เราจะนำเสนอการสังเคราะห์เกี่ยวกับ แนวคิดเรื่องการบิดเบือน ดังนั้น มาทำความเข้าใจ ความวิปริตคืออะไร ในมุมมองของฟรอยด์และจิตวิเคราะห์ อนึ่ง เราจะเห็นตัวอย่างของการบิดเบือน ซึ่งเป็นหัวข้อที่มีการถกเถียงกันอย่างมากในงานของฟรอยด์

ในทางจิตวิเคราะห์ การบิดเบือนคือการแสดงออกใดๆ ของเรื่องเพศที่ไม่ใช่การร่วมเพศในช่องคลอด มันไม่มีผลโดยตรงต่อความรู้สึกผิดเพี้ยนในชีวิตประจำวันว่าเป็น 'ความโหดร้าย' บางทีความเกี่ยวข้องกับความโหดร้ายอาจเป็นเพราะซาดิสม์ (ซึ่งเป็นพาราฟิเลียหรือความวิปริตที่แสดงถึงความพึงพอใจทางเพศโดยกำหนดความเจ็บปวดและควบคุมคู่นอน) เป็นหนึ่งในรูปแบบการบิดเบือนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด แต่ paraphilias จำนวนมาก (ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการบิดเบือน) ไม่ต้องการความเจ็บปวดหรือการควบคุม นี่คือเหตุผลที่เราเข้าใจว่าความวิปริตในแนวคิดจิตวิเคราะห์ไม่ได้จำกัดอยู่แค่แนวคิดเรื่องความโหดร้าย

ดังนั้น แม้แต่ความสัมพันธ์ต่างเพศก็สามารถเป็นรูปแบบหนึ่งของการบิดเบือนได้ ตัวอย่างเช่น การแอบดู การชอบแสดงออก และซาโดะ-มาโซคิสม์ .

ต้นกำเนิดของเรื่องเพศของมนุษย์ตามความเห็นของฟรอยด์

ฟรอยด์เข้าใจว่าเรื่องเพศของมนุษย์โดยกำเนิดนั้นมีหลายรูปแบบและผิดเพี้ยน

ความเข้าใจนี้เป็นสิ่งสำคัญที่เราจะต้องเข้าใจ จากจุดเริ่มต้น ความวิปริตและความหลายหลากของความใคร่และความปรารถนาเป็นลักษณะโดยเนื้อแท้ของมนุษย์ สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถมองเห็นได้จากมุมมองทางพยาธิวิทยาเท่านั้น

ให้เราดูแง่มุมเหล่านี้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเรื่องเพศของมนุษย์ตามสร้างบุคคลที่มีปัญหาที่เกิดจากการยัดเยียดทางสังคม วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์

เพศ , รสนิยมทางเพศ , ความผิดปกติเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศ คือตัวอย่างของ การกำหนดเหล่านี้ทำให้เกิดความขัดแย้งภายในและภายนอกในคน มีแบบจำลองและรูปแบบของสิ่งถูกและผิดที่กำหนดไว้แล้ว ซึ่งมักไม่ตรงกับความเป็นจริงภายในของบุคคล

มุมมองเรื่องเพศของฟรอยด์นั้นกว้าง มันไม่ได้เชื่อมโยงเฉพาะกับกิจกรรมทางเพศเท่านั้น ในทฤษฎีของเขา มันมีอยู่ในชีวิตมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิดผ่านแรงขับทางเพศ ซึ่งเป็นสากล มีมาแต่กำเนิดในมนุษย์และแสวงหาความสุข

ความสุขในวัยเด็กและวัยผู้ใหญ่

เด็ก เมื่อให้อาหาร ดูดจุกนมหลอก กัดยางกัด เหนือสิ่งอื่นใด สนุกกับความพึงพอใจทางเพศ และความพึงพอใจนี้มีความหลากหลายด้วยแหล่งที่มามากมาย ในตอนเริ่มต้น มันมีความเร้าอารมณ์ในตัวมันเองโดยอัตโนมัติผ่านโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดซึ่งเริ่มต้นโดยไม่มีโซนอวัยวะเพศ แต่พัฒนาเป็นโซนเหล่านั้น

เมื่อพัฒนาการของเด็กพัฒนาขึ้น เขาต้องผ่าน ระยะเวลาแฝง โดยใช้พลังงานนั้นเพื่อจุดประสงค์อื่นที่ไม่ใช่ทางเพศ พลังงานมุ่งตรงไปที่การศึกษาและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งจะมีส่วนช่วยให้แรงขับทางเพศดำเนินต่อไป

หลังจากช่วงเวลานี้ การค้นหาความสุขกลับมาอีกครั้งพร้อมกับเลือกเป้าหมายทางเพศใหม่ เป้าหมายอื่น ไม่ใช่ตัวเขาเองอีกต่อไป เป็นการจัดระเบียบขององค์ประกอบทางเพศของแรงขับตามธรรมชาติในมนุษย์ทุกคน ซึ่งทำให้ฟรอยด์ระบุว่ามนุษย์เกิดมา “วิปลาส”

ความวิปริตไม่ได้จำกัดเฉพาะความโหดร้าย โรคสังคมหรือโรคทางจิต

เราเตือนแล้วว่าแนวคิดเรื่องความวิปริตนั้นมีหลายแบบ เนื่องจากเป็นคำที่เป็นคำโพลีเซมิก สิ่งสำคัญคือคุณต้องเข้าใจสิ่งที่ผู้เขียนแต่ละคนนิยามว่าเป็นการบิดเบือน เพื่อที่จะมีจุดเริ่มต้นในการโต้วาที

ดังนั้นจึงมีผู้เขียนที่เข้าใจการบิดเบือนเป็น:

• มีความหมายเหมือนกันกับความโหดร้าย โรคจิตเภท หรือแม้แต่โรคจิต
• ปราศจากมิติของเรื่องเพศของมนุษย์
• เป็นเพียงพยาธิสภาพเท่านั้น

ในมุมมองของเรา แนวคิดเหล่านี้อาจเป็นการสอนได้ แต่ไม่เพียงพอและอาจถูกเข้าใจผิด

เราชอบที่จะเดินตามเส้นทางที่เข้าใกล้ ความวิปริตในความหมายของ Freudian และ Lacanian เพื่อหลีกเลี่ยง เข้าใจว่าความวิปริตเป็นเพียงความโหดร้ายเท่านั้น<3

ท้ายที่สุด ในฟรอยด์และลาคาน:

• มี พื้นฐานทางเพศในความวิปริต ซึ่งเป็นการสร้างบุคลิกภาพ อนึ่ง ในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ มีพื้นฐานทางเพศในทุกสิ่ง
• ไม่มีขีดจำกัดที่ชัดเจนระหว่าง ปกติและพยาธิสภาพ ; เช่นเดียวกับที่การหลงตัวเองสามารถเป็นพยาธิสภาพได้ และในขณะเดียวกัน องค์ประกอบของมันก็มีความสำคัญต่อการสร้างอัตตา "ปกติ" ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นในลักษณะที่ผิดเพี้ยนเช่นกัน ซึ่งสามารถระบุได้ว่าเป็น(1) พยาธิวิทยา เช่นเดียวกับ (2) โครงสร้างบุคลิกภาพ และ (3) แม้กระทั่งในฐานะมนุษย์สากล (นั่นคือสิ่งที่มนุษย์ทุกคนหลีกหนีไม่พ้น)
• ความวิปริต ไม่ใช่แค่การฝ่าฝืนกฎและไม่รู้สึก มีความผิด แนวคิดเรื่องการบิดเบือนนี้จะเป็นบริบทปัจจุบันมากขึ้นและสอดคล้องกับความหมายทางภาษาบางอย่างที่เรามีในปัจจุบันมากขึ้น

การพิจารณาขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการบิดเบือน

มี ข้อผิดพลาดที่พบบ่อยมากในการคิดว่าการบิดเบือนเป็นเพียงโรค หรือขาดความเห็นอกเห็นใจ หรือว่าเป็นพฤติกรรมที่ขัดต่อสังคม ความผิดพลาดอีกประการหนึ่งคือการคิดว่ามันไม่มีพื้นฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องเพศ แม้ว่าจะถูกอนุมานจากกิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์ก็ตาม ข้อผิดพลาดอีกประการหนึ่งคือการคิดว่า "พฤติกรรมทางเพศของฉันเป็นมาตรฐาน พฤติกรรมทางเพศของคนอื่นเบี่ยงเบนหรือผิด": การถือเอาตนเองเป็นศูนย์กลางนี้แฝงตัวอยู่ซึ่งเชื้อโรคของความใจแคบทั้งหมด

จุดประสงค์ของข้อความนี้คือการพยายามคิดไปไกลกว่านั้น คำจำกัดความง่ายๆ

สิ่งสำคัญคือคุณต้องเข้าใจ:

• แนวคิดเรื่องการบิดเบือนในจิตวิเคราะห์ ไม่เหมือนกับคำจำกัดความของสามัญสำนึก
• เฉพาะ อวัยวะเพศ-ช่องคลอด เท่านั้นที่ไม่บิดเบือน รูปแบบอื่นๆ ทั้งหมด ดังนั้น ถ้ามันเป็นอะไรที่กว้างขนาดนั้น แนวคิดนี้มีประโยชน์จริงๆ แม้กระทั่งกับคลินิกจิตวิเคราะห์หรือไม่
• แม้แต่ผู้ที่มีเพศสัมพันธ์ทางอวัยวะเพศกับช่องคลอดก็สามารถ มีนิสัยที่ถือว่าวิปลาส เช่น: ออรัลเซ็กส์ ซาโดะ-มาโซคิสม์ ชอบแสดงออก ชอบแอบดู ฯลฯ
• ความวิปริต เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์ เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของพัฒนาการทางจิตของทุกคน: ระยะทางปากและทางทวารหนักเกิดขึ้นก่อนระยะอวัยวะเพศ
• ระวังอย่าใช้ "การบิดเบือน" หรือ "การบิดเบือน" กับ จุดประสงค์ของคำในการตัดสินหรือทำให้ผู้อื่นขุ่นเคืองใจ
• เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะทราบแนวคิดของ กลุ่มอาการพาราฟิเลียหลักบางกลุ่ม เนื่องจากพาราฟิเลียเป็นอาการ (เฉพาะ) ของความวิปริต (ทั่วไป)

แนวคิดแบบฟรอยเดียนไม่หมดความวิปริตในมิติทางพยาธิวิทยาของมัน ท้ายที่สุดแล้ว ฟรอยด์เข้าใจว่าการบิดเบือนเป็นองค์ประกอบตามที่เราอธิบาย

จากการศึกษาจิตวิเคราะห์สามารถเข้าใจได้ว่า มนุษย์ทุกคนมีความวิปริตโดยธรรมชาติ ดังที่เป็นอยู่ แนวคิดเรื่องการอดกลั้นแบบออร์แกนิก และมีการพัฒนาทางเพศที่ไม่เพียงแค่อวัยวะเพศเท่านั้น

ฟรอยด์ทำลายกระบวนทัศน์ด้วยทฤษฎีของเขา และแม้แต่ทุกวันนี้ก็ยังเข้าใจผิดโดยผู้ที่ไม่ได้ศึกษางานของเขาอย่างลึกซึ้ง

A ในมุมมองของเรา สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในการปฏิบัติทางคลินิกคือการ นำหัวข้อ (การวิเคราะห์) มาเกี่ยวข้องในสุนทรพจน์ของเขา : เขารับรู้ตนเองอย่างไรในเรื่องเพศของเขา?

หากไม่มีความก้าวร้าวต่อบุคคลอื่นโดยไม่ได้รับความยินยอม สิ่งที่จะนับไม่ใช่ "ถูก" หรือ "ผิด" จากมุมมองของ ความปรารถนาของผู้อื่น แต่จากมุมมองของ ตัวแบบเอง การพยายามยัดเยียดประสบการณ์เรื่องเพศให้กับใครสักคนอาจเป็นการกระทำที่ผิดทาง ในที่สุด,เราจะกำหนด ความปรารถนาของเราในสิ่งที่อีกฝ่ายต้องการ .

หลักสูตรฝึกอบรมจิตวิเคราะห์ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่าง ความวิปริต โรคประสาทและโรคจิต เจาะลึกลงไปถึงเรื่องของความผิดปกติทางจิตและความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับร่างกาย นอกจากนี้ยังศึกษาการก่อตัวของบุคลิกภาพตั้งแต่วัยเด็ก ความปรารถนา แรงผลักดัน และความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ดังนั้นอย่าพลาดโอกาสนี้เพื่อศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้!

• โพลีมอร์ฟิค : เรื่องเพศมีหลายรูปแบบ นั่นคือ โซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดหลายโซนและวัตถุแห่งความปรารถนามากมาย สิ่งนี้เริ่มขึ้นในวัยเด็ก เนื่องจากมีกระบวนการพัฒนาในการวางร่างกายและจิตใจใหม่ของทารกในสถานที่ที่เป็นไปได้ ดังนั้นสำหรับฟรอยด์จึงมีความชุกของโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนา: ทางปาก ทวารหนัก ลึงค์;
• วิปริต : เรื่องเพศไม่ได้ถูกกำหนดมาตั้งแต่ต้นในเรื่องเพศที่อวัยวะเพศ คำว่า “วิปริต” ไม่ได้หมายถึงความโหดร้ายอย่างแน่นอน ดังที่เราจะอธิบายรายละเอียดในบทความนี้

โรคประสาท โรคจิต และความวิปริตเป็นสามโครงสร้างหรือฐานของการทำงานของพลังจิต โดย (ตามกฎแล้ว) โครงสร้างเดียวจะส่งผลเสียต่อโครงสร้างอื่น และสิ่งนี้จะแตกต่างกันไปในแต่ละคน

คำจำกัดความต่างๆ ของความวิปริต

บทความนี้อาจดูไร้สาระหากกล่าวว่ามีวิธีการเฉพาะในการกำหนดแก่นเรื่อง

สำหรับฟรอยด์ ความวิปริตน่าจะเป็นแนวโน้มของ การร่วมเพศที่ไม่ใช่การร่วมเพศแบบ “อวัยวะเพศ-ช่องคลอด” ไม่จำเป็นต้องนำแนวคิดที่รุนแรงมากในปัจจุบันเกี่ยวกับการบิดเบือนว่าเป็นความโหดร้ายหรือ "การใช้ความรุนแรงต่อผู้อื่น"

Paraphilias (เช่น การแอบดู ซาดิสม์ มาโซคิสม์ ฯลฯ) เป็นสายพันธุ์ของ สกุล "วิปลาส" ดังนั้น ในความเห็นของเรา จึงถูกต้องที่จะเชื่อมโยงพาราฟิเลียกับแนวคิดเรื่องความวิปริต ควรสังเกตว่า paraphilias เหล่านี้บางตัวจะไม่มีความคิดโดยตรงความรุนแรง. ตัวอย่างเช่น อาจไม่มีการใช้ความรุนแรงในการบิดเบือนการแสดงออกของผู้ชอบแสดงออก หากมีฉันทามติระหว่างผู้ที่จัดแสดงและผู้ที่เห็นมัน

ทุกวันนี้ เป็นที่เข้าใจกันว่ารสนิยมทางเพศเหล่านี้อาจถูกพิจารณาว่าเป็นความผิดปกติหรือ ความผิดปกติ หากนำความรู้สึกไม่สบายทางร่างกายหรือจิตใจ :

• มาสู่ผู้รับการทดลอง (เพราะเป็นสิ่งที่รังเกียจต่อความปรารถนาของเขา เช่น การไม่รู้จักตนเองใน เรื่องเพศบางอย่าง) และ/หรือ
• กับคนอื่น (โดยรังเกียจความต้องการของอีกฝ่าย เช่น ในกรณีของการล่วงละเมิดทางเพศ)

ความคิดเรื่องการบิดเบือนนั้นขยายออกไปตามกาลเวลา เป็นที่เข้าใจว่าเป็นคำหลายคำ (หลายความหมาย) ขึ้นอยู่กับผู้เขียน เวลา และจุดเน้นของแนวทาง การบิดเบือนสามารถเข้าใจได้ดังนี้:

• พ้องกับ paraphilias (เพศ ในความหมายของ ทั่วไป ) , พาราฟีเลียแต่ละชนิด (ซาดิสม์ แอบดู ฯลฯ) เป็นสายพันธุ์ (ในความหมาย เฉพาะเจาะจง )
• เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง เบี่ยงเบนหรือ "ผิดปกติ" ทางเพศ พฤติกรรม (แต่คำถามจะเหมาะสมเสมอ: "ปกติจากมุมมองของใคร")
• เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "การยัดเยียดความเจ็บปวดหรือความรุนแรงให้กับใครบางคน" (ภายในหรือภายนอกขอบเขตทางเพศ) อาจเนื่องมาจากซาดิสม์ ซึ่งเป็นหนึ่งในพาราฟีเลียที่มีชื่อเสียงที่สุด

โดยทั่วไป มีความคิดเรื่องการบิดเบือนเป็นตัวกำหนด องค์ประกอบของบุคลิกภาพ . นั่นคือ การบิดเบือนจะทำเครื่องหมายหัวเรื่องเป็น aลักษณะที่เป็นองค์ประกอบ ซึ่งไม่เพียงส่งผลต่อแง่มุมของเรื่องเพศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีที่บุคคลเป็นและใช้ชีวิตร่วมกันด้วย

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่า แม้จะมีการไตร่ตรองทั้งหมดนี้ ในช่วงเวลาของบทความนี้ (หรือในงานของ Freud และ Lacan) อาชญากรรมบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศและ/หรือความวิปริตเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย เช่น การข่มขืน การทรมาน และการมีเพศสัมพันธ์กับเด็ก สิ่งสำคัญคือต้องทราบจดหมายของฟรอยด์ถึงมารดาของวัยรุ่นรักร่วมเพศ

แนวคิดเรื่องความวิปริตในฟรอยด์และลาคาน

ข้อความที่ตัดตอนมาจากฟรอยด์ด้านล่างนี้ชี้ให้เห็นถึง ความยากในการแยกแยะความวิปริตและ “ ความปกติ” . ฟรอยด์รู้สึกกังวลกับการใช้คำดูถูกเหยียดหยาม (ประณาม) ที่ผู้คนใช้คำนี้ในทางที่ผิด แม้แต่ "เป้าหมายทางเพศปกติ" (เช่น อวัยวะเพศ-ช่องคลอด) ก็อาจเกี่ยวข้องกับ "ส่วนเสริม" เช่น ลักษณะเชิงสัญลักษณ์ ความเพ้อฝัน และความปรารถนาตามแบบฉบับของ paraphilia หรือการบิดเบือน ตัวอย่างเช่น หากชาย-หญิงคู่หนึ่งทำออรัลเซ็กซ์หรือชอบแสดงออก นั่นจะเป็นการกระทำที่ผิดเพี้ยนไปแล้ว มาดูกันว่าฟรอยด์พูดว่าอะไร:

“ ไม่มีบุคคลใดที่ขาดเป้าหมายทางเพศตามปกติที่อาจเรียกได้ว่าวิปริต และความเป็นสากลนี้ก็เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่ามันไม่เหมาะสมเพียงใด เป็นการประณามการใช้คำที่บิดเบือน มันแม่นยำในด้านชีวิตทางเพศที่เราสะดุดกับความยากลำบากที่แปลกประหลาดและไม่ละลายจริงๆ ในขณะนี้ เมื่อเราต้องการติดตามขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างสิ่งที่เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงภายในช่วงของสรีรวิทยาและสิ่งที่ก่อให้เกิดอาการทางพยาธิวิทยา” (ฟรอยด์).

ฉันต้องการข้อมูลเพื่อลงทะเบียนเรียนหลักสูตรจิตวิเคราะห์ .

ในบทความสามเรื่องเกี่ยวกับทฤษฎีเรื่องเพศ ฟรอยด์ระบุว่า “ความโน้มเอียงที่จะบิดเบือนเป็นความโน้มเอียงดั้งเดิมและสากลของเรื่องเพศของมนุษย์ ” (ฟรอยด์)

อธิบาย:

• ความวิปริตจะเป็น “ดั้งเดิมและสากล” เนื่องจากระยะเริ่มต้นของพัฒนาการทางจิตของเด็กทุกคนจะเกี่ยวข้องกับระยะทางปาก (การดูด) และระยะทางทวารหนัก (การเก็บรักษา) ซึ่งไม่ใช่อวัยวะเพศ ระยะสืบพันธุ์จะล่าช้าเมื่อเทียบกับพัฒนาการของมนุษย์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงที่มาของเรื่องเพศของมนุษย์ว่ามีพื้นฐานที่ผิดเพี้ยน
• สิ่งที่ฟรอยด์เรียกว่า การกดขี่แบบอินทรีย์ ในวิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทำให้มิติของกลิ่นลดลงและสิทธิพิเศษทางภาพ ด้วยเหตุนี้ มิติทางเพศ (และถูกมองว่า “วิปลาส”) ของอุจจาระ ปัสสาวะ และเลือดจึงถูกลดทอนลง แม้ว่าจะยังคงมีอยู่ก็ตาม

ด้วยเหตุผลเหล่านี้ Jacques Lacan จึงเน้นย้ำว่า: “ เรื่องเพศของมนุษย์ล้วนวิปริต หากเราปฏิบัติตามสิ่งที่ฟรอยด์กล่าว เขาไม่เคยรู้สึกเรื่องเพศโดยปราศจากการวิปริต” (Lacan)

แนวคิดของ Lacan เกี่ยวกับรุ่น père

หัวข้อนี้จะขึ้นอยู่กับการศึกษาสัมมนาของ Lacan XXIII แต่เป็นไปได้ที่จะสร้างวิธีการ

Lacan มีวิธีการทางภาษาศาสตร์และพัฒนาแนวคิดของเขาเองมากมาย แนวคิดนี้จึงเป็นสิ่งที่เขาเรียกว่า “เล่นกับความผิดพลาด” นั่นคือ การเปิดใช้คำ/การแสดงออก (ในกรณีนี้คือ “ père-version “) จากนั้นดูว่าสามารถเปิดเผยอะไรได้บ้างและเกี่ยวข้องกับอะไร การแสดงออกที่รู้จัก

ในตัวอย่าง การบิดเบือนมีลักษณะเหมือนคำว่า รุ่นแปร์ ซึ่งแปลจากภาษาฝรั่งเศส แปลว่า "ต่อพ่อ" ( กับ : “ต่อ”; กับ : “พวกเรา” หรือ “เรา”; แปร์ : "พ่อ"). ตามตัวอักษร: "เราใกล้ชิดกับพ่อ", "เราไปหาพ่อ", "เราไปหาพ่อ" (ลูกชายไปหาพ่อ) เป็นวิธีที่ Lacan สนทนากับ Oedipus Complex ของ Freud เราอาจคิดว่าเวอร์ชันเปเรเกี่ยวข้องกับ "ความวิปริต" เพราะความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกเป็นที่เข้าใจโดยเปรียบเทียบว่าเป็นความสัมพันธ์แบบซาโดะ-มาโซคิสต์:

• พ่อเป็นตัวแทนของส่วนที่ซาดิสต์ (ผู้กำหนดความประสงค์และคำสั่งของเขา),
• ลูกชายเป็นตัวแทนของส่วนที่ชอบทำโทษ (ซึ่งพอใจโดยได้รับคำสั่งซาดิสต์ของพ่อ)

จะมี เมื่อนั้นบิดาจะยัดเยียดให้บุตร และบุตรจะได้รับการศึกษาเพื่อปลดเปลื้องความปรารถนาของตนเพราะความปรารถนาของบิดาซึ่งเด่นชัด บางครั้ง ความเป็นผู้ใหญ่เป็นที่เข้าใจว่าเป็นการที่ลูกชายปฏิเสธพ่อ หรือความสัมพันธ์กับชื่อของพ่อ .

ดังนั้น

• ใน การเริ่มต้นที่ลูกชายไป "ทิศทางเดียวกับพ่อ"ในแง่ของการติดตามพ่อและทำให้พ่อพอใจ
• จากนั้นลูกชายจะไป "ในทิศทางตรงกันข้ามกับพ่อ" ในแง่ของการเข้าใจบทบาทการควบคุมของพ่อและตั้งคำถามกับมัน

ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องเข้าใจอย่างรอบคอบ:

• ตัวอย่างของ Lacan เป็นอุปมาอุปไมย ไม่ใช่ตัวอักษร ดังนั้นอย่าเข้าใจว่าเป็น ความสัมพันธ์ทางเพศแบบซาโดะ-มาโซคิสต์ที่แท้จริง
• การปฏิเสธของพ่อนั้นไม่เด็ดขาดและไม่ได้หมายความว่าสิ่งที่เราเข้าใจว่าเป็น "การดูหมิ่นหรือความรุนแรง" จากลูกชาย

การปฏิเสธนี้ ของลูกชายของพ่อสามารถเป็นตัวอย่างได้แม้ว่าเด็กจะสร้างความชอบและวาทกรรมของเขาเอง ตัวอย่างเช่น เมื่ออยู่กับเพื่อนร่วมโรงเรียน อยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมอื่น ๆ ค้นพบสิ่งอ้างอิงอื่น ๆ เช่น ไอดอลหรือวีรบุรุษ

ภายในความคิดของ รุ่นแปร์ มีแนวคิดของ รุ่นพ่อแม่ นั่นคือ รุ่น เวอร์ชันที่เด็กมีเกี่ยวกับผู้ปกครอง ไม่จำเป็นต้องเป็น "ผู้ปกครองที่แท้จริง" แต่เป็นบทบาทของผู้ปกครองในเวอร์ชันของเด็ก ดังนั้น Lacan จึงกล่าวว่านี่คือ พ่อ-ซินโธมา (สะกดด้วย "th" ในการสะกดคำของ Lacan): แม้ว่าพ่อจะ "ตาย" ไปแล้ว (ตามตัวอักษรหรือโดยนัย) ลูกชายก็จะสามารถดำเนินต่อไปได้ ถือ ซินโธมา (ผีตนนี้) ซึ่งอาจเป็นตัวขัดขวางความสุขของคุณเอง

ปากเป็นหนทางในการรู้จักโลก

ใช้ปากเป็น วิธีการรู้จักโลกโลก เป็นเรื่องธรรมดาที่เด็กจะนำทุกสิ่งที่เธอไม่รู้มาให้เธอ สำหรับเธอมันเป็นเรื่องธรรมชาติ หากผู้ใหญ่ดุเธอด้วยเหตุผลนั้น เธอจะขัดแย้งและเริ่มต้องเรียนรู้ที่จะตีความเหตุผลของการตำหนิของผู้คนด้วยวิธีของเธอเอง

ฉันต้องการข้อมูลเพื่อลงทะเบียนในการฝึกอบรม หลักสูตร จิตวิเคราะห์ .

เช่น เด็กที่เอาอุจจาระใส่ปาก ในมุมมองของเธอ มันคือการสร้างของเธอ เธอสร้างมัน และนั่นเป็น ธรรมชาติ หากมีคนทำให้เธอกลัวเพราะเหตุนี้ โดยพบว่ามันน่าขยะแขยงและสกปรก จะทำให้เกิดความขัดแย้งทางจิตใจและการกดขี่ความรู้สึก

ดังนั้น เราสามารถสังเกตได้ว่าทัศนคติของผู้คนสามารถมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของคนๆ หนึ่ง ดังนั้น ทุกคนจึงอ่อนไหวต่อการถูกสร้าง สร้างบุคลิกภาพตามคนรอบข้าง

สิ่งนี้ทำให้เราคิดถึงสิ่งที่เราเรียกว่า อาชีพ บุคลิกภาพ ลักษณะนิสัย ฯลฯ เป็นเพียงผลจากสิ่งแวดล้อมที่เด็กพัฒนาขึ้น

พฤติกรรมที่ส่งผลต่อบุคคลจะถูกพิจารณาหรือไม่ว่าเป็นความวิปริต

ซึ่งทำให้เราระลึกถึง กฎข้อที่สามของนิวตัน ที่ว่าทุกการกระทำมีปฏิกิริยา? คนคือปฏิกิริยาของการกระทำในวัยเด็กของเขา เรื่องเพศเป็นจุดกำเนิดของพฤติกรรมทั้งหมดของมนุษย์และเป็นพื้นฐานของทฤษฎีของฟรอยด์ เขาอธิบายว่าเด็กมองเห็นและตีความโลกอย่างไรในแต่ละช่วงพัฒนาการของชีวิต

เช่นคนยังไม่ทราบความรับผิดชอบที่แต่ละคนมีต่อการศึกษาหรือดูแลเด็ก ดังนั้นจึงลงเอยด้วยการประณาม ตัดสิน วิพากษ์วิจารณ์หรือดูถูกผู้ใหญ่ที่มีพฤติกรรมที่กล่าวได้ว่าไม่ปกติ เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าตัวเองเป็นเพียงเหยื่อของความรู้สึกอัดอั้นในวัยเด็ก

ความวิปริตเป็นพฤติกรรมที่รู้กันในทางสังคมหรือทางการแพทย์ว่าผิดปกติ ในด้านพยาธิวิทยา พฤติกรรมจะถือว่าผิดปกติก็ต่อเมื่อมันก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานหรือรบกวนหรือบุกรุกพื้นที่บางส่วนของชีวิตของบุคคลนั้น หากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น ไม่ถือว่าเป็นการบิดเบือน .

พฤติกรรมบางอย่างที่ถือว่าเป็นการบิดเบือน

ยังถือว่าผิดปกติเมื่อมีข้อจำกัดในความสามารถในการเชื่อมโยง ในทางที่ดีต่อสุขภาพ ราวกับว่ามีเพียงรูปแบบเดียวสำหรับมัน

นอกจากนี้ยังมีบางรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าผิดปกติ ซึ่งถือว่าเป็น พยาธิสภาพ ที่ทำให้เกิดความทุกข์ทางสังคม อาชีพ หรือในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมนี้

พฤติกรรมเหล่านี้บางส่วน ได้แก่:

• การชอบแสดงออก ;
• ความคลั่งไคล้ทางเพศ;
• เนื้อร้าย;
• ซูฟีเลีย;
• การแอบดู;
• ซาดิสม์;
• มาโซคิสม์. และอื่น ๆ

เรื่องเพศไม่ได้เป็นเพียงเรื่องกิจกรรมทางเพศเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม เมื่อคนเราเกิด เขาไม่ได้มาพร้อมกับคู่มือการใช้งาน ดังนั้นพวกเขาจะ