Biz pozğunluq anlayışı haqqında sintez gətirəcəyik. Beləliklə, Freyd və Psixoanaliz baxımından pozğunluq nin nə olduğunu anlayaq. Yeri gəlmişkən, Freydin işində çox müzakirə olunan bir mövzu olan təhrif nümunələrini görəcəyik.

Psixoanalizdə pozğunluq seksuallığın “penis-vajina” cinsi əlaqəsi olmayan hər hansı bir təzahürüdür . Bunun “qəddarlıq” kimi gündəlik təhrif hissi ilə birbaşa əlaqəsi yoxdur. Bəlkə də qəddarlıqla əlaqə ona görədir ki, sadizm (parafiliya və ya partnyora ağrı və nəzarət tətbiq etməklə cinsi məmnunluğu təmsil edən pozğunluqdur) pozğunluğun ən məşhur formalarından biridir. Lakin bir çox parafiliya (bu pozğunluq formalarıdır) ağrı və ya nəzarət aspektini axtarmır. Buna görə də anlayırıq ki, psixoanalitik konsepsiyada pozğunluq yalnız qəddarlıq ideyası ilə məhdudlaşmır.

Beləliklə, hətta heteroseksual münasibətlər də pozğunluq forması ola bilər: məsələn, voyeurizm, ekspozisionizm və sado-mazoxizm .

İnsan cinsəlliyinin mənşəyi, Freydə görə

Freyd başa düşür ki, insan cinsəlliyi mənşəcə polimorf və pozğundur.

Bu anlayış bizim anlamamız üçün vacibdir. , əvvəldən, pozğunluq və libido və istəklərin çoxluğu mahiyyətcə insani cəhətlərdir, onları yalnız patoloji baxımdan görmək olmaz.

Gəlin insan cinsiyyətinin mənşəyinin bu aspektlərinə baxaq.sosial, mədəni və tarixi dayaqların yaratdığı problemlərlə üzləşən fərdlərin yaradılması.

gender , cinsi oriyentasiya , gender şəxsiyyət pozğunluqları buna misaldır. insanlarda daxili və xarici qarşıdurmalara səbəb olan bu tətbiqlər. Yaxşı, yaxşı və yanlışın əvvəlcədən müəyyən edilmiş modelləri və formaları çox vaxt insanın daxili reallığına uyğun gəlmir.

Freydin seksuallığa baxışı genişdir, o, təkcə cinsi aktla bağlı deyil. Onun nəzəriyyəsində o, insan həyatında doğulduğu andan cinsi ehtiras vasitəsilə mövcuddur, universaldır, insana anadangəlmə olur və həzz axtarır.

Uşaqlıqda və yetkinlikdə həzz

Uşaq qidalandırarkən, əmzik əmmək, dişləri dişləmək və başqa şeylər arasında cinsi məmnunluqdan həzz alır. Və bu məmnunluq çoxlu mənbələrlə polimorfdur. Başlanğıcda o, özü ilə avtoerotikdir, genital zonalar olmadan başlayan, lakin onlara çevrilən sözdə erogen zonalar vasitəsilə.

Uşağın inkişafı inkişaf etdikcə, o, mərhələdən keçir. gecikmə müddəti , bu enerjini digər qeyri-cinsi məqsədlər üçün istifadə edir. Enerji cinsi həvəsi yolda saxlamağa kömək edəcək təhsil və sosial qarşılıqlı əlaqəyə yönəldilir.

Bu müddətdən sonra həzz axtarışı geri qayıdır.yeni cinsi hədəf seçərək, digərini və artıq özünü. Freydin insanların “azğın” doğulduğunu bildirməsinə səbəb olan, hər bir insanda təbii olan ehtirasın cinsi komponentlərinin təşkilatıdır.

Təhrif yalnız qəddarlıq, sosiopatiya və ya psixopatiya ilə məhdudlaşmır

Artıq xəbərdarlıq edirik ki, təhrif anlayışı çoxmənalıdır. Məhz bu, çoxmənalı termin olduğuna görə, mübahisədə başlanğıc nöqtəsinə sahib olmaq üçün hər bir müəllifin təhrif kimi tərif etdiyini başa düşməyiniz vacibdir.

Beləliklə, təhrifi belə başa düşən müəlliflər var:

• qəddarlıq, sosiopatiya və ya hətta psixopatiya ilə sinonimdir;
• insan seksuallığı ölçüsündən boşaldılır;
• yalnız bir patoloji.

Fikrimizcə, bu konsepsiyalar hətta didaktik ola bilər, lakin onlar qeyri-kafi və potensial olaraq səhvdirlər.

Biz Freydin və Lakançı mənada pozğunluğa yaxınlaşmaq yolu ilə getməyə üstünlük veririk. pozğunluğu yalnız qəddarlıq kimi başa düşmək.

Axı Freyd və Lakanda:

• Perversiyada seksual əsas var o, şəxsiyyət formalaşdırır. Yeri gəlmişkən, psixoanalizdə hər şeyin cinsi əsası var.
• normal və patoloji arasında heç bir su keçirməyən həddi yoxdur; narsisizm patoloji ola bildiyi kimi və eyni zamanda onun elementləri “normal” eqonun quruluşu üçün vacib olduğu kimi, pozğunluqda da baş verir ki, bu da kimi xarakterizə edilə bilər.(1) patologiya, (2) şəxsiyyət quruluşu və (3) hətta insan universalı (yəni heç bir insanın qaça bilməyəcəyi bir şey).
• Porversiya yalnız qaydaları pozmaq və hiss etməmək deyil. günahkar , bu təhrif anlayışı artıq daha aktual kontekst olacaq və bu gün malik olduğumuz müəyyən linqvistik mənaya daha çox uyğunlaşacaq.

Təhrifə dair yekun mülahizələr

pozğunluğun sadəcə bir xəstəlik olduğunu və ya empatiyanın olmaması və ya sosiopatik davranış olduğunu düşünməkdə çox yayılmış səhvlər. Başqa bir səhv, insan fəaliyyətinin digər sahələrinə ekstrapolyasiya edildikdə belə, onun seksuallıqla bağlı güclü əsasının olmadığını düşünməkdir. Başqa bir səhv, “mənim cinsi davranışım standartdır, başqalarının davranışı qeyri-adi və ya yanlışdır” hesab etməkdir: bu eqosentrizmdə bütün dözümsüzlüyün mikrobları yatır.

Mətnin məqsədi ondan kənarda düşünməyə çalışmaqdır. sadə təriflər .

Anlamaq vacibdir:

• Psixoanalizdə təhrif anlayışı sağlam düşüncə tərifi ilə eyni deyil.
• Yalnız penis-vaginal cinsi pozğunluq deyil, bütün digər formalar var. Beləliklə, bu qədər geniş bir şeydirsə, bu konsepsiya, hətta psixoanalitik klinika üçün həqiqətən faydalıdırmı?
• Hətta penis-vaginal cinsi əlaqədə olanlar da pozğun hesab edilən vərdişlərə sahib ola bilərlər , məsələn: oral seks, sado-mazoxizm, ekspozisionizm, voyeurizm və s.
• pozğunluqbu, hər kəsin psixoseksual inkişafının bir hissəsi olduğu üçün insan təbiətinin bir hissəsidir : oral və anal fazalar genital fazadan əvvəl baş verir.
• Ehtiyatlı olun ki, "pozğunluq" və ya "pozğun" sözlərindən istifadə etməyin. kimisə mühakimə etmək və ya incitmək sözün məqsədi.
• Bəzi əsas parafiliyaların anlayışlarını bilmək maraqlıdır, çünki parafiliyalar (ümumi) pozğunluğun (xüsusi) təzahürləridir.

Freydçi konsepsiya patoloji ölçüsündə təhrifi tükəndirmir. Axı Freyd təhrifi, izah etdiyimiz kimi, mövzunun təşkili kimi başa düşür.

Psixoanalizin tədqiqi ilə anlamaq olar ki, hər bir insan təbiətcə pozğundur repressiya anlayışı üzvi və yalnız cinsiyyət orqanı olmayan cinsi inkişaf fassları var.

Freyd öz nəzəriyyələri ilə paradiqmaları qırır və bu gün də onun əsərlərini dərindən öyrənməyənlər tərəfindən səhv başa düşülür.

A Bizim fikrimizcə, klinik praktikada ən maraqlısı nitqində mövzunu (təhlil edən) cəlb etməkdir : o, cinsiyyətinə münasibətdə özünü necə qəbul edir?

Başqa bir şəxsə qarşı qeyri-razı aqressivlik yoxdursa, başqalarının arzusu nöqteyi-nəzərindən “doğru” və ya “səhv” deyil, mövzunun özü. Cinsi əlaqəni yaşamanın tək bir yolunu kiməsə tətbiq etməyə çalışmaq müəyyən mənada azğın hərəkət olardı. Sonda,biz başqasının arzulaya biləcəyi şeyə öz arzumuzu tətbiq etmiş olarıq .

Psixoanaliz üzrə Təlim Kursu pozğunluq , nevroz və psixoz arasındakı əlaqəni öyrənir. O, psixi pozğunluqlar mövzusuna və ağıl və bədən arasındakı əlaqəyə dərindən yanaşır. Bundan əlavə, uşaqlıqdan şəxsiyyətin formalaşmasını, istəkləri, hərəkətləri və şüurlu və şüursuz arasındakı əlaqəni öyrənir. Beləliklə, bu mövzu haqqında daha çox öyrənmək üçün bu şansı qaçırmayın!

• polimorfik : cinsəlliyin bir çox formaları var, yəni çoxsaylı erogen zonalar və çoxlu arzu obyektləri; Bu, uşaqlıqdan başlayır, çünki körpənin bu yeni bədən zehnini mümkün bir yerə yerləşdirmək üçün inkişaf prosesi var, buna görə də Freyd üçün inkişafın hər mərhələsində erogen zonalar üstünlük təşkil edir: oral, anal, fallik;
• pozğun : cinsəllik əvvəldən genital seksuallığa bağlı deyil; “pozğun” termini tam olaraq qəddarlıq demək deyil, çünki bu məqalə boyu ətraflı danışacağıq.

Nevroz, psixoz və pozğunluq psixi fəaliyyətin üç strukturu və ya əsasıdır, (bir qayda olaraq) bir strukturun digərlərinin zərərinə üstünlük təşkil edir və bu, hər bir insanda fərqlidir.

Təhrifin müxtəlif tərifləri

Bu məqalə mövzunun müəyyənləşdirilməsinin unikal bir yolunun olduğunu söyləsəydi, qeyri-ciddi olardı. “penis-vajina” cinsi əlaqəsi olmayan cinsi təcrübələrə məruz qalır. Bu, bu gün çox güclü pozğunluq ideyasını qəddarlıq və ya “başqalarına qarşı zorakılıq tətbiq etmək” kimi gətirə bilməz.

parafiliyalar (məsələn, voyeurizm, sadizm, mazoxizm və s.) "pozğunluq" cinsi. Deməli, bizim fikrimizcə, parafiliyaları təhrif anlayışı ilə əlaqələndirmək düzgündür. Qeyd etmək lazımdır ki, bu parafiliyalardan bəzilərinin birbaşa təsəvvürü olmayacaqzorakılıq. Məsələn, sərgiləyənlərlə onu görənlər arasında konsensus varsa, sərgiləmə pozğunluğunda zorakılıq olmaya bilər.

Bu gün anlaşılır ki, seksuallığın bu istiqamətləri yalnız pozğunluq və ya pozğunluq kimi qəbul edilə bilər. pozğunluqlar fiziki və ya psixi narahatlıq gətirirsə :

• subyektə (çünki bu, onun istəyinə zidd olan bir şeydir, məsələn, özünü bir yerdə tanımamaq kimi). müəyyən seksuallıq) və/ və ya
• başqa insanlara (cinsi aqressiyada olduğu kimi digərinin istəyindən çəkinməklə).

Təhrif ideyası zaman keçdikcə genişlənirdi. Bunun çoxmənalı termin (çox mənalı) olduğu başa düşülür. Müəllifdən, zamandan və yanaşma fokusundan asılı olaraq təhrif aşağıdakı kimi başa düşülə bilər:

• paraphilias ilə sinonimdir (cins, ümumi mənasında) , hər bir parafiliya (sadizm, röntgencilik və s.) bir növdür ( spesifik mənasında).
• deviant və ya "anormal" cinsi əlaqə ideyası ilə əlaqədardır. davranış (lakin sual həmişə uyğun olacaq: “kimin nöqteyi-nəzərindən normaldır?”).
• “kiməsə ağrı və ya zorakılıq tətbiq etmək” ideyası ilə əlaqədardır (cinsi sahədə və ya xaricində), bəlkə də ən məşhur parafiliyalardan biri olan sadizmlə əlaqədardır. şəxsiyyət elementi . Yəni pozğunluq mövzunu a kimi qeyd ediryalnız seksual aspektlərə deyil, həm də subyektin varlığına və birlikdə yaşama tərzinə təsir edən konstitusiya xarakteristikası. Həmçinin oxuyun: Psixik strukturlar: Psixoanalizə görə konsepsiya

  Bütün bu düşüncələrə baxmayaraq, vurğulamaq vacibdir ki, in no Bu məqalənin yazıldığı dövrdə (nə də Freyd və Lakanın əsərlərində) cinsiyyət və/və ya pozğunluqla bağlı bəzi cinayətlər, məsələn, zorlama, işgəncə və pedofiliya qanuniləşdirilib. Freydin gənc bir homoseksualın anasına məktubunu bilmək də vacibdir.

  Freyd və Lakanda pozğunluq anlayışı

  Aşağıda Freyddən çıxarış pozğunluq və pozğunluğu ayırmağın çətinliyini göstərir. “normallıq” . Freydi insanların təhrif sözündən istifadə etdikləri aşağılayıcı (məzəmmətli) işlətmələri narahat edirdi. Hətta “normal cinsi hədəf” (yəni penis-vajina) parafiliya və ya pozğunluğa xas olan simvolik cəhətlər, fantaziyalar və istəklər kimi “əlavələri” ehtiva edə bilər. Məsələn, əgər kişi-qadın cütlüyü oral seks və ya ekspozisiya ilə məşğul olarsa, bu, artıq pozğunluq olardı. Baxaq görək Freyd nə deyir:

  “ Heç bir sağlam insanda adi cinsi məqsədə pozğun adlandırıla biləcək hər hansı əlavə yoxdur və bu universallıq özlüyündə onun nə qədər yersiz olduğunu göstərmək üçün kifayətdir. təhrif sözünün məzəmmətlə işlədilməsidir. Məhz cinsi həyat sahəsində insan özünəməxsus və həqiqətən həll olunmayan çətinliklərlə qarşılaşır, izi izləmək istədiyi anda.fizioloji diapazonda sadəcə variasiya olan və patoloji simptomları təşkil edənlər arasında kəskin sərhəd. (Freyd).

  Mən Psixoanaliz Kursuna yazılmaq üçün məlumat istəyirəm .

  Seksuallıq Nəzəriyyəsi Üzrə Üç Essayda Freyd bildirir ki, “Perversiyaya meyl insan cinsəlliyinin ilkin və universal meyli idi ” (Freyd).

  İzahat:

  • Perversiya “orijinal və universal” olardı. çünki bütün uşaqların psixoseksual inkişafının ilkin mərhələləri cinsiyyət orqanı olmayan oral fazı (əmmə) və anal fazanı (tutma) əhatə edərdi. Genital mərhələ insan inkişafı ilə əlaqədar olaraq gec olardı. Bu, insan cinsəlliyinin mənşəyinin pozğun bir əsasa malik olduğunu açıq şəkildə göstərir.
  • Freydin insan növünün təkamülündə üzvi repressiya adlandırdığı şey qoxu ölçüsünü azaldıb və vizuala üstünlük verdi; bununla da nəcisin, sidiyin və qanın cinsi ölçüləri (və "pozğun" olaraq görülən) hələ də potensial olaraq mövcud olsa da zəiflədi.

  Məhz bu səbəblərə görə Jak Lakan gücləndirir: " Bütün insan seksuallığı pozğundur , əgər Freydin dediklərinə əməl etsək. O, heç vaxt pozğunluq olmadan seksuallığı düşünməmişdir” (Lacan).

  Lakanın per-versiya konsepsiyası

  Bu mövzu Lakanın XXIII Seminarının öyrənilməsindən asılı olacaq, lakin bununla belə, belə bir fikir söyləmək mümkündür.yanaşma.

  Lacan linqvistik yanaşmaya malik idi və özünəməxsus bir çox anlayışlar inkişaf etdirdi. Beləliklə, ideya onun adlandırdığı “səhvlə oynamaq”, yəni söz/ifadə (bu halda “ père-version “) işə salmaq və sonra onun nəyi aşkar edə biləcəyini və onunla əlaqəli olub olmadığını görmək idi. məlum ifadələr.

  Həmçinin bax: Freydin həzz və reallıq prinsipi

  Nümunədə təhrif père-version termininə bənzəyir, fransız dilindən tərcümədə “ataya doğru” mənasını verir ( vers : "doğru"; on : "biz" və ya "biz"; père : “ata”). Hərfi mənada: “ataya yaxınıq”, “ataya tərəf biz”, “ataya doğru” (oğul ataya doğru). Bu, Lakanın Freydin Edip Kompleksi ilə dialoq qurması üçün bir yoldur. Oğul-ata münasibəti alleqorik olaraq sado-mazoxist münasibət kimi başa düşüldüyü üçün père-versiyanın “pərəstiş” ilə əlaqəli olduğunu düşünə bilərik:

  • ata sadist tərəfi təmsil edir ( iradəsini və əmrini yerinə yetirən),
  • oğul mazoxist hissəni təmsil edir (atanın sadist əmrini almaqla kifayətlənir).

  Orada o zaman atanın oğluna bir məcburiyyəti olacaq və oğul atanın istəyinə görə özünü istəklərindən məhrum etmək üçün tərbiyə ediləcək. Bəzən yetkinlik oğulun atadan imtina etməsi və ya Atanın Adı ilə əlaqəsi kimi başa düşülür.

  Beləliklə,

  • başlayan oğul "ata ilə eyni istiqamətdə" gediratanın arxasınca getmək və atanı razı salmaq mənasında;
  • sonra oğul “atanın əks tərəfinə” gedir, atanın idarəedici rolunu başa düşmək və onu sorğulamaq mənasında.

  Bütün bunları çox diqqətlə başa düşmək lazımdır:

  • Lakanın misalı alleqoriyadır, hərfi deyil , ona görə də bunu bir ifadə kimi başa düşməyin. real sado-mazoxist cinsi əlaqə.
  • Atanın imtinası mütləq deyil və mütləq oğuldan “hörmətsizlik və ya zorakılıq” kimi anladığımız mənasını vermir.

  Bu imtina. Hətta uşaq öz üstünlüklərini və öz nitqini yaratdıqda belə, atanın oğlunun nümunəsi göstərilə bilər, məsələn: məktəb yoldaşları ilə yaşadıqda, başqa sosial mühitlərdə məskunlaşdıqda, bütlər və ya qəhrəmanlar kimi digər istinadları kəşf edərkən.

  Həmçinin bax: Qısqanc olmamaq üçün necə: psixologiyadan 5 məsləhət Həmçinin oxuyun: Psixoz , Nevroz və təhrif: Psixoanalitik strukturlar

  père-versiya ideyası daxilində valideyn-versiya ideyası var, yəni uşağın valideyn haqqında olduğu versiya, mütləq “əsl valideyn” deyil, valideyn rolunun uşağın versiyası . Deməli, Lacan deyir ki, bu ata-sintoma (Lakanın yazılışı ilə “th” ilə): ata artıq “ölü” olsa belə (hərfi və ya məcazi mənada), oğul davam edə biləcək. bu sinthoma (bu xəyal) daşımaq, bu sizin öz jouissance üçün maneə ola bilər.

  Ağız dünyanı tanımağın bir yolu kimi

  Ağızdan bir vasitə kimi istifadə dünyanı tanımaq yoludünya, uşağın bilmədiyi hər şeyi ona gətirməsi təbiidir. Onun üçün bu təbiidir. Bu səbəbdən böyüklər onu danlayırsa, o, münaqişəyə girir və insanların töhmətlərinin səbəblərini özünəməxsus şəkildə şərh etməyi öyrənməyə başlayır.

  Təlimdə iştirak etmək üçün məlumat istəyirəm. Kurs.Psixoanaliz .

  Məsələn, öz nəcisini ağzına atan uşaq. Onun fikrincə, bu, onun yaradıcılığıdır, onu yaratmışdır və bu, təbii dir. Kimsə bu səbəbdən onu qorxutsa, onu iyrənc və çirkin hesab edərsə, bu, psixi konflikt və hisslərin repressiyası yaradar.

  Beləliklə, insanların münasibətinin insanın formalaşmasına təsir göstərdiyini müşahidə edə bilərik. Buna görə də, hər kəs ətrafdakı insanlara uyğun olaraq qurulmağa, şəxsiyyətini yaratmağa həssasdır.

  Bu, bizi peşə adlandırdığımız şeylər, şəxsiyyət, xarakter və s. Bunlar sadəcə uşağın inkişaf etdirdiyi mühitin nəticəsidir.

  Davranışın fərdlərə necə təsir etməsi onun pozğunluq kimi qəbul edilib-edilməməsinə səbəb olacaq

  Bu da bizi xatırlamağa vadar edir. Nyutonun üçüncü qanunu , hər hərəkətin bir reaksiyası var? İnsan uşaqlıqda etdiyi hərəkətin reaksiyasıdır. Seksuallıq bütün insan davranışlarının mənşəyi və Freydin nəzəriyyələrinin əsasını təşkil edir. O, uşağın həyatının hər bir inkişaf mərhələsində dünyanı necə gördüyünü və şərh etdiyini izah edir.

  kimi.insanlar hələ də bilmirlər ki, uşağa təhsil verəndə və ya ona qulluq edəndə hər kəs hansı məsuliyyət daşıyır. Və buna görə də, qeyri-adi olduğu deyilən davranışları ilə böyükləri qınayır, mühakimə edir, tənqid edir və ya yuxarıdan aşağı baxırlar. Çünki onlar uşaqlıqda sırf repressiya edilmiş hisslərin qurbanı olduqlarının fərqində deyillər.

  Perversiya sosial və ya klinik olaraq qeyri-adi kimi tanınan bir davranışdır. Patologiya sahəsində bir davranış yalnız əzablara səbəb olduqda və ya narahat olduqda və ya insanın həyatının bəzi sahəsini işğal etdikdə pozğun sayılır. Əgər bu baş vermirsə, bu pozğunluq hesab edilmir .

  Bəzi davranışlar pozğunluq kimi qəbul edilir

  Əlaqədarlıq qabiliyyətinin məhdudlaşdırılması zamanı da anormal hesab olunur. sağlam şəkildə. Sanki bunun üçün yalnız bir eksklüziv forma var.

  Bundan əlavə, onun pozğun kimi əvvəlcədən müəyyən edilmiş bəzi formaları var. Və bunlar yalnız patoloji davranışda iştirak edən insanların sosial, peşəkar iztirablarına və ya şəxsiyyətlərarası münasibətlərinə səbəb olanlar hesab edilir.

  Bu davranışlardan bəziləri:

  • ekshibitionizm;
  • fetişizm;
  • nekrofiliya;
  • zoofiliya;
  • voyeurizm;
  • sadizm;
  • >mazoxizm. digərləri arasında.

  Seksuallıq yalnız cinsi aktın özü ilə bağlı deyil

  Lakin insan doğulanda ona təlimat kitabçası gəlmir. Deməli, edəcəklər