Бид гажуудлын тухай ойлголт -ын тухай нийлбэрийг авчрах болно. Тиймээс Фрейд ба Психоанализийн үүднээс гажиг гэж юу болохыг ойлгоцгооё. Дашрамд дурдахад, бид Фрейдийн бүтээлээс маш их маргаантай сэдэв болох гажуудлын жишээг харах болно.

Психоанализийн хувьд гажиг нь "бэлэг эрхтэн-үтрээ"-ний бэлгийн харьцаанд ороогүй бэлгийн харилцааны аливаа илрэл юм. Энэ нь өдөр тутмын гажуудлыг "харгислал" гэж ойлгоход шууд хамааралгүй. Садизм (хамтрагчдаа өвдөлт, хяналт тавих замаар бэлгийн сэтгэл ханамжийг илэрхийлдэг парафили буюу гажуудал) нь гажуудлын хамгийн алдартай хэлбэрүүдийн нэг учраас харгислалтай холбоотой байж болох юм. Гэвч олон парафили (энэ нь гажуудлын хэлбэрүүд) өвдөлт, хяналтыг эрэлхийлдэггүй. Тиймээс бид психоаналитик үзэл баримтлалын гажуудал нь зөвхөн харгислалын үзэл санаагаар хязгаарлагдахгүй гэдгийг бид ойлгож байна.

Тиймээс гетеросексуал харилцаа хүртэл гажуудлын нэг хэлбэр байж болно: жишээ нь, войеризм, эксгибиционизм, садо-мазохизм .

Хүний бэлгийн харилцааны гарал үүсэл, Фрейдийн хэлснээр

Фрейд хүний ​​бэлгийн амьдрал нь гарал үүслийн хувьд полиморф, гажуудал гэдгийг ойлгодог.

Энэхүү ойлголт нь бидний хувьд ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. , эхнээсээ гажуудал, бэлгийн дур хүслийн олон талт байдал нь угаасаа хүний ​​шинж чанартай байдаг тул тэдгээрийг зөвхөн эмгэг судлалын үүднээс авч үзэх боломжгүй юм.

Хүний бэлгийн харилцааны гарал үүслийн эдгээр талыг харцгаая.нийгэм, соёл, түүхийн дарамтаас үүдэлтэй асуудалтай хувь хүнийг бий болгох.

хүйс , бэлгийн чиг баримжаа , хүйсийн баримжааны эмгэг нь үүний жишээ юм. хүмүүсийн дотоод болон гадаад зөрчилдөөнийг үүсгэдэг эдгээр ногдуулгууд. За яахав, аль хэдийн урьдчилан тодорхойлсон загвар, зөв ​​буруугийн хэлбэрүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь тухайн хүний ​​дотоод бодит байдалтай ихэвчлэн таардаггүй.

Бэлгийн харилцааны тухай Фрейдийн үзэл бодол өргөн хүрээтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн бэлгийн үйлдэлтэй холбоотой байдаггүй. Түүний онолоор бол энэ нь хүний ​​амьдралд төрсөн цагаасаа эхлэн бэлгийн хүсэл тэмүүллээр дамжин оршдог, бүх нийтийн шинж чанартай, хүн төрөлхтөнд төрөлхийн бөгөөд таашаал авахыг эрэлхийлдэг.

Хүүхэд ба насанд хүрэх таашаал

Хүүхэд хооллохдоо, соосог хөхөх, шүдээ хазах зэрэг нь бэлгийн дур ханамжийг эдэлдэг. Мөн энэ сэтгэл ханамж нь олон эх сурвалжтай полиморф юм. Эхэндээ энэ нь өөрөө өөртөө автоэротик шинж чанартай байдаг бөгөөд эроген гэж нэрлэгддэг бүсүүдээр дамжин бэлэг эрхтний бүсгүйгээр эхэлж, улмаар тэдгээрт шилждэг.

Хүүхдийн хөгжил өөрчлөгдөхийн хэрээр тэрээр үеийг туулдаг. хоцрогдлын хугацаа , тэр энергийг бэлгийн бус бусад зорилгоор ашиглах. Эрчим хүч нь боловсрол, нийгмийн харилцаанд чиглэгддэг бөгөөд энэ нь бэлгийн дур хүслийг хэвийн болгоход хувь нэмэр оруулах болно.

Энэ хугацааны дараа таашаал авах эрэл буцаж ирдэг.шинэ бэлгийн зорилтот сонгох, бусад болон цаашид өөрөө. Энэ нь хүн бүрийн төрөлхийн "гажиг" гэж Фрейд өгүүлдэг бэлгийн харьцааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зохион байгуулалт юм.

Гажуудлыг зөвхөн харгислал, социопати, психопати байдлаар илэрхийлдэггүй

Бид гажуудлын тухай ойлголт нь олон утгатай гэдгийг аль хэдийн анхааруулсан. Энэ нь полисемик нэр томьёо учраас мэтгэлцээний эхлэлийн цэг болохын тулд зохиогч бүрийн гажуудлыг юу гэж тодорхойлсоныг ойлгох нь чухал юм.

Тиймээс гажуудлыг дараах байдлаар ойлгодог зохиолчид байдаг. 3>

• харгислал, социопати эсвэл бүр психопатитай ижил утгатай;
• хүний ​​бэлгийн харьцааны хэмжигдэхүүнээс чөлөөлөгдсөн;
• зөвхөн эмгэг.

Бидний үзэж байгаагаар эдгээр үзэл баримтлал нь дидактик ч байж болох ч тэдгээр нь хангалтгүй бөгөөд алдаатай байж магадгүй юм.

Бид Фрейдийн болон Лаканы утгаар гажуудалд ойртох замыг дагахыг илүүд үздэг. гажуудлыг зөвхөн харгислал гэж ойлгодог.

Эцэст нь Фрейд, Лакан хоёрт:

• Гажилтанд бэлгийн суурь байдаг бөгөөд энэ нь хувь хүнийг төлөвшүүлдэг. Дашрамд хэлэхэд, психоанализийн хувьд бүх зүйлд сексийн үндэс байдаг.
• хэвийн болон эмгэгийн хооронд ус үл нэвтрэх хязгаарлалт байхгүй; Нарциссизм нь эмгэг шинж чанартай байж болохын зэрэгцээ түүний элементүүд нь "хэвийн" эго-г бүрдүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байдаг тул энэ нь гажуудалд бас тохиолддог бөгөөд үүнийг дараах байдлаар тодорхойлж болно.(1) эмгэг судлал, (2) хувь хүний ​​бүтэц, (3) хүн төрөлхтөн (өөрөөр хэлбэл ямар ч хүн зугтаж чаддаггүй зүйл). гэм буруутай , энэ гажуудлын тухай ойлголт нь аль хэдийн илүү одоогийн нөхцөл байдал болж, өнөөгийн бидний хэл шинжлэлийн тодорхой утгатай илүү нийцсэн байх болно.

Гажуудлын талаарх эцсийн бодол

Гажуудлыг зүгээр л өвчин гэж үзэх, эсвэл энэ нь өрөвдөх сэтгэл дутмаг, эсвэл социопатик зан үйл гэж боддог маш нийтлэг алдаа. Өөр нэг алдаа бол хүний ​​үйл ажиллагааны бусад салбарт экстраполяци хийсэн ч бэлгийн амьдралтай холбоотой хүчтэй үндэс суурьгүй гэж боддог. Өөр нэг алдаа бол "миний бэлгийн зан авир бол стандарт, бусдынх нь гажууд эсвэл буруу" гэж бодох явдал юм: энэ эгоцентризмд бүх үл тэвчихийн үр хөврөл оршдог.

Текстийн зорилго нь үүнээс цааш сэтгэхийг оролдох явдал юм. энгийн тодорхойлолтууд .

Та дараахыг ойлгох нь чухал:

• Психоанализ дахь гажиг гэсэн ойлголт нь нийтлэг ойлголтын тодорхойлолттой ижил биш юм.
• Зөвхөн бэлэг эрхтэн-үтрээний секс гажуудал биш, бусад бүх хэлбэрүүд нь гажуудал биш юм. Тэгэхээр, хэрэв энэ нь тийм өргөн хүрээтэй зүйл бол энэ ойлголт үнэхээр хэрэг болох уу, тэр байтугай психоаналитик эмнэлэгт ч гэсэн?
• Бэлгийн эрхтэн-үтрээний секс хийдэг хүмүүс хүртэл гажиг зуршилтай байж болно, тухайлбал: аман секс, садо-мазохизм, эксгибиционизм, войеризм гэх мэт.
• гажигЭнэ нь хүний ​​мөн чанарын нэг хэсэг , учир нь энэ нь хүн бүрийн психосексуал хөгжлийн нэг хэсэг юм: амны хөндийн болон шулуун гэдсээр үе шатууд нь бэлэг эрхтний үе шатнаас өмнө тохиолддог.
• "Гажиг" эсвэл "гажиг" гэсэн үг хэрэглэхээс болгоомжил. хэн нэгнийг шүүх, гомдоох гэсэн үгийн зорилго.
• Парафили нь (ерөнхий) гажуудлын (тусгай) илрэл учраас зарим гол парафили -ийн тухай ойлголтыг мэдэх нь сонирхолтой юм.

Фрейдийн үзэл баримтлал нь эмгэг хэмжигдэхүүнээрээ гажуудлыг арилгадаггүй. Эцсийн эцэст, Фрейд гажуудлыг бидний тайлбарласнаар сэдвийг бүрдүүлдэг гэж ойлгодог.

Психоанализыг судалснаар хүн бүр байгалиасаа гажуудалтай гэдгийг ойлгох боломжтой. Органик дарангуйллын тухай ойлголт, зөвхөн бэлгийн эрхтэн биш бэлгийн хөгжлийн тухай ойлголт байдаг.

Фрейд өөрийн онолоороо парадигмуудыг эвдэж, түүний бүтээлийг гүнзгийрүүлэн судалдаггүй хүмүүс өнөөдөр ч буруугаар ойлгодог.

А Бидний үзэж байгаагаар эмнэлзүйн практикт хамгийн сонирхолтой зүйл бол хэл яриандаа тухайн сэдвийг (шинжилгээ) оруулах : тэр өөрийгөө бэлгийн харьцаатай хэрхэн хардаг вэ?

Хэрэв өөр хүний ​​эсрэг зөвшилцөөгүй түрэмгийлэл байхгүй бол бусдын хүслийн үүднээс "зөв" эсвэл "буруу" гэж тооцогдохгүй. сэдэв өөрөө. Хэн нэгэнд бэлгийн дур хүслийг мэдрэх ганц арга замыг тулгах гэж оролдох нь тодорхой утгаараа гажуудсан үйлдэл байх болно. Төгсгөлд нь,Бид бусад нь хүссэн зүйлдээ өөрийн хүслийг тулгах болно .

Психоанализийн сургалтын курс нь гажиг , мэдрэлийн эмгэг, сэтгэцийн эмгэгийн хоорондын хамаарлыг судалдаг. Энэ нь сэтгэцийн эмгэг, оюун ухаан, бие махбодийн хоорондын харилцааг гүнзгийрүүлэн авч үздэг. Нэмж дурдахад энэ нь бага наснаасаа эхлэн хувь хүний ​​төлөвшил, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, ухамсартай болон ухамсаргүй байдлын хоорондын харилцааг судалдаг. Тиймээс энэ сэдвээр илүү ихийг судлах боломжийг бүү алдаарай!

• полиморф : бэлгийн амьдрал нь олон хэлбэртэй, өөрөөр хэлбэл олон эроген бүс, хүслийн олон объекттой; Энэ нь бага наснаасаа эхэлдэг, учир нь нялх хүүхдийн энэ шинэ биеийг боломжит газарт байрлуулах хөгжлийн үйл явц байдаг тул Фрейдийн хувьд хөгжлийн үе шат бүрт эроген бүсүүд түгээмэл байдаг: амны хөндийн, шулуун гэдсээр, фаллик;
• гажиг : бэлгийн харьцаа нь анхнаасаа бэлэг эрхтний бэлгийн харьцаанд тогтдоггүй; "Гажууд" гэсэн нэр томъёо нь харгислал гэсэн үг биш бөгөөд бид энэ нийтлэлийн туршид дэлгэрэнгүй ярих болно.

Невроз, психоз, гажуудал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны гурван бүтэц буюу суурь бөгөөд (дүрмээр) нэг бүтэц нь бусдад хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд энэ нь хүн бүрт өөр өөр байдаг.

Гажуудлыг өөр өөр тодорхойлолтууд

Хэрэв энэ өгүүлэлд тухайн сэдвийг тодорхойлох өвөрмөц арга байдаг гэж хэлсэн бол хөнгөмсөг байх болно.

Фрейдийн хувьд гажуудлын хандлага нь "бэлэг эрхтэн-үтрээ" бэлгийн харьцаанд ороогүй бэлгийн харьцаанд ордог. Энэ нь өнөөгийн гажуудлыг харгислал эсвэл "бусдын эсрэг хүчирхийлэл үйлдэх" гэсэн маш хүчтэй санааг авчрах албагүй.

Парафилиа (войеризм, садизм, мазохизм гэх мэт) нь "гажиг" төрөл. Тиймээс бидний бодлоор парафилиаг гажуудлын тухай ойлголттой холбох нь зөв юм. Эдгээр парафилиуудын зарим нь шууд ойлголтгүй байх болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэйхүчирхийлэл. Жишээлбэл, үзмэр үзүүлж буй хүмүүс болон үүнийг харж буй хүмүүсийн хооронд зөвшилцөлд хүрсэн тохиолдолд үзмэрийн гажуудалд хүчирхийлэл байхгүй байж магадгүй юм.

Өнөөдөр бэлгийн харилцааны эдгээр чиг баримжааг зөвхөн эмгэг, эмгэг гэж үзэх боломжтой гэж ойлгож болно. эмгэг хэрэв тэдгээр нь бие махбодийн болон сэтгэцийн таагүй байдлыг авчирвал :

• субъектэд (учир нь энэ нь түүний хүсэлд нийцэхгүй зүйл, тухайлбал, өөрийгөө танихгүй байх гэх мэт). тодорхой бэлгийн харьцаа) ба/ эсвэл
• бусад хүмүүст (бэлгийн түрэмгийллийн нэгэн адил бусдын хүсэлд дургүй байх замаар).

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам гажуудлын санаа өргөжиж байв. Энэ нь олон утгатай нэр томъёо (олон утгатай) гэж ойлгогддог. Зохиогч, цаг хугацаа, хандлагаас хамааран гажуудлыг:

• парафилиас (хүйс, ерөнхий гэсэн утгатай) ижил утгатай гэж ойлгож болно. , парафили бүр (садизм, войеризм гэх мэт) төрөл зүйл ( өвөрмөц гэсэн утгаараа).
• хэвийн буюу "хэвийн бус" бэлгийн харьцааны үзэл санаатай холбоотой. зан байдал (гэхдээ асуулт үргэлж тохирох болно: "хэний үзэл бодлоос хэвийн вэ?").
• "Хэн нэгэнд өвдөлт, хүчирхийлэл тулгах" гэсэн санаатай холбоотой (бэлгийн хүрээний дотор эсвэл гадна), магадгүй хамгийн алдартай парафилиуудын нэг болох садизмаас үүдэлтэй байж болох юм. хувь хүний ​​элемент . Энэ нь гажуудал нь сэдвийг a гэж тэмдэглэдэгБэлгийн харьцааны тал дээр төдийгүй тухайн субьектийн оршихуй, хамтдаа амьдрах арга барилд нөлөөлдөг үндсэн шинж чанар. Мөн уншина уу: Сэтгэцийн бүтэц: Психоанализийн үзэл баримтлал

  Энэ бүх тусгалыг үл харгалзан, in no Энэ өгүүллийг гаргах үед (Фрейд, Лакан нарын бүтээлүүдэд ч) хүчиндэх, эрүүдэн шүүх, педофили гэх мэт бэлгийн амьдрал ба/эсвэл гажуудалтай холбоотой зарим гэмт хэргийг хуульчилсан. Фрейдийн ижил хүйстэн залуугийн ээжид бичсэн захидлыг мэдэх нь бас чухал юм.

  Фрейд ба Лакан дахь гажуудлын тухай ойлголт

  Доорх Фройдын ишлэл нь гажиг, гажуудлыг салгахад хүндрэлтэй байдгийг харуулж байна. "хэвийн байдал" . Хүмүүсийн гажуудал гэдэг үгийг гутаан доромжилж байсан нь Фрейдийн сэтгэлийг зовоож байв. Тэр ч байтугай "хэвийн бэлгийн зорилтот" (өөрөөр хэлбэл шодой-үтрээ) нь парафили эсвэл гажуудлын шинж чанартай бэлгэдлийн шинж чанар, уран зөгнөл, хүсэл тэмүүлэл зэрэг "нэмэлтүүдийг" агуулж болно. Жишээлбэл, хэрэв эрэгтэй, эмэгтэй хосууд аман секс эсвэл эксвизионизм хийдэг бол энэ нь аль хэдийн гажуудал болно. Фрейд юу гэж хэлснийг харцгаая:

  “ Ямар ч эрүүл хүн сексийн хэвийн зорилгыг гажууд гэж нэрлэж болохуйц нэмэлт зүйл байхгүй бөгөөд энэхүү түгээмэл байдал нь өөрөө үүнийг хэр зохисгүй болохыг харуулахад хангалттай юм. гажуудал гэдэг үгийн зэмлэл юм. Бэлгийн амьдралын талбарт хүн яг тэр мөчид, ер бусын бөгөөд үнэхээр шийдэгдэх боломжгүй бэрхшээлтэй тулгардаг.Энэ нь физиологийн хүрээн дэх энгийн хэлбэлзэл ба эмгэгийн шинж тэмдгүүдийн хоорондох хурц зааг юм." (Фрейд).

  Би Психоанализийн курст бүртгүүлэхийг хүсч байна .

  Бэлгийн харилцааны онолын тухай гурван эссэ номдоо Фрейд хэлсэн байдаг. “Гажигдалтанд өртөмтгий байдал нь хүний ​​бэлгийн амьдралын анхны бөгөөд түгээмэл хандлага байсан ” (Фрейд).

  Тайлбарлах нь:

  • Гажилт нь “анхны бөгөөд бүх нийтийн” байх болно. Учир нь бүх хүүхдийн психосексуал хөгжлийн эхний үе шатууд нь амны хөндийн үе (хөхөх) ба шулуун гэдсээр үе (барьцах) үеийг хамардаг бөгөөд энэ нь бэлэг эрхтэн биш юм. Бэлгийн эрхтний үе шат нь хүний ​​хөгжлийн хувьд хожуу байх болно. Энэ нь хүний ​​бэлгийн харилцааны гарал үүслийг гажуудсан үндэслэлтэй гэдгийг тодорхой харуулж байна.
  • Хүний төрөл зүйлийн хувьсалд Фрейд органик дарангуйлал гэж нэрлэсэн зүйл нь үнэрийн хэмжээсийг багасгаж, харааны давуу эрх олгосон; үүнтэй зэрэгцэн ялгадас, шээс, цусны бэлгийн харьцааны хэмжээ (мөн "гажиг" гэж үздэг) суларсан боловч одоо ч байж магадгүй юм.

  Ийм шалтгааны улмаас Жак Лакан: " Хүний бэлгийн харьцаа бүгд гажуудсан , хэрэв бид Фрейдийн хэлснийг дагаж мөрдвөл. Тэр хэзээ ч гаж донгүйгээр бэлгийн харилцааг төсөөлж байгаагүй” (Лакан).

  Лаканы пере-хувилбарын тухай ойлголт

  Энэ сэдэв нь Лаканы XXIII семинарыг судлахаас шалтгаална.хандлага.

  Лакан хэл шинжлэлийн хандлагатай байсан бөгөөд өөрийн гэсэн олон ойлголтыг боловсруулсан. Тиймээс санаа нь түүний "алдаагаар тоглох", өөрөөр хэлбэл үг/илэрхийлэл (энэ тохиолдолд " père-version ") эхлүүлж, дараа нь энэ нь юу илчлэх, мөн холбоотой эсэхийг харах явдал байв. мэдэгдэж байгаа илэрхийллүүд.

  Жишээнд гажуудал нь père-version гэсэн нэр томьёо шиг харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь франц хэлнээс орчуулбал “эцэг рүүгээ” ( гэсэн утгатай. vers : "тууд"; н : "бид" эсвэл "бид"; пэр : "аав"). Шууд утгаараа: "бид аавдаа ойр", "бид аав руугаа", "бид аав руугаа" (хүү нь аавдаа). Энэ бол Лакан Фрейдийн Эдипийн цогцолбортой яриа хэлэлцээ хийх арга юм. Хүү, аавын харилцааг садо-мазохист харилцаа гэж зүйрлэн ойлгодог тул бид père-version нь "гажиг"-тай холбоотой гэж бодож болно:

  • аав нь садист хэсгийг төлөөлдөг ( хэн өөрийн хүсэл, зарлигийг тулгадаг),
  • хүү нь мазохист хэсгийг төлөөлдөг (эцгийн садист зарлигийг хүлээн авч сэтгэл хангалуун байдаг).

  Тэнд дараа нь хүүдээ эцгийн ногдуулах үүрэг байж, хүү нь эцгийн хүслээс болж хүслээсээ өөрийгөө салгаж хүмүүжүүлсэн байх болно. Заримдаа төлөвшлийг хүү нь эцгээсээ татгалзсан, эсвэл эцгийн нэр тэй холбоотой гэж ойлгодог.

  Тиймээс

  • Хүү нь "эцэгтэйгээ нэг чиглэлд" эхэлдэг.эцгийг дагаж, эцгийгээ ханах утгаар;
  • Тэгвэл хүү нь “эцгийн эсрэг зүгт” явна, эцгийн удирдах үүргийг ойлгож, асууж лавлах утгаараа.

  Энэ бүгдийг маш сайн ойлгох хэрэгтэй:

  • Лаканы жишээ зүйрлэл, энэ нь шууд утгаар биш , тиймээс үүнийг ойлгохгүй байна. жинхэнэ садо-мазохист бэлгийн харьцаа
  • Эцгийн татгалзал нь туйлын утгагүй бөгөөд хүүгийн зүгээс "үл хүндэтгэх эсвэл хүчирхийлэл" гэж бидний ойлгож байгаа зүйлийг илэрхийлэх албагүй.

  Энэ татгалзал. Аавын хүүгийн тухай жишээ нь хүүхэд өөрийн хүсэл сонирхол, өөрийн яриаг бий болгодог, тухайлбал: сургуулийн найзуудтайгаа хамт амьдрах, бусад нийгмийн орчинд амьдрах, шүтээн, баатрууд гэх мэт бусад лавлагаа олж илрүүлэх үед ч жишээ болгож болно.

  Мөн уншина уу: Психоз , Невроз ба гажуудал: Психоаналитик бүтэц

  père-version гэсэн санаан дотор эцэг эх хувилбар , өөрөөр хэлбэл "Жинхэнэ эцэг эх" байх албагүй эцэг эхийн тухай хүүхдэд байгаа хувилбар, харин эцэг эхийн дүрийн хүүхдийн хувилбар . Тиймээс, Лакан энэ бол эцэг-синтома (Лаканы зөв бичгийн хэлээр "th"-тэй): Хэдийгээр эцэг нь аль хэдийн "нас барсан" (шууд утгаараа эсвэл дүрслэлийн утгаараа) байсан ч хүү нь үргэлжлүүлэх боломжтой болно гэж Лакан хэлэв. энэ синтома (энэ сүнс) тээж байгаа бөгөөд энэ нь таны зугаа цэнгэлд саад болж болох юм.

  Ам нь ертөнцийг танин мэдэх арга

  Амыг ашиглах ертөнцийг танин мэдэх аргаДэлхий, хүүхэд мэдэхгүй бүхнээ түүнд авчрах нь зүйн хэрэг. Түүний хувьд энэ нь байгалийн юм. Том хүн ийм шалтгаанаар түүнийг загнавал зөрчилдөөн үүсч, хүмүүсийн зэмлэх шалтгааныг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж сурахаас өөр аргагүй болдог.

  Сургалтад хамрагдахыг хүсч байна. Курс.Психоанализ .

  Жишээ нь: өөрийн баасыг амандаа хийх хүүхэд. Түүний бодлоор энэ бол түүний бүтээл, тэр үүнийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь байгалийн юм. Хэрэв хэн нэгэн түүнийг үүнээс болж айлгаж, түүнийг жигшүүртэй, бохир гэж үзвэл энэ нь сэтгэцийн зөрчил, мэдрэмжийг дарангуйлдаг.

  Тиймээс хүний ​​төлөвшилд хүмүүсийн хандлага нөлөөлдөг болохыг бид харж болно. Тиймээс хүн бүр бүтээгдэх, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дагуу өөрийн зан чанарыг бий болгоход амархан байдаг.

  Энэ нь бидний нэрлэж буй ажил мэргэжил, зан чанар, зан чанар гэх мэт зүйлийг бодоход хүргэдэг. Эдгээр нь зөвхөн хүүхдийн төлөвшсөн орчны үр дүн юм.

  Тухайн зан үйл нь хувь хүнд хэрхэн нөлөөлж байгаа нь түүнийг гажуудал гэж үзэх эсвэл үгүй ​​гэж үзэхэд хүргэдэг

  Энэ нь биднийг санаж явахад хүргэдэг. Ньютоны гуравдахь хууль , үйлдэл болгон хариу үйлдэл үзүүлдэг үү? Хүн бол бага насныхаа үйлдлийн хариу үйлдэл юм. Бэлгийн харьцаа бол хүний ​​бүх зан үйлийн гарал үүсэл, Фрейдийн онолын үндэс юм. Тэрээр амьдралынхаа хөгжлийн үе шат бүрт хүүхэд ертөнцийг хэрхэн харж, тайлбарлаж байгааг тайлбарладаг.

  Хүүхэд хүмүүжүүлэх, асрахдаа хүн бүр ямар үүрэг хариуцлага хүлээхээ мэддэггүй хэвээр байна. Тиймээс тэд насанд хүрэгчдийн ердийн бус зан авирыг буруушааж, шүүж, шүүмжилж, дорд үздэг. Учир нь тэд хүүхэд насандаа хэлмэгдсэн мэдрэмжийн золиос болсон гэдгээ мэддэггүй.

  Гажиг байдал нь нийгэмд болон эмнэлзүйн хувьд ердийн бус зан үйл юм. Эмгэг судлалын чиглэлээр тухайн хүний ​​амьдралын зарим хэсгийг зовоож, үймүүлж, довтолсон тохиолдолд л зан үйлийг гажуудсан гэж үздэг. Хэрэв ийм зүйл тохиолдоогүй бол энэ нь гажуудал гэж тооцогддоггүй .

  Зарим зан үйлийг гажуудалд тооцдог

  Холбоо барих чадвар хязгаарлагдмал үед энэ нь мөн хэвийн бус гэж тооцогддог. эрүүл аргаар. Үүнд зөвхөн нэг онцгой хэлбэр байдаг юм шиг.

  Үүнээс гадна гажуудлаар урьдчилан тодорхойлсон зарим хэлбэрүүд байдаг. Эдгээрийг зөвхөн эмгэг судлалын нийгэм, мэргэжлийн болон тухайн зан үйлд оролцож буй хүмүүсийн хоорондын харилцаанд хүргэдэг гэж үздэг.

  Эдгээр зан үйлийн зарим нь:

  • үзэсгэлэнт үзэл;
  • фетишизм;
  • некрофили;
  • зоофили;
  • войеризм;
  • садизм;
  • >мазохизм. бусдын дунд.

  Бэлгийн харьцаа гэдэг нь зөвхөн бэлгийн харьцааны тухай биш

  Гэхдээ хүн төрөхдөө заавар гарын авлагатай ирдэггүй. Тиймээс тэд тэгэх болно