Біз бұзушылық түсінігі туралы синтезді келтіреміз. Сонымен, Фрейд пен Психоанализдің көзқарасы бойынша бұзушылық дегенді түсінейік. Айтпақшы, біз Фрейдтің жұмысында көп талқыланатын тақырып болып табылатын бұрмалау мысалдарын көреміз.

Психоанализде бұзушылық - бұл жыныстық қатынастың «пенис-қынап» коитусы болып табылмайтын кез келген көрінісі . Оның күнделікті «қатыгездік» ретіндегі бұрмалау сезіміне тікелей қатысы жоқ. Мүмкін, қатыгездікпен байланыс садизм (парофилия немесе серіктеске ауырсыну мен бақылауды жүктеп, жыныстық қанағаттануды білдіретін бұрмалану) бұзылудың ең танымал түрлерінің бірі болып табылады. Бірақ көптеген парафилиялар (бұл бұзылулардың түрлері) ауырсыну немесе бақылау аспектісін іздемейді. Міне, сондықтан біз психоаналитикалық концепциядағы бұрмалау тек қана қатыгездік идеясымен шектелмейтінін түсінеміз.

Осылайша, тіпті гетеросексуалдық қарым-қатынастар да бұрмалаудың бір түрі болуы мүмкін: мысалы, войеризм, эксгибиционизм және садо-мазохизм .

Фрейд бойынша адамның сексуалдылығының шығу тегі

Фрейд адамның сексуалдылығы шығу тегі бойынша полиморфты және бұрмаланған екенін түсінеді.

Бұл түсінік бізге түсіну үшін маңызды. , басынан бастап, бұрмалану және либидо мен қалаудың көптігі табиғатынан адами аспектілер болып табылады, оларды тек патологиялық тұрғыдан қарауға болмайды.

Келіңіздер, адам жыныстық қатынасының шығуының осы аспектілерін қарастырайық.әлеуметтік, мәдени және тарихи таңулардан туындаған проблемалары бар жеке тұлғаларды құру.

гендер , жыныстық бағдар , гендерлік сәйкестендіру бұзылыстары мысалдар болып табылады. адамдарда ішкі және сыртқы қақтығыстарды тудыратын бұл таңулар. Ал, дұрыс пен бұрыстың алдын ала анықталған үлгілері мен нысандары бар, олар көбінесе адамның ішкі шындығына сәйкес келмейді.

Фрейдтің сексуалдылық туралы көзқарасы кең, ол тек жыныстық актімен байланысты емес. Оның теориясында ол адам өмірінде туылғаннан бастап жыныстық пассив арқылы болады, әмбебап, адамға туа біткен және рахатқа ұмтылады.

Балалық және есейген кездегі ләззат

Бала тамақтандыру кезінде, емізік сору, тісті тістеу, басқалармен қатар жыныстық қанағаттануды сезінеді. Және бұл қанағаттану көптеген көздермен полиморфты болып табылады. Бастапқыда ол жыныстық аймақтарсыз басталып, эрогендік деп аталатын аймақтар арқылы өзімен бірге аутоэротикалық болады, бірақ соларға айналады.

Баланың дамуы кезінде ол кезеңнен өтеді. кідіріс кезеңі , бұл энергияны басқа жыныстық емес мақсаттарға пайдалану. Энергия білімге және әлеуметтік өзара әрекеттесуге бағытталған, бұл жыныстық құмарлықты дұрыс жолға қоюға ықпал етеді.

Осы кезеңнен кейін ләззат іздеу қайта оралады, ендіжаңа жыныстық мақсатты таңдау, басқа және енді өзі емес. Бұл Фрейдтің «адамдар «бұзық» болып туылады деп тұжырымдауға мәжбүрлейтін, әрбір адамда болатын табиғи жетектің жыныстық компоненттерінің ұйымы.

Бұзушылық қатыгездікпен, социопатиямен немесе психопатиямен шектелмейді

Бұзушылық ұғымының көп мағыналы екенін қазірдің өзінде ескертеміз. Бұл көп мағыналы термин болғандықтан, пікірталастың бастапқы нүктесі болу үшін әр автордың нені бұрмалау деп анықтағанын түсіну маңызды.

Сонымен, бұрмалауды былай түсінетін авторлар бар:

• қатыгездіктің, социопатияның немесе тіпті психопатияның синонимі;
• адамның сексуалдылығының өлшемінен босатылған;
• тек патология.

Біздің ойымызша, бұл тұжырымдамалар тіпті дидактикалық болуы мүмкін, бірақ олар жеткіліксіз және ықтимал қате.

Біз фрейдтік және лакандық мағынада бұрмалауға жақындау жолымен жүруді жөн көреміз. бұрмалаушылықты тек қана қатыгездік деп түсіну.

Ақыр соңында, Фрейд пен Лаканда:

• Тұлғаны қалыптастыратын бұзушылықта жыныстық негіз бар. Айтпақшы, психоанализде барлығында жыныстық негіз бар.
• қалыпты және патологиялық арасында су өткізбейтін шектеу жоқ; нарциссизм патологиялық болуы мүмкін және сонымен бірге оның элементтері «қалыпты» эго конституциясы үшін маңызды болғандықтан, ол сондай-ақ келесідей сипатталуы мүмкін бұрмалауда кездеседі.(1) патология, (2) тұлға құрылымы және (3) тіпті адамдық әмбебап (яғни, ешбір адам қашып құтылмайтын нәрсе). кінәлі , бұл бұрмалау тұжырымдамасы қазірдің өзінде қазіргі контекст және бізде бар белгілі бір тілдік мағынаға көбірек сәйкес келеді.

Бұзушылық туралы қорытынды ойлар

бар Бұзушылықты жай ғана ауру немесе бұл эмпатияның жетіспеушілігі немесе бұл социопатиялық мінез-құлық деп ойлаудағы өте кең таралған қателер. Тағы бір қателік - ол адам қызметінің басқа салаларына экстраполяцияланса да, оның жыныстық қатынасқа қатысты күшті негізі жоқ деп ойлау. Тағы бір қателік – «менің жыныстық мінез-құлқым стандартты, басқалардың мінез-құлқы ауытқушылық немесе бұрыс» деп ойлау: бұл эгоцентризмде барлық төзімсіздіктің ұрықтары жатыр.

Мәтіннің мақсаты - шектен тыс ойлауға тырысу. қарапайым анықтамалар .

Сіз үшін мынаны түсіну маңызды:

• Психоанализдегі бұрмалау түсінігі жалпы мағынадағы анықтамамен бірдей емес.
• Тек пенис-қынап жынысы бұрма емес, қалған барлық формалар. Сонымен, егер бұл соншалықты кең болса, бұл тұжырымдама тіпті психоаналитикалық клиника үшін де пайдалы ма?
• Тіпті пениса-қынаптық секспен айналысатындар бұзылған әдеттерге ие болуы мүмкін , мысалы: ауызша секс, садо-мазохизм, эксгибиционизм, вуйеризм т.б.
• бұзушылықбұл адам табиғатының бір бөлігі , өйткені ол әрбір адамның психосексуалдық дамуының бір бөлігі: ауызша және анальды фазалар жыныс фазасына дейін болады.
• Сақ болыңыз: «бұзушылық» немесе «бұзылған» сөздерді қолданудан сақ болыңыз. сөздің мақсаты біреуді соттау немесе ренжіту.
• кейбір негізгі парафилиялар ұғымдарын білу қызық, өйткені парафилиялар (жалпы) бұрмалаудың (спецификалық) көрінісі.

Фрейдтік концепция өзінің патологиялық өлшемінде бұрмалауды жоймайды. Өйткені, Фрейд бұрмалауды біз түсіндіргендей, пәнді құрайтынын түсінеді.

Психоанализді зерттеу арқылы әр адам табиғатынан бұзық екенін түсінуге болады. репрессия концепциясы органикалық және жыныс мүшелері ғана емес жыныстық дамудың фасстары бар.

Фрейд өз теорияларымен парадигмаларды бұзады, тіпті бүгінгі күні оның шығармаларын терең зерттемейтіндер дұрыс түсінбейді.

A Біздің ойымызша, клиникалық тәжірибедегі ең қызық нәрсе өз сөйлеуінде субъектіні (талдаушы) қатыстыру : ол өзін жыныстық қатынасқа қатысты қалай қабылдайды?

Егер басқа адамға қарсы келісімсіз агрессия болмаса, басқалардың қалауы тұрғысынан «дұрыс» немесе «бұрыс» болып саналмайды. субъектінің өзі. Біреуге сексуалдылықты сезінудің жалғыз әдісін таңуға тырысу, белгілі бір мағынада, бұзық әрекет болар еді. Соңында,біз басқаның қалауы мүмкін нәрсені қалаған болар едік.

Психоанализдегі оқыту курсы бұзушылық , невроз және психоз арасындағы байланысты зерттейді. Ол психикалық бұзылулар тақырыбына және ақыл мен дене арасындағы қарым-қатынасқа тереңірек жақындайды. Сонымен қатар, ол балалық шақтан бастап тұлғаның қалыптасуын, қалауын, жетелеуін және саналы және бейсаналық арақатынасын зерттейді. Ендеше, осы тақырып бойынша көбірек оқу мүмкіндігін жіберіп алмаңыз!

• полиморфты : сексуалдылықтың көптеген формалары бар, яғни көптеген эрогендік аймақтар және көптеген қалау объектілері; бұл балалық шақта басталады, өйткені нәрестенің осы жаңа дене-ақыл-ойын ықтимал орынға орналастырудың даму процесі бар, сондықтан Фрейд үшін дамудың әр кезеңінде эрогендік аймақтардың басым болуы байқалады: ауызша, анальды, фалликалық;
• бұзылған : нәпсіқұмарлық әу бастан жыныстық жыныстық қатынасқа бекітілмеген; «Бұзық» термині қатыгездікті білдірмейді, өйткені біз осы мақалада егжей-тегжейлі айтатын боламыз.

Невроздар, психоздар және бұзылулар психикалық қызметтің үш құрылымы немесе негізі болып табылады, (әдетте) бір құрылымның басқаларға зиян тигізетін таралуы және бұл әр адамда әртүрлі.

Бұзушылықтың әртүрлі анықтамалары

Егер бұл мақала тақырыпты анықтаудың ерекше тәсілі бар деп айтса, жеңіл-желпі болар еді. «пенис-қынап» коитусы болып табылмайтын жыныстық тәжірибелерге бағынады. Ол қатыгездік немесе «басқаларға зорлық-зомбылық көрсету» сияқты бұрмалаудың бүгінгі күні өте күшті идеясын әкелмейді.

Парафилиялар (войеризм, садизм, мазохизм және т.б.) түрлері болып табылады. «бұзушылық» тұқымы. Демек, біздің ойымызша, парафилияны бұрмалау ұғымымен байланыстыру дұрыс. Айта кету керек, бұл парафилияның кейбіреулері туралы тікелей түсінік болмайдызорлық-зомбылық. Мысалы, эксгибиционистік бұрмалауда зорлық-зомбылық болмауы мүмкін, егер көрмені көрсететіндер мен оны көргендер арасында консенсус болса.

Бүгінгі күні бұл сексуалдық бағдарларды тек бұзылулар немесе бұзылулар ретінде қарастыруға болатыны түсініледі. бұзылулар егер олар физикалық немесе психикалық ыңғайсыздықты келтірсе :

• субъектке (өйткені бұл оның қалауына қарсы нәрсе, мысалы, өзін-өзі танымау). белгілі бір сексуалдылық) және/немесе
• басқа адамдарға (сексуалдық агрессия жағдайындағы сияқты басқаның қалауына қарсы болу арқылы).

Бұзушылық идеясы уақыт өте келе кеңейе түсті. Көп мағыналы термин (көп мағыналы) екені түсініледі. Авторына, уақытына және көзқарас фокусына қарай, бұрмалауды келесідей түсінуге болады:

• парафилияның синонимі (жыныс, жалпы мағынасында) , әрбір парафилия (садизм, войеризм және т.б.) бір түр болып табылады ( спецификалық мағынасында).
• девиантты немесе «анормальды» жыныстық қатынас идеясына қатысты. мінез-құлық (бірақ сұрақ әрқашан сәйкес келеді: «кім көзқарасы бойынша қалыпты?»).
• «біреуді ауыртпалық немесе зорлық-зомбылық көрсету» идеясына қатысты (жыныстық саланың ішінде немесе одан тыс), ең танымал парафилияның бірі болып табылатын садизмге байланысты болуы мүмкін. тұлғаның элементі . Яғни, бұрмалау субъектіні a ретінде белгілейдіжыныстық қатынас аспектілеріне ғана емес, сонымен қатар субъектінің және бірге өмір сүру тәсіліне де әсер ететін конститутивтік сипаттама. Сондай-ақ оқыңыз: Психикалық құрылымдар: Психоанализге сәйкес концепция

  Осы барлық рефлексияға қарамастан, ерекше атап өту маңызды: in no Осы бапта (Фрейд пен Лаканның жұмысында да) зорлау, азаптау және педофилия сияқты сексуалдық және/немесе азғындыққа қатысты кейбір қылмыстар заңдастырылған. Сондай-ақ Фрейдтің жас гомосексуалдың анасына жазған хатын білу маңызды.

  Фрейд пен Лакандағы бұрмалау түсінігі

  Төмендегі Фрейдтің үзіндісі бұзушылық пен жыныстық қатынасты ажыратудың қиындығын көрсетеді. “қалыптылық” . Фрейд адамдардың перверция сөзінен жасалған кемсітушілік (қорлау) қолданылуына алаңдады. Тіпті «қалыпты жыныстық мақсат» (яғни пенис-қынап) парафилияға немесе бұрмалауға тән символдық аспектілер, қиялдар мен тілектер сияқты «қосымшаларды» қамтуы мүмкін. Мысалы, егер ер-әйел ерлі-зайыптылары оральды секс немесе эксгибиционизммен айналысса, бұл қазірдің өзінде бұрмалану болар еді. Фрейдтің не айтқанын көрейік:

  “ Ешбір дені сау адамда бұзық деп атауға болатын қалыпты жыныстық мақсатқа ешқандай қосымша жоқ және бұл әмбебаптық оның қаншалықты дұрыс емес екенін көрсету үшін жеткілікті. бұрмалау сөзін қорлау болып табылады. Дәл жыныстық өмір саласында адам ізін іздегісі келген кезде ерекше және шынымен шешілмейтін қиындықтарға тап болады.физиологиялық диапазондағы жай вариация және патологиялық белгілерді құрайтындар арасындағы өткір шекара». (Фрейд).

  Мен ақпараттың психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

  Сексуалдық теорияның үш эссесінде Фрейд былай дейді: «бұзушылыққа бейімділік адамның жыныстық қатынасының бастапқы және әмбебап бейімділігі болды » (Фрейд).

  Түсіндіру:

  • Бұзу «түпнұсқа және әмбебап» болар еді. өйткені барлық балалардың психосексуалдық дамуының бастапқы фазалары жыныс мүшелері болып табылмайтын ауызша (сору) және анальды фазаны (ұстап қалу) қамтиды. Жыныс сатысы адамның дамуына қатысты кеш болады. Бұл адамның жыныстық қатынасының бұрмаланған негізі бар екенін анық көрсетеді.
  • Фрейд адам түрінің эволюциясында органикалық репрессия деп атаған нәрсе иіс өлшемін азайтып, көрнекілікке артықшылық берді; Сонымен бірге, нәжістің, несептің және қанның жыныстық өлшемдері де (және «бұзылған») әлсіреген, бірақ әлі де болуы мүмкін.

  Дәл осы себептерге байланысты Жак Лакан нығайтады: « Адамның барлық сексуалдылығы бұзық , егер біз Фрейдтің айтқанын ұстанатын болсақ. Ол ешқашан сексуалдылықты бұзықсыз ойлаған емес» (Лакан).

  Лаканның пер-нұсқа тұжырымдамасы

  Бұл тақырып Лаканның XXIII семинарын зерттеуге байланысты болар еді, бірақ оны жасауға болады.көзқарас.

  Лакан лингвистикалық көзқарасқа ие болды және өзіндік көптеген концепциялар жасады. Сонымен, идея ол «қатемен ойнау» деп атайтын нәрсе болды, яғни сөзді/өрнекті іске қосу (бұл жағдайда « пере-нұсқа »), содан кейін оның нені аша алатынын және қатыстылығын көру. белгілі өрнектер.

  Мысалда бұрмалау père-version терминіне ұқсайды, ол француз тілінен аударғанда «әкеге» ( ) дегенді білдіреді. верс : "қарай"; о : "біз" немесе "біз"; père : «әке»). Сөзбе-сөз: «біз әкеге жақынбыз», «біз әкеге қараймыз», «біз әкеге қараймыз» (бала әкеге қарай). Бұл Лаканның Фрейдтің Эдип кешенімен диалог құру тәсілі. Біз пер-нұсқаны «бұзушылықпен» байланысты деп ойлауға болады, өйткені ұл-әке қарым-қатынасы аллегориялық түрде садо-мазохистік қатынас ретінде түсініледі:

  • әке садистік бөлікті білдіреді (өз еркі мен бұйрығын жүктейтін),
  • ұлы мазохисттік бөлікті білдіреді (ол әкесінің садистік бұйрығын қабылдап қанағаттанған).

  Ол жерде содан кейін әкенің ұлына таңу болуы, ал ұлы әкесінің қалауының арқасында өз қалауынан айыруға тәрбиеленеді. Кейде жетілгендік деп ұлдың әкесінен бас тартуы немесе Әкесінің атына қатынасы түсініледі.

  Осылайша,

  • басынан ұлы «әкесімен бір бағытта жүреді»,әкенің соңынан еріп, әкенің көңілін табу мағынасында;
  • сонда ұл «әкеге қарама-қарсы бағытқа» барады, әкенің бақылаушы рөлін түсініп, оған күмән келтіру мағынасында.

  Мұның барлығын өте мұқият түсіну керек:

  • Лаканның мысалы аллегория, ол сөзбе-сөз емес , сондықтан оны түсінбеу керек. шынайы садо-мазохистік жыныстық қатынас
  • Әкенің бас тартуы абсолютті емес және біз ұлынан «құрметтемеу немесе зорлық-зомбылық» деп түсінетін нәрсені білдірмейді.

  Бұл бас тарту. Бала өз қалауын және өз дискурсын жасаған кезде де, мысалы: сыныптастарымен бірге тұрғанда, басқа әлеуметтік орталарда өмір сүрген кезде, пұттар немесе кейіпкерлер сияқты басқа сілтемелерді тапқан кезде де әкенің ұлы туралы мысал келтіруге болады.

  Сондай-ақ оқыңыз: Психоз , Невроз және бұзылу: психоаналитикалық құрылымдар

  пере-нұсқа идеясының ішінде ата-ана нұсқасы идеясы бар, яғни баланың ата-анасы туралы нұсқасы, міндетті түрде «нағыз ата-ана» емес, баланың ата-ана рөлінің нұсқасы . Сонымен, Лакан бұл әке-синтома (Лаканның емлесі бойынша «th» әрпімен): әкесі әлдеқашан «өлген» болса да (тура немесе астарлы мағынада), ұлы жалғастыра алады дейді. бұл синтоманы (осы елес) алып жүру, ол сіздің жеке көңіл-күйіңізге кедергі болуы мүмкін.

  Ауыз әлемді тану тәсілі ретінде

  Аузды құрал ретінде пайдалану дүниені тану тәсіліДүние, бала оған білмегеннің бәрін әкелетіні табиғи нәрсе. Ол үшін бұл табиғи нәрсе. Егер ересек адам оны сол себепті ұрса, ол жанжалға түсіп, адамдардың сөгістерінің себептерін өзінше түсіндіруді үйренуге тура келеді.

  Тренингке қатысу үшін ақпарат алғым келеді. Курс.Психоанализ .

  Мысалы, өз нәжісін аузына салатын бала. Оның пікірінше, бұл оның жаратылысы, ол оны жаратты және бұл табиғи . Егер біреу оны осы себепті қорқытса, оны жиіркенішті және лас деп санаса, бұл психикалық қақтығыс пен сезімнің басылуын тудырады.

  Осылайша, адамның қалыптасуына адамдардың көзқарастары әсер ететінін байқауға болады. Сондықтан әр адам өзін қоршаған адамдарға сәйкес құруға, өзінің жеке басын құруға бейім.

  Бұл бізді кәсіп, тұлға, мінез және т.б. деп атайтын нәрселер туралы ойлануға мәжбүр етеді. Олар бала дамытқан ортаның нәтижесі ғана.

  Мінез-құлықтың жеке адамдарға әсер ету тәсілі оны бұрмалау ретінде қарастырады немесе қабылдамайды

  Бұл бізді есте сақтауға әкеледі. Ньютонның үшінші заңы , әрбір әрекеттің реакциясы бар ма? Адам – өзінің балалық шақтағы әрекетінің реакциясы. Сексуализм адамның барлық мінез-құлқының бастауы және Фрейд теорияларының негізі болып табылады. Ол баланың өмірінің әрбір даму кезеңінде әлемді қалай көретінін және қалай түсіндіретінін түсіндіреді.

  Себебі.Адамдар әлі күнге дейін балаға білім беруде немесе оны күтуде әрқайсысының жауапкершілігін білмейді. Сондықтан, олар әдеттен тыс делінетін мінез-құлықтары бар ересектерді айыптайды, үкім шығарады, сынайды немесе төмен қарайды. Өйткені олар балалық шағында қуғын-сүргінге ұшыраған сезімнің құрбаны болғанын білмейді.

  Бұзушылық – әлеуметтік немесе клиникалық тұрғыдан әдеттен тыс деп танылған мінез-құлық. Патология саласында мінез-құлық, егер ол адам өмірінің қандай да бір саласына қасірет тудырса немесе мазалайды немесе басып алса ғана бұзылған деп саналады. Егер бұл орын алмаса, бұл бұрмалану болып саналмайды.

  Кейбір мінез-құлық бұзылулар ретінде қарастырылады

  Ол сондай-ақ қарым-қатынас жасау мүмкіндігінде шектеу болған кезде қалыпты емес деп саналады. сау жолмен. Оның бір ғана эксклюзивті формасы бар сияқты.

  Сонымен қатар, оның бұрмаланған деп алдын ала анықталған кейбір формалары бар. Және бұл тек қана патологиялық әлеуметтік, кәсіби қасірет тудыратын немесе мінез-құлыққа қатысы бар адамдардың тұлғааралық қарым-қатынасында ғана қарастырылады.

  Осы мінез-құлықтардың кейбірі:

  • эксгибиционизм;
  • фетишизм;
  • некрофилия;
  • зоофилия;
  • войеризм;
  • садизм;
  • > мазохизм. басқалардың арасында.

  Жыныстық қатынас тек жыныстық әрекеттің өзіне ғана қатысты емес

  Алайда адам дүниеге келген кезде ол нұсқаулықпен бірге келмейді. Сонымен, олар болады