perbertsio kontzeptua buruzko sintesia ekarriko dugu. Beraz, uler dezagun zer den perbertsioa Freud eta Psikoanalisiaren iritziz. Bide batez, perbertsioaren adibideak ikusiko ditugu, oso eztabaidatua den Freuden lanean.

Psikoanalisian, perbertsioa “zakila-bagina” koitoa ez den sexualitatearen edozein adierazpen da . Ez du zerikusi zuzenik «krudelkeria» gisa perbertsioaren eguneroko sentimenduarekin. Beharbada, krudelkeriarekin elkartzea sadismoa da (bikotekideari mina eta kontrola ezarriz asebetetze sexuala adierazten duen parafilia edo perbertsioa) perbertsio forma ezagunenetako bat delako. Baina parafilia askok (perbertsio formak dira) ez dute minaren edo kontrolaren alderdirik bilatzen. Horregatik ulertzen dugu kontzeptu psikoanalitikoan perbertsioa ez dela krudelkeriaren ideiara mugatzen.

Horrela, harreman heterosexualak ere perbertsio modu bat izan daitezke: voyeurismoa, exhibizionismoa eta sadomasokismoa, adibidez. .

Giza sexualitatearen jatorria, Freuden ustez

Freudek ulertzen du giza sexualitatea, jatorriz, polimorfoa eta perbertsoa dela.

Ulermen hori garrantzitsua da guretzat ulertzeko. , hasieratik, perbertsioa eta libidoaren eta desioaren aniztasuna berez giza alderdiak direla, ezin dira ikuspuntu patologikotik soilik ikusi.

Ikus ditzagun giza sexualitatearen jatorriaren alderdi hauek, dioenaren arabera.inposizio sozial, kultural eta historikoek eragindako arazoak dituzten gizabanakoak sortzea.

generoa , orientazio sexuala , genero-identitate-nahasteak adibide dira. pertsonengan barne eta kanpoko gatazkak eragiten dituzten inposizio hauek. Bada, dagoeneko badaude aldez aurretik zehaztutako ereduak eta zuzenak eta okerrak, askotan pertsonaren barne-errealitatearekin bat ez datozenak.

Freud-en sexualitatearen ikuspegia zabala da, ez dago soilik sexu-ekintzarekin lotuta. Bere teorian, jaiotzetik giza bizitzan ageri da sexu-pultsoaren bidez, unibertsala, gizakiarentzat berezkoa eta plazera bilatzen du.

Plazera haurtzaroan eta helduaroan

Haurrak, elikatzen denean, txupetea xurgatzeak, hortzetakoak hozka egiteak, besteak beste, asebetetze sexuala du. Eta, asetasun hori polimorfoa da iturri ugarirekin. Hasieran, bere buruarekin autoerotikoa da, zona genitaletatik gabe hasten diren gune erogeno deritzonen bidez, baina haietara eboluzionatzen dutenak.

Haurraren garapena eboluzionatzen doan heinean, bat igarotzen da. latentzia-aldia , energia hori beste helburu ez-sexualetarako erabiliz. Energia hezkuntzara eta elkarreragin sozialera bideratzen da, eta horrek sexu-bulkadari eusten lagunduko dio.

Aldi honen ostean, plazeraren bilaketa itzultzen da, orainhelburu sexual berri bat aukeratzea, bestea eta jada ez bera. Bultzadaren osagai sexualen antolakuntza bat da, gizaki orotan naturala, Freudek gizakiak “perbertsoa” jaiotzen direla adierazten duena.

Perbertsioa ez da krudelkeriara, soziopatia edo psikopatiara mugatzen

Dagoeneko ohartarazten dugu perbertsio kontzeptua polisemikoa dela. Hain zuzen ere, termino polisemikoa denez, garrantzitsua da autore bakoitzak perbertsiotzat definitu duena ulertzea, eztabaidan abiapuntu bat izateko.

Beraz, badira perbertsioa honela ulertzen duten egileak:

• ankerkeria, soziopatia edota psikopatiaren sinonimoa;
• giza sexualitatearen dimentsiotik hustua;
• patologia bat baino ez.

Gure ustez, ikuskera horiek didaktikoak ere izan daitezke, baina ez dira nahikoak eta potentzialki oker.

Nahiago dugu perbertsioa freudiar eta lacaniar zentzuan hurbiltzeko bidea, hain zuzen, saihesteko. perbertsioa krudelkeria gisa soilik ulertzea.

Azken finean, Freud eta Lacanengan:

• Perbertsioan oinarri sexuala dago nortasuna eratzen duena. Bide batez, psikoanalisian, denetan dago sexu-oinarri bat.
• Ez dago muga estankorik normalaren eta patologikoaren artean; nartzisismoa patologikoa izan daitekeen bezala eta, aldi berean, bere elementuak ni "normala" osatzeko garrantzitsuak diren bezala, perbertsioan ere gertatzen da, hau da, ezaugarritzat jo daiteke.(1) patologia, (2) nortasunaren egitura gisa eta (3) baita giza unibertsal gisa ere (hau da, gizakiak ez dion ihes egiten).
• Perbertsioa ez da arauak haustea eta ez sentitzea soilik. errudun , perbertsio-kontzeptu hori jada egungo testuingurua izango litzateke eta gaur egun dugun esanahi linguistiko jakin batekin lerrokatuagoa izango litzateke.

Perbertsioari buruzko azken gogoetak

Badaude oso ohikoak diren akatsak perbertsioa gaixotasun bat besterik ez dela, edo enpatia falta dela, edo portaera soziopatikoa dela pentsatzean. Beste akats bat pentsatzea da ez duela sexualitateari lotutako oinarri sendorik, nahiz eta giza jardueraren beste esparru batzuetara estrapolatu. Oraindik beste akats bat da pentsatzea “nire jokabide sexuala estandarra dela, besteena desbideratua edo okerra”: egozentrismo horretan dago intolerantzia ororen ernamuina.

Testuaren helburua haratago pentsatzen saiatzea da. definizio errazak .

Ulertzea garrantzitsua da:

• Psikoanalisian perbertsioaren kontzeptua ez da zentzu arruntaren definizioaren berdina.
• Zakila-baginako sexua bakarrik ez da perbertsioa, beste forma guztiak bai. Beraz, hain zabala den zerbait bada, kontzeptu hau benetan erabilgarria al da, baita klinika psikoanalitikorako ere?
• Zakila-baginako sexua praktikatzen dutenek ere perbertsotzat jotzen diren ohiturak izan ditzakete , hala nola: ahozko sexua, sadomasokismoa, exhibizionismoa, voyeurismoa eta abar.
• perbertsioagiza izaeraren parte da , guztion garapen psikosexualaren parte baita: ahozko eta anal faseak fase genitalaren aurretik gertatzen dira.
• Kontuz “perbertsioa” edo “perbertsioa”rekin ez erabiltzeko. Norbait epaitzeko edo iraintzeko hitz-helburua.
• Interesgarria da parafilia nagusi batzuen kontzeptuak ezagutzea, parafiliak perbertsio (generikoaren) agerpen (zehatzak) baitira.

Contzepzio freudiarrak ez du perbertsioa agortzen bere dimentsio patologikoan. Azken finean, Freudek perbertsioa subjektua osatzen duela ulertzen du, azaldu genuen bezala.

Uler daiteke psikoanalisiaren azterketaren bidez gizaki oro perbertsoa dela berez , dagoen bezala. errepresioaren kontzeptua organikoa eta sexu-garapenaren fassak daude genitalak soilik ez direnak.

Freudek paradigmak hausten ditu bere teoriekin, eta gaur egun ere gaizki ulertzen ditu bere lanak sakon aztertzen ez dituztenek.

A Gure ustez, praktika klinikoan interesgarriena subjektua inplikatzea (aztertzea) bere hizkeran da: nola hautematen du bere burua sexualitateari dagokionez?

Beste pertsona baten kontrako adostasunik gabeko agresibitaterik ez badago, balioko duena ez da «zuzena» edo «okerra» besteen nahiaren ikuspuntutik, baizik eta gaia bera. Norbaiti sexualitatea bizitzeko modu bakarra inposatzen saiatzea, zentzu jakin batean, ekintza perbertsoa litzateke. Azkenean, besteak nahi duenaren nahia inposatuko genuke .

Psikoanalisirako Prestakuntza Ikastaroak perbertsioa , neurosi eta psikosiaren arteko erlazioa aztertzen du. Nahaste psikikoen eta adimenaren eta gorputzaren arteko harremanaren gaia jorratzen du. Horrez gain, haurtzarotik nortasunaren eraketa, desioak, bultzadak eta kontzientearen eta inkontzientearen arteko harremana aztertzen ditu. Beraz, ez galdu aukera hau gai honi buruz gehiago aztertzeko!

• polimorfoa : sexualitateak forma asko ditu, hau da, zona erogeno anitz eta desira-objektu asko; hau haurtzaroan hasten da, haurraren gorputz-gogo berri hori leku posible batean kokatzeko garapen-prozesu bat baitago, beraz, Freudentzat eremu erogenoen prebalentzia dago garapen-fase bakoitzean: ahozkoa, anala, falikoa;
• perbertsoa : sexualitatea ez dago hasieratik sexualitate genital batean finkatzen; "perbertsoa" terminoak ez du zehazki ankerkeria esan nahi, artikulu honetan zehar zehaztuko dugun bezala.

Neurosia, psikosia eta perbertsioa funtzionamendu psikikoaren hiru egitura edo oinarriak dira, eta (orokorrean) egitura baten nagusitasuna besteen kalterako da, eta hori desberdina da pertsona bakoitzean.

Perbertsioaren definizio desberdinak

Artikulu hau zentzugabea litzateke gaia definitzeko modu berezia dagoela esango balu.

Freuden ustez, perbertsioa joera bat izango litzateke. “Zakila-bagina” koitoa ez diren sexu-praktiken menpe. Ez luke zertan ekarriko gaur egungo perbertsioaren ideia oso indartsua krudelkeria edo "besteen aurkako indarkeria ezartzea".

parafiliak (adibidez, voyeurismoa, sadismoa, masokismoa, etab.) espezieak dira. "perbertsioa" generoa. Beraz, gure ustez, zuzena da parafiliak perbertsio kontzeptuarekin lotzea. Kontuan izan behar da parafilia horietako batzuek ez dutela ideia zuzenik izangoindarkeria. Esaterako, perbertsio exhibizionistan ez da indarkeriarik egon, erakusketa egiten dutenen eta ikusten dutenen artean adostasunik badago.

Gaur egun, sexualitatearen orientazio horiek nahaste edo nahaste gisa soilik har litezkeela ulertzen da. nahasmenduak ondoeza fisikoa edo psikikoa ekartzen badiote :

• subjektuari (bere nahiaren aurkako zerbait delako, hala nola, bere burua batean ez antzematea. nolabaiteko sexualitate) eta/edo
• beste pertsona batzuei (bestearen nahiaren aurkakoa izateagatik, sexu-erasoaren kasuan bezala).

Perbertsioaren ideia, denborarekin, hedatuz joan zen. Termino polisemikoa dela ulertzen da (esanahi anitz). Egilearen, denboraren eta ikuspegiaren ikuspegiaren arabera, perbertsioa honela uler daiteke:

• parafilia ren sinonimoa (generoa, orokorra zentzuan) , parafilia bakoitza (sadismoa, voyeurismoa, etab.) espezie bat izanik ( espezifikoa zentzuan).
• sexu desbideratu edo "anormal" ideiarekin lotuta. jokabidea (baina galdera beti egokituko da: "normala noren ikuspuntutik?").
• "norbaiti mina edo indarkeria inposatzea" ideiarekin lotuta (eremu sexualaren barruan edo kanpoan), agian sadismoaren ondorioz, parafilia ospetsuenetako bat baita.

Ohikoan, perbertsioaren ideia dago definitzaile gisa. nortasunaren elementua . Hau da, perbertsioak subjektua markatzen du aezaugarri eratzailea, sexualitatearen alderdietan ez ezik, subjektua izateko eta elkarrekin bizitzeko moduan ere eragiten duena.

Garrantzitsua da azpimarratzea, hausnarketa hori guztia gorabehera, in ez Artikulu honen garaian (ezta Freud eta Lacan-en lanetan) sexualitatearekin eta/edo perbertsioarekin lotutako zenbait delitu legitimatzen dira, hala nola bortxaketak, torturak eta pederastia. Garrantzitsua da, halaber, Freuden Gazte homosexual baten amari egindako gutuna ezagutzea.

Perbertsioaren kontzeptua Freud eta Lacan-en

Beheko Freuden zatiak perbertsioa eta perbertsioa bereizteko zailtasuna iradokitzen du. “normaltasuna” . Freud kezkatu zuen jendeak perbertsio hitzaz egiten zuen erabilera peioratiboa (erritxuzkoa). "Helburu sexual normalak" ere (hau da, zakila-bagina) "gehigarriak" izan ditzake, hala nola, parafilia edo perbertsio baten ohiko alderdi sinbolikoak, fantasiak eta desioak. Esaterako, gizonezko-emakume bikote batek ahozko sexua edo exhibizionismoa praktikatzen badu, hori jada perbertsioa izango litzateke. Ikus dezagun zer dioen Freudek:

“ Pertsona dei daitekeen sexu-helburu arruntaren osagarririk falta zaio pertsona osasuntsuari , eta unibertsaltasun hori nahikoa da, berez, zein desegokia den erakusteko. perbertsio hitzaren erabilera gaitzesgarria da. Hain zuzen, sexu-bizitzaren alorrean aurkitzen da zailtasun berezi eta benetan disolbaezinekin, trazatu nahi den momentuan.Muga zorrotza fisiologikoaren barruko aldakuntza hutsa denaren eta sintoma patologikoen artean. (Freud).

Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko informazioa nahi dut .

Sexualitatearen teoriari buruzko hiru saiakeretan Freudek dioenez. “perbertsioetarako joera giza sexualitatearen jatorrizko eta unibertsala izan zen ” (Freud).

Azalduz:

• Perbertsioa “jatorrizkoa eta unibertsala” izango litzateke. izan ere, haur guztien garapen psikosexualaren hasierako faseak ahozko fasea (zurrupatzea) eta anal fasea (erretentzioa) hartuko lukete parte, genitalak ez direnak. Etapa genitala berandua izango litzateke giza garapenari dagokionez. Horrek argi iradokitzen du giza sexualitatearen jatorria oinarri perbertsoa duela.
• Freudek errepresio organikoa deitu zuenak giza espeziearen bilakaeran usaimenaren dimentsioa murriztu zuen eta ikusmena pribilegiatu zuen; horrekin, gorozkien, gernuaren eta odolaren dimentsio sexualak ere (eta “perbertso gisa ikusiak”) gutxitu egin ziren, nahiz eta oraindik egon litezkeen.

Arrazoi hauengatik indartzen du Jacques Lacanek: “ Giza sexualitate guztia perbertsoa da , Freudek dioena jarraitzen badugu. Ez zuen inoiz sexualitatea perbertsorik izan gabe asmatu” (Lacan).

Lacanen père-version kontzeptua

Gai hau Lacanen XXIII. Mintegiaren azterketa baten araberakoa izango litzateke, baina posible da bat egitea.ikuspegia.

Lacanek ikuspegi linguistikoa zuen eta berezko kontzeptu asko garatu zituen. Beraz, ideia izan zen berak "akatsarekin jolastea" deitzen duena, hau da, hitz/esamolde bat abiarazi (kasu honetan, " père-version ") eta gero zer ager dezakeen eta zerikusirik duen ikustea. esamolde ezagunak.

Adibidean, perbertsioak père-version terminoaren itxura du, frantsesetik itzulita, "aitarengana" esan nahi duena ( vers : “norantz”; on : “gu” edo “gu”; père : “aita”). Literalki: “guk aitarengandik hurbil”, “guk aitarengana”, “guk aitarengana” (semeak aitarengana). Lacanek Freuden Edipo konplexuarekin elkarrizketatzeko modu bat da. Pentsa dezakegu père-bertsioa “perbertsioarekin” lotuta dagoela, seme-aita harremana alegorikoki harreman sado-masokista gisa ulertzen delako:

• aitak parte sadikoa irudikatzen du (bere borondatea eta agintea inposatzen duena),
• semeak atal masokista irudikatzen du (aitaren agindu sadikoa jasotzeaz asetzen dena).

Han litzateke. orduan aitaren inposaketa izan semeari, eta semea aitaren nahia dela-eta bere desioak kentzeko heziko litzateke, nabarmentzen dena. Batzuetan heldutasuna semeak aitari uko egitea edo Aita-Izenarekiko erlazioa dela ulertzen da .

Horrela,

• n. semea hasita "aitaren norabide berean" doa.aitari jarraitzeko eta aita asetzeko zentzuan;
• ondoren, semea “aitaren kontrako norabidean” doa, aitaren kontrol-eginkizuna ulertu eta hura zalantzan jartzeko zentzuan.

Hau guztia kontu handiz ulertu behar da:

• Lacanen adibidea alegoria da, ez da literala , beraz, ez ulertu benetako sexu harreman sadomasokista.
• Aitaren ezetza ez da erabatekoa eta ez du zertan esan nahi semearengandik “errespetu falta edo indarkeria” bezala ulertzen duguna.

Uko hau aitaren semearen adibide izan daiteke nahiz eta haurrak bere lehentasunak eta bere diskurtsoa sortzen dituenean, adibidez: eskolakideekin bizitzean, beste ingurune sozialetan bizitzean, idoloak edo heroiak bezalako beste erreferentzia batzuk aurkitzean.

père-bertsioa ideiaren barruan, guraso-bertsioa ideia dago, hau da, . haurrak gurasoari buruz duen bertsioa, ez derrigorrez “benetako gurasoa”, baizik eta haurrak guraso-rolaren bertsioa . Beraz, Lacanek dio aita-sinthoma dela (“th”, Lacanen grafiaz): aita dagoeneko “hilda” bada ere (literalki edo figuratiboki), semeak jarraitu ahal izango du. sinthoma hau (mamu hau) eramatea, zure gozamenerako oztopo izan daitekeena.

Ahoa mundua ezagutzeko modu gisa

Ahoa gisa erabiltzea. mundua ezagutzeko moduamunduan, naturala da haurrak ezagutzen ez duen guztia hari ekartzea. Berarentzat hori naturala da. Heldu batek errieta egiten badio arrazoi horregatik, gatazkan sartzen da eta jendearen errieta arrazoiak bere erara interpretatzen ikasi behar izaten hasten da.

Formakuntzan izena emateko informazioa nahi dut. Ikastaroa.Psikoanalisia .

Adibidez, bere gorotzak ahoan sartzen dituen haur bat. Bere ustez bere sorkuntza da, berak sortu zuen, eta hori naturala da. Norbaitek horregatik beldurra ematen badu, nazkagarri eta zikintzat joz, gatazka psikikoa eta sentimenduaren errepresioa sortuko du.

Horrela, jendearen jarrerak pertsona baten eraketan eragin dezakeela ikus dezakegu. Hori dela eta, denek eraikitzeko gai da, inguruko pertsonen arabera bere nortasuna sortzeko.

Horrek bokazioa, nortasuna, izaera eta abar deitzen diogunaren inguruan hausnartzen gaitu. Haurrak garatu duen ingurunearen ondorio baino ez dira.

Jokabide batek gizabanakoei eragiten dien moduak perbertsiotzat jotzea edo ez izatea eragingo du. Newtonen hirugarren legea , ekintza bakoitzak erreakzio bat duela? Pertsona bat bere haurtzaroko ekintzaren erreakzioa da. Sexualitatea da giza jokabide guztien jatorria eta Freuden teorien oinarria. Haurrak mundua nola ikusten eta interpretatzen duen azaltzen du bere bizitzako garapen-etapa bakoitzean.

Bezalajendeak oraindik ez du ezagutzen zein den umea hezi edo zaintzean bakoitzak duen ardura. Eta, hortaz, ohikoak diren jokabideak dituzten helduak gaitzesten, epaitzen, kritikatzen edo gaitzetsi egiten dituzte. Ez dakitelako haurtzaroan erreprimitutako sentimendu baten biktima besterik ez direla.

Perbertsioa sozialki edo klinikoki ohikoa ez den jokaera da. Patologiaren arloan, jokabide bat perbertsotzat hartzen da sufrimendua eragiten badu edo pertsonaren bizitzako alorren bat asaldatzen badu edo inbaditzen badu. Hori gertatzen ez bada, ez da perbertsiotzat hartzen .

Jokabide batzuk perbertsiotzat hartzen dira

Halaber, anormaltzat jotzen da erlazionatzeko gaitasunean muga bat dagoenean. modu osasuntsuan. Harentzat forma esklusibo bakarra egongo balitz bezala.

Gainera, perbertso gisa aurredefinitutako forma batzuk ditu. Eta horiek soilik patologikoak kontsideratzen dira, sufrimendu soziala, profesionala edo portaeran parte hartzen duten pertsonen arteko harremanetan eragiten dutenak.

Jokaera horietako batzuk hauek dira:

• exhibizionismoa;
• fetitxismoa;
• nekrofilia;
• zoofilia;
• voyeurismoa;
• sadismoa;
• masokismoa. besteak beste.

Sexualitatea ez da soilik sexu-ekintza bera

Hala ere, pertsona bat jaiotzen denean ez dator argibide-eskuliburu batekin. Beraz, egingo dute