の概要をお届けします。 倒錯概念 だから、理解しよう 変態とは 実際、フロイトの作品の中で議論されることの多いテーマである「倒錯」の例を見ることができます。

精神分析において、 倒錯とは、陰茎と膣の交わり以外の性欲の表れである サディズム（相手に苦痛を与え、支配することで性的満足を得るパラフィリアや倒錯のこと）が、倒錯の中でも最もよく知られているからでしょう。 しかし、多くの人が パラフィリア (だからこそ、精神分析的概念における倒錯は、残酷という概念に集約されないと理解できるのです。

したがって、異性間の関係であっても、例えば、ヴォイユーリズム、エキジビション、サド・マゾヒズムなど、倒錯の一形態となり得るのです。

フロイトが語る人間の性欲の原点

フロイトは、人間の性欲は元来、多義的で倒錯的なものであると理解している。

この理解は、倒錯やリビドーや欲望の多重性は、本来人間の持つ側面であり、病的な側面からだけ見ることはできないことを、最初から理解するために重要である。

フロイトによれば、人間の性の起源について、これらの側面から見てみよう：

• ポリモルファ これは乳幼児期から始まり、赤ちゃんの新しい身体と心を可能な場所に位置づける発達過程があるためで、フロイトは発達の各段階において、口腔、肛門、男根といったエロジナスゾーンの普及を認めている；
• 邪悪 : 性的なセクシュアリティが最初から固定されているわけではなく、「変態」という言葉には、この記事の途中で詳しく説明するように、正確には残酷な意味合いが含まれていません。

神経症、精神病、倒錯は精神機能の3つの構造または基盤であり、（原則として）1つの構造が優勢で他の構造が不利になり、これは人それぞれである。

倒錯の定義が異なる

この記事は、トピックを定義する方法が一つであると言うなら軽薄なものです。

フロイトにとって倒錯とは、対象が「ペニスと膣」の共同行為以外の性行為を行う傾向のことであり、必ずしも今日、倒錯が残酷さや「他者への暴力を課すこと」という非常に強い考えをもたらすものではないだろう。

のことです。 パラフィリア ただし、これらのパラフィリアには、暴力を直接連想させないものもあります。 例えば、展示主義的な倒錯では、展示する人と見る人の間に合意があれば、暴力はないかもしれません。

今日、これらのセクシュアリティの指向は、障害または乱れとしてのみ考えられると理解されている 身体的・心理的に不快感を与える場合 :

• それ自体 (ある種のセクシュアリティに自分を認めないという意味で、彼の欲望に反するものであるため)および/または
• ひとさまに (のように、相手の欲望を嫌悪することによって）。

倒錯の概念は時代とともに広がり、多義語（複数の意味）であることが理解されています。 著者、時代、アプローチの焦点によって、倒錯は次のように理解されます：

• の同義語です。 パラフィリア って ゼネラル )、各パラフィリア(サディズム、覗き見など)が種(意味するところ)である。 とくてい ).
• という考え方に関連する。 異常性行動 (という疑問が常に残ります（ただし、「誰の視点からの正常か？）
• という考え方に関連します。 「引導を渡す (性的領域の内外を問わず)サディズムに起因する可能性があり、最も有名なパラフィリアの1つである。

共通で、倒錯という考え方があります。 性格規定要素 つまり、倒錯は、セクシュアリティの側面だけでなく、対象のあり方や生き方に影響を与える構成的な特性として対象をマークする。

このような考察にもかかわらず、この論文では（フロイトとラカンの著作でも）、レイプ、拷問、小児性愛など、性愛や倒錯に関連する犯罪が正当化されることはないことを強調しておきたい。 また、フロイトが若い同性愛者の母親に対して書いた『手紙』を知ることも重要である。

フロイトとラカンにおける倒錯の概念

以下のフロイトの一節を見ると しゅきゃくてんめん 正常な性的対象」（つまりペニス-ヴァギナ）であっても、パラフィリアや倒錯に典型的な象徴的側面、空想、欲望などの「付加」を伴うことがあります。 たとえば、男女のカップルがオーラルセックスや展示主義を実践するなら、これはすでに倒錯と言えるでしょう。 フロイトはどう言っているか見てみましょうか？

" 正常な人間であれば、通常の性的対象に、変態と呼べるような付加があるわけがない 生理的な範囲での単なる変化と、病的な症状との間に明確な境界線を引こうとするときに、独特の、本当に解決できない困難に遭遇するのは、まさに性生活の分野である」（フロイト）。

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フロイトは『性愛論に関する三つの論考』の中で、次のように述べています。 "変態の素質 "は、人間の性の原点であり普遍的な素質であった。 "（フロイト）である。

説明することです：

• 倒錯は、すべての子供の心理的発達の初期段階には、生殖器ではない口唇期（吸う）と肛門期（差し込む）が含まれるため、「オリジナルで普遍的」である。 生殖器期は、人間の発達との関係では遅い。 これは明らかに、人間の性の起源が倒錯に基づくことを示唆する。
• フロイトが呼んだもの ゆうきかいせき その結果、糞便、尿、血液といった性的な（そして「倒錯的」とみなされる）次元が、潜在的にはまだ存在するものの、減衰したのです。

ジャック・ラカンはこのような理由から、次のように強化しているのです。 人間の性欲はすべて倒錯している 彼は変態的であることなしに性愛を観念することはなかった」（ラカン）。

ラカンの「ペールヴァージョン」概念

このテーマは、ラカンの『セミナーXXIII』の研究によるだろうが、おおよそのことは可能である。

ラカンは言語学的なアプローチで、多くの独自の概念を開発しました。 そこで考えたのが、彼が言う「equivocationで遊ぶ」、つまり、ある言葉・表現（この場合は「」）を投げかけることです。 ペルバージョン "）から、身近な表現との関連性を明らかにして見てください。

例では、倒錯は、用語のように見えます。 ペルバージョン という意味ですが、フランス語から訳すと 「父ありき ( ヴァース : "方向に "です； において : "私たち "または "私たち"； ペール ラカンがフロイトのエディプス・コンプレックスと対話するための方法である。 息子と父親の関係がサド・マゾヒスティックな関係として寓意的に理解されることから、ペール＝ヴァージョンが「倒錯」と関係していると考えることができるのである：

• おやじはサディスティックな部分を表現している (自分の意志や命令を押し付ける人)です、
• 息子はマゾの象徴 (父親のサディスティックな命令を受けることで満足する）。

そして、父親の欲望を息子に押し付けることになり、息子は父親の欲望が優先するため、自分の欲望を奪うように教育されることになります。 成熟とは、子供が父親に拒否されること、あるいは父親の名前に相対化されることだと理解される。 .

このように

• 最初は、息子は「父と同じ方向」、つまり、父に従う、父を満足させるという意味で、「父と同じ方向」に進みます；
• となると、息子は、父親の支配的な役割を理解し、疑問を持つという意味で、「父親とは逆の方向」に行くことになります。

これらはすべて、細心の注意を払って理解する必要があります：

• ラカンの例 寓意であって、文字通りの意味ではない ということで、本当のサド・マゾ的な性愛関係として捉えないでください。
• 父親への拒否は絶対的なものではなく、必ずしも私たちが理解するような息子からの「無礼や暴力」を意味するものではありません。

このような子どもの父親への拒否は、子どもが自分の好みや言説を作り出しているとき、例えば、学校の友人との生活、他の社会環境での生活、アイドルやヒーローといった他の参照物を発見したときにも説明することができます。

という考え方の中で ペルバージョン というのは 父版 乃至 息子版父親、必ずしも「本当の父親」ではなく、息子版父親の役割 ということをラカンは言っています。 ファーザーシンソマ (ラカンの綴りでは「th」）：たとえ父親がすでに（文字通りに、あるいは比喩的に）「死んだ」としても、息子はそのことを持ち続けることができる。 シントマ (この幽霊）は、彼自身のジュイサンスの障壁となりうる。

世界を知るための手段としての「口

口は世界を知るための手段であり、知らないことはすべて口へ持っていくのが自然であり、それが当たり前である。 そのために大人が叱ると、叱られた理由を自分なりに解釈することを覚えなければならず、葛藤が始まるのである。

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例えば、自分の排泄物を口に運ぶ子供。 彼女の考えでは、それは彼女の創造物であり、彼女が作ったものであり、それは ナチュラル そのために、誰かが彼女を嫌だ、汚いと思って怖がらせると、精神的な葛藤を生み、感情を抑圧することになる。

このように、人の態度は人の形成に影響を与えることが観察されます。 したがって、誰もが周囲の人々に従って自分の人格を作る、構築される可能性があるのです。

これは、天職、人格、性格などと呼ばれるものについて考えさせられますが、それらは、その子が育んできた環境の結果に過ぎません。

ある行動が個人にどのような影響を与えるかによって、倒錯とみなされるかどうかが決まる。

という話に戻りますが ニュートンの第三法則 セクシュアリティは、人間のあらゆる行動の原点であり、フロイトの理論の基礎となるものです。 彼は、子どもが人生の各発達段階において、どのように世界を見、解釈しているかを説明しています。

そのため、異常な行動をとる大人を非難し、判断し、批判し、見下す。

倒錯とは、社会的または臨床的に正常な範囲外であることが知られている行動のことです。 病理の領域では、行動が苦しみを引き起こしたり、人の生活のある領域を混乱させたり侵したりする場合にのみ、倒錯とみなされます。 これが起こらない場合、 は倒錯とみなされない .

倒錯とみなされる一部の行動

また、健康的な方法で関係する能力に制限がある場合も異常とみなされます。 あたかも唯一の排他的な方法があるかのように。

さらに、変態とあらかじめ定義された形態もある。 そして、それだけを考慮したもの。 びょうりてき 行動に関わる人々の社会的、職業的または対人関係において苦痛を与えるもの。

その行動の一部を紹介します：

• 展示会主義；
• フェティシズム
• ネクロフィリア
• zoophilia
• ボイトレをする；
• サディズムです；
• マゾヒズム、などがあります。

セクシュアリティは、性行為そのものだけではありません

しかし、人は生まれたときから取扱説明書があるわけではなく、社会的、文化的、歴史的背景からくる問題を抱えたまま誕生します。

O ジャンル , a 性的指向 , 性同一性障害 は、このような押し付けの例で、人の内的・外的葛藤を引き起こす。なぜなら、善悪のモデルや形式がすでに決まっており、それがその人の内的現実と一致しないことが多いからである。

フロイトの考えるセクシュアリティは、性行為だけに結びつかない幅広いものであり、彼の理論では、人間が生まれながらにして持っている普遍的な、快楽を求める性欲によって、人間の生活に存在するものであるとされています。

幼少期と成人期の快楽

子どもは、食事をするとき、人形を吸うとき、歯を噛むときなどに性的な満足感を得ます。 この満足感は、多様なソースからなる多形性です。 最初は、性器がないところから始まり、性器に向かって進化するいわゆるエロジナスゾーンを介して、自分自身に自己エロスをもたらします。

子どもの発達が進むにつれて、子どもは 潜伏期 エネルギーは教育や社会的交流に向けられ、性的欲求を正しい方向に保つことに貢献するでしょう。

この時期が過ぎると、快楽の追求は再び戻ってきますが、今度は新たな性的対象として、もはや自分自身ではなく、他者を選ぶようになります。 フロイトに、人間は生まれつき「変態」であると言わしめるのは、すべての人間に備わっている性衝動の構成要素の組織化なのです。

倒錯は、残酷さ、社会性、サイコパスで終わるものではない

倒錯の概念が多義的であることはすでに警告したとおりです。 まさに多義的な用語であるため、各著者が何を倒錯と定義しているかを理解し、議論の出発点とすることが重要なのです。

というように倒錯を理解する著者がいるわけです：

• 残酷さ、社会性、あるいはサイコパスと同義です；
• 人間の性の次元を空っぽにする；
• は1つの病態のみです。

私たちの見解では、これらの概念は教訓的でさえあるかもしれませんが、不十分であり、誤った方向に導く可能性があります。

にアプローチする道を選びたい。 倒錯 それはまさに、倒錯を残酷さとしてのみ理解しないためである。

結局、フロイトでもラカンでも

• があるのですが、これは へんたいせいしん 確かに精神分析では、何事にも性的根拠があります。
• の間に水密な境界線はありません。 せいとびょう ナルシシズムが病的であると同時に、その要素が「正常な」自我の構成にとって重要であるように、倒錯もまた、（1）病理として、（2）人格構造として、（3）人間の普遍性（つまり、どんな人間も逃れられないもの）として特徴づけることができるのである。
• 変態性 は、ルールを破って罪悪感を感じないだけでなく この倒錯の概念は、すでに、より現在の文脈であり、現在あるある言語的な意味に沿ったものであろう。

倒錯に関する最終的な考察

倒錯は単なる病気であるとか、共感性の欠如であるとか、社会病質的行動であると考えるのは、非常によくある間違いです。 また、人間の活動の他の領域に外挿する場合でも、性的行為に関連する強い根拠がないと考えるのも間違いです。 さらに別の間違いとしては、「自分の性的行為は標準であり、他の者は逸脱または間違っている」と考えることです。この自己中心主義がすべての不寛容の芽を

本文の目的は、単純化された定義を超えて考えることを試みることです。

理解していただくことが重要です：

• O 精神分析における倒錯の概念 は、常識的な定義と同一ではありません。
• のみである。 ペニス・セックス では、これだけ広範なものであれば、精神分析クリニックであっても、この概念は本当に役に立つのでしょうか？
• ペニス・ヴァギナセックスを実践している方でも 癖がある オーラルセックス、サド・マゾヒズム、展示主義、盗撮主義など。
• A 変態は人なり すべての人の心理性発達にあるもので、性器期より先に口腔期と肛門期が起こるのです。
• 誰かを批判したり、怒らせたりする目的で「倒錯」「変態」を使わないように注意しましょう。
• の概念を知ることは、とても興味深いことです。 主なパラフィリアの一部 パラフィリアとは、（一般的な）倒錯の（特定の）現れである。

フロイトの概念では、倒錯を病的な次元で排除することはできない。 結局、フロイトは倒錯を、我々が説明したように、主体の構成的なものとして理解している。

という精神分析の研究を通して、理解することができます。 人間万事塞翁が馬 有機的なリカルデントという概念があり、生殖器だけではない性発達のファスもある。

フロイトはその理論でパラダイムを破壊し、今日に至るまで、彼の作品を深く研究しない人々によって誤った解釈をされています。

私たちの考えでは、臨床の現場で最も興味深いのは 対象者（分析者）を自分の言説に巻き込むために 彼は自分のセクシュアリティに対して、どのように認識しているのだろうか。

他者に対する非同意的な攻撃性がない場合、カウントされるのは、「正しい」「間違っている」という観点からではなく、「正しい」「間違っている」という観点からです。 他意 セクシュアリティの生き方を一方的に押し付けるのは、ある意味、倒錯的な行為です。 なぜなら、私たちは、その生き方を押し付けることになるからです。 異性への希求 .

精神分析トレーニングコースでは、次のような関係を研究しています。 歪曲 また、幼少期からの人格形成、欲望、衝動、意識と無意識の関係なども学びます。 この機会にぜひ、このテーマについてもっと勉強してみましょう！