어진 행위일 것입니다. 결국,우리는 다른 사람이 원하는 것에 대한 우리의 욕구 를 부과할 것입니다.

정신분석학 교육 과정은 도착 , 신경증 및 정신병 사이의 관계를 연구합니다. 그것은 심령 장애의 주제와 마음과 몸의 관계에 깊이 접근합니다. 또한 어린 시절의 성격 형성, 욕망, 충동, 의식과 무의식의 관계를 연구한다. 그러니 이 주제에 대해 더 공부할 수 있는 기회를 놓치지 마세요!

• 다형성 : 섹슈얼리티는 여러 형태, 즉 여러 성감대와 많은 욕망의 대상을 가지고 있습니다. 이것은 아기의 이 새로운 몸-마음을 가능한 장소에 배치하는 발달 과정이 있기 때문에 어린 시절부터 시작됩니다. 따라서 프로이트에게는 발달의 각 단계에서 성감대가 만연합니다: 구강, 항문, 남근;
• 비뚤어진 : 섹슈얼리티는 애초부터 성기의 섹슈얼리티에 고정되어 있지 않다. "비뚤어진"이라는 용어는 잔인함을 정확히 의미하지는 않습니다. 이 기사 전체에서 자세히 설명하겠습니다.

신경증, 정신병 및 변태는 심령 기능의 세 가지 구조 또는 기초이며, (일반적으로) 한 구조가 다른 구조에 해를 끼치며 만연하며 이는 사람마다 다릅니다. 3>

변태의 다양한 정의

주제를 정의하는 고유한 방법이 있다고 한다면 이 기사는 경솔할 것입니다.

프로이트에게 변태는 "음경-질" 성교가 아닌 성행위의 대상이 됩니다. 그것은 오늘날의 변태에 대해 잔인함이나 "타인에게 폭력을 가하는 것"이라는 매우 강력한 개념을 반드시 가져오지는 않을 것입니다.

성애자(관음증, 사디즘, 마조히즘 등) 는 속 "변태". 따라서 우리의 견해로는 성도착증을 변태의 개념과 연관시키는 것이 옳습니다. 이러한 성도착증 중 일부는폭행. 예를 들어 전시하는 사람과 보는 사람 사이에 합의가 있다면 노출증 환자의 폭력은 없을 수 있습니다.

오늘날 이러한 성 지향성은 장애 또는 장애 신체적 또는 정신적 불편함 을 가져오는 경우:

• 피험자에게 특정 성적) 및/또는
• 다른 사람에게 (성적 공격의 경우와 같이 상대방의 욕망을 혐오함으로써).

변태에 대한 생각은 시간이 지남에 따라 확장되었습니다. 다의어(여러 의미)인 것으로 이해된다. 저자, 접근 시간 및 초점에 따라 변태는 다음과 같이 이해될 수 있습니다. , 각 성도착증(사디즘, 관음증 등)은 종( 특정 의 의미에서)입니다.

이러한 모든 반성에도 불구하고, 이 기사가 작성되는 시점에(프로이트와 라캉의 작업에서도) 강간, 고문 및 소아성애와 같은 성행위 및/또는 변태와 관련된 특정 범죄는 합법화되었습니다. 젊은 동성애자의 어머니에게 보내는 프로이트의 편지를 아는 것도 중요하다.

프로이트와 라캉의 변태 개념

아래 프로이트의 발췌문은 성욕과 변태를 분리하는 어려움을 시사한다. "정상" . 프로이트는 사람들이 변태라는 단어를 경멸적으로(비난적으로) 사용하는 것에 괴로워했습니다. "정상적인 성적 대상"(예: 성기-질)도 상징적 측면, 환상, 전형적인 성도착증 또는 변태적 욕망과 같은 "추가"를 포함할 수 있습니다. 예를 들어 남녀 커플이 오랄 섹스나 노출증을 행한다면 그것은 이미 변태입니다. 프로이트가 말하는 내용을 살펴보겠습니다.

“ 건강한 사람은 비뚤어졌다고 할 수 있는 정상적인 성적 목표에 추가되지 않습니다. 이러한 보편성은 그 자체로 그것이 얼마나 부적절한지를 보여주기에 충분합니다. 변태라는 단어를 모욕적으로 사용하는 것입니다. 성생활의 영역에서 사람들이 추적하고 싶은 순간에 이상하고 정말 해결할 수 없는 어려움에 부딪히게 됩니다.생리학적 범위 내에서 단순한 변이인 것과 병리학적 증상을 구성하는 것 사이의 날카로운 경계.” (프로이트).

정신분석 과정 등록을 위한 정보를 원합니다 .

성 이론에 관한 세 가지 에세이에서 프로이트는 다음과 같이 말합니다. "도착에 대한 소인은 인간 성의 원래적이고 보편적인 소인이었습니다 "(Freud).

설명:

• 도착은 "원본적이고 보편적"입니다. 모든 아동의 심리성적 발달의 초기 단계에는 생식기가 아닌 구강 단계(빨기)와 항문 단계(유지)가 포함되기 때문입니다. 생식기 단계는 인간 발달과 관련하여 늦을 것입니다. 이것은 분명히 인간 성의 기원이 비뚤어진 근거를 가지고 있음을 암시합니다.
• 프로이트가 인간 종의 진화에서 유기적 억압 이라고 부른 것은 후각의 차원을 축소하고 시각을 특권화했습니다. 그것과 함께 대변, 소변 및 혈액의 성적인 차원(및 "비뚤어진" 것으로 간주됨)은 여전히 ​​잠재적으로 존재하지만 약화되었습니다.

Jacques Lacan이 다음과 같이 강조하는 것은 바로 이러한 이유 때문입니다. 4>모든 인간의 섹슈얼리티는 비뚤어진 것 입니다. 프로이트의 말을 따른다면 말입니다. 그는 결코 비뚤어지지 않고는 섹슈얼리티를 생각하지 않았다”(라캉).접근.

라캉은 언어학적 접근을 했고 자신만의 많은 개념을 발전시켰다. 즉, 단어/표현(이 경우에는 " père-version ")을 실행한 다음 이것이 무엇을 드러낼 수 있고 관련이 있는지 확인하는 것입니다. 알려진 표현입니다.

이 예에서 변태는 père-version 이라는 용어처럼 보입니다. 프랑스어에서 번역하면 "아버지를 향하여" ( vers : "towards", on : "us" 또는 "us", pere : "아버지"). 문자 그대로: “아버지에게 가까운 우리”, “아버지를 향한 우리”, “아버지를 향한 우리”(아버지를 향한 아들). 라캉이 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스와 대화하는 방식이다. 우리는 아들-아버지 관계가 사도-마조히즘적 관계로 알레고리적으로 이해되기 때문에 père-version이 “도착”과 관련이 있다고 생각할 수 있습니다:

• 아버지는 가학적인 부분을 나타냅니다 (자신의 의지와 명령을 강요하는 자),
• 아들은 마조히즘적인 부분 (아버지의 가학적인 명령을 받아 만족하는 자)을 나타낸다.

있을 것이다. 그러면 아버지가 아들에게 부과되고 아들은 눈에 띄는 아버지의 욕망 때문에 자신의 욕망을 스스로 박탈하도록 교육될 것입니다. 때때로 성숙은 아들이 아버지를 거부하거나 아버지의 이름 과의 관계로 이해됩니다.

따라서

• 시작은 아들이 "아버지와 같은 방향으로" 간다.아버지를 따르고 아버지를 만족시킨다는 의미에서
• 그러면 아들은 아버지의 지배적 역할을 이해하고 그것에 의문을 제기한다는 의미에서 "아버지의 반대 방향으로" 갑니다.

이 모든 것을 매우 주의 깊게 이해해야 합니다.

• 라캉의 예 는 알레고리이며 문자 그대로가 아닙니다 .
• 아버지의 거부는 절대적인 것이 아니며 반드시 아들로부터의 "무례 또는 폭력"으로 이해되는 것을 의미하지 않습니다.

이러한 거부는 예를 들어, 학교 친구와 함께 살 때, 다른 사회적 환경에 거주할 때, 우상이나 영웅과 같은 다른 참고 자료를 발견할 때와 같이 아이가 자신의 선호와 담론을 생성할 때에도 아버지의 아들의 아버지의 아들의 행동이 예시될 수 있습니다.

père-version 의 개념 안에는 parent-version 의 개념이 있는데, 즉 자녀가 부모에 대해 가지고 있는 버전, 반드시 "진짜 부모"일 필요는 없지만 부모 역할의 자녀 버전 . 그래서 라캉은 이것이 아버지-진토마 (라캉의 철자법으로 "th"가 있는)라고 말합니다. 당신 자신의 주이상스에 장벽이 될 수 있는 이 신토마 (이 유령)를 가지고 있습니다.

세상을 아는 방법으로서의 입

입을 세상을 아는 방식세상, 아이가 모르는 모든 것을 그녀에게 가져다주는 것은 자연스러운 일입니다. 그녀에게 이것은 자연스러운 일입니다. 그런 이유로 어른에게 혼나면 갈등이 생기고 훈계에 대한 이유를 자신의 방식으로 해석하는 법을 배워야 합니다. 코스 정신 분석 .

예를 들어, 자신의 대변을 입에 넣는 아이. 그녀의 관점에서 그것은 그녀의 창조물이고, 그녀가 그것을 만들었고, 그것은 자연스럽습니다 . 누군가가 이것 때문에 그녀를 겁주고 그것이 역겹고 더럽다고 생각한다면 그것은 정신적 갈등과 감정의 억압을 일으킬 것입니다.

따라서 우리는 사람들의 태도가 사람의 형성에 영향을 미칠 수 있음을 관찰할 수 있습니다. 따라서 모든 사람은 주변 사람들에 따라 구성되고 성격을 형성하기 쉽습니다.

이는 우리가 직업, 성격, 성격 등이라고 부르는 것에 대해 생각하게 합니다. 그것은 단지 아이가 발달시킨 환경의 결과일 뿐입니다.

어떤 행동이 개인에게 영향을 미치는 방식은 그것을 변태로 간주할지 여부를 결정합니다.

뉴턴의 제3법칙 , 모든 작용에는 반작용이 있다? 사람은 어린 시절 행동의 반응입니다. 성은 모든 인간 행동의 기원이자 프로이트 이론의 기초입니다. 그는 인생의 각 발달 단계에서 아이가 세상을 어떻게 보고 해석하는지 설명합니다.

사람들은 여전히 ​​아이를 교육하거나 돌볼 때 각자가 가지고 있는 책임을 모릅니다. 그리하여 어른들이 범상치 않다고 하는 행동으로 비난하고, 판단하고, 비판하고, 업신여기게 되는 것입니다. 그들은 자신이 어린 시절 억압된 감정의 희생자일 뿐이라는 사실을 모르기 때문입니다. 변태는 사회적으로나 임상적으로 평범하지 않은 것으로 알려진 행동입니다. 병리학 분야에서 행동은 고통을 유발하거나 사람의 삶의 일부 영역을 방해하거나 침범하는 경우에만 비뚤어진 것으로 간주됩니다. 그렇지 않으면 변태로 보지 않는다 .

변태로 보는 몇 가지 행동

연관능력에 한계가 있을 때도 비정상으로 본다 건강한 방법으로. 마치 하나의 배타적 형태만 있는 것처럼.

또한 일부 형식은 비뚤어진 것으로 미리 정의되어 있습니다. 이러한 행동은 병리적 으로만 간주되며 사회적, 직업적 고통 또는 행동에 관련된 사람들의 대인 관계에서 발생합니다.

이러한 행동 중 일부는 다음과 같습니다.

• 노출증,
• 페티시즘,
• 괴사성애,
• 동물성애,
• 관음증,
• 사디즘,
• 마조히즘.

섹슈얼리티는 성행위 그 자체가 아니다.

하지만 사람이 태어날 때 사용 설명서를 가지고 오는 것은 아니다. 그래서 그들은