আমরা বিকৃতির ধারণা সম্পর্কে একটি সংশ্লেষণ আনব। সুতরাং, ফ্রয়েড এবং মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টিতে বিকৃতি কি বুঝুন। ঘটনাক্রমে, আমরা ফ্রয়েডের রচনায় বিকৃতির উদাহরণ দেখতে পাব, এটি একটি বহুল আলোচিত বিষয়।

সাইকোঅ্যানালাইসিসে, বিকৃতি হল যৌনতার যে কোনো প্রকাশ যা "লিঙ্গ-যোনি" কোইটাস নয় । 'নিষ্ঠুরতা' হিসাবে বিকৃতির দৈনন্দিন অনুভূতিতে এর সরাসরি কোনো প্রভাব নেই। সম্ভবত নিষ্ঠুরতার সাথে জড়িত কারণ স্যাডিজম (যা একটি প্যারাফিলিয়া বা বিকৃতি যা সঙ্গীর উপর ব্যথা এবং নিয়ন্ত্রণ চাপিয়ে যৌন তৃপ্তির প্রতিনিধিত্ব করে) বিকৃতির সবচেয়ে সুপরিচিত রূপগুলির মধ্যে একটি। কিন্তু অনেক প্যারাফিলিয়াস (যা বিকৃতির রূপ) ব্যথা বা নিয়ন্ত্রণের দিকটি খোঁজে না। এই কারণেই আমরা বুঝতে পারি যে মনস্তাত্ত্বিক ধারণার বিকৃতি শুধুমাত্র নিষ্ঠুরতার ধারণার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়৷

এভাবে, এমনকি বিষমকামী সম্পর্কগুলিও বিকৃতির একটি রূপ হতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, দৃশ্যবাদ, প্রদর্শনীবাদ এবং স্যাডো-ম্যাসোকিজম .

ফ্রয়েডের মতে মানব যৌনতার উৎপত্তি

ফ্রয়েড বোঝেন যে মানুষের যৌনতা আদিতে, বহুরূপী এবং বিকৃত।

এই বোঝাপড়াটি আমাদের বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। , শুরু থেকেই, যে বিকৃততা এবং কামশক্তি এবং আকাঙ্ক্ষার বহুগুণ সহজাতভাবে মানবিক দিক, সেগুলিকে শুধুমাত্র রোগগত দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায় না।

আসুন, মানব যৌনতার উৎপত্তির এই দিকগুলো দেখা যাকসামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক চাপিয়ে দেওয়া সমস্যাগুলির সাথে ব্যক্তি তৈরি করা৷

লিঙ্গ , যৌন অভিমুখিতা , লিঙ্গ পরিচয় ব্যাধি এর উদাহরণ এই আরোপ যা মানুষের মধ্যে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে। ঠিক আছে, ইতিমধ্যেই সঠিক এবং ভুলের পূর্বনির্ধারিত মডেল এবং ফর্ম রয়েছে, যা প্রায়শই ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বাস্তবতার সাথে মেলে না।

যৌনতা সম্পর্কে ফ্রয়েডের দৃষ্টিভঙ্গি বিস্তৃত, এটি শুধুমাত্র যৌন কাজের সাথে যুক্ত নয়। তার তত্ত্ব অনুসারে, এটি যৌন চালনার মাধ্যমে জন্ম থেকেই মানব জীবনে উপস্থিত থাকে, সর্বজনীন, মানুষের সহজাত এবং আনন্দের সন্ধান করে।

শৈশব এবং যৌবনে আনন্দ

শিশুকে খাওয়ানোর সময়, একটি প্রশমক চুষা, দাঁত কামড়ানো, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, যৌন তৃপ্তি উপভোগ করে। এবং, এই সন্তুষ্টি বহুরূপী উৎসের সাথে বহুরূপী। শুরুতে, এটি নিজের সাথে স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজ করে, তথাকথিত ইরোজেনাস জোনগুলির মাধ্যমে যা যৌনাঙ্গ ছাড়াই শুরু হয়, কিন্তু তাদের মধ্যে বিবর্তিত হয়৷

শিশুর বিকাশের সাথে সাথে সে একটি এর মধ্য দিয়ে যায়৷ বিলম্বের সময়কাল , অন্যান্য অ-যৌন উদ্দেশ্যে সেই শক্তি ব্যবহার করে। শক্তি শিক্ষা এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার দিকে পরিচালিত হয়, যা যৌন ড্রাইভকে ট্র্যাকে রাখতে অবদান রাখবে।

এই সময়ের পরে, আনন্দের সন্ধান ফিরে আসে, এখনএকটি নতুন যৌন লক্ষ্য নির্বাচন, অন্য এবং নিজেকে আর. এটি ড্রাইভের যৌন উপাদানগুলির একটি সংগঠন, প্রতিটি মানুষের মধ্যে স্বাভাবিক, যা ফ্রয়েডকে বলে যে মানুষ "বিকৃত" জন্মগ্রহণ করে৷

বিকৃতি শুধুমাত্র নিষ্ঠুরতা, সমাজ-প্যাথি বা সাইকোপ্যাথির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়

ইতিমধ্যে আমরা সতর্ক করে দিয়েছি যে বিকৃতির ধারণাটি পলিসেমাস। সুনির্দিষ্টভাবে যেহেতু এটি একটি পলিসেমিক শব্দ, তাই বিতর্কে একটি সূচনা করার জন্য প্রতিটি লেখকের বিকৃতি হিসাবে কী সংজ্ঞায়িত হয়েছে তা আপনি বুঝতে পারবেন।

সুতরাং, এমন কিছু লেখক আছেন যারা বিকৃতিকে এভাবে বোঝেন:

• নিষ্ঠুরতা, সোসিওপ্যাথি বা এমনকি সাইকোপ্যাথির সমার্থক;
• মানুষের যৌনতার মাত্রা থেকে খালি;
• শুধুমাত্র একটি প্যাথলজি।

আমাদের দৃষ্টিতে, এই ধারণাগুলি এমনকি শিক্ষামূলকও হতে পারে, কিন্তু এগুলি অপর্যাপ্ত এবং সম্ভাব্য ভুল।

আমরা ফ্রয়েডীয় এবং ল্যাকানিয়ান অর্থে বিকৃতি এড়ানোর জন্য, সঠিকভাবে এড়ানোর পথ অনুসরণ করতে পছন্দ করি। বিকৃতিকে শুধুমাত্র নিষ্ঠুরতা বলে বোঝায়।

অবশেষে, ফ্রয়েড এবং ল্যাকানে:

• বিকৃতির একটি যৌন ভিত্তি আছে যা ব্যক্তিত্ব-গঠন। প্রসঙ্গত, মনোবিশ্লেষণে, সবকিছুরই যৌনতার ভিত্তি রয়েছে।
• স্বাভাবিক এবং রোগগত এর মধ্যে কোনও জলরোধী সীমা নেই; যেমন নার্সিসিজম প্যাথলজিকাল হতে পারে এবং একই সাথে এর উপাদানগুলি "স্বাভাবিক" অহং গঠনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি এটি বিকৃতিতেও ঘটে, যাকে চিহ্নিত করা যেতে পারে(1) প্যাথলজি, (2) ব্যক্তিত্বের গঠন হিসাবে এবং (3) এমনকি একটি মানব সার্বজনীন হিসাবে (অর্থাৎ, এমন কিছু যা কোন মানুষই এড়াতে পারে না)।
• বিকৃতি শুধু নিয়ম ভঙ্গ করা এবং অনুভব করা নয়। দোষী , বিকৃতির এই ধারণাটি ইতিমধ্যেই একটি আরও বর্তমান প্রেক্ষাপট এবং একটি নির্দিষ্ট ভাষাগত অর্থের সাথে আরও সংযুক্ত হবে যা আমাদের আজকের রয়েছে৷

বিকৃতির উপর চূড়ান্ত বিবেচনা

আছে খুব সাধারণ ভুল চিন্তা করে যে বিকৃতি কেবল একটি রোগ, বা এটি সহানুভূতির অভাব, বা এটি সামাজিক আচরণ। আরেকটি ভুল ভাবা হচ্ছে যে এটি যৌনতার সাথে সম্পর্কিত একটি শক্তিশালী ভিত্তি নেই, এমনকি যখন এটি মানুষের কার্যকলাপের অন্যান্য ক্ষেত্রে এক্সট্রাপোলেট করা হয়। তবুও আরেকটি ভুল হল "আমার যৌন আচরণ আদর্শ, অন্যদের বিচ্যুত বা ভুল": এই অহংকেন্দ্রিকতার মধ্যে সমস্ত অসহিষ্ণুতার জীবাণু নিহিত।

টেক্সটটির উদ্দেশ্য হল এর বাইরে চিন্তা করার চেষ্টা করা সহজ সংজ্ঞা।

এটা বোঝা আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ:

• মনোবিশ্লেষণে বিকৃতির ধারণা সাধারণ জ্ঞানের সংজ্ঞার সাথে অভিন্ন নয়।
• শুধুমাত্র লিঙ্গ-যোনি লিঙ্গ বিকৃতি নয়, অন্য সব রূপ। সুতরাং, যদি এটি এত বিস্তৃত কিছু হয়, তাহলে এই ধারণাটি কি সত্যিই উপযোগী, এমনকি সাইকোঅ্যানালাইটিক ক্লিনিকের জন্যও?
• এমনকি যারা লিঙ্গ-যোনি যৌনতার অনুশীলন করে তারাও অভ্যাসকে বিকৃত বলে মনে করতে পারে , যেমন: ওরাল সেক্স, স্যাডো-ম্যাসোকিজম, এক্সিবিশনিজম, ভিউরিজম ইত্যাদি।
• The বিকৃতিএটি মানব প্রকৃতির অংশ , কারণ এটি প্রত্যেকের মনোকামী বিকাশের অংশ: মৌখিক এবং মলদ্বার পর্যায়গুলি যৌনাঙ্গের পর্যায়ের আগে ঘটে।
• সতর্কতা অবলম্বন করুন যাতে "বিকৃতি" বা "বিকৃত" ব্যবহার না করা যায়। কাউকে বিচার করা বা অপমান করা শব্দের উদ্দেশ্য।
• এটি কিছু ​​প্রধান প্যারাফিলিয়াস এর ধারণাগুলি জানা আকর্ষণীয়, কারণ প্যারাফিলিয়াগুলি হল (জেনেরিক) বিকৃতির (নির্দিষ্ট) প্রকাশ।

ফ্রয়েডীয় ধারণা তার রোগগত মাত্রায় বিকৃতিকে নিঃশেষ করে না। সর্বোপরি, ফ্রয়েড বিকৃতিকে বিষয়টি গঠন বলে বোঝেন, যেমনটি আমরা ব্যাখ্যা করেছি।

মনোবিশ্লেষণের অধ্যয়নের মাধ্যমে এটা বোঝা সম্ভব যে প্রত্যেক মানুষই প্রকৃতির দ্বারা বিকৃত , যেমন আছে নিপীড়নের ধারণা জৈব এবং যৌন বিকাশের ফাস রয়েছে যা শুধুমাত্র যৌনাঙ্গ নয়।

ফ্রয়েড তার তত্ত্বের সাথে দৃষ্টান্ত ভেঙেছে, এবং আজও যারা তার কাজগুলি গভীরভাবে অধ্যয়ন করে না তাদের দ্বারা ভুল বোঝা যায়।<3

A আমাদের দৃষ্টিতে, ক্লিনিকাল অনুশীলনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হল তার বক্তৃতায় বিষয় (বিশ্লেষণ) বোঝানো : কীভাবে সে তার যৌনতার সাথে নিজেকে উপলব্ধি করে?

যদি অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে কোন অ-সম্মতিমূলক আগ্রাসীতা না থাকে, তাহলে যা গণনা করা হবে তা হল অন্যের ইচ্ছার দৃষ্টিকোণ থেকে একটি "সঠিক" বা "ভুল" নয়, তবে এর দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয় নিজেই। কারও উপর যৌনতা অনুভব করার একক উপায় চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করা হবে, একটি নির্দিষ্ট অর্থে, একটি বিকৃত কাজ। শেষে,আমরা আরোপ করব অন্যের ইচ্ছার প্রতি আমাদের ইচ্ছা ।

সাইকোঅ্যানালাইসিসের প্রশিক্ষণ কোর্সটি বিকৃতি , নিউরোসিস এবং সাইকোসিসের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন করে। এটি গভীরভাবে, মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধিগুলির বিষয় এবং মন এবং শরীরের মধ্যে সম্পর্কের দিকে এগিয়ে যায়। এছাড়াও, এটি শৈশব থেকে ব্যক্তিত্বের গঠন, ইচ্ছা, চালনা এবং সচেতন এবং অচেতনের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন করে। সুতরাং, এই বিষয় সম্পর্কে আরও অধ্যয়নের এই সুযোগটি মিস করবেন না!

• পলিমরফিক : যৌনতার অনেক রূপ আছে, অর্থাৎ একাধিক ইরোজেনাস জোন এবং অনেক ইচ্ছার বস্তু; এটি শৈশব থেকে শুরু হয়, যেহেতু শিশুর এই নতুন দেহ-মনকে একটি সম্ভাব্য জায়গায় স্থাপন করার একটি বিকাশমূলক প্রক্রিয়া রয়েছে, তাই ফ্রয়েডের জন্য বিকাশের প্রতিটি পর্যায়ে ইরোজেনাস জোনের প্রচলন রয়েছে: মৌখিক, মলদ্বার, ফ্যালিক;
• বিকৃত : যৌনতা প্রথম থেকেই যৌনাঙ্গের যৌনতার উপর স্থির নয়; "বিকৃত" শব্দটি ঠিক নিষ্ঠুরতাকে বোঝায় না, কারণ আমরা এই নিবন্ধে বিস্তারিত বর্ণনা করব।

নিউরোসিস, সাইকোসিস এবং বিকৃতি হল মানসিক কার্যকারিতার তিনটি কাঠামো বা ভিত্তি, (একটি নিয়ম হিসাবে) একটি কাঠামোর ব্যাপকতা অন্যদের ক্ষতির জন্য, এবং এটি প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে আলাদা।<3

বিকৃতির বিভিন্ন সংজ্ঞা

এই নিবন্ধটি অযৌক্তিক হবে যদি এটি বলে যে থিমটি সংজ্ঞায়িত করার একটি অনন্য উপায় রয়েছে৷

ফ্রয়েডের জন্য, বিকৃতি একটি প্রবণতা হবে যৌন অভ্যাসের বিষয় যা "লিঙ্গ-যোনি" সহবাস নয়। এটি অগত্যা আজকে নিষ্ঠুরতা বা "অন্যের বিরুদ্ধে সহিংসতা আরোপ করা" হিসাবে বিকৃতির খুব শক্তিশালী ধারণা নিয়ে আসবে না।

প্যারাফিলিয়াস (যেমন ভ্রমনবাদ, স্যাডিজম, ম্যাসোকিজম ইত্যাদি) এর প্রজাতি প্রজাতি "বিকৃতি"। সুতরাং, আমাদের দৃষ্টিতে, প্যারাফিলিয়াসকে বিকৃত ধারণার সাথে যুক্ত করা সঠিক। এটা উল্লেখ করা উচিত যে এই কিছু প্যারাফিলিয়ার সরাসরি ধারণা থাকবে নাসহিংসতা উদাহরণস্বরূপ, প্রদর্শনীবাদী বিকৃতিতে কোনো সহিংসতা থাকতে পারে না, যদি যারা প্রদর্শন করে এবং যারা এটি দেখেন তাদের মধ্যে ঐকমত্য থাকে।

আজ, এটি বোঝা যায় যে যৌনতার এই অভিমুখগুলি শুধুমাত্র ব্যাধি বা ব্যাধি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। ব্যাধিগুলি যদি তারা শারীরিক বা মানসিক অস্বস্তি নিয়ে আসে :

• বিষয়ে (কারণ এটি তার ইচ্ছার বিপরীত কিছু, যেমন নিজেকে চিনতে না পারা নির্দিষ্ট যৌনতা) এবং/ অথবা
• অন্যান্য লোকেদের প্রতি (অন্যের ইচ্ছার প্রতি বিরূপ হয়ে, যেমন যৌন আগ্রাসনের ক্ষেত্রে)।

বিকৃতির ধারণাটি সময়ের সাথে সাথে প্রসারিত হয়েছিল। এটি বোঝা যায় যে এটি একটি পলিসেমাস শব্দ (একাধিক অর্থ)। লেখক, সময় এবং দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে, বিকৃতিকে এভাবে বোঝা যায়:

• প্যারাফিলিয়াস এর সমার্থক (লিঙ্গ, সাধারণ অর্থে) , প্রতিটি প্যারাফিলিয়া (স্যাডিজম, ভিউরিজম, ইত্যাদি) একটি প্রজাতি ( নির্দিষ্ট অর্থে)।
• বিচ্যুত বা "অস্বাভাবিক" যৌন ধারণার সাথে সম্পর্কিত আচরণ (তবে প্রশ্নটি সর্বদা উপযুক্ত হবে: "কার দৃষ্টিকোণ থেকে স্বাভাবিক?")।
• "কারো উপর ব্যথা বা সহিংসতা চাপিয়ে দেওয়া" ধারণার সাথে সম্পর্কিত (যৌন জগতের ভিতরে বা বাইরে), সম্ভবত স্যাডিজমের কারণে, যেটি সবচেয়ে বিখ্যাত প্যারাফিলিয়াসগুলির মধ্যে একটি।

সাধারণভাবে, বিকৃতির ধারণাটি একটি সংজ্ঞায়িত ব্যক্তিত্বের উপাদান । অর্থাৎ, বিকৃতি বিষয়কে একটি হিসাবে চিহ্নিত করেগঠনমূলক বৈশিষ্ট্য, যা শুধুমাত্র যৌনতার দিকগুলিকেই প্রভাবিত করে না, বরং বিষয়বস্তু এবং একসাথে বসবাস করার পদ্ধতিকেও প্রভাবিত করে৷

এই সমস্ত প্রতিফলন সত্ত্বেও, জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ এই নিবন্ধের সময়ে (বা ফ্রয়েড এবং ল্যাকানের রচনায়) যৌনতা এবং/অথবা বিকৃতি সম্পর্কিত কিছু অপরাধকে বৈধতা দেওয়া হয়েছে, যেমন ধর্ষণ, নির্যাতন এবং পেডোফিলিয়া। একজন তরুণ সমকামীর মায়ের কাছে ফ্রয়েডের চিঠিটি জানাও গুরুত্বপূর্ণ।

ফ্রয়েড এবং লাকানে বিকৃতির ধারণা

নিচের ফ্রয়েডের উদ্ধৃতি বিকৃতিকে আলাদা করার অসুবিধা এবং "স্বাভাবিকতা" । ফ্রয়েড বিরক্তিকর (অপমানজনক) ব্যবহার দ্বারা বিরক্ত হয়েছিলেন যা লোকেরা বিকৃত শব্দটি তৈরি করেছিল। এমনকি "সাধারণ যৌন লক্ষ্য" (অর্থাৎ লিঙ্গ-যোনি) "সংযোজন" জড়িত হতে পারে, যেমন প্রতীকী দিক, ফ্যান্টাসি এবং প্যারাফিলিয়া বা বিকৃতির সাধারণ ইচ্ছা। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও পুরুষ-মহিলা দম্পতি ওরাল সেক্স বা প্রদর্শনীবাদের অনুশীলন করে, তবে এটি ইতিমধ্যেই একটি বিকৃতি হবে। আসুন দেখি ফ্রয়েড কী বলেছেন:

“ কোনও সুস্থ ব্যক্তির স্বাভাবিক যৌন লক্ষ্যে কোনো যোগ নেই যাকে বিকৃত বলা যেতে পারে , এবং এই সর্বজনীনতাই যথেষ্ট, এটি কতটা অনুচিত তা দেখানোর জন্য বিকৃতি শব্দের নিন্দনীয় ব্যবহার। এটি যৌন জীবনের ক্ষেত্রে অবিকল যে কেউ অদ্ভুত এবং সত্যিই অদ্রবণীয় অসুবিধার উপর হোঁচট খায়, যখন কেউ ট্রেস করতে চায়শারীরবৃত্তীয় পরিসরের মধ্যে কী কেবলমাত্র তারতম্য এবং কী রোগগত লক্ষণগুলি গঠন করে তার মধ্যে তীক্ষ্ণ সীমানা।" (ফ্রয়েড)।

আমি সাইকোঅ্যানালাইসিস কোর্সে ভর্তির জন্য তথ্য চাই ।

যৌনতার তত্ত্বের তিনটি প্রবন্ধে ফ্রয়েড বলেছেন যে "বিকৃতির প্রবণতা ছিল মানুষের যৌনতার মূল এবং সর্বজনীন প্রবণতা " (ফ্রয়েড)।

ব্যাখ্যা করা:

• বিকৃতি হবে "মূল এবং সর্বজনীন" কারণ সকল শিশুর সাইকোসেক্সুয়াল বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে মৌখিক পর্যায় (চুষে নেওয়া) এবং মলদ্বার ফেজ (ধারণ) জড়িত থাকে, যা যৌনাঙ্গ নয়। যৌনাঙ্গের পর্যায় মানুষের বিকাশের ক্ষেত্রে দেরী হবে। এটি স্পষ্টভাবে মানুষের যৌনতার উৎপত্তিকে একটি বিকৃত ভিত্তি হিসেবে নির্দেশ করে৷
• যাকে ফ্রয়েড বলেছেন জৈব দমন মানব প্রজাতির বিবর্তনে গন্ধের মাত্রা হ্রাস পেয়েছে এবং দৃষ্টিশক্তিকে সুবিধা দিয়েছে; এর সাথে, মল, প্রস্রাব এবং রক্তের যৌন মাত্রাগুলিও (এবং "বিকৃত" হিসাবে দেখা যায়) হ্রাস করা হয়েছিল, যদিও এখনও সম্ভাব্যভাবে উপস্থিত রয়েছে৷

এই কারণেই জ্যাক ল্যাকান আরও জোরদার করেছেন: " সমস্ত মানুষের যৌনতা বিকৃত , যদি আমরা ফ্রয়েড যা বলে তা অনুসরণ করি। বিকৃত না হয়ে তিনি কখনই যৌনতাকে কল্পনা করেননি” (লাকান)।

পেয়ার-সংস্করণের ল্যাকানের ধারণা

এই থিমটি লাকানের সেমিনার XXIII-এর অধ্যয়নের উপর নির্ভর করবে, তবে এটি একটি তৈরি করা সম্ভব।পন্থা।

লাকানের একটি ভাষাগত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এবং তার নিজস্ব অনেক ধারণা তৈরি হয়েছিল। তাই ধারণাটি ছিল যাকে তিনি "ভুল নিয়ে খেলা" বলেছেন, অর্থাৎ, একটি শব্দ/অভিব্যক্তি চালু করা (এই ক্ষেত্রে, “ পেরে-সংস্করণ “) এবং তারপরে এটি কী প্রকাশ করতে পারে এবং যদি এর সাথে সম্পর্কিত হয় তা দেখা। পরিচিত অভিব্যক্তি।

উদাহরণে, বিকৃত শব্দটি পেরে-সংস্করণ শব্দের মত দেখায়, যা ফরাসি থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যার অর্থ "পিতার প্রতি" ( ভার্স : “এর দিকে”; অন : “আমাদের” বা “আমাদের”; পেরে : "পিতা"). আক্ষরিক অর্থে: "আমরা পিতার নিকটবর্তী", "আমরা পিতার প্রতি", "আমরা পিতার প্রতি" (পিতার প্রতি পুত্র)। ফ্রয়েডের ইডিপাস কমপ্লেক্সের সাথে কথোপকথনের জন্য এটি ল্যাকানের একটি উপায়। আমরা মনে করতে পারি যে পিরে-সংস্করণ "বিকৃতি" এর সাথে সম্পর্কিত কারণ পুত্র-পিতার সম্পর্ককে রূপকভাবে বোঝানো হয় স্যাডো-ম্যাসোসিস্টিক সম্পর্ক হিসাবে:

• পিতা দুঃখজনক অংশকে প্রতিনিধিত্ব করে (যিনি তার ইচ্ছা এবং আদেশ আরোপ করেন),
• পুত্র masochistic অংশের প্রতিনিধিত্ব করে (যে পিতার দুঃখজনক আদেশ পেয়ে সন্তুষ্ট হয়)।

সেখানে থাকবে তাহলে পুত্রের উপর পিতার চাপিয়ে দেওয়া হবে, এবং পিতার আকাঙ্ক্ষার কারণে পুত্রকে তার আকাঙ্ক্ষা থেকে বঞ্চিত করতে শিক্ষিত করা হবে, যা দাঁড়িয়েছে। কখনও কখনও পরিপক্কতাকে পিতার পুত্রের প্রত্যাখ্যান, বা পিতার নামের সাথে সম্পর্ক হিসাবে বোঝা যায়।

এভাবে,

• ছেলে শুরু করে "বাবার মতো একই দিকে"পিতাকে অনুসরণ করা এবং পিতাকে সন্তুষ্ট করার অর্থে;
• তারপর পুত্র "পিতার বিপরীত দিকে" যায়, পিতার নিয়ন্ত্রক ভূমিকা বোঝার এবং প্রশ্ন করার অর্থে৷

এই সমস্ত কিছু খুব সাবধানে বোঝা দরকার:

• লাকানের উদাহরণ একটি রূপক, এটি আক্ষরিক নয় , তাই এটিকে একটি হিসাবে বুঝবেন না বাস্তব স্যাডো-ম্যাসোসিস্টিক যৌন সম্পর্ক।
• পিতার প্রত্যাখ্যান নিরঙ্কুশ নয় এবং অগত্যা আমরা যা বুঝি ছেলের কাছ থেকে "অসম্মান বা সহিংসতা" তা বোঝায় না।

এই প্রত্যাখ্যান পিতার পুত্রের উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে এমনকি যখন সন্তান তার পছন্দ এবং তার নিজস্ব বক্তৃতা তৈরি করে, উদাহরণস্বরূপ: যখন স্কুলের সহপাঠীদের সাথে বসবাস করা, অন্যান্য সামাজিক পরিবেশে বসবাস করা, মূর্তি বা নায়কদের মতো অন্যান্য উল্লেখগুলি আবিষ্কার করা৷

পেয়ার-সংস্করণ ধারণার মধ্যে, পিতা-সংস্করণ এর ধারণা রয়েছে, অর্থাৎ, সন্তানের অভিভাবক সম্পর্কে যে সংস্করণ রয়েছে, অগত্যা "প্রকৃত পিতামাতা" নয়, তবে পিতামাতার ভূমিকার সন্তানের সংস্করণ । তাই, লাকান বলেছেন যে এটি হল ফাদার-সিন্থোমা (লাকানের বানানে "থ" সহ): এমনকি যদি পিতা ইতিমধ্যেই "মৃত" (আক্ষরিক বা রূপক অর্থে), পুত্র চালিয়ে যেতে সক্ষম হবে এই সিন্থোমা (এই ভূত) বহন করা, যা আপনার নিজের আনন্দে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে।

বিশ্বকে জানার উপায় হিসাবে মুখ

মুখকে একটি হিসাবে ব্যবহার করা বিশ্বকে জানার উপায়বিশ্ব, শিশুর কাছে সে যা জানে না তা তার কাছে নিয়ে আসা স্বাভাবিক। তার জন্য এটা স্বাভাবিক। যদি একজন প্রাপ্তবয়স্ক তাকে এই কারণে বকাঝকা করে, তবে সে দ্বন্দ্বে পড়ে যায় এবং লোকেদের তিরস্কারের কারণগুলি তার নিজের উপায়ে ব্যাখ্যা করতে শিখতে শুরু করে৷

আমি প্রশিক্ষণে নাম লেখাতে তথ্য চাই কোর্স। সাইকোঅ্যানালাইসিস ।

উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু যে তার নিজের মল তার মুখে রাখে। তার দৃষ্টিতে এটি তার সৃষ্টি, তিনি এটি তৈরি করেছেন এবং এটি প্রাকৃতিক । যদি কেউ এই কারণে তাকে ভয় দেখায়, এটিকে ঘৃণ্য এবং নোংরা মনে করে, এটি একটি মানসিক দ্বন্দ্ব এবং অনুভূতির দমনের সৃষ্টি করবে।

এইভাবে, আমরা লক্ষ্য করতে পারি যে মানুষের মনোভাব একজন ব্যক্তির গঠনকে প্রভাবিত করতে পারে। তাই, প্রত্যেকেই গড়ে ওঠার জন্য, তাদের আশেপাশের লোকেদের অনুযায়ী তাদের ব্যক্তিত্ব তৈরি করার জন্য সংবেদনশীল।

এটি আমাদেরকে আমরা বৃত্তি, ব্যক্তিত্ব, চরিত্র ইত্যাদি বলে ভাবতে বাধ্য করে। এগুলি শিশুর যে পরিবেশ গড়ে উঠেছে তার ফলাফল মাত্র৷

যেভাবে একটি আচরণ ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে সেটিকে বিকৃতি হিসাবে বিবেচনা করা বা না করা হবে

যা আমাদের মনে রাখতে পরিচালিত করে নিউটনের তৃতীয় সূত্র যে প্রতিটি ক্রিয়ারই একটি প্রতিক্রিয়া আছে? একজন ব্যক্তি তার শৈশব কর্মের প্রতিক্রিয়া। যৌনতা হ'ল সমস্ত মানব আচরণের উত্স এবং ফ্রয়েডের তত্ত্বের ভিত্তি। তিনি ব্যাখ্যা করেন কিভাবে একজন শিশু তার জীবনের প্রতিটি বিকাশের পর্যায়ে বিশ্বকে দেখে এবং ব্যাখ্যা করে।

যেমনলোকেরা এখনও জানে না যে একটি শিশুকে শিক্ষিত করার বা যত্ন নেওয়ার সময় প্রত্যেকের যে দায়িত্ব রয়েছে। এবং, তাই, তারা শেষ পর্যন্ত নিন্দা, বিচার, সমালোচনা বা প্রাপ্তবয়স্কদের এমন আচরণের সাথে নীচু করে যাকে বলা হয় সাধারণের বাইরে। কারণ তারা জানে না যে তারা শৈশবে একটি অবদমিত অনুভূতির শিকার।

বিকৃতি একটি আচরণ যা সামাজিক বা চিকিৎসাগতভাবে সাধারণভাবে পরিচিত। প্যাথলজির ক্ষেত্রে, একটি আচরণ কেবলমাত্র বিকৃত বলে বিবেচিত হয় যদি এটি যন্ত্রণা সৃষ্টি করে বা বিরক্ত করে বা ব্যক্তির জীবনের কিছু ক্ষেত্রে আক্রমণ করে। এটি না ঘটলে, এটি বিকৃতি হিসাবে বিবেচিত হয় না ।

কিছু আচরণকে বিকৃতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়

এটি অস্বাভাবিক হিসাবে বিবেচিত হয় যখন সম্পর্ক করার ক্ষমতার সীমাবদ্ধতা থাকে একটি স্বাস্থ্যকর উপায়ে। যেন এটির জন্য শুধুমাত্র একটি এক্সক্লুসিভ ফর্ম রয়েছে৷

এছাড়া, এটির কিছু রূপ বিকৃত হিসাবে পূর্বনির্ধারিত রয়েছে৷ এবং যেগুলিকে শুধুমাত্র প্যাথলজিকাল বলে মনে করা হয় যেগুলি সামাজিক, পেশাগত কষ্ট বা আচরণের সাথে জড়িত ব্যক্তিদের আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের কারণ হয়৷

এই আচরণগুলির মধ্যে কিছু হল:

• প্রদর্শনীবাদ ;
• ফেটিশিজম;
• নেক্রোফিলিয়া;
• জুফিলিয়া;
• ভয়্যুরিজম;
• স্যাডিজম;
• masochism। অন্যদের মধ্যে।

যৌনতা শুধুমাত্র যৌন ক্রিয়া সম্পর্কে নয়

তবে, যখন একজন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেন তখন তিনি একটি নির্দেশিকা ম্যানুয়াল নিয়ে আসেন না। সুতরাং, তারা করবে