Me anname teile ülevaate perverssuse mõiste Niisiis, mõistame mis on perverssus Tegelikult näeme näiteid perverssusest, mis on Freudi loomingus palju kõneainet pakkuv teema.

Psühhoanalüüsis, perverssus on igasugune seksuaalsuse avaldumine, mis ei ole peenise ja vagiina vaheline suguühtlus Võib-olla on seos julmusega tingitud sellest, et sadism (mis on parafiilia või perversioon, mis kujutab endast seksuaalset rahuldust valu ja kontrolli kehtestamise kaudu partneri üle) on üks tuntumaid perversiooni vorme. Kuid paljud parafiilia (mis on perversiooni vormid) ei otsi valu või kontrolli aspekti. Seetõttu mõistame, et psühhoanalüütilises mõistes ei ammendu perverssus julmuse idees.

Seega võivad isegi heteroseksuaalsed suhted olla üks perversiooni vorm: näiteks voyeurism, ekshibitsionism ja sadomasohism.

Inimese seksuaalsuse päritolu Freudi järgi

Freud mõistab, et inimese seksuaalsus on algselt polümorfne ja perversne.

See arusaam on oluline, et mõista algusest peale, et perverssus ning libiido ja iha paljusus on olemuslikult inimlikud aspektid, mida ei saa vaadelda ainult patoloogilise külje all.

Vaadakem neid Freudi järgi inimese seksuaalsuse päritolu aspekte:

• polymorpho See algab imikueas, sest seal toimub arenguprotsess, mille käigus paigutatakse see lapse uus keha-meel võimalikku kohta, mistõttu Freudi jaoks on igas arengufaasis valdavad erogeensed tsoonid: oraalne, anaalne, falliline;
• evil : seksuaalsus ei ole algusest peale fikseeritud genitaalses seksuaalsuses; termin "perversne" ei ole just julmuse tähenduses, nagu me selle artikli käigus üksikasjalikult kirjeldame.

Neuroos, psühhoos ja perversioon on kolm psüühilise toimimise struktuuri või alust, kusjuures (reeglina) üks struktuur domineerib teiste struktuuride arvelt, ja see on iga inimese puhul erinev.

Perverssuse erinevad määratlused

See artikkel oleks kergemeelne, kui selles öeldaks, et teema määratlemiseks on üks ja ainus viis.

Freudi jaoks oleks perverssus subjekti kalduvus muudele seksuaalpraktikatele kui "peenis-vagiina" kooselu. See ei tooks tingimata kaasa tänapäeval väga tugevat ettekujutust perverssusest kui julmusest või "teise suhtes vägivalla kehtestamisest".

The parafiiliad (nagu voyeurism, sadism, masohism jne). Seetõttu on meie arvates õige seostada parafiiliad perversiooni mõistega. Tuleb märkida, et mõnel neist parafiiliatest ei ole otsest vägivalla ideed. Näiteks ekshibitsionistlikus perversioonis ei pruugi olla vägivalda, kui eksponeeriva isiku ja vaataja vahel valitseb üksmeel.

Tänapäeval mõistetakse, et neid seksuaalsuse suundumusi võiks pidada ainult häirete või häiretena kui need põhjustavad füüsilist või psühholoogilist ebamugavust :

• teema ise (selle eest, et ta on midagi, mis on tema soovile vastumeelne, nagu ei tunnista ennast teatud seksuaalsuses) ja/või
• teistele inimestele (olles vastumeelne teise soovile, nagu seksuaalse rünnaku puhul).

Perverssuse mõiste on aja jooksul laienenud. On mõistetud, et tegemist on polüseemilise terminiga (mitu tähendust). Sõltuvalt autorist, ajast ja käsitluse fookusest võib perverssuse all mõista järgmist:

• Sünonüüm parafiilia (sugu, tähenduses üldine ), kusjuures iga parafiilia (sadism, voyeurism jne.) on omaette liik (tähenduses konkreetne ).
• Seotud ideega deviantne või "ebanormaalne" seksuaalkäitumine (kuid alati jääb küsimus: "kelle seisukohalt normaalne?").
• Seotud ideega "kellelegi valu või vägivalda peale suruda" (seksuaalsfääris või väljaspool seda), mis võib tuleneda sadismist, mis on üks kuulsamaid parafiiliad.

Üldiselt on perverssuse idee kui isiksust määratlev element Teisisõnu, perverssus tähistab subjekti kui konstitutiivset omadust, mis mõjutab mitte ainult seksuaalsuse aspekte, vaid ka subjekti olemise ja kooselu viisi.

Oluline on rõhutada, et hoolimata kõigest sellest mõtisklusest ei ole selles artiklis (ega ka Freudi ja Lacani töödes) üheski kohas seadustatud teatud seksuaalsuse ja/või perverssusega seotud kuritegusid, nagu vägistamine, piinamine ja pedofiilia. Samuti on oluline teada Freudi kirja noore homoseksuaali emale.

Perversiooni mõiste Freudil ja Lacanil

Alljärgnev lõik Freudist viitab raskused perverssuse ja "normaalsuse" eristamisel Isegi "normaalne seksuaalne sihtmärk" (st peenis-vagiina) võib sisaldada "lisandeid", näiteks parafiiliale või perversioonile iseloomulikke sümboolseid aspekte, fantaasiaid ja soove. Näiteks kui mees-naispaar harrastab oraalseksi või ekshibitsionismi, oleks see juba perversioon. Vaatame, mida Freud ütleb:

" Ühelgi mõistlikul inimesel ei ole normaalsele seksuaalsele sihtmärgile mingit lisandit, mida võiks nimetada perversseks. Just seksuaalelu valdkonnas puututakse hetkel kokku omapäraste ja tegelikult lahendamatute raskustega, kui tahetakse tõmmata selget piiri selle vahele, mis on pelgalt variatsioon füsioloogilise ulatuse piires ja mis on patoloogilised sümptomid" (Freud).

Soovin teavet, et registreeruda psühhoanalüüsi kursusele .

Freud väidab oma teoses "Kolm esseed seksuaalsuse teooriast", et "eelsoodumus perversioonidele oli inimese seksuaalsuse algne ja universaalne eelsoodumus". " (Freud).

Selgitades:

• Perverssus oleks "algupärane ja universaalne", sest kõigi laste psühhoseksuaalse arengu varajased etapid hõlmaksid oraalset faasi (imemine) ja anaalset faasi (kinnihoidmine), mis ei ole genitaalsed. Genitaalne faas oleks inimese arengu suhtes hiline. See viitab selgelt inimese seksuaalsuse algupära perverssusele.
• Mida Freud nimetas orgaaniline settimine inimliigi evolutsioonis vähenes lõhna mõõde ja eelistati visuaalset; sellega koos nõrgenesid ka väljaheidete, uriini ja vere seksuaalsed (ja "perverssetena" käsitletavad) mõõtmed, kuigi need on endiselt potentsiaalselt olemas.

Just nendel põhjustel tugevdab Jacques Lacan: " Kogu inimese seksuaalsus on perversne Ta ei kujutanud kunagi seksuaalsust ilma perverssuseta" (Lacan).

Lacani père-versiooni mõiste

See teema sõltuks Lacani XXIII seminari uurimisest, kuid on võimalik teha ligikaudseid oletusi.

Lacanil oli keeleline lähenemine ja ta töötas välja palju oma mõisteid. Nii oli idee see, mida ta nimetab "mängimiseks ekvivalentsusega", st sõna/väljendi viskamine (antud juhul " père-version ") ja siis vaadata, mida see võib paljastada ja seostada tuttavate väljenditega.

Näites näeb perversioon välja nagu mõiste père-version mis prantsuse keelest tõlgituna tähendab "isa poole" ( vers : "suunas"; aadressil : "me" või "meid"; père Sõna-sõnalt öeldes: "me lähedal isale", "me isa suhtes", "me isa suhtes" (poeg isa suhtes). See on Lacani viis dialoogi pidamiseks Freudi Ödipuse kompleksiga. Me võime arvata, et père-versioon on seotud "perversiooniga", sest poja ja isa suhet mõistetakse allegooriliselt kui sado-masohhistlikku suhet:

• isa esindab sadistlikku osa (kes kehtestab oma tahte ja käsu),
• poeg esindab masohhistlikku osa (kes rahuldub isa sadistliku käsu saamisega).

Siis toimuks isa poolt pojale peale surumine ja poeg oleks kasvatatud oma soovidest loobuma, sest isa soov on ülekaalus. küpsemist mõistetakse kui lapse keeldumist isast või suhtumist isa-nimesse .

Seega,

• alguses läheb poeg "samas suunas kui isa", selles mõttes, et ta järgib isa ja rahuldab isa;
• siis läheb poeg "isale vastupidises suunas", selles mõttes, et mõistab isa kontrollivat rolli ja seab ta kahtluse alla.

Kõike seda tuleb mõista suure ettevaatusega:

• Lacani näide see on allegooria, mitte sõna otseses mõttes. nii et ärge võtke seda kui tõelist sado-masohhistlikku seksuaalsuhet.
• Isale keeldumine ei ole absoluutne ja ei tähenda tingimata seda, mida me mõistame "lugupidamatuse või vägivallana" poja poolt.

Seda lapse keeldumist isale võib seletada ka siis, kui laps loob oma eelistusi ja oma diskursust, näiteks: elades koos koolikaaslastega, elades muus sotsiaalses keskkonnas, avastades muid viiteid, näiteks iidoleid või kangelasi.

Idee raames père-version on idee isa versioon st, poja versioon isast, mitte tingimata "tegelikust isast", vaid poja versioon isa rollist. Seega ütleb Lacan, et see on isa-sinthoma (Lacani õigekirjas "th"): isegi kui isa on juba "surnud" (sõna otseses või ülekantud tähenduses), võib poeg jätkata seda süntoom (see kummitus), mis võib olla takistuseks tema enda jouissance'ile.

Suu kui viis maailma tundmaõppimiseks

Kasutades suu kui vahendit maailma tundmaõppimiseks, on lapse jaoks loomulik, et ta toob sinna kõike, mida ta ei tea. See on tema jaoks loomulik. Kui täiskasvanu teda sel põhjusel noomib, satub ta konflikti ja hakkab õppima inimeste noomimise põhjuseid omal moel tõlgendama.

Soovin teavet, et registreeruda psühhoanalüüsi kursusele .

Näiteks laps, kes toob oma väljaheited suhu. Tema arvates on see tema looming, ta on selle loonud ja see on looduslik Kui keegi teda sellepärast hirmutab, pidades seda vastikuks ja räpaseks, tekitab see psüühilise konflikti ja tunnete allasurumise.

Seega võime täheldada, et inimeste hoiakud võivad mõjutada inimese kujunemist. Seega on igaüks vastuvõtlik sellele, et teda ehitatakse, et ta loob oma isiksuse vastavalt ümbritsevatele inimestele.

See paneb meid mõtlema sellele, mida me nimetame kutsumuseks, isiksuseks, iseloomuks jne. Need on ainult selle keskkonna tulemus, mida laps on arendanud.

See, kuidas käitumine mõjutab üksikisikuid, muudab selle perversiooniks või mitteperversiooniks.

Mis toob meid tagasi Newtoni kolmas seadus Seksuaalsus on kogu inimkäitumise aluseks ja Freudi teooriate aluseks. Ta selgitab, kuidas laps näeb ja tõlgendab maailma igas oma arengufaasis.

Inimesed ei ole ikka veel teadlikud vastutusest, mis igaühel on lapse kasvatamisel või eest hoolitsemisel, ja seetõttu satuvad nad lõpuks hukka mõistma, mõistma kohut, kritiseerima või vaatama alla täiskasvanuid, kes käituvad ebanormaalselt, sest nad ei tea, et nad on vaid allasurutud lapsepõlvetunde ohvrid.

Perverssus on käitumine, mis on sotsiaalselt või kliiniliselt tuntud kui väljaspool normaalset vahemikku. Patoloogias peetakse käitumist perversseks ainult siis, kui see põhjustab kannatusi või häirib või tungib mõnda inimese eluvaldkonda. Kui seda ei juhtu, ei peeta perversiooniks .

Mõned käitumisviisid, mida peetakse perversioonideks

Samuti peetakse ebanormaalseks, kui sul on piiratud võime suhelda tervislikult. Nagu oleks ainult üks ainuõige viis seda teha.

Peale selle on sellel mõned vormid, mis on eelnevalt määratletud kui perverssed. Ja mida peetakse ainult patoloogiline need, mis põhjustavad kannatusi käitumisega seotud inimeste sotsiaalsetes, tööalastes või inimestevahelistes suhetes.

Mõned sellised käitumisviisid on:

• ekshibitsionism;
• fetišism;
• nekrofiilia;
• zoofiilia;
• voyeurism;
• sadism;
• muu hulgas masohhism.

Seksuaalsus ei tähenda ainult seksuaalset akti ennast.

Kuid kui inimene sünnib, ei ole tal kaasas kasutusjuhendit. Seega on inimesed loodud sotsiaalsetest, kultuurilistest ja ajaloolistest mõjutustest tulenevate probleemidega.

O žanr , a seksuaalne sättumus , soolise identiteedi häired on näited sellistest pealesunnitustest, mis põhjustavad inimestes sisemisi ja väliseid konflikte, sest neil on juba etteantud mudelid ja vormid õigest ja valest, mis sageli ei vasta inimese sisemisele tegelikkusele.

Freudi nägemus seksuaalsusest on lai, mitte ainult seotud seksuaalaktiga. Tema teooria kohaselt on see inimese elus olemas alates sünnist läbi seksuaaltegevuse, mis on universaalne, inimesele kaasasündinud ja otsib naudingut.

Nauding lapsepõlves ja täiskasvanueas

Laps naudib seksuaalset rahuldust muuhulgas söötmisel, nuku imemisel ja hammaste hammastamisel. See rahuldus on polümorfne, millel on mitmeid allikaid. Alguses on ta iseendaga autoerootiline, nn erogeensete tsoonide kaudu, mis algavad ilma genitaaltsoonideta, kuid arenevad nende suunas.

Kuna laste areng areneb, läbivad nad läbi latentne periood Energia on suunatud haridusele ja sotsiaalsele suhtlusele, mis aitab kaasa seksuaalkäitumise õigel teel hoidmisele.

Pärast seda perioodi naaseb naudingu otsimine, nüüd uue seksuaalse sihtmärgi, teise ja mitte enam iseendas, valimisega. See on iga inimese loomuliku sugutungi seksuaalsete komponentide organiseerumine, mis paneb Freudi väitma, et inimesed sünnivad "perverssetena".

Perverssus ei lõpe julmuse, sotsiopaatia või psühhopaatiaga.

Me oleme juba hoiatanud, et perversiooni mõiste on polüseemiline. Just seetõttu, et tegemist on polüseemilise mõistega, on oluline, et te mõistaksite, mida iga autor on defineerinud perversioonina, et arutelul oleks lähtepunkt.

Nii et on autoreid, kes mõistavad perverssuse all:

• julmuse, sotsiopaatia või isegi psühhopaatia sünonüümiks;
• tühjendatud inimese seksuaalsuse mõõtmest;
• ainult üks patoloogia.

Meie arvates võivad need arusaamad olla isegi didaktilised, kuid need on ebapiisavad ja potentsiaalselt ekslikud.

Me eelistame järgida teed, et läheneda perverssus freudistlikus ja lacani mõttes Just selleks, et vältida perverssuse mõistmist ainult julmuse all.

Lõppude lõpuks, Freudis ja Lacanis:

• On olemas seksuaalne alus perverssuses Psühhoanalüüsis on tõepoolest kõigel seksuaalne alus.
• Ei ole olemas veekindlat piiri normaalne ja patoloogiline ; nii nagu nartsissism võib olla patoloogiline ja samal ajal on selle elemendid olulised "normaalse" mina konstitueerimiseks, nii on see ka perverssusega, mida võib iseloomustada (1) patoloogiana, (2) isiksuse struktuurina ja (3) isegi kui inimlikku universaalsust (st midagi, millest ükski inimene ei pääse).
• Perverssus ei ole lihtsalt reeglite rikkumine ja mitte süütunne See perversiooni mõiste oleks juba aktuaalsemas kontekstis ja rohkem kooskõlas teatud keelelise tähendusega, mis meil tänapäeval on.

Lõplikud kaalutlused perverssuse kohta

Väga levinud viga on arvata, et perverssus on lihtsalt haigus või et see on empaatia puudumine või et see on sotsiopaatiline käitumine. Teine viga on arvata, et sellel ei ole tugevat alust, mis on seotud seksuaalsusega, isegi kui see ekstrapoleeritakse teistesse inimtegevuse valdkondadesse. Veel üks viga on arvata, et "minu seksuaalkäitumine on standardne, teised on kõrvalekalduvad või valed": selles egotsentrilisuses on seeigasuguse sallimatuse idu.

Teksti eesmärk on püüda mõelda lihtsustatud määratlustest kaugemale.

On oluline, et te mõistaksite:

• O perversiooni mõiste psühhoanalüüsis ei ole identne tavamõistusega.
• Ainult peenis-vagiina seks Seega, kui see on midagi nii laiaulatuslikku, kas see mõiste on tõesti kasulik, isegi psühhoanalüütilistele kliinikutele?
• Isegi need, kes praktiseerivad peenise-vagiina seksi, võivad on harjumusi, mida peetakse perversseks näiteks: oraalseks, sadomasohhism, ekshibitsionism, voyeurism jne.
• A perverssus on osa inimloomusest See on kõigi inimeste psühhoseksuaalses arengus: suu- ja anaalfaas toimub enne genitaalfaasi.
• Olge ettevaatlik, et te ei kasutaksite sõna "perverssus" või "perverssus" eesmärgiga kedagi hukka mõista või solvata.
• Huvitav on teada mõisteid mõned peamised parafiiliad Parafiiliad on (spetsiifilised) perverssuste (üldised) ilmingud.

Freudi kontseptsioon ei ammenda perversiooni patoloogilist mõõdet. Lõppude lõpuks mõistab Freud perversiooni kui subjekti konstitutiivset, nagu me selgitasime.

Psühhoanalüüsi uurimise kaudu on võimalik mõista, et iga inimene on loomult perversne On olemas orgaanilise vasturääkivuse mõiste ja on olemas seksuaalse arengu fass, mis ei ole ainult genitaalne.

Freud murrab oma teooriatega paradigmasid ja tänaseni tõlgendavad teda valesti need, kes ei uuri tema teoseid põhjalikult.

Meie arvates on kõige huvitavam kliinilises praktikas see, et kaasata subjekt (analüsaator) oma diskursusesse Kuidas ta tajub ennast seoses oma seksuaalsusega?

Kui teise isiku vastu ei toimu mittesunniviisilist agressiooni, siis ei loe see, mis on "õige" või "vale" seisukohalt teiste soov Püüda kellelegi peale suruda üks ja ainus viis, kuidas seksuaalsust elada, oleks teatud mõttes perversne tegu. Lõppude lõpuks suruksime me ju peale, et meie soov selle järele, mida teine võib soovida .

Psühhoanalüüsi koolituskursus uurib seost perverssus Selles käsitletakse põhjalikult psüühikahäirete teemat ning keha ja vaimu suhet. Samuti uuritakse isiksuse kujunemist alates lapsepõlvest, soove, impulsse ning teadliku ja alateadliku suhet. Nii et ärge jätke kasutamata seda võimalust, et õppida rohkem sellest teemast!