आम्ही विकृतीची संकल्पना याबद्दल एक संश्लेषण आणू. तर, फ्रायड आणि मनोविश्लेषणाच्या दृष्टीने विकृती म्हणजे काय समजून घेऊ. योगायोगाने, आपण फ्रायडच्या कामात विकृतपणाची उदाहरणे पाहणार आहोत, हा एक अतिशय चर्चेचा विषय आहे.

मनोविश्लेषणामध्ये, विकृती हे लैंगिकतेचे कोणतेही प्रकटीकरण आहे जे "लिंग-योनी" सहवास नाही . 'क्रूरता' या विकृतीच्या दैनंदिन भावनेवर त्याचा थेट परिणाम होत नाही. कदाचित क्रूरतेशी संबंध असावा कारण सॅडिझम (जे पॅराफिलिया किंवा विकृतता आहे जे जोडीदारावर वेदना आणि नियंत्रण लादून लैंगिक समाधानाचे प्रतिनिधित्व करते) विकृतीच्या सर्वात प्रसिद्ध प्रकारांपैकी एक आहे. परंतु बरेच पॅराफिलिया (जे विकृतीचे प्रकार आहेत) वेदना किंवा नियंत्रणाचे पैलू शोधत नाहीत. म्हणूनच आम्ही समजतो की मनोविश्लेषणात्मक संकल्पनेतील विकृती केवळ क्रूरतेच्या कल्पनेपुरती मर्यादित नाही.

अशाप्रकारे, विषमलिंगी संबंध देखील विकृतीचे एक प्रकार असू शकतात: उदाहरणार्थ, दृश्यवाद, प्रदर्शनवाद आणि सदो-मसोचिझम .

मानवी लैंगिकतेची उत्पत्ती, फ्रायडच्या मते

फ्रॉइडला समजले की मानवी लैंगिकता ही मूळची, बहुरूपी आणि विकृत आहे.

हे समजून घेणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे. , सुरुवातीपासूनच, विकृतपणा आणि कामवासना आणि इच्छांचे बहुलता हे मूळतः मानवी पैलू आहेत, त्यांना केवळ पॅथॉलॉजिकल दृष्टीकोनातून पाहिले जाऊ शकत नाही.

मानवी लैंगिकतेच्या उत्पत्तीचे हे पैलू पाहूया, त्यानुसारसामाजिक, सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक लादल्यामुळे समस्या असलेल्या व्यक्ती निर्माण करणे.

लिंग , लैंगिक अभिमुखता , लिंग ओळख विकार याची उदाहरणे आहेत. या लादण्यामुळे लोकांमध्ये अंतर्गत आणि बाह्य संघर्ष होतात. बरं, बरोबर आणि चुकीची पूर्वनिश्चित मॉडेल्स आणि प्रकार आहेत, जे सहसा व्यक्तीच्या अंतर्गत वास्तवाशी जुळत नाहीत.

फ्रॉइडचा लैंगिकतेबद्दलचा दृष्टिकोन व्यापक आहे, तो केवळ लैंगिक कृतीशी जोडलेला नाही. त्याच्या सिद्धांतानुसार, ते मानवी जीवनात जन्मापासून लैंगिक मोहिमेद्वारे उपस्थित असते, सार्वभौमिक, मानवासाठी जन्मजात आणि आनंद शोधते.

बालपण आणि प्रौढत्वात आनंद

मूल, आहार देताना, पॅसिफायर चोखणे, दात चावणे यासह इतर गोष्टींमुळे लैंगिक समाधान मिळते. आणि, हे समाधान अनेक स्त्रोतांसह बहुरूपी आहे. सुरुवातीला, ते स्वतःच स्वयं-कामुक असते, तथाकथित इरोजेनस झोनद्वारे जे जननेंद्रियाशिवाय सुरू होते, परंतु त्यांच्यामध्ये विकसित होते.

जसा मुलाचा विकास होतो, तो मधून जातो. विलंब कालावधी , ती उर्जा इतर गैर-लैंगिक हेतूंसाठी वापरणे. उर्जा शिक्षण आणि सामाजिक परस्परसंवादाकडे निर्देशित केली जाते, जी लैंगिक इच्छा सुरळीत ठेवण्यास हातभार लावेल.

या कालावधीनंतर, आनंदाचा शोध परत येतो, आतानवीन लैंगिक लक्ष्य निवडणे, दुसरा आणि यापुढे स्वत: नाही. ही प्रत्येक मानवामध्ये नैसर्गिकरित्या चालणाऱ्या लैंगिक घटकांची संघटना आहे, ज्यामुळे फ्रॉईडने असे म्हटले आहे की मानव जन्मतःच “विकृत” आहेत.

विकृती केवळ क्रूरता, समाजोपचार किंवा मनोरुग्णता यापुरती मर्यादित नाही

आम्ही आधीच चेतावणी देतो की विकृतीची संकल्पना पॉलिसेमस आहे. तंतोतंत कारण ही एक पॉलिसेमिक संज्ञा आहे, वादविवादाचा प्रारंभ बिंदू ठेवण्यासाठी, प्रत्येक लेखकाने विकृती म्हणून काय परिभाषित केले आहे हे आपण समजून घेणे महत्त्वाचे आहे.

म्हणून, असे लेखक आहेत जे विकृती समजतात:

• क्रूरता, समाजोपचार किंवा अगदी सायकोपॅथीचे समानार्थी;
• मानवी लैंगिकतेच्या परिमाणातून रिक्त;
• केवळ पॅथॉलॉजी.

आमच्या मते, या संकल्पना उपदेशात्मक देखील असू शकतात, परंतु त्या अपुर्‍या आणि संभाव्य चुकीच्या आहेत.

आम्ही फ्रॉइडियन आणि लॅकेनियन अर्थाने विकृती तंतोतंत टाळण्यासाठी मार्गाचा अवलंब करणे पसंत करतो. विकृतीला फक्त क्रूरता समजणे.

अखेर, फ्रॉइड आणि लॅकनमध्ये:

• विकृतीमध्ये लैंगिक आधार आहे जो व्यक्तिमत्व घडवणारा आहे. योगायोगाने, मनोविश्लेषणामध्ये, प्रत्येक गोष्टीत लैंगिक आधार असतो.
• सामान्य आणि पॅथॉलॉजिकल मध्ये कोणतीही पाणचट मर्यादा नाही; ज्याप्रमाणे मादकता पॅथॉलॉजिकल असू शकते आणि त्याच वेळी "सामान्य" अहंकाराच्या घटनेसाठी त्याचे घटक महत्वाचे आहेत, त्याचप्रमाणे ते विकृतीमध्ये देखील उद्भवते, ज्याचे वैशिष्ट्यीकृत केले जाऊ शकते.(१) पॅथॉलॉजी, (२) व्यक्तिमत्त्वाची रचना आणि (३) अगदी एक मानवी सार्वभौमिक (म्हणजेच, ज्यातून कोणीही सुटत नाही.)
• विकृती फक्त नियम मोडणे आणि अनुभवणे नाही. दोषी , विकृतीची ही संकल्पना आधीपासूनच अधिक वर्तमान संदर्भ असेल आणि आज आपल्याकडे असलेल्या एका विशिष्ट भाषिक अर्थाशी अधिक संरेखित असेल.

विकृतीवर अंतिम विचार

आहेत विकृती हा फक्त एक आजार आहे, किंवा तो सहानुभूतीचा अभाव आहे किंवा तो समाजोपचार आहे असा विचार करण्यात सामान्य चुका. दुसरी चूक असा विचार करणे आहे की लैंगिकतेशी संबंधित मजबूत आधार नाही, जरी ते मानवी क्रियाकलापांच्या इतर क्षेत्रांमध्ये विस्तारित असले तरीही. अजून एक चूक म्हणजे “माझे लैंगिक वर्तन प्रमाणित आहे, इतरांचे वर्तन विचलित किंवा चुकीचे आहे” असा विचार करणे: या अहंकारात सर्व असहिष्णुतेचे जंतू दडलेले आहेत.

मजकूराचा उद्देश पलीकडे विचार करण्याचा प्रयत्न करणे हा आहे. सोप्या व्याख्या.

तुमच्यासाठी हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे:

• मनोविश्लेषणातील विकृतीची संकल्पना सामान्य ज्ञानाच्या व्याख्येशी एकसारखी नाही.
• केवळ लिंग-योनी लिंग विकृत नाही, इतर सर्व प्रकार आहेत. तर, जर ते इतके व्यापक असेल तर, ही संकल्पना खरोखरच उपयुक्त आहे, अगदी मनोविश्लेषणाच्या क्लिनिकसाठी देखील?
• ज्यांनी पुरुषाचे जननेंद्रिय-योनी सेक्सचा सराव केला आहे त्यांना देखील विकृत समजण्याच्या सवयी असू शकतात , जसे की: मौखिक संभोग, सडो-मॅसोचिझम, प्रदर्शनवाद, दृश्यवाद इ.
• विकृतीहा मानवी स्वभावाचा भाग आहे , कारण तो प्रत्येकाच्या मनोलैंगिक विकासाचा भाग आहे: तोंडी आणि गुदद्वाराचे टप्पे जननेंद्रियाच्या अवस्थेच्या आधी होतात.
• "विकृत" किंवा "विकृत" न वापरण्याची काळजी घ्या. एखाद्याचा न्याय करणे किंवा अपमान करणे हा शब्दाचा उद्देश आहे.
• काही मुख्य पॅराफिलिया च्या संकल्पना जाणून घेणे मनोरंजक आहे, कारण पॅराफिलिया हे (जेनेरिक) विकृतीचे (विशिष्ट) प्रकटीकरण आहेत.

फ्रॉइडियन संकल्पना त्याच्या पॅथॉलॉजिकल परिमाणात विकृती सोडत नाही. शेवटी, फ्रॉईडला विकृतपणा हा विषय समजतो, जसे आपण स्पष्ट केले आहे.

मनोविश्लेषणाच्या अभ्यासातून हे समजणे शक्य आहे की प्रत्येक मनुष्य स्वभावाने विकृत असतो दडपशाहीची संकल्पना सेंद्रिय आहे आणि लैंगिक विकासाची फसवणूक आहे जी केवळ गुप्तांग नसतात.

फ्रॉइडने त्याच्या सिद्धांतांनुसार प्रतिमान तोडले, आणि आजही जे लोक त्याच्या कृतींचा सखोल अभ्यास करत नाहीत त्यांच्याकडून त्याचा गैरसमज होतो.<3

A आमच्या मते, क्लिनिकल प्रॅक्टिसमधील सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे त्याच्या भाषणात विषय (विश्लेषण) गुंतवणे : त्याच्या लैंगिकतेच्या संबंधात तो स्वतःला कसे समजतो?

दुसऱ्या व्यक्तीच्या विरुद्ध सहमती नसलेली आक्रमकता नसल्यास, इतरांच्या इच्छेच्या दृष्टिकोनातून "योग्य" किंवा "चुकीचे" म्हणून काय मोजले जाईल, परंतु त्यांच्या दृष्टिकोनातून विषय स्वतः. एखाद्यावर लैंगिकता अनुभवण्याचा एकच मार्ग लादण्याचा प्रयत्न करणे, एका अर्थाने, एक विकृत कृत्य असेल. शेवटी,आम्ही दुसऱ्याला काय हवे असेल याची आमची इच्छा लादत आहोत.

मनोविश्लेषणातील प्रशिक्षण अभ्यासक्रम विकृती , न्यूरोसिस आणि सायकोसिस यांच्यातील संबंधांचा अभ्यास करतो. तो मानसिक विकार आणि मन आणि शरीर यांच्यातील संबंध या विषयाकडे खोलवर जातो. याव्यतिरिक्त, ते बालपणापासून व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, इच्छा, ड्राइव्ह आणि जाणीव आणि बेशुद्ध यांच्यातील संबंधांचा अभ्यास करते. त्यामुळे, या विषयावर अधिक अभ्यास करण्याची ही संधी गमावू नका!

• बहुरूपी : लैंगिकतेचे अनेक प्रकार आहेत, म्हणजेच अनेक इरोजेनस झोन आणि अनेक इच्छेच्या वस्तू; हे बालपणापासून सुरू होते, कारण बाळाच्या या नवीन शरीर-मनाला संभाव्य ठिकाणी ठेवण्याची एक विकासात्मक प्रक्रिया आहे, म्हणून फ्रॉइडसाठी विकासाच्या प्रत्येक टप्प्यावर इरोजेनस झोनचा प्राबल्य आहे: तोंडी, गुदद्वारासंबंधीचा, फॅलिक;
• विकृत : लैंगिकता जननेंद्रियाच्या लैंगिकतेवर सुरुवातीपासून निश्चित केलेली नाही; "विकृत" या शब्दाचा नेमका अर्थ क्रूरता असा नाही, कारण आपण या लेखात तपशीलवार माहिती देऊ.

न्युरोसिस, सायकोसिस आणि विकृती या तीन संरचना किंवा मानसिक कार्याचे आधार आहेत, (नियमानुसार) एका संरचनेचा प्रसार इतरांना हानी पोहोचवते आणि प्रत्येक व्यक्तीमध्ये हे वेगळे असते.<3

विकृतीच्या वेगवेगळ्या व्याख्या

थीम परिभाषित करण्याचा एक अनोखा मार्ग आहे असे म्हटल्यास हा लेख निरर्थक ठरेल.

फ्रॉईडसाठी, विकृती ही प्रवृत्ती असेल. लैंगिक व्यवहारांच्या अधीन जे “लिंग-योनी” सहस्त्राव नसतात. क्रूरता किंवा "इतरांवर हिंसाचार लादणे" म्हणून विकृतपणाची आजच्या काळात ती फार मजबूत कल्पना आणणार नाही.

पॅराफिलिया (जसे की व्हॉय्युरिझम, सॅडिझम, मासोचिझम इ.) या प्रजाती आहेत जीनस "विकृती". म्हणून, आमच्या मते, पॅराफिलियास विकृत संकल्पनेशी जोडणे योग्य आहे. हे लक्षात घ्यावे की यापैकी काही पॅराफिलियाची थेट कल्पना येणार नाहीहिंसा उदाहरणार्थ, प्रदर्शन करणारे आणि ते पाहणारे यांच्यात एकमत असल्यास, प्रदर्शनवादी विकृतीमध्ये कोणतीही हिंसा असू शकत नाही.

आज, हे समजले जाते की लैंगिकतेच्या या अभिमुखता केवळ विकार किंवा विकृती मानल्या जाऊ शकतात. विकार त्यांनी शारीरिक किंवा मानसिक अस्वस्थता आणली तर :

• विषयाला (कारण ते त्याच्या इच्छेला प्रतिकूल आहे, जसे की स्वत: ला ओळखत नाही विशिष्ट लैंगिकता) आणि/ किंवा
• इतर लोकांसाठी (दुसऱ्याच्या इच्छेला विरोध करून, लैंगिक आक्रमकतेच्या बाबतीत).

विकृतीची कल्पना कालांतराने विस्तारत गेली. हे समजले जाते की ही एक पॉलिसेमस संज्ञा आहे (एकाधिक अर्थ). लेखक, वेळ आणि दृष्टीकोन यावर अवलंबून, विकृती हे असे समजले जाऊ शकते:

• पॅराफिलियास समानार्थी (लिंग, सामान्य या अर्थाने) , प्रत्येक पॅराफिलिया (सॅडिझम, व्हॉय्युरिझम इ.) ही एक प्रजाती आहे ( विशिष्ट या अर्थाने).
• विचलित किंवा "असामान्य" लैंगिक या कल्पनेशी संबंधित वर्तन (परंतु प्रश्न नेहमी फिट होईल: "सामान्य कोणाच्या दृष्टिकोनातून?").
• "एखाद्यावर वेदना किंवा हिंसा लादणे" या कल्पनेशी संबंधित. (लैंगिक क्षेत्राच्या आत किंवा बाहेर), शक्यतो सॅडिझममुळे, जे सर्वात प्रसिद्ध पॅराफिलियापैकी एक आहे.

सामान्यपणे, विकृतीची कल्पना व्याख्यात आहे व्यक्तिमत्वाचा घटक . म्हणजेच, विकृती या विषयावर एसंवैधानिक वैशिष्ट्य, जे लैंगिकतेच्या केवळ पैलूंवरच परिणाम करत नाही तर विषय कसा आहे आणि एकत्र जगतो यावर देखील परिणाम होतो.

हे सर्व प्रतिबिंब असूनही, यावर जोर देणे महत्त्वाचे आहे. या लेखाच्या वेळी (किंवा फ्रायड आणि लाकन यांच्या कार्यातही) लैंगिकता आणि/किंवा विकृतीशी संबंधित काही गुन्हे कायदेशीर आहेत, जसे की बलात्कार, छळ आणि पेडोफिलिया. फ्रॉईडचे एका तरुण समलैंगिक व्यक्तीच्या आईला लिहिलेले पत्र जाणून घेणे देखील महत्त्वाचे आहे.

फ्रायड आणि लॅकनमधील विकृतीची संकल्पना

खालील फ्रायडचा उतारा विकृती वेगळे करण्यात अडचण आणि "सामान्यता" . लोकांनी विकृत शब्दाचा जो निंदनीय (निंदनीय) वापर केला त्यामुळे फ्रायडला त्रास झाला. अगदी "सामान्य लैंगिक लक्ष्य" (म्हणजे पुरुषाचे जननेंद्रिय-योनी) मध्ये "अ‍ॅडिशन्स" समाविष्ट असू शकतात, जसे की पॅराफिलिया किंवा विकृतीचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिकात्मक पैलू, कल्पना आणि इच्छा. उदाहरणार्थ, जर एखादे स्त्री-पुरुष जोडपे मुखमैथुन किंवा प्रदर्शनवादाचे सराव करत असतील तर ते आधीच विकृत असेल. फ्रॉईड काय म्हणतो ते पाहू या:

“ कोणत्याही निरोगी व्यक्तीला सामान्य लैंगिक उद्दिष्टात कोणतीही भर पडत नाही ज्याला विकृत म्हटले जाऊ शकते , आणि ही सार्वत्रिकता स्वतःच, ते किती अयोग्य आहे हे दाखवण्यासाठी पुरेसे आहे. विकृत शब्दाचा निंदनीय वापर आहे. लैंगिक जीवनाच्या क्षेत्रात हे अगदी तंतोतंत आहे की जेव्हा एखाद्याला शोध घ्यायचा असेल तेव्हा विलक्षण आणि खरोखर अघुलनशील अडचणींना अडखळते.फिजियोलॉजिकल रेंजमध्ये फक्त फरक काय आहे आणि पॅथॉलॉजिकल लक्षणे काय आहेत यामधील तीक्ष्ण सीमा. (फ्रॉईड).

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .

लैंगिकतेच्या सिद्धांतावरील तीन निबंधांमध्ये, फ्रॉईड म्हणतो की "विकृतीची पूर्वस्थिती ही मानवी लैंगिकतेची मूळ आणि वैश्विक पूर्वस्थिती होती " (फ्रॉइड).

स्पष्टीकरण:

• विकृती "मूळ आणि सार्वत्रिक" असेल कारण सर्व मुलांच्या सायकोसेक्सुअल विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यांमध्ये तोंडावाटे (चोखणे) आणि गुदद्वारासंबंधीचा टप्पा (धारण) यांचा समावेश होतो, जे गुप्तांग नसतात. जननेंद्रियाची अवस्था मानवी विकासाच्या संबंधात उशीरा असेल. हे स्पष्टपणे सूचित करते की मानवी लैंगिकतेची उत्पत्ती एक विकृत आधार आहे.
• ज्याला फ्रायडने सेंद्रिय दडपशाही म्हटले मानवी प्रजातींच्या उत्क्रांतीमध्ये वासाचे परिमाण कमी केले आणि दृश्याला विशेषाधिकार दिला; त्यासह, विष्ठा, मूत्र आणि रक्त यांचे लैंगिक परिमाण (आणि "विकृत" म्हणून पाहिले गेले) कमी केले गेले, तरीही संभाव्यत: अस्तित्वात असले तरीही.

या कारणांमुळेच जॅक लॅकन अधिक मजबूत करतात: “ सर्व मानवी लैंगिकता विकृत आहे , जर आपण फ्रायडचे म्हणणे पाळले तर. विकृत असल्याशिवाय त्याने लैंगिकतेची कल्पना कधीच केली नाही.

पेरे-आवृत्तीची लॅकनची संकल्पना

ही थीम लॅकनच्या XXIII परिसंवादाच्या अभ्यासावर अवलंबून असेल, परंतु ते तयार करणे शक्य आहे.दृष्टीकोन.

लाकनचा भाषिक दृष्टिकोन होता आणि त्याने स्वतःच्या अनेक संकल्पना विकसित केल्या. त्यामुळे त्याला “चुकून खेळणे” असे म्हणतात, म्हणजे शब्द/अभिव्यक्ती (या प्रकरणात, “ पेरे-आवृत्ती “) लाँच करणे आणि नंतर ते काय प्रकट करू शकते हे पाहणे आणि त्याच्याशी संबंधित असल्यास ते पाहणे. ज्ञात अभिव्यक्ती.

उदाहरणार्थ, विकृती पेरे-आवृत्ती या शब्दाप्रमाणे दिसते, ज्याचा फ्रेंचमधून अनुवाद केला जातो, याचा अर्थ “वडिलांकडे” ( वर्स : “कडे”; वर : “आम्ही” किंवा “आम्ही”; पेरे : "वडील"). शब्दशः: “आम्ही वडिलांच्या जवळ”, “आम्ही वडिलांकडे”, “आम्ही वडिलांकडे” (मुलगा वडिलांकडे). फ्रायडच्या ओडिपस कॉम्प्लेक्सशी संवाद साधण्याचा हा एक मार्ग आहे. आपण असे समजू शकतो की पेरे-आवृत्ती "विकृती" शी संबंधित आहे कारण मुलगा-वडील नाते हे सडो-मॅसोचिस्ट संबंध म्हणून रूपकदृष्ट्या समजले जाते:

• वडील दुःखी भागाचे प्रतिनिधित्व करतात (जो त्याची इच्छा आणि आज्ञा लादतो),
• मुलगा masochistic भागाचे प्रतिनिधित्व करतो (जो वडिलांची दुःखी आज्ञा प्राप्त करून समाधानी आहे).

तेथे असेल मग मुलावर वडिलांचे लादणे, आणि वडिलांच्या इच्छेमुळे स्वतःला त्याच्या इच्छांपासून वंचित ठेवण्यासाठी मुलगा शिक्षित होईल, जी बाहेर उभी आहे. कधीकधी परिपक्वता म्हणजे मुलाने वडिलांचा नकार, किंवा वडिलांच्या नावाशी असलेला संबंध .

अशा प्रकारे,

• मध्ये सुरुवातीस मुलगा "वडिलांच्या दिशेने" जातो,वडिलांचे अनुसरण करण्याच्या आणि वडिलांचे समाधान करण्याच्या अर्थाने;
• मग मुलगा "वडिलांच्या विरुद्ध दिशेने" जातो, वडिलांची नियंत्रक भूमिका समजून घेण्याच्या आणि त्यावर प्रश्न विचारण्याच्या अर्थाने.

हे सर्व अतिशय काळजीपूर्वक समजून घेणे आवश्यक आहे:

• लाकनचे उदाहरण एक रूपक आहे, ते शाब्दिक नाही , म्हणून ते समजू नका वास्तविक सदो-मॅसोचिस्ट लैंगिक संबंध.
• पित्याचा नकार हा निरपेक्ष नसतो आणि त्याचा अर्थ आपण मुलाकडून "अनादर किंवा हिंसा" म्हणून समजतो असे नाही.

हा नकार वडिलांच्या मुलाचे उदाहरण दिले जाऊ शकते जेव्हा मूल त्याची प्राधान्ये आणि स्वतःचे प्रवचन तयार करतो, उदाहरणार्थ: शाळासोबत्यांसोबत राहताना, इतर सामाजिक वातावरणात राहताना, मूर्ती किंवा नायकांसारखे इतर संदर्भ शोधताना.

पेर-आवृत्ती च्या कल्पनेमध्ये, पालक-आवृत्ती ची कल्पना आहे, म्हणजे, मुलाकडे पालकांबद्दल असलेली आवृत्ती, "खरे पालक" असणे आवश्यक नाही, परंतु पालकांच्या भूमिकेची मुलाची आवृत्ती . तर, लॅकन म्हणतो की हा फादर-सिंथोमा आहे (लॅकनच्या स्पेलिंगमध्ये "थ" सह): वडील आधीच "मृत" असले तरीही (शब्दशः किंवा लाक्षणिक अर्थाने), मुलगा पुढे चालू ठेवण्यास सक्षम असेल. हे सिंथोमा (हे भूत) घेऊन जाणे, जे तुमच्या स्वतःच्या आनंदात अडथळा ठरू शकते.

जग जाणून घेण्याचा एक मार्ग म्हणून तोंड

तोंडाचा वापर जग जाणून घेण्याचा मार्गजग, मुलाने तिला माहित नसलेल्या सर्व गोष्टी तिच्याकडे आणणे स्वाभाविक आहे. तिच्यासाठी हे स्वाभाविक आहे. जर एखाद्या प्रौढ व्यक्तीने तिला त्या कारणास्तव शिवीगाळ केली, तर ती संघर्षात पडते आणि तिला लोकांच्या फटकारण्याच्या कारणांचा तिच्या स्वत: च्या मार्गाने अर्थ लावणे शिकावे लागते.

मला प्रशिक्षणात नावनोंदणी करण्यासाठी माहिती हवी आहे कोर्स. मनोविश्लेषण .

उदाहरणार्थ, एक मूल जो स्वतःची विष्ठा त्याच्या तोंडात टाकतो. तिच्या दृष्टीने ही तिची निर्मिती आहे, तिने ती निर्माण केली आहे आणि ती नैसर्गिक आहे. यामुळे जर कोणी तिला घाबरवलं, तर ती घृणास्पद आणि घाणेरडी वाटली, तर त्यातून मानसिक संघर्ष आणि भावनांचे दडपण निर्माण होईल.

अशाप्रकारे, लोकांच्या मनोवृत्तीचा एखाद्या व्यक्तीच्या जडणघडणीवर परिणाम होऊ शकतो हे आपण पाहू शकतो. त्यामुळे, प्रत्येकजण आपल्या सभोवतालच्या लोकांनुसार आपले व्यक्तिमत्व तयार करण्यास, तयार होण्यास संवेदनाक्षम असतो.

यामुळे आपण ज्याला व्यवसाय, व्यक्तिमत्व, चारित्र्य इत्यादी म्हणतो त्याबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतो. ते फक्त मुलाने विकसित केलेल्या वातावरणाचा परिणाम आहेत.

एखाद्या वर्तनाचा व्यक्तींवर ज्या पद्धतीने परिणाम होतो तो विकृती म्हणून विचारात घेतला जाईल किंवा नाही

ज्यामुळे आपण लक्षात ठेवू शकता न्यूटनचा तिसरा नियम , की प्रत्येक क्रियेला प्रतिक्रिया असते? एखादी व्यक्ती ही त्याच्या बालपणातील कृतीची प्रतिक्रिया असते. लैंगिकता हे सर्व मानवी वर्तनाचे मूळ आहे आणि फ्रायडच्या सिद्धांताचा आधार आहे. एक मूल त्याच्या आयुष्याच्या प्रत्येक विकासाच्या टप्प्यावर जगाला कसे पाहते आणि त्याचा अर्थ कसा लावते हे ते स्पष्ट करतात.

जसेमुलाला शिक्षण देताना किंवा त्यांची काळजी घेताना प्रत्येकावर कोणती जबाबदारी असते हे अजूनही लोकांना माहीत नाही. आणि, म्हणून, ते निंदा करतात, न्याय करतात, टीका करतात किंवा सामान्य नसलेल्या वर्तनाने प्रौढांना तुच्छतेने पाहतात. कारण त्यांना माहिती नसते की ते फक्त बालपणात दडपलेल्या भावनेचे बळी आहेत.

विकृती ही एक अशी वागणूक आहे जी सामाजिक किंवा वैद्यकीयदृष्ट्या सामान्य म्हणून ओळखली जाते. पॅथॉलॉजीच्या क्षेत्रात, एखादी वर्तणूक केवळ विकृत मानली जाते जेव्हा ती दुःखास कारणीभूत ठरते किंवा त्रास देते किंवा व्यक्तीच्या जीवनाच्या काही क्षेत्रावर आक्रमण करते. असे न झाल्यास, ते विकृत मानले जात नाही .

काही वर्तन विकृत मानले जातात

संबंधित करण्याच्या क्षमतेमध्ये मर्यादा असल्यास ते असामान्य मानले जाते. निरोगी मार्गाने. जणू काही त्याच्यासाठी फक्त एकच फॉर्म आहे.

याव्यतिरिक्त, त्याचे काही फॉर्म विकृत म्हणून पूर्वनिर्धारित आहेत. आणि ते फक्त पॅथॉलॉजिकल असे मानले जाते ज्यामुळे सामाजिक, व्यावसायिक त्रास होतो किंवा वर्तनात गुंतलेल्या लोकांच्या परस्पर संबंधांमध्ये.

यापैकी काही वर्तन आहेत:

• प्रदर्शनवाद ;
• फेटिशिझम;
• नेक्रोफिलिया;
• झूफिलिया;
• व्हॉयरिझम;
• सॅडिझम;
• मासोचिझम. इतरांमध्‍ये.

लैंगिकता ही केवळ लैंगिक कृतीशी संबंधित नाही

तथापि, जेव्हा एखादी व्यक्ती जन्म घेते तेव्हा ती सूचना पुस्तिका घेऊन येत नाही. तर, ते करतील