Predstavili vam bomo pregled koncept perverzije Razumemo kaj je perverzija Pravzaprav si bomo ogledali primere perverzije, o kateri se je v Freudovem delu veliko razpravljalo.

V Psihoanaliza, perverzija je vsakršna manifestacija spolnosti, ki ni spolni odnos med penisom in vagino. Morda je povezava s krutostjo posledica tega, da je sadizem (ki je parafilija ali perverzija, ki predstavlja spolno zadovoljstvo z bolečino in nadzorom nad partnerjem) ena od najbolj znanih oblik perverzije. parafilije (ki so oblike perverzije) ne iščejo vidika bolečine ali nadzora. Zato razumemo, da se perverzija v psihoanalitičnem konceptu ne izčrpa v ideji krutosti.

Tako so lahko tudi heteroseksualni odnosi oblika perverzije: na primer voajerizem, ekshibicionizem in sadomazohizem.

Izvor človeške spolnosti po Freudu

Freud se zaveda, da je človeška spolnost po svojem izvoru polimorfna in perverzna.

To razumevanje je pomembno, da bi že od začetka razumeli, da sta perverzija ter mnogoterost libida in poželenja po naravi človeška vidika in ju ne moremo obravnavati le s patološke plati.

Oglejmo si te vidike izvora človeške spolnosti po Freudu:

• polymorpha To se začne že v otroštvu, saj poteka razvojni proces umeščanja tega novega telesa in uma otroka na možno mesto, zato po Freudu v vsaki fazi razvoja prevladujejo erogene cone: oralna, analna, falična;
• zlo : spolnost ni že od vsega začetka določena v genitalni spolnosti; izraz "perverzna" nima ravno pomena krutosti, kot bomo podrobneje opisali v tem članku.

Nevroza, psihoza in perverzija so tri strukture ali osnove psihičnega delovanja, pri čemer (praviloma) prevladuje ena struktura na škodo drugih, kar je pri vsakem človeku drugače.

Različne opredelitve perverzije

Članek bi bil lahkoten, če bi trdil, da obstaja en sam način za opredelitev teme.

Za Freuda bi perverzija pomenila nagnjenost subjekta k spolnim praksam, ki niso spolni odnos "penis-vagina". Ni nujno, da bi prinesla zelo močno današnjo predstavo o perverziji kot krutosti ali "vsiljevanju nasilja nad drugim".

Spletna stran parafilije (kot so voajerizem, sadizem, mazohizem itd.) Zato je po našem mnenju pravilno, da parafilije povežemo s pojmom perverzije. Opozoriti je treba, da nekatere od teh parafilij ne bodo imele neposredne ideje o nasilju. Na primer pri ekshibicionistični perverziji morda ni nasilja, če obstaja soglasje med razstavljajočo osebo in gledalcem.

Danes se razume, da bi te usmeritve spolnosti lahko obravnavali le kot motnje ali motnje. če povzročajo fizično ali psihično nelagodje. :

• sam predmet. (ker je nekaj, kar je v nasprotju z njegovo željo, kot da se ne prepozna v določeni spolnosti) in/ali
• drugim ljudem (z nasprotovanjem želji drugega, kot v primeru spolnega napada).

Pojem perverzije se je sčasoma razširil. Razume se, da gre za polisemični pojem (več pomenov). Odvisno od avtorja, časa in težišča pristopa se perverzija lahko razume kot:

• Sinonim za parafilije (spol v smislu splošno ), vsaka parafilija (sadizem, voajerizem itd.) je vrsta (v smislu posebne ).
• V povezavi z idejo o deviantno ali "nenormalno" spolno vedenje. (vendar vedno ostaja vprašanje: "normalno s katerega vidika?").
• Povezano z idejo o "povzročiti bolečino ali nasilje nad nekom" (na spolnem področju ali zunaj njega), po možnosti posledica sadizma, ki je ena od najbolj znanih parafilij.

Skupna je ideja o perverznosti kot element, ki opredeljuje osebnost Z drugimi besedami, perverzija označuje subjekt kot konstitutivno značilnost, ki ne vpliva le na vidike spolnosti, temveč tudi na subjektov način bivanja in skupnega življenja.

Pomembno je poudariti, da kljub vsem tem razmišljanjem v tem članku (niti v delih Freuda in Lacana) niso nikjer legitimizirani nekateri zločini, povezani s spolnostjo in/ali perverznostjo, kot so posilstvo, mučenje in pedofilija. Prav tako je pomembno poznati Freudovo pismo materi mladega homoseksualca.

Koncept perverzije pri Freudu in Lacanu

Spodnji odlomek iz Freuda kaže na to, da težave pri ločevanju perverzije in "normalnosti". Tudi "običajni spolni cilj" (to je penis-vagina) lahko vključuje "dodatke", kot so simbolni vidiki, fantazije in želje, ki so značilni za parafilijo ali perverzijo. Če na primer par moški-ženska prakticira oralni seks ali ekshibicionizem, je to že perverzija. Poglejmo, kaj pravi Freud:

" Pri nobeni zdravi osebi ni nobenega dodatka k običajnemu spolnemu cilju, ki bi ga lahko označili za perverznega. Prav na področju spolnega življenja naletimo na posebne in zares nerešljive težave, ko želimo postaviti jasno mejo med tem, kar je zgolj variacija v okviru fiziološkega, in tem, kar predstavlja patološke simptome" (Freud).

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Freud v Treh esejih o teoriji spolnosti navaja, da "nagnjenost k perverznostim je izvirna in univerzalna nagnjenost človeške spolnosti " (Freud).

Razlaga:

• Perverznost naj bi bila "izvirna in univerzalna", saj naj bi zgodnje faze psihoseksualnega razvoja vseh otrok vključevale oralno fazo (sesanje) in analno fazo (zadrževanje), ki nista genitalni. genitalna faza naj bi bila glede na človeški razvoj pozna. to jasno nakazuje, da je izvor človeške spolnosti perverzno utemeljen.
• Freud je imenoval organsko usedanje v evoluciji človeške vrste je zmanjšala dimenzijo vonja in dala prednost vizualni dimenziji; s tem so se zmanjšale tudi spolne (in pojmovane kot "perverzne") dimenzije iztrebkov, urina in krvi, čeprav so še vedno potencialno prisotne.

Iz teh razlogov Jacques Lacan poudarja: " Vsa človeška spolnost je sprevržena Nikoli ni pojmoval spolnosti, ne da bi bila perverzna" (Lacan).

Lacanov koncept père-verzije

Ta tema bi bila odvisna od študije Lacanovega Seminarja XXIII, vendar je mogoče narediti približek.

Lacan je imel lingvistični pristop in je razvil številne lastne koncepte. Tako je šlo za tako imenovano "igranje z ekvivokacijo", to je za metanje besede/izraza (v tem primeru " père-version "), nato pa preverite, kaj lahko razkrije in poveže z znanimi izrazi.

V tem primeru je perverzija videti kot izraz père-version kar v prevodu iz francoščine pomeni "k očetu" ( vers : "v smeri"; na spletni strani . : "mi" ali "nas"; père Dobesedno rečeno: "mi blizu očeta", "mi k očetu", "mi k očetu" (sin k očetu). To je način Lacanovega dialoga s Freudovim Ojdipovim kompleksom. Lahko si mislimo, da je père-verzija povezana s "perverzijo", saj je odnos sin - oče alegorično razumljen kot sadomazohistični odnos:

• oče predstavlja sadistični del (ki uveljavlja svojo voljo in ukaz),
• sin predstavlja mazohistični del (ki je zadovoljen z očetovim sadističnim ukazom).

Oče bi tako vsiljeval sinu in sin bi bil vzgojen, da bi se zaradi očetove želje, ki prevladuje, odrekel svojim željam. zorenje se razume kot odrekanje otroka očetu ali relativizacija na ime očeta. .

Tako,

• na začetku gre sin "v isto smer kot oče", v smislu, da sledi očetu in ga zadovoljuje;
• potem gre sin "v nasprotno smer od očeta" v smislu, da razume nadzorno vlogo očeta in ga postavlja pod vprašaj.

Vse to je treba razumeti zelo previdno:

• Lacanov primer je alegorija, ne dobesedna zato ga ne jemljite kot pravi sadomazohistični spolni odnos.
• Zavračanje očeta ni absolutno in ne pomeni nujno tega, kar razumemo kot "nespoštovanje ali nasilje" s strani sina.

To otrokovo zavračanje očeta je mogoče razložiti tudi takrat, ko otrok ustvarja svoje preference in svoj diskurz, na primer: ko živi s sošolci, živi v drugih družbenih okoljih, odkriva druge reference, kot so idoli ali junaki.

V okviru ideje o père-version je zamisel o očetova različica tj, sinova različica očeta, ne nujno "pravega očeta", ampak sinova različica očetove vloge Lacan pravi, da je to oče-sinthoma (z "th", po Lacanovem pravopisu): tudi če je oče že "mrtev" (dobesedno ali v prenesenem pomenu), lahko sin še naprej nosi to synthoma (ta duh), ki je lahko ovira za njegovo lastno jouissance.

Usta kot način spoznavanja sveta

Če otrok uporablja usta kot sredstvo za spoznavanje sveta, je zanj naravno, da vanj prinaša vse, česar ne pozna. To je zanj naravno. Če ga odrasli zaradi tega okrca, se znajde v konfliktu in se mora začeti učiti, da si po svoje razlaga razloge za okrcaljenje ljudi.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Na primer otrok, ki vzame svoje iztrebke v usta. Po njenem mnenju je to njena stvaritev, ustvarila jo je in to je naravni Če jo nekdo zaradi tega prestraši in misli, da je to odvratno in umazano, bo to povzročilo psihični konflikt in zatiranje čustev.

Tako lahko opazimo, da lahko odnos ljudi vpliva na oblikovanje osebe. Zato je vsakdo dovzeten, da se gradi, da oblikuje svojo osebnost glede na ljudi, ki ga obkrožajo.

To nam da misliti o tem, čemur pravimo poklic, osebnost, značaj itd. Ti so le posledica okolja, ki ga je otrok razvil.

Način, kako vedenje vpliva na posameznike, omogoča, da se šteje ali ne šteje za perverzijo.

To nas pripelje nazaj do Newtonov tretji zakon Spolnost je izvor vsega človeškega vedenja in osnova Freudovih teorij. pojasnjuje, kako otrok vidi in razlaga svet v vsaki razvojni fazi svojega življenja.

Ljudje se še vedno ne zavedajo odgovornosti, ki jo ima vsakdo pri vzgoji ali skrbi za otroka, zato na koncu obsojajo, sodijo, kritizirajo ali gledajo zviška na odrasle, ki se obnašajo na način, ki ni normalen, saj ne vedo, da so le žrtve potlačenih otroških občutkov.

Perverzija je vedenje, za katerega je družbeno ali klinično znano, da je zunaj normalnega območja. Na področju patologije se vedenje šteje za perverzno le, če povzroča trpljenje ali moti ali posega na neko področje človekovega življenja. Če se to ne zgodi, ne velja za perverzijo .

Nekatera vedenja, ki veljajo za perverzije

Za nenormalno se šteje tudi, če imate omejitev v sposobnosti vzpostavljanja zdravih odnosov. Kot da obstaja samo en izključni način za to.

Poleg tega ima nekatere oblike, ki so vnaprej opredeljene kot perverzne. patološki tiste, ki povzročajo trpljenje v družbenih, poklicnih ali medosebnih odnosih ljudi, vpletenih v vedenje.

Nekatera od teh vedenj so:

• ekshibicionizem;
• fetišizem;
• nekrofilijo;
• zoofilija;
• voajerizem;
• sadizem;
• mazohizem, med drugim.

Spolnost ni samo spolno dejanje.

Ko se človek rodi, pa ne dobi navodil za uporabo. Tako so posamezniki ustvarjeni s težavami, ki jih povzročajo družbene, kulturne in zgodovinske prisile.

O žanr , a spolna usmerjenost , motnje spolne identitete so primeri teh vsiljevanj, ki pri ljudeh povzročajo notranje in zunanje konflikte, saj imajo že vnaprej določene modele in oblike dobrega in slabega, ki se pogosto ne ujemajo z notranjo resničnostjo osebe.

Freudova vizija spolnosti je široka in ni povezana le s spolnim aktom. V njegovi teoriji je prisotna v človekovem življenju od rojstva prek spolnega nagona, ki je univerzalen, prirojen človeku in išče užitek.

Užitek v otroštvu in odrasli dobi

Otrok med drugim uživa spolno zadovoljstvo pri hranjenju, sesanju lutke in grizenju zob. To zadovoljstvo je polimorfno in ima številne vire. Na začetku je avtoerotičen sam s seboj, in sicer prek tako imenovanih erogenih con, ki se začnejo brez genitalnih con, vendar se razvijajo proti njim.

Z razvojem otrok potekajo različne faze razvoja. latentno obdobje Energija je usmerjena k izobraževanju in družabnim stikom, kar bo prispevalo k ohranjanju spolnega nagona na pravi poti.

Po tem obdobju se iskanje užitka vrne, zdaj z izbiro novega spolnega cilja, drugega in ne več v sebi. Gre za organizacijo spolnih komponent nagona, ki je naravna v vsakem človeku, zaradi česar Freud trdi, da se ljudje rodijo "perverzni".

Perverznost se ne konča s krutostjo, sociopatijo ali psihopatijo.

Opozorili smo že, da je pojem perverzije polisemičen. prav zato, ker gre za polisemičen pojem, je pomembno, da razumete, kaj je vsak avtor opredelil kot perverzijo, da bi imeli izhodišče v razpravi.

Obstajajo torej avtorji, ki perverznost razumejo kot:

• sinonim za krutost, sociopatijo ali celo psihopatijo;
• brez razsežnosti človeške spolnosti;
• samo eno patologijo.

Po našem mnenju so ti koncepti lahko celo didaktični, vendar so nezadostni in lahko napačni.

Raje sledimo poti približevanja perverzija v freudovskem in lacanovskem smislu Ravno zato, da se izognemo razumevanju sprevrženosti le kot krutosti.

Navsezadnje pri Freudu in Lacanu:

• Obstaja spolna osnova v perverznosti V psihoanalizi ima vse spolno podlago.
• Ni neprepustne meje med normalno in patološko ; tako kot je narcisizem lahko patološki, hkrati pa so njegovi elementi pomembni za konstitucijo "normalnega" ega, tako je tudi s perverznostjo, ki jo lahko označimo kot (1) patologijo, kot (2) osebnostno strukturo in (3) celo kot človeško univerzalnost (to je nekaj, čemur ne uide noben človek).
• Perverznost ni le kršenje pravil in občutek krivde. Ta pojem perverzije bi bil že bolj aktualen kontekst in bolj v skladu z določenim jezikovnim pomenom, ki ga imamo danes.

Zaključni razmislek o perverznosti

Zelo pogosta napaka je misliti, da je perverzija le bolezen, da gre za pomanjkanje empatije ali da gre za sociopatsko vedenje. Druga napaka je misliti, da nima močne podlage, povezane s spolnostjo, tudi če se ekstrapolira na druga področja človekovega delovanja. Še ena napaka je misliti, da je "moje spolno vedenje standardno, drugi so deviantni ali napačni": v tem egocentrizmu jezarodek vsake nestrpnosti.

Namen tega besedila je, da poskušamo preseči poenostavljene opredelitve.

Pomembno je, da razumete:

• O koncept perverzije v psihoanalizi ni enaka opredelitvi po zdravi pameti.
• Samo seks med penisom in vagino Če je torej ta koncept tako širok, ali je res uporaben tudi za psihoanalitične klinike?
• Tudi tisti, ki prakticirajo seks med penisom in vagino, lahko imajo navade, ki veljajo za sprevržene. kot so: oralni seks, sadomazohizem, ekshibicionizem, voajerizem itd.
• A perverzija je del človeške narave To je del psihoseksualnega razvoja vseh ljudi: oralna in analna faza se pojavita pred genitalno fazo.
• Bodite previdni, da ne uporabljate besed "perverzija" ali "sprevrženost" z namenom, da bi nekoga obsojali ali žalili.
• Zanimivo je poznati koncepte nekatere glavne parafilije Parafilije so (posebne) manifestacije (splošne) perverzije.

Freudovo pojmovanje ne izčrpa perverzije v njeni patološki razsežnosti. navsezadnje Freud razume perverzijo kot konstitutivno za subjekt, kot smo pojasnili.

S študijem psihoanalize je mogoče razumeti, da vsak človek je po naravi sprevržen. Obstaja koncept organske preračunljivosti in obstajajo faze spolnega razvoja, ki niso samo genitalne.

Freud s svojimi teorijami ruši paradigme in še danes ga napačno interpretirajo tisti, ki njegovih del ne preučujejo poglobljeno.

Po našem mnenju je v klinični praksi najbolj zanimivo vključiti subjekta (analizanta) v svoj diskurz Kako se dojema v zvezi s svojo spolnostjo?

Če ne gre za nekonsenzualno nasilje nad drugo osebo, ne gre za "pravico" ali "krivico" z vidika želja drugih Poskus, da bi nekomu vsilili en sam način doživljanja spolnosti, bi bil v določenem smislu sprevrženo dejanje. Navsezadnje bi mu vsilili naša želja po tem, kar bi si lahko želel drugi. .

Tečaj usposabljanja za psihoanalizo preučuje odnos med perverznost Poglobljeno obravnava temo psihičnih motenj ter odnos med umom in telesom. Preučuje tudi oblikovanje osebnosti od otroštva naprej, želje, impulze ter odnos med zavestnim in nezavednim. Zato ne zamudite priložnosti, da se o tej temi naučite več!