Tuomme teille yleiskatsauksen perverssin käsite Ymmärretään siis mitä on perversio Itse asiassa näemme esimerkkejä perversiosta, joka on paljon keskustelua herättänyt aihe Freudin teoksessa.

Teoksessa Psykoanalyysi, perversio on mikä tahansa muu seksuaalisuuden ilmenemismuoto kuin peniksen ja vaginan välinen yhdyntä. Ehkä yhdistäminen julmuuteen johtuu siitä, että sadismi (joka on parafilia tai perversio, joka edustaa seksuaalista tyydytystä aiheuttamalla kipua ja kontrolloimalla kumppania) on yksi tunnetuimmista perversioiden muodoista. parafiliat (jotka ovat perversion muotoja) eivät pyri kivun tai kontrollin aspektiin. Siksi ymmärrämme, että psykoanalyyttisen käsitteen perversio ei tyhjene julmuuden ajatukseen.

Näin ollen myös heteroseksuaaliset suhteet voivat olla eräänlainen perversio: esimerkiksi tirkistely, ekshibitionismi ja sadomasokismi.

Ihmisen seksuaalisuuden alkuperä Freudin mukaan...

Freud ymmärtää, että ihmisen seksuaalisuus on alun perin monimuotoista ja perverssiä.

Tämä ymmärrys on tärkeää, jotta voidaan alusta alkaen ymmärtää, että perversio sekä libidon ja halun moninaisuus ovat luonnostaan inhimillisiä piirteitä, eikä niitä voida nähdä vain patologisena puolena.

Tarkastellaanpa näitä Freudin mukaan ihmisen seksuaalisuuden alkuperään liittyviä näkökohtia:

• polymorpho Tämä alkaa lapsuudessa, koska kehitysprosessi, jossa vauvan uusi keho ja mieli sijoitetaan mahdolliseen paikkaan, on käynnissä, joten Freudille jokaisessa kehitysvaiheessa esiintyy erogeenisiä vyöhykkeitä: oraalinen, anaalinen, fallinen;
• evil : seksuaalisuus ei ole alun alkaenkaan kiinnittynyt sukupuolielinten seksuaalisuuteen; termi "perverssi" ei tarkoita juuri julmuutta, kuten tämän artikkelin aikana tarkemmin selvitämme.

Neuroosi, psykoosi ja perversio ovat kolme psyykkisen toiminnan rakennetta tai perustaa, joista (yleensä) yksi on hallitsevampi kuin muut, ja tämä on erilaista jokaisella ihmisellä.

Perversion erilaiset määritelmät

Tämä artikkeli olisi kevytmielinen, jos siinä sanottaisiin, että on olemassa yksi ainoa tapa määritellä aihe.

Freudille perversio olisi subjektin taipumus muihin seksuaalisiin käytäntöihin kuin "penis-vagina" -yhdyntään. Se ei välttämättä toisi mukanaan nykyisin hyvin voimakasta käsitystä perversiosta julmuutena tai "väkivallan kohdistamisena toiseen".

The parafiliat (kuten tirkistely, sadismi, masokismi jne.). Siksi on mielestämme oikein yhdistää parafiliat perversio-käsitteeseen. On huomattava, että joihinkin näistä parafilioista ei liity suoranaisesti ajatusta väkivallasta. Esimerkiksi ekshibitionistisessa perversiossa ei välttämättä ole väkivaltaa, jos näytteilleasettajan ja katsojan välillä vallitsee yksimielisyys.

Nykyään ymmärretään, että näitä seksuaalisuuden suuntautumisia voidaan pitää vain häiriöinä tai häiriöinä. jos ne aiheuttavat fyysistä tai psyykkistä epämukavuutta :

• itse aihe (koska hän on jotain vastenmielinen halulleen, kuten ei tunnista itseään tietyssä seksuaalisuudessa) ja/tai
• muille ihmisille (olemalla vastenmielinen toisen halua kohtaan, kuten seksuaalisen väkivallan tapauksessa).

Ajan kuluessa perversio käsitteenä on laajentunut. Se on ymmärretty monimerkityksiseksi termiksi (useita merkityksiä). Kirjoittajasta, ajankohdasta ja lähestymistavan painopisteestä riippuen perversio voidaan ymmärtää seuraavasti:

• Synonyymi parafiliat (sukupuoli, merkityksessä yleinen ), ja kukin parafilia (sadismi, tirkistely jne.) on laji (merkityksessä erityinen ).
• Liittyy ajatukseen poikkeava tai "epänormaali" seksuaalinen käyttäytyminen (mutta kysymys kuuluu aina: "Kenen näkökulmasta normaali?").
• Liittyy ajatukseen "aiheuttaa kipua tai väkivaltaa jollekin" (seksuaalisella alalla tai sen ulkopuolella), mahdollisesti sadismin seurauksena, joka on yksi tunnetuimmista parafilioista.

Yhteinen on ajatus siitä, että perversio on kuin persoonallisuutta määrittävä tekijä Toisin sanoen perversio merkitsee subjektille konstitutiivista ominaisuutta, joka vaikuttaa paitsi seksuaalisuuden osa-alueisiin myös subjektin tapaan olla ja elää yhdessä.

On tärkeää korostaa, että kaikesta tästä pohdinnasta huolimatta missään vaiheessa tässä artikkelissa (eikä Freudin ja Lacanin teoksissa) ei legitimoida tiettyjä seksuaalisuuteen ja/tai perversioihin liittyviä rikoksia, kuten raiskausta, kidutusta ja pedofiliaa. On myös tärkeää tuntea Freudin kirje nuoren homoseksuaalin äidille.

Perversion käsite Freudissa ja Lacanissa

Alla oleva Freudin katkelma viittaa siihen, että vaikeus erottaa perversio ja "normaalius" toisistaan. Jopa "normaaliin seksuaaliseen kohteeseen" (eli penis-vagina) voi liittyä "lisäyksiä", kuten parafilialle tai perversiolle tyypillisiä symbolisia aspekteja, fantasioita ja haluja. Jos esimerkiksi mies-nais-pariskunta harrastaa suuseksiä tai ekshibitionismia, kyseessä on jo perversio. Katsotaanpa, mitä Freud sanoo:

" Yhdelläkään tervejärkisellä ihmisellä ei ole mitään lisäystä normaaliin seksuaaliseen kohteeseen, jota voidaan kutsua perverssiksi. Juuri sukupuolielämän alalla törmää omituisiin ja todella ratkaisemattomiin vaikeuksiin, kun halutaan vetää selkeä raja sen välille, mikä on pelkkää vaihtelua fysiologisen ja mikä patologista oireilua" (Freud).

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Teoksessa Three Essays on the Theory of Sexuality Freud toteaa, että "taipumus perversioihin oli ihmisen seksuaalisuuden alkuperäinen ja yleinen taipumus". " (Freud).

Selittämällä:

• Perversio olisi "alkuperäinen ja universaali", koska kaikkien lasten psykoseksuaalisen kehityksen varhaisvaiheisiin kuuluisi oraalivaihe (imeminen) ja anaalivaihe (pidättely), jotka eivät ole genitaalisia. Genitaalivaihe olisi myöhäinen suhteessa ihmisen kehitykseen. Tämä viittaa selvästi siihen, että ihmisen seksuaalisuuden alkuperä on perversio.
• Mitä Freud kutsui orgaaninen laskeuma ihmislajin evoluutiossa hajun ulottuvuus väheni ja suosi visuaalista ulottuvuutta; tämän myötä ulosteiden, virtsan ja veren seksuaaliset (ja "perversseinä" pidetyt) ulottuvuudet vähenivät, vaikka ne ovatkin edelleen potentiaalisesti läsnä.

Näistä syistä Jacques Lacan vahvistaa: "[...] Kaikki ihmisen seksuaalisuus on perverssiä Hän ei koskaan ajatellut seksuaalisuutta ilman, että se olisi ollut perverssi" (Lacan).

Lacanin père-version käsite

Tämä aihe riippuisi Lacanin seminaarin XXIII tutkimuksesta, mutta on mahdollista tehdä likimääräinen arvio.

Lacanilla oli kielitieteellinen lähestymistapa ja hän kehitti monia omia käsitteitään. Ajatuksena oli siis se, mitä hän kutsuu "leikkimiseksi equivocationilla", eli heittää sana/ilmaisu (tässä tapauksessa " père-version ") ja katso sitten, mitä se voi paljastaa ja liittää tuttuihin ilmauksiin.

Esimerkissä perversio näyttää termiltä père-version joka tarkoittaa ranskasta käännettynä "kohti isää" ( vers : "suuntaan"; osoitteessa : "me" tai "meitä"; père Kirjaimellisesti sanottuna: "me lähellä isää", "me kohti isää", "me kohti isää" (poika kohti isää). Se on Lacanin tapa käydä vuoropuhelua Freudin Oidipuskompleksin kanssa. Voimme ajatella, että père-versio liittyy "perversioon", koska poika-isä-suhde ymmärretään allegorisesti sado-masokistisena suhteena:

• isä edustaa sadistista puolta (joka määrää tahtonsa ja käskynsä),
• poika edustaa masokistista puolta (joka saa tyydytystä isän sadistisesta käskystä).

Silloin isä pakottaisi poikaa, ja poika kasvatettaisiin riistämään itseltään halunsa isän halun vuoksi, joka on vallitseva. Joskus. kypsyminen ymmärretään lapsen kieltäytymisenä isästä tai suhteuttamisena isän nimeen. .

Niinpä,

• alussa poika kulkee "samaan suuntaan kuin isä", eli seuraa isää ja tyydyttää isää;
• silloin poika menee "vastakkaiseen suuntaan isään nähden" eli ymmärtää isän kontrolloivan roolin ja kyseenalaistaa hänet.

Kaikki tämä on ymmärrettävä hyvin varovaisesti:

• Lacanin esimerkki se on allegoria, ei kirjaimellinen. joten älä pidä sitä todellisena sadomasokistisena seksisuhteena.
• Isän kieltäytyminen ei ole ehdotonta, eikä se välttämättä tarkoita sitä, mitä me ymmärrämme pojan "epäkunnioitukseksi tai väkivallaksi".

Tämä lapsen kieltäytyminen isästä voidaan selittää myös silloin, kun lapsi luo mieltymyksiään ja omaa diskurssiaan, esimerkiksi asuessaan koulukavereidensa kanssa, asuessaan muissa sosiaalisissa ympäristöissä ja löytäessään muita viitteitä, kuten idoleita tai sankareita.

Ajatus père-version on ajatus isä-versio ts, pojan versio isästään, ei välttämättä "oikeasta isästä", vaan pojan versio isänsä roolista. Lacan sanoo, että tämä on isä-sinthoma (Lacanin kirjoitusasussa "th:llä"): vaikka isä olisi jo "kuollut" (kirjaimellisesti tai kuvainnollisesti), poika voi jatkaa tämän "kuolleisuuden" kantamista. synthoma (tämä aave), joka voi olla esteenä hänen omalle jouissancelleen.

Suu maailman tuntemisen tapana

Käyttäen suuta välineenä tutustua maailmaan, lapselle on luonnollista tuoda siihen kaikki se, mitä se ei tiedä. Tämä on sille luonnollista. Jos aikuinen moittii sitä tästä syystä, se joutuu ristiriitaan ja alkaa joutua oppimaan tulkitsemaan omalla tavallaan ihmisten moitteiden syitä.

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Esimerkiksi lapsi, joka tuo omat ulosteensa suuhunsa. Hänen mielestään se on hänen luomuksensa, hän on luonut sen, ja se on luonnollinen Jos joku pelottaa häntä tämän takia ja pitää sitä inhottavana ja likaisena, se aiheuttaa psyykkisen konfliktin ja tunteiden tukahduttamisen.

Voimme siis havaita, että ihmisten asenteet voivat vaikuttaa ihmisen muotoutumiseen. Siksi jokainen on altis rakentumaan, luomaan persoonallisuutensa ympäröivien ihmisten mukaan.

Tämä saa meidät miettimään sitä, mitä kutsumme kutsumukseksi, persoonallisuudeksi, luonteeksi jne. Ne ovat vain tulosta siitä ympäristöstä, jonka lapsi on kehittänyt.

Tapa, jolla käyttäytyminen vaikuttaa yksilöihin, vaikuttaa siihen, pidetäänkö sitä perversiona vai ei.

Mikä tuo meidät takaisin Newtonin kolmas laki Seksuaalisuus on kaiken inhimillisen käyttäytymisen alkuperä ja Freudin teorioiden perusta. Hän selittää, miten lapsi näkee ja tulkitsee maailmaa kussakin elämänsä kehitysvaiheessa.

Ihmiset eivät edelleenkään ole tietoisia siitä vastuusta, joka jokaisella on kasvattaessaan lasta tai huolehtiessaan lapsesta, ja tästä syystä he päätyvät tuomitsemaan, tuomitsemaan, arvostelemaan tai katsomaan alaspäin aikuisia, jotka käyttäytyvät epänormaalisti, koska he eivät tiedä, että he ovat vain tukahdutetun lapsuuden tunteen uhreja.

Perversio on käyttäytyminen, joka sosiaalisesti tai kliinisesti tunnetaan normaaliuden ulkopuolisena. Patologian alalla käyttäytymistä pidetään perverssinä vain, jos se aiheuttaa kärsimystä tai häiritsee tai tunkeutuu jollekin ihmisen elämänalueelle. Jos näin ei tapahdu, ei pidetä perversiona .

Eräät perversioina pidettävät käyttäytymistavat

Epänormaalina pidetään myös sitä, että kyvyssäsi luoda terveellisiä suhteita on rajoitteita. Ikään kuin olisi vain yksi ainoa tapa tehdä näin.

Lisäksi sillä on joitakin muotoja, jotka on ennalta määritelty perversseiksi. Ja joita pidetään ainoastaan patologinen ne, jotka aiheuttavat kärsimystä käyttäytymiseen osallistuvien ihmisten sosiaalisissa, ammatillisissa tai ihmissuhteissa.

Joitakin näistä käyttäytymistavoista ovat:

• ekshibitionismi;
• fetisismi;
• nekrofilia;
• zoofilia;
• tirkistely;
• sadismi;
• muun muassa masokismi.

Seksuaalisuudessa ei ole kyse vain itse seksuaalisesta aktista.

Kun ihminen syntyy, hänellä ei kuitenkaan ole mukana käyttöohjetta, vaan yksilöt syntyvät sosiaalisten, kulttuuristen ja historiallisten pakotteiden aiheuttamien ongelmien kanssa.

O genre , a seksuaalinen suuntautuminen , sukupuoli-identiteetin häiriöt ovat esimerkkejä näistä pakotteista, jotka aiheuttavat ihmisissä sisäisiä ja ulkoisia ristiriitoja, koska heillä on jo ennalta määrättyjä malleja ja muotoja oikeasta ja väärästä, jotka eivät useinkaan vastaa ihmisen sisäistä todellisuutta.

Freudin näkemys seksuaalisuudesta on laaja, eikä se liity ainoastaan seksuaaliseen tekoon. Hänen teoriansa mukaan se on läsnä ihmiselämässä syntymästä lähtien seksuaalisen halun kautta, joka on yleismaailmallinen, ihmiselle synnynnäinen ja mielihyvää etsivä.

Nautinto lapsuudessa ja aikuisuudessa

Lapsi nauttii seksuaalista tyydytystä muun muassa syöttäessään, imiessään nukkea ja purraessaan hampaita. Tämä tyydytys on monimuotoinen ja sillä on useita lähteitä. Aluksi lapsi on autoeroottinen itseään kohtaan niin sanottujen erogeenisten vyöhykkeiden kautta, jotka alkavat ilman genitaalivyöhykkeitä, mutta kehittyvät niitä kohti.

Kun lasten kehitys kehittyy, he käyvät läpi seuraavat vaiheet. piilevä ajanjakso Energia suuntautuu koulutukseen ja sosiaaliseen kanssakäymiseen, mikä auttaa pitämään seksuaalisen halun oikealla tiellä.

Tämän jakson jälkeen nautinnon etsintä palaa, mutta nyt valitaan uusi seksuaalinen kohde, toinen eikä enää omaan itseen. Kyseessä on jokaiselle ihmiselle luontainen seksuaalisen halun komponenttien organisoituminen, jonka vuoksi Freud toteaa, että ihmiset syntyvät "perversseinä".

Perversio ei pääty julmuuteen, sosiopatiaan tai psykopatiaan.

Olemme jo varoittaneet siitä, että perversio on käsitteenä monitulkintainen. Juuri siksi, että termi on monitulkintainen, on tärkeää ymmärtää, mitä kukin kirjoittaja on määritellyt perversioksi, jotta keskustelulla on lähtökohta.

On siis kirjoittajia, jotka ymmärtävät perversioiksi:

• synonyymi julmuudelle, sosiopatialle tai jopa psykopatialle;
• tyhjennetty ihmisen seksuaalisuuden ulottuvuudesta;
• vain yksi patologia.

Meidän mielestämme nämä käsitykset voivat olla jopa didaktisia, mutta ne ovat riittämättömiä ja mahdollisesti harhaanjohtavia.

Seuraamme mieluummin polkua, jolla lähestymme perversio freudilaisessa ja lacanilaisessa mielessä. Juuri siksi, ettei perversiota ymmärrettäisi vain julmuudeksi.

Loppujen lopuksi Freudissa ja Lacanissa:

• On olemassa seksuaalinen perusta perversiossa Psykoanalyysissä kaikella on todellakin seksuaalinen perusta.
• Ei ole olemassa vedenpitävää rajaa seuraavien välillä normaali ja patologinen ; aivan kuten narsismi voi olla patologista ja samalla sen elementit ovat tärkeitä "normaalin" egon rakentumisen kannalta, niin on myös perversio, jota voidaan luonnehtia (1) patologiaksi, (2) persoonallisuuden rakenteeksi ja (3) jopa inhimilliseksi universaaliksi (eli joksikin, mitä kukaan ihminen ei voi välttää).
• Perversio ei ole vain sääntöjen rikkomista ja syyllisyyden tunteen poistamista. Tämä perversio-käsite olisi jo nykyistä ajankohtaisempi asiayhteys ja vastaisi paremmin tiettyä kielellistä merkitystä, joka meillä on nykyään.

Perversiota koskevat loppupohdinnat

On hyvin yleinen virhe ajatella, että perversio on vain sairaus, empatian puute tai sosiopaattinen käyttäytyminen. Toinen virhe on ajatella, että sillä ei ole vahvaa seksuaalisuuteen liittyvää perustaa, vaikka se ekstrapoloituu muillekin ihmisen toiminnan alueille. Vielä toinen virhe on ajatella, että "minun seksuaalinen käyttäytymiseni on normaalia, muut ovat poikkeavia tai vääriä": tässä itsekeskeisyydessä on kyse seksuaalisesta käyttäytymisestä.kaiken suvaitsemattomuuden alkusyy.

Tekstin tarkoituksena on pyrkiä ajattelemaan yksinkertaisia määritelmiä pidemmälle.

On tärkeää, että ymmärrät:

• O perversion käsite psykoanalyysissä ei ole identtinen terveen järjen määritelmän kanssa.
• Vain penis-vagina seksi Jos käsite on näin laaja-alainen, onko siitä todella hyötyä, jopa psykoanalyyttisillä klinikoilla?
• Jopa ne, jotka harrastavat peniksen ja vaginan välistä seksiä, voivat - on tapoja, joita pidetään perversseinä kuten suuseksi, sadomasokismi, ekshibitionismi, tirkistely jne.
• A perversio on osa ihmisluontoa Se kuuluu kaikkien ihmisten psykoseksuaaliseen kehitykseen: suu- ja anaalivaiheet tapahtuvat ennen sukupuolielinvaihetta.
• Varo käyttämästä sanoja "perversio" tai "perverssi" tuomitsemaan tai loukkaamaan jotakuta.
• On mielenkiintoista tuntea käsitteet joitakin tärkeimpiä parafilioita Parafiliat ovat (erityisiä) ilmentymiä (yleisestä) perversiosta.

Freudilainen käsitys ei tyhjennä perversiota sen patologisessa ulottuvuudessa, sillä Freud ymmärtää perversion subjektin konstitutiivisena, kuten selitimme.

On mahdollista ymmärtää, kautta tutkimuksen psykoanalyysin että jokainen ihminen on luonnostaan kieroutunut On olemassa käsite orgaaninen vastahakoisuus, ja on olemassa seksuaalisen kehityksen vaiheita, jotka eivät ole vain sukupuolielimiä.

Freud rikkoo teorioillaan paradigmoja, ja vielä nykyäänkin ne, jotka eivät tutki hänen teoksiaan perusteellisesti, tulkitsevat häntä väärin.

Mielestämme mielenkiintoisin asia kliinisessä käytännössämme on se. ottaa subjekti (analysoitava) mukaan diskurssiinsa. Miten hän kokee itsensä suhteessa seksuaalisuuteensa?

Jos toista henkilöä vastaan ei kohdistu suostumuksettomia hyökkäyksiä, se, mikä lasketaan, ei ole "oikein" tai "väärin" henkilön näkökulmasta katsottuna. muiden toiveet Yritys määrätä jollekin ihmiselle yksi ainoa tapa elää seksuaalisuuttaan olisi tietyssä mielessä perverssi teko. Loppujen lopuksi me määrittelisimme halumme sitä, mitä toinen voisi haluta .

Psykoanalyysin koulutuskurssilla tutkitaan seuraavia suhteita. perversio Se käsittelee syvällisesti psyykkisten häiriöiden teemaa sekä mielen ja kehon välistä suhdetta. Siinä tutkitaan myös persoonallisuuden muodostumista lapsuudesta lähtien, haluja, impulsseja sekä tietoisen ja tiedostamattoman välistä suhdetta. Älä siis jätä käyttämättä tätä tilaisuutta opiskella lisää tästä aiheesta!