Við munum koma með samantekt um hugtakið ranghverfa . Svo skulum við skilja hvað er ranghugmyndir að mati Freuds og sálgreiningar. Tilviljun munum við sjá dæmi um öfugugga, sem er mikið umdeilt efni í verkum Freuds.

Í sálgreiningu er villing hvers kyns birtingarmynd kynhneigðar sem er ekki „getnaðarlimur-leggöng“ samlegð . Það hefur engin bein áhrif á hversdagslega tilfinningu fyrir rangfærslu sem „grimmd“. Kannski er tengslin við grimmd vegna þess að sadismi (sem er paraphilia eða öfugmæli sem táknar kynferðislega fullnægju með því að þröngva sársauka og stjórn á maka) er ein þekktasta tegund öfugsnúnings. En margar paraphilias (sem eru form ranghugmynda) leita ekki sársauka eða stjórnunar. Þetta er ástæðan fyrir því að við skiljum að rangsnúningur í sálgreiningarhugtakinu er ekki takmörkuð við hugmyndina um grimmd.

Þannig geta jafnvel gagnkynhneigð sambönd verið form af ranghugmyndum: til dæmis voyeurism, exhibitionism og sado-masochism .

Uppruni mannlegrar kynhneigðar, samkvæmt Freud

Freud skilur að kynhneigð mannsins er, að uppruna, fjölbreytileg og öfugsnúin.

Þessi skilningur er mikilvægur fyrir okkur að skilja , frá upphafi, að öfugþróun og margbreytileiki kynhvöt og löngun séu í eðli sínu mannlegir þættir, þá er ekki hægt að skoða þær eingöngu út frá sjúklegu sjónarhorni.

Við skulum skoða þessar hliðar á uppruna mannlegrar kynhneigðar, skv.skapa einstaklinga með vandamál sem stafa af félagslegum, menningarlegum og sögulegum álögum.

kynið , kynhneigð , kynvitundarröskun eru dæmi um þessar álögur sem valda innri og ytri átökum í fólki. Jæja, það eru þegar til fyrirfram ákveðnar fyrirmyndir og form af réttu og röngu, sem oft passa ekki við innri veruleika manneskjunnar.

Sjónarmið Freuds á kynhneigð er víðtækt, hún tengist ekki aðeins kynlífsathöfninni. Í kenningu hans er það til staðar í lífi mannsins frá fæðingu í gegnum kynhvöt, alhliða, meðfædd mönnum og leitar ánægju.

Ánægja í bernsku og fullorðinsárum

Barnið, þegar það nærist, að sjúga snuð, bíta tennur, meðal annars, nýtur kynferðislegrar ánægju. Og þessi ánægja er margbreytileg með fjölda heimilda. Í upphafi er það sjálferótískt með sjálfu sér, í gegnum svokölluð erogenous svæði sem byrja án kynfærasvæða, en þróast yfir í þau.

Þegar þroska barnsins þróast fer það í gegnum töf , með því að nota þá orku í öðrum tilgangi sem ekki er kynferðisleg. Orku er beint að menntun og félagslegum samskiptum, sem mun stuðla að því að halda kynhvötinni á réttri braut.

Eftir þetta tímabil kemur leitin að ánægju aftur, nú meðað velja nýtt kynferðislegt skotmark, hitt og ekki lengur hann sjálfur. Það er skipulag kynferðislegra þátta drifkraftsins, sem er eðlilegt í hverri manneskju, sem gerir Freud til að halda því fram að menn fæðist „pervers“.

Rangfæring er ekki takmörkuð við grimmd, félagshyggju eða geðveiki

Við vörunum nú þegar við því að hugtakið ranghugmynd sé fjölþætt. Einmitt vegna þess að þetta er fjölfræðihugtak er mikilvægt að þú skiljir hvað hver höfundur hefur skilgreint sem öfugugga, til að hafa upphafspunkt í umræðunni.

Þannig að það eru höfundar sem skilja öfugsnúið sem:

• samheiti yfir grimmd, félagshyggju eða jafnvel geðveiki;
• tæmd frá vídd mannlegrar kynhneigðar;
• aðeins meinafræði.

Að okkar mati geta þessar hugmyndir jafnvel verið kennslufræðilegar, en þær eru ófullnægjandi og hugsanlega rangar.

Við viljum frekar fara þá leið að nálgast rangur í freudískum og lacanískum skilningi , einmitt til að forðast að skilja öfugsnúið eingöngu sem grimmd.

Enda í Freud og Lacan:

• Það er kynferðislegur grundvöllur í öfuguggum sem er persónuleikamyndandi. Tilviljun, í sálgreiningu er kynferðislegur grundvöllur í öllu.
• Það eru engin vatnsheld mörk á milli eðlilegs og sjúklegs ; eins og narsissismi getur verið sjúklegt og um leið eru þættir hans mikilvægir fyrir myndun hins „eðlilega“ sjálfs, þannig á hann sér stað í öfugþróun, sem má einkenna sem(1) meinafræði, sem (2) persónuuppbygging og (3) jafnvel sem mannleg alhliða (þ.e. eitthvað sem engin manneskja sleppur við).
• Pvilling er ekki bara að brjóta reglur og ekki finnast sekur , þetta hugtak um öfugmæli væri nú þegar meira núverandi samhengi og meira í takt við ákveðna tungumálalega merkingu sem við höfum í dag.

Lokahugsanir um rangstöðu

Það eru til mjög algeng mistök í því að halda að ranghugmynd sé bara sjúkdómur, eða að það sé skortur á samúð eða að þetta sé félagsfótsleg hegðun. Önnur mistök er að halda að það hafi ekki sterkan grunn sem tengist kynhneigð, jafnvel þegar það er framreiknað á önnur svið mannlegrar athafnar. Enn ein mistökin eru að halda að „kynferðisleg hegðun mín sé staðlað, að annarra sé frávik eða röng“: í þessari sjálfhverfu er sýkill alls óþols.

Tilgangur textans er að reyna að hugsa lengra en einfaldar skilgreiningar .

Það er mikilvægt fyrir þig að skilja:

• hugtakið um ranghugmyndir í sálgreiningu er ekki eins og skynsemisskilgreiningu.
• Aðeins getnaðarlimur-leggöng kynlíf er ekki ranghugmynd, allar aðrar tegundir eru það. Svo, ef það er eitthvað svo víðtækt, er þetta hugtak virkilega gagnlegt, jafnvel fyrir sálgreiningarstofuna?
• Jafnvel þeir sem stunda getnaðarlim-leggöng kynlíf geta hafið vana sem eru taldar rangsnúnar , eins og: munnmök, sado-masókismi, exhibitionismi, voyeurismi o.s.frv.
• The perversionþað er hluti af mannlegu eðli , þar sem það er hluti af geðkynhneigðum þroska hvers og eins: munn- og endaþarmsfasar eiga sér stað fyrir kynfærafasa.
• Gætið þess að nota ekki „pervers“ eða „pervers“ með orðatilgangur að dæma eða móðga einhvern.
• Það er áhugavert að þekkja hugtökin um sumar helstu paraphilias , þar sem paraphilias eru (sértækar) birtingarmyndir (almennrar) ranghugmynda.

Hin freudíska hugmynd dregur ekki út öfugmæli í sjúklegri vídd sinni. Þegar öllu er á botninn hvolft skilur Freud öfugsnúin sem myndefni viðfangsefnisins, eins og við útskýrðum.

Það er hægt að skilja, með rannsóknum á sálgreiningu að sérhver manneskja er öfug í eðli sínu , eins og það er hugtakið bæling lífræn og það eru fass kynþroska sem eru ekki bara kynfæri.

Freud brýtur hugmyndafræði með kenningum sínum, og enn í dag er misskilið af þeim sem ekki rannsaka verk hans í botn.

A Að okkar mati er það áhugaverðasta í klínískri iðkun að tengja viðfangsefnið (greina) í ræðu sinni : hvernig skynjar hann sjálfan sig í tengslum við kynhneigð sína?

Ef það er engin árásargirni án samþykkis í garð annarrar manneskju, þá er það ekki „rétt“ eða „rangt“ frá sjónarhóli löngun annarra , heldur frá sjónarhóli viðfangsefnið sjálft. Að reyna að þröngva upp á einhvern eina leið til að upplifa kynhneigð væri í vissum skilningi öfugsnúin athöfn. Á endanum,við værum að þröngva löngun okkar í það sem hinn kann að þrá .

Þjálfunarnámskeiðið í sálgreiningu rannsakar sambandið á milli rýrnunar , taugaveiki og geðrofs. Það nálgast, í dýpt, viðfangsefni geðraskana og samband huga og líkama. Að auki rannsakar það mótun persónuleika frá barnæsku, langanir, drif og samband meðvitaðs og ómeðvitaðs. Svo, ekki missa af þessu tækifæri til að læra meira um þetta efni!

• polymorphic : kynhneigð hefur margar myndir, það er að segja mörg erógen svæði og marga hluti þrá; þetta byrjar í barnæsku, þar sem það er þroskaferli að setja þennan nýja líkama-hug barnsins á mögulegan stað, þess vegna er fyrir Freud algengari erógen svæði á hverju þroskastigi: munnleg, endaþarm, fallísk;
• öfugsnúið : kynhneigð er ekki bundin frá upphafi við kynhneigð; hugtakið „pervers“ þýðir ekki nákvæmlega grimmd, eins og við munum ítarlega í þessari grein.

Taugaveiki, geðrof og öfugsnúning eru þrír strúktúrar eða undirstöður sálrænnar starfsemi, þar sem (að jafnaði) algengi einnar strúktúrs öðrum í skaða, og þetta er mismunandi hjá hverjum og einum.

Mismunandi skilgreiningar á öfugþróun

Þessi grein væri léttvæg ef hún sagði að það væri einstök leið til að skilgreina þemað.

Fyrir Freud væri öfugþróun tilhneiging háð kynlífsathöfnum sem eru ekki „getnaðarlimur-leggöng“. Það myndi ekki endilega koma með þá mjög sterku hugmynd í dag um öfugþróun sem grimmd eða „að beita aðra ofbeldi“.

The paraphilias (eins og voyeurism, sadismi, masochism o.s.frv.) eru tegundir af ættkvíslinni "perversion". Svo, að okkar mati, er rétt að tengja paraphilias við hugtakið perversion. Það skal tekið fram að sumir af þessum paraphilias munu ekki hafa beina hugmynd umofbeldi. Til dæmis getur verið að það sé ekkert ofbeldi í öfugsnúningshyggju ef samstaða er milli þeirra sem sýna og þeirra sem sjá það.

Í dag er litið svo á að þessar kynhneigðir gætu aðeins talist truflanir eða truflanir ef þær leiða til líkamlegrar eða andlegrar óþæginda :

• til viðfangsefnisins (vegna þess að það er eitthvað andsnúið löngun hans, eins og að þekkja ekki sjálfan sig í ákveðinn kynhneigð) og/eða
• við annað fólk (með því að vera andsnúin löngun hins, eins og þegar um kynferðislegt ofbeldi er að ræða).

Hugmyndin um öfugþróun stækkaði með tímanum. Það er litið svo á að það sé margbrotið hugtak (margar merkingar). Það fer eftir höfundi, tíma og áherslum nálgunar, öfugþróun má skilja sem:

• Samheiti við paraphilias (kyn, í skilningi almennt ) , þar sem hver paraphilia (sadismi, voyeurism, o.s.frv.) er tegund (í merkingunni sérstök ).
• Tengist hugmyndinni um frávik eða „óeðlilegt“ kynferðislegt hegðun (en spurningin passar alltaf: "eðlilegt frá sjónarhóli hvers?").
• Tengist hugmyndinni um að "að beita einhvern sársauka eða ofbeldi" (innan eða utan kynlífssviðsins), hugsanlega vegna sadisma, sem er ein frægasta paraphilias.

Aleiginlegt er hugmyndin um öfugugga sem skilgreiningu. þáttur í persónuleika . Það er að rangsnúningur markar viðfangsefnið sem amótandi eiginleiki, sem hefur ekki aðeins áhrif á þætti kynhneigðar, heldur einnig hvernig viðfangsefnið er og lifir saman.

Það er mikilvægt að leggja áherslu á að þrátt fyrir alla þessa hugleiðingu, í nei Þegar þessi grein er gerð (né heldur í verkum Freuds og Lacans) eru ákveðnir glæpir sem tengjast kynhneigð og/eða ranghugmyndum lögmætir, svo sem nauðgun, pyntingar og barnaníð. Það er líka mikilvægt að þekkja bréf Freuds til móður ungs samkynhneigðs.

Hugtakið um öfugþróun hjá Freud og Lacan

Útdrátturinn úr Freud hér að neðan gefur til kynna erfiðleikann við að aðskilja ranghugmyndir og ranghugmyndir. "eðlileiki" . Freud var að trufla hina niðrandi (ámælisverðu) notkun sem fólk gerði á orðinu öfugmæli. Jafnvel „venjulegt kynferðislegt skotmark“ (þ.e. getnaðarlimur-leggöng) getur falið í sér „viðbætur“, svo sem táknrænar hliðar, fantasíur og langanir sem eru dæmigerðar fyrir paraphilia eða ranghugmyndir. Til dæmis, ef karlkyns og kvenkyns par stundar munnmök eða exhibitionisma, þá væri það nú þegar ranghugmynd. Við skulum sjá hvað Freud segir:

“ Engan heilbrigðan einstakling skortir neina viðbót við hið eðlilega kynferðislega markmið sem kalla mætti ​​ranglátt og þessi algildi nægir í sjálfu sér til að sýna hversu óviðeigandi hann er. er ámælisverð notkun orðsins öfugmæli. Það er einmitt á sviði kynlífs sem maður rekst á sérkennilega og í raun óleysanlega erfiðleika, um þessar mundir þegar maður vill rekjaSkörp mörk á milli þess sem er aðeins breytileiki innan sviðs lífeðlisfræðilegra og þess sem telst meinafræðileg einkenni." (Freud).

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Í þremur ritgerðum um kynlífskenninguna segir Freud að “tilhneigingin til öfugsnúnings var upphafleg og alhliða tilhneiging mannlegrar kynhneigðar “ (Freud).

Útskýrir:

• Bergkun væri „frumleg og alhliða“ vegna þess að upphafsstig sálkynhneigðar þroska allra barna myndi fela í sér munnfasa (sog) og endaþarmsfasa (teymsla), sem eru ekki kynfæri. Kynfærastigið væri seint miðað við mannlegan þroska. Þetta bendir greinilega til þess að uppruni mannlegrar kynhneigðar hafi rangstæðan grundvöll.
• Það sem Freud kallaði lífræna kúgun í þróun mannkyns minnkaði lyktarvídd og veitti sjónrænum forréttindum; þar með minnkaði einnig kynferðisleg vídd (og litið á sem „pervers“) saurs, þvags og blóðs, þó það gæti enn verið til staðar.

Það er af þessum ástæðum sem Jacques Lacan styrkir: " Öll kynhneigð manna er öfug , ef við förum eftir því sem Freud segir. Hann hugsaði aldrei kynhneigð án þess að vera rangsnúinn“ (Lacan).

Hugmynd Lacans um père-version

Þetta þema myndi ráðast af rannsókn á málstofu Lacans XXIII, en það er hægt að gera a.nálgun.

Lacan hafði málvísindalega nálgun og þróaði mörg eigin hugtök. Þannig að hugmyndin var það sem hann kallar „að leika sér með mistökin“, það er að setja af stað orð/tjáningu (í þessu tilfelli „ père-útgáfa “) og sjá síðan hvað það getur leitt í ljós og hvort tengist þekkt orðatiltæki.

Í dæminu lítur öfugþróun út eins og hugtakið père-version , sem þýtt úr frönsku þýðir „í átt að föðurnum“ ( vers : „í átt að“; á : „okkur“ eða „okkur“; père : „faðir“). Bókstaflega: „við nánum föðurnum“, „við í átt að föðurnum“, „við í átt að föðurnum“ (sonurinn gagnvart föðurnum). Það er leið fyrir Lacan til að ræða við Ödipusarkomplex Freuds. Við getum haldið að père-útgáfa tengist „perversku“ vegna þess að samband sonar og föður er á algórískan hátt skilið sem sadó-masókískt samband:

• faðirinn táknar sadíska hlutann (sem leggur fram vilja sinn og skipun),
• sonurinn táknar masókíska hlutann (sem er sáttur við að fá sadíska skipun föðurins).

Það myndi þá vera álagning föður á soninn, og sonurinn yrði menntaður til að svipta sig löngunum sínum vegna þrá föðurins, sem stendur upp úr. Stundum er þroski skilinn sem synjun sonar á föður, eða tengsl við nafn föður .

Þannig

• í í upphafi fer sonurinn „í sömu átt og faðirinn“.í merkingunni að fylgja föðurnum og fullnægja föðurnum;
• þá fer sonurinn „í öfuga átt við föðurinn“, í þeim skilningi að skilja stjórnunarhlutverk föðurins og efast um það.

Allt þetta þarf að skilja mjög vel:

• Dæmi Lacans er allegóría, það er ekki bókstaflegt , svo skil það ekki sem raunverulegt sadó-masókískt kynferðislegt samband.
• Synjun föður er ekki alger og þýðir ekki endilega það sem við skiljum sem „virðingarleysi eða ofbeldi“ frá syninum.

Þessi synjun Dæmi um son föðurins, jafnvel þegar barnið skapar óskir sínar og sína eigin orðræðu, til dæmis: þegar hann býr með skólafélögum, býr í öðru félagslegu umhverfi, uppgötvar aðrar tilvísanir eins og skurðgoð eða hetjur.

Innan hugmyndarinnar um père-útgáfu er hugmyndin um foreldraútgáfu , það er útgáfu sem barnið hefur um foreldrið, ekki endilega „raunverulega foreldrið“, heldur útgáfa barnsins af foreldrahlutverkinu . Svo Lacan segir að þetta sé faðir-sinthoma (með "th", í stafsetningu Lacans): jafnvel þótt faðirinn sé þegar "dauður" (í bókstaflegri eða óeiginlegri merkingu), mun sonurinn geta haldið áfram bera þetta sinthoma (þennan draug), sem getur verið hindrun fyrir þína eigin gleði.

Munnurinn sem leið til að þekkja heiminn

Notaðu munninn sem leið til að þekkja heiminnheiminum er eðlilegt að barnið komi með allt sem það veit ekki. Fyrir hana er þetta eðlilegt. Ef einhver fullorðinn skammar hana af þeim sökum lendir hún í átökum og fer að þurfa að læra að túlka ástæður fyrir ávítum fólks á sinn hátt.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig í Þjálfunina. Námskeið.Sálgreining .

Til dæmis barn sem setur eigin saur í munninn. Að hennar mati er það sköpun hennar, hún skapaði hana, og það er eðlilegt . Ef einhver hræðir hana vegna þessa, finnst það ógeðslegt og óhreint, mun það skapa sálræn átök og bælingu tilfinninga.

Þannig getum við fylgst með því að viðhorf fólks getur haft áhrif á mótun einstaklings. Þess vegna eru allir viðkvæmir fyrir því að vera smíðaðir, að skapa persónuleika sinn í samræmi við fólkið í kringum sig.

Þetta fær okkur til að hugsa um það sem við köllum köllun, persónuleika, karakter o.s.frv. Þau eru bara afleiðing af umhverfinu sem barnið hefur þróað.

Hvernig hegðun hefur áhrif á einstaklinga mun gera það að verkum að litið er á hana eða ekki sem ranghugmyndir

Sem leiðir okkur til að muna eftir Þriðja lögmál Newtons , að sérhver aðgerð hafi viðbrögð? Manneskja er viðbrögð aðgerða í æsku. Kynhneigð er uppruni allrar mannlegrar hegðunar og undirstaða kenninga Freuds. Hann útskýrir hvernig barn sér og túlkar heiminn á hverju þroskastigi lífs síns.

Semfólk veit ekki enn þá ábyrgð sem hver og einn hefur þegar þeir mennta eða annast barn. Og þess vegna enda þeir á því að fordæma, dæma, gagnrýna eða líta niður á fullorðna með hegðun sem er sögð vera óvenjuleg. Vegna þess að þeir eru ekki meðvitaðir um að þeir eru bara fórnarlömb bældrar tilfinningar í æsku.

Perversía er hegðun sem er þekkt félagslega eða klínískt sem óvenjuleg. Á sviði meinafræði er hegðun aðeins álitin rangsnúin ef hún veldur þjáningu eða truflar eða herjar á eitthvað svæði í lífi einstaklingsins. Ef þetta gerist ekki er það ekki talið öfugsnúið .

Sum hegðun talin öfugsnúin

Það er líka talið óeðlilegt þegar það er takmörkun á getu til að tengjast á heilbrigðan hátt. Eins og það sé bara eitt form fyrir það.

Að auki hefur það sum form fyrirfram skilgreind sem rangsnúið. Og það eru aðeins talin sjúkleg þau sem valda félagslegri, faglegri þjáningu eða í mannlegum samskiptum fólksins sem tekur þátt í hegðuninni.

Sumar þessara hegðunar eru:

• sýningarhyggja ;
• fetisismi;
• drepshyggja;
• dýrafælni;
• voyeurismi;
• sadismi;
• masókismi. meðal annarra.

Kynhneigð snýst ekki bara um kynlífsathöfnina sjálfa

Þegar einstaklingur fæðist kemur hann hins vegar ekki með leiðbeiningarhandbók. Svo, þeir munu