Vi vil give dig et overblik over de begrebet perversion Så lad os forstå hvad er perversion Faktisk vil vi se eksempler på perversion, et meget omdiskuteret tema i Freuds værk.

I Psykoanalyse, perversion er enhver anden manifestation af seksualitet end samleje mellem penis og skede Måske skyldes associationen med grusomhed, at sadisme (som er en parafili eller perversion, der repræsenterer seksuel tilfredsstillelse ved at påføre smerte og kontrol over partneren) er en af de mest kendte former for perversion. parafilias (som er former for perversion) søger ikke aspektet smerte eller kontrol. Derfor forstår vi, at perversion i det psykoanalytiske begreb ikke er udtømt i ideen om grusomhed.

Således kan selv heteroseksuelle forhold være en form for perversion: f.eks. voyeuriisme, exhibitionisme og sadomasochisme.

Oprindelsen af den menneskelige seksualitet ifølge Freud

Freud forstår, at den menneskelige seksualitet i sin oprindelse er polymorf og pervers.

Denne forståelse er vigtig for fra starten at forstå, at perversion og libidoens og begærets mangfoldighed er iboende menneskelige aspekter, som ikke kun kan ses som patologiske aspekter.

Lad os se på disse aspekter af den menneskelige seksualitets oprindelse i henhold til Freud:

• polymorpho Dette begynder i barndommen, fordi der er en udviklingsproces, hvor barnets nye krop og sind placeres et muligt sted, og derfor er der for Freud en overvægt af erogene zoner i hver udviklingsfase: orale, anale og falliske zoner;
• ondt : seksualiteten er ikke fra starten fastlåst i en kønslig seksualitet; udtrykket "pervers" har ikke ligefrem betydningen af grusomhed, som vi vil beskrive i løbet af denne artikel.

Neurose, psykose og perversion er de tre strukturer eller baser for psykisk funktion, hvor den ene struktur (som regel) er fremherskende på bekostning af de andre, og dette er forskelligt for hver person.

Forskellige definitioner af perversion

Denne artikel ville være useriøs, hvis den sagde, at der er en enkelt måde at definere emnet på.

For Freud ville perversion være en tendens hos subjektet til andre seksuelle praksisser end "penis-vagina"-coitus. Det ville ikke nødvendigvis medføre den meget stærke idé i dag om perversion som grusomhed eller "at påføre vold mod en anden".

parafiliier (som voyeurisme, sadisme, masochisme osv.) Det er derfor efter vores mening korrekt at forbinde parafilierne med begrebet perversion. Det skal bemærkes, at nogle af disse parafilier ikke har en direkte idé om vold. Der kan f.eks. ikke være vold i den exhibitionistiske perversion, hvis der er enighed mellem den person, der udstiller, og beskueren.

I dag forstår man, at disse seksualitetsorienteringer kun kan betragtes som lidelser eller forstyrrelser. hvis de forårsager fysisk eller psykisk ubehag :

• selve emnet (for at være noget uvillig til sit begær, som at han ikke kan genkende sig selv i en bestemt seksualitet) og/eller
• til andre mennesker (ved at være afvisende over for den andens begær, som i tilfælde af et seksuelt overgreb).

Begrebet perversion er med tiden blevet udvidet. Det er et polysemisk begreb (flere betydninger). Afhængigt af forfatteren, tidspunktet og fokus kan perversion forstås som:

• Synonym for parafilias (køn, i betydningen generelt ), idet hver paraphili (sadisme, voyeurisme osv.) er en art (i betydningen specifikke ).
• I forbindelse med idéen om en afvigende eller "unormal" seksuel adfærd (men spørgsmålet er altid: "normal ud fra hvis synspunkt?").
• I forbindelse med idéen om "at påføre nogen smerte eller vold" (inden for eller uden for den seksuelle sfære), eventuelt som følge af sadisme, som er en af de mest kendte parafiliier.

Fælles er, at der er en opfattelse af perversion som personlighedsdefinerende element Med andre ord markerer perversionen subjektet som en konstitutiv egenskab, der ikke kun påvirker aspekter af seksualiteten, men også subjektets måde at være og leve sammen på.

Det er vigtigt at understrege, at på trods af alle disse overvejelser legitimeres visse forbrydelser i forbindelse med seksualitet og/eller perversion, såsom voldtægt, tortur og pædofili, på intet tidspunkt i denne artikel (og heller ikke i Freuds og Lacans værker). Det er også vigtigt at kende Freuds brev til moderen til en ung homoseksuel.

Begrebet perversion hos Freud og Lacan

Den nedenstående passage fra Freud antyder det vanskeligheder med at adskille perversion og "normalitet Selv det "normale seksuelle mål" (dvs. penis-vagina) kan indeholde "tilføjelser", såsom symbolske aspekter, fantasier og begær, der er typiske for en parafili eller perversion. Hvis et mand-kvinde par f.eks. dyrker oralsex eller exhibitionisme, vil det allerede være en perversion. Lad os se, hvad Freud siger:

" Hos ingen fornuftige mennesker er der nogen tilføjelse til det normale seksuelle mål, som kan kaldes pervers Det er netop på seksuallivets område, at man støder på særlige og virkelig uløselige vanskeligheder i det øjeblik, hvor man ønsker at trække en klar grænse mellem det, der blot er en variation inden for det fysiologiske område, og det, der udgør patologiske symptomer" (Freud).

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

I Three Essays on the The Theory of Sexuality udtaler Freud, at "dispositionen til perversioner var den oprindelige og universelle disposition i den menneskelige seksualitet " (Freud).

Forklaringer:

• Perversionen ville være "oprindelig og universel", fordi de tidlige stadier af den psykoseksuelle udvikling hos alle børn ville omfatte den orale fase (sutning) og den anale fase (tilbageholdelse), som ikke er genital. Den genitale fase ville være sen i forhold til den menneskelige udvikling. Dette tyder klart på, at den menneskelige seksualitet har sin oprindelse i perversitet.
• Det, som Freud kaldte organisk bundfældning i menneskeartens udvikling reducerede lugtenes dimension og foretrak det visuelle; dermed blev de også seksuelle (og opfattet som "perverse") dimensioner af afføring, urin og blod svækket, selv om de stadig potentielt er til stede.

Det er af disse grunde, at Jacques Lacan forstærker: " Al menneskelig seksualitet er pervers Han har aldrig opfattet seksualitet uden at være pervers" (Lacan).

Lacans begreb om père-version

Dette emne ville afhænge af et studie af Lacans Seminar XXIII, men det er muligt at lave en tilnærmelse.

Lacan havde en lingvistisk tilgang og udviklede mange af sine egne begreber. Ideen var således det, han kalder "leg med ekvivokation", dvs. at kaste et ord/udtryk (i dette tilfælde " père-version ") og derefter se, hvad den kan afsløre og relatere til velkendte udtryk.

I eksemplet ligner perversion udtrykket père-version som oversat fra fransk betyder "mod far" ( vers : "i retning"; på : "vi" eller "os"; père For at sige det bogstaveligt: "vi tæt på faderen", "vi mod faderen", "vi mod faderen" (sønnen mod faderen). Det er en måde for Lacan at gå i dialog med Freuds ødipuskompleks på. Vi kan tænke, at père-version er relateret til "perversion", fordi søn-fader forholdet allegorisk forstås som et sado-masochistisk forhold:

• faderen repræsenterer den sadistiske del (som pålægger sin vilje og befaling),
• sønnen repræsenterer den masochistiske del (som er tilfreds ved at modtage faderens sadistiske befaling).

Der ville så være tale om, at faderen påtvinger sønnen noget, og sønnen ville blive opdraget til at fratage sig selv sine lyster på grund af faderens lyster, som er fremherskende. modning forstås som barnets afvisning af faderen eller relativisering til Faderens navn .

Således,

• i begyndelsen går sønnen "i samme retning som faderen", i den forstand, at han følger faderen og tilfredsstiller faderen;
• så går sønnen "i den modsatte retning af faderen", i den forstand at han forstår faderens kontrollerende rolle og stiller spørgsmålstegn ved ham.

Alt dette skal forstås med stor forsigtighed:

• Lacans eksempel det er en allegori, ikke bogstavelig så tag det ikke som et ægte sado-masochistisk seksuelt forhold.
• Faderens afvisning er ikke absolut og betyder ikke nødvendigvis det, som vi forstår som "manglende respekt eller vold" fra sønnens side.

Barnets afvisning af faderen kan forklares, selv når barnet skaber sine præferencer og sin egen diskurs, f.eks. når det bor sammen med skolekammerater, lever i andre sociale miljøer og opdager andre referencer som idoler eller helte.

Inden for ideen om père-version er idéen om far-version dvs, sønnens version af sin far, ikke nødvendigvis den "rigtige far", men sønnens version af sin fars rolle Så Lacan siger, at dette er den far-sinthoma (med "th" i Lacans stavemåde): selv om faderen allerede er "død" (bogstaveligt eller figurativt), kan sønnen fortsætte med at bære denne synthoma (dette spøgelse), som kan være en barriere for hans egen jouissance.

Munden som en måde at lære verden at kende på

Ved at bruge munden som et middel til at lære verden at kende er det naturligt for barnet at bringe alt det, det ikke kender, til sig. Det er naturligt for det. Hvis en voksen skælder det ud af denne grund, kommer det i konflikt og begynder at skulle lære at fortolke årsagerne til folks skældsord på sin egen måde.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

F.eks. et barn, der tager sin egen afføring i munden. Efter hendes opfattelse er det hendes skabelse, hun har skabt det, og det er naturlig Hvis nogen skræmmer hende på grund af dette og synes, at det er ulækkert og beskidt, vil det skabe en psykisk konflikt og undertrykkelse af følelser.

Vi kan således konstatere, at folks holdninger kan påvirke dannelsen af en person. Derfor er alle modtagelige for at blive opbygget, for at skabe deres personlighed i overensstemmelse med de mennesker, der omgiver dem.

Dette får os til at tænke på det, vi kalder kald, personlighed, karakter osv. De er kun resultatet af det miljø, som barnet har udviklet.

Den måde, hvorpå en adfærd påvirker enkeltpersoner, gør, at den betragtes som perversion eller ej

Hvilket bringer os tilbage til Newtons tredje lov Seksualitet er oprindelsen til al menneskelig adfærd og grundlaget for Freuds teorier. Han forklarer, hvordan et barn ser og fortolker verden i hver udviklingsfase af sit liv.

Folk er stadig uvidende om det ansvar, som hver enkelt har, når de opdrager eller tager sig af et barn, og derfor ender de med at fordømme, dømme, kritisere eller se ned på voksne, der opfører sig unormalt, fordi de ikke ved, at de kun er ofre for en undertrykt barndomsfølelse.

En perversion er en adfærd, der socialt eller klinisk er kendt som værende uden for normalområdet. Inden for patologien betragtes en adfærd kun som pervers, hvis den forårsager lidelse eller forstyrrer eller trænger ind i et område af en persons liv. Hvis dette ikke sker, ikke betragtes som perversion .

Nogle former for adfærd, der betragtes som perversioner

Det betragtes også som unormalt, når man har en begrænsning i sin evne til at forholde sig på en sund måde. Som om der kun er én eksklusiv måde at gøre det på.

Desuden har den nogle former, der på forhånd er defineret som perverse, og som kun betragtes som patologisk dem, der forårsager lidelse i sociale, professionelle eller interpersonelle relationer for de personer, der er involveret i adfærden.

Nogle af disse adfærdsmønstre er:

• exhibitionisme;
• fetichisme;
• nekrofili;
• zoofili;
• voyeurisme;
• sadisme;
• masochisme, blandt andet.

Seksualitet handler ikke kun om selve den seksuelle handling

Når et menneske fødes, får det imidlertid ikke en brugsanvisning med sig. Individer skabes således med problemer, der skyldes sociale, kulturelle og historiske pålæg.

O genre , a seksuel orientering , kønsidentitetsforstyrrelser er eksempler på disse pålæg, der forårsager indre og ydre konflikter i mennesker, fordi de allerede har forudbestemte modeller og former for rigtigt og forkert, som ofte ikke stemmer overens med personens indre virkelighed.

Freuds syn på seksualitet er bredt og ikke kun knyttet til den seksuelle handling. I hans teori er den til stede i menneskelivet fra fødslen gennem seksualdriften, som er universel, medfødt hos mennesket og søger nydelse.

Glæde i barndommen og i voksenalderen

Barnet nyder en seksuel tilfredsstillelse, når det bl.a. sutter, sutter på sutten og bider i tænderne. Denne tilfredsstillelse er polymorf med mange forskellige kilder. I begyndelsen er det autoerotisk med sig selv gennem de såkaldte erogene zoner, der starter uden genitalzoner, men udvikler sig i retning af dem.

Efterhånden som børns udvikling udvikler sig, gennemgår de en latent periode Energien er rettet mod uddannelse og social interaktion, hvilket vil bidrage til at holde den seksuelle drift på rette spor.

Efter denne periode vender lysten tilbage, men nu med valget af et nyt seksuelt mål, nemlig den anden og ikke længere sig selv. Det er en organisering af de seksuelle komponenter i driften, der er naturlig i ethvert menneske, og som får Freud til at sige, at mennesket er født "perverst".

Perversion slutter ikke med grusomhed, sociopati eller psykopati

Vi har allerede advaret om, at begrebet perversion er polysemisk, og netop fordi det er et polysemisk begreb, er det vigtigt, at De forstår, hvad de enkelte forfattere har defineret som perversion, så vi har et udgangspunkt for debatten.

Der er altså forfattere, der forstår perversion som:

• synonymt med grusomhed, sociopati eller endog psykopati;
• tømt for den menneskelige seksualitetsdimension;
• kun én patologi.

Vi mener, at disse opfattelser måske endda er didaktiske, men de er utilstrækkelige og potentielt vildledende.

Vi foretrækker at følge den vej, hvor vi nærmer os den perversion i freudiansk og lacaniansk forstand Det er netop for at undgå at forstå perversion kun som grusomhed.

Når alt kommer til alt, hos Freud og Lacan:

• Der er en seksuelt grundlag i perversion I psykoanalysen er der faktisk et seksuelt grundlag for alting.
• Der er ingen vandtæt grænse mellem det normale og det patologiske ; ligesom narcissismen kan være patologisk, og samtidig er dens elementer vigtige for opbygningen af det "normale" ego, er det også tilfældet med perversionen, som kan karakteriseres som (1) patologi, (2) personlighedsstruktur og (3) endog som en universel menneskelig egenskab (dvs. noget, som intet menneske undslipper).
• Perversion er ikke bare at bryde regler og ikke føle sig skyldig Dette begreb perversion ville allerede være en mere aktuel kontekst og mere i overensstemmelse med en bestemt sproglig betydning, som vi har i dag.

Afsluttende overvejelser om perversion

Det er en meget almindelig fejl at tro, at perversion blot er en sygdom, eller at det er mangel på empati, eller at det er sociopatisk adfærd. En anden fejl er at tro, at den ikke har et stærkt grundlag i forbindelse med seksualitet, selv når den ekstrapoleres til andre områder af menneskelig aktivitet. Endnu en fejl er at tro, at "min seksuelle adfærd er standard, andre er afvigende eller forkerte": i denne egocentrisme er denkimen til al intolerance.

Formålet med teksten er at forsøge at tænke ud over forenklede definitioner.

Det er vigtigt, at du forstår det:

• O begrebet perversion i psykoanalysen er ikke identisk med definitionen i den almindelige fornuft.
• Kun den penis-vagina sex Så hvis det er noget så bredt, er dette begreb så virkelig brugbart, selv for psykoanalytiske klinikker?
• Selv dem, der dyrker penis-vagina-sex, kan har vaner, der betragtes som perverse som f.eks. oralsex, sadomasochisme, exhibitionisme, voyeurisme osv.
• A perversion er en del af den menneskelige natur Det er en del af den psykoseksuelle udvikling hos alle mennesker: den orale og anale fase forekommer før den genitale fase.
• Pas på ikke at bruge "perversion" eller "pervers" med det formål at dømme eller fornærme nogen.
• Det er interessant at kende begreberne i nogle af de vigtigste parafilier Parafiliier er (specifikke) manifestationer af (generel) perversion.

Den freudianske opfattelse udtømmer ikke perversionen i dens patologiske dimension, for Freud forstår perversionen som konstitutiv for subjektet, som vi forklarede.

Det er muligt at forstå, gennem studiet af psykoanalysen, at ethvert menneske er pervers af natur Der er begrebet organisk genstridighed, og der er de fass af seksuel udvikling, som ikke kun er genital.

Freud bryder paradigmer med sine teorier, og den dag i dag bliver han misfortolket af dem, der ikke studerer hans værker i dybden.

Efter vores mening er det mest interessante i klinisk praksis at inddrage subjektet (analysanden) i sin diskurs Hvordan opfatter han sig selv i forhold til sin seksualitet?

Hvis der ikke er tale om en ikke-overenskomstmæssig aggression mod en anden person, er det, der tæller, ikke "rigtigt" eller "forkert" set ud fra et synspunkt fra andres ønske At forsøge at påtvinge nogen en enkelt måde at udleve seksualitet på ville på en vis måde være en pervers handling. Vi ville trods alt påtvinge den vores ønske om, hvad den anden kunne ønske .

Psykoanalyseuddannelsen undersøger forholdet mellem perversion Den behandler i dybden temaet psykiske lidelser og forholdet mellem krop og sind. Den studerer også personlighedsdannelsen fra barndommen og fremefter, begær, impulser og forholdet mellem bevidsthed og ubevidsthed. Så gå ikke glip af denne chance for at studere mere om dette emne!