Magdadala kami ng synthesis tungkol sa konsepto ng perversion . Kaya, unawain natin ano ang perversion sa pananaw ng Freud at Psychoanalysis. Hindi sinasadya, makakakita tayo ng mga halimbawa ng perversion, isang pinagtatalunang paksa sa trabaho ni Freud.

Sa Psychoanalysis, perversion ay anumang pagpapakita ng sekswalidad na hindi ang "penis-vagina" coitus . Wala itong direktang kinalaman sa pang-araw-araw na pakiramdam ng perversion bilang 'kalupitan'. Marahil ang kaugnayan sa kalupitan ay dahil ang sadism (na isang paraphilia o perversion na kumakatawan sa sekswal na kasiyahan sa pamamagitan ng pagpapataw ng sakit at kontrol sa kapareha) ay isa sa mga pinakakilalang anyo ng perversion. Ngunit maraming paraphilias (na mga anyo ng perversion) ay hindi naghahanap ng aspeto ng sakit o kontrol. Ito ang dahilan kung bakit naiintindihan namin na ang perversion sa psychoanalytic na konsepto ay hindi limitado sa ideya ng kalupitan.

Kaya, kahit na ang mga heterosexual na relasyon ay maaaring maging isang anyo ng perversion: halimbawa, voyeurism, exhibitionism at sado-masochism .

Ang pinagmulan ng sekswalidad ng tao, ayon kay Freud

Naiintindihan ni Freud na ang sekswalidad ng tao ay, sa pinagmulan, polymorphous at perverse.

Ang pag-unawang ito ay mahalaga para maunawaan natin , sa simula pa lang, na ang perversion at ang pagdami ng libido at pagnanasa ay likas na aspeto ng tao, hindi ito makikita lamang sa pathological na perspektibo.

Tingnan natin ang mga aspetong ito ng pinagmulan ng sekswalidad ng tao, ayon salumilikha ng mga indibidwal na may mga problemang dulot ng panlipunan, kultural at makasaysayang mga pagpapataw.

Ang kasarian , ang sexual na oryentasyon , gender identity disorder ay mga halimbawa ng ang mga imposisyong ito na nagdudulot ng panloob at panlabas na salungatan sa mga tao. Buweno, mayroon nang mga paunang natukoy na modelo at anyo ng tama at mali, na kadalasang hindi tumutugma sa panloob na realidad ng tao.

Malawak ang pananaw ni Freud sa sekswalidad, hindi ito nakaugnay lamang sa sekswal na gawain. Sa kanyang teorya, ito ay naroroon sa buhay ng tao mula sa pagsilang sa pamamagitan ng sexual drive, unibersal, likas sa tao at naghahanap ng kasiyahan.

Kasiyahan sa pagkabata at pagtanda

Ang bata, kapag nagpapakain, pagsuso ng pacifier, pagkagat ng mga ngipin, bukod sa iba pang mga bagay, ay tinatangkilik ang sekswal na kasiyahan. At, ang kasiyahang ito ay polymorphous na may maraming mapagkukunan. Sa simula, ito ay auto-erotic sa sarili nito, sa pamamagitan ng tinatawag na erogenous zone na nagsisimula nang walang mga genital zone, ngunit nag-evolve sa mga ito.

Habang umuunlad ang pag-unlad ng bata, dumaan siya sa isang panahon ng latency , gamit ang enerhiyang iyon para sa iba pang hindi sekswal na layunin. Ang enerhiya ay nakadirekta sa edukasyon at pakikipag-ugnayan sa lipunan, na mag-aambag sa pagpapanatiling nasa tamang landas ng sexual drive.

Pagkatapos ng panahong ito, bumalik ang paghahanap para sa kasiyahan, ngayon kasama angpagpili ng bagong target na sekswal, ang isa at hindi na ang kanyang sarili. Ito ay isang organisasyon ng mga sekswal na bahagi ng drive, natural sa bawat tao, na ginagawang sabihin ni Freud na ang mga tao ay ipinanganak na "perverse".

Ang perversion ay hindi limitado sa kalupitan, sociopathy o psychopathy

Nagbabala na kami na ang konsepto ng perversion ay polysemous. Tiyak na dahil ito ay isang polysemic na termino, mahalagang maunawaan mo kung ano ang tinukoy ng bawat may-akda bilang perversion, upang magkaroon ng panimulang punto sa debate.

Kaya, may mga may-akda na nauunawaan ang perversion bilang:

• kasingkahulugan ng kalupitan, sociopathy o kahit psychopathy;
• natanggal sa dimensyon ng sekswalidad ng tao;
• isang patolohiya lamang.

Sa aming pananaw, maaaring didaktiko ang mga konseptong ito, ngunit hindi sapat ang mga ito at posibleng magkamali.

Mas gusto naming sundan ang landas ng paglapit sa perversion sa Freudian at Lacanian na kahulugan , upang maiwasan pag-unawa sa perversion bilang kalupitan lamang.

Kung tutuusin, sa Freud at Lacan:

• May sekswal na batayan sa perversion na bumubuo ng personalidad. Hindi sinasadya, sa psychoanalysis, mayroong sekswal na batayan sa lahat ng bagay.
• Walang limitasyon sa pagitan ng normal at pathological ; tulad ng narcissism ay maaaring maging pathological at sa parehong oras ang mga elemento nito ay mahalaga para sa konstitusyon ng "normal" na ego, kaya ito ay nangyayari din sa perversion, na maaaring mailalarawan bilang(1) patolohiya, bilang (2) istraktura ng personalidad at (3) kahit bilang isang unibersal ng tao (iyon ay, isang bagay na hindi natatakasan ng tao).
• Ang perversion ay hindi lamang paglabag sa mga panuntunan at hindi nararamdaman. guilty , ang konseptong ito ng perversion ay magiging isang mas kasalukuyang konteksto at mas nakaayon sa isang tiyak na kahulugang pangwika na mayroon tayo ngayon.

Panghuling pagsasaalang-alang sa perversion

Mayroong napakakaraniwang pagkakamali sa pag-iisip na ang perversion ay isang sakit lamang, o na ito ay isang kakulangan ng empatiya, o na ito ay sociopathic na pag-uugali. Ang isa pang pagkakamali ay ang pag-iisip na wala itong matibay na batayan na may kaugnayan sa sekswalidad, kahit na ito ay isinaalang-alang sa ibang mga lugar ng aktibidad ng tao. Ang isa pang pagkakamali ay ang isipin na "ang aking sekswal na pag-uugali ay pamantayan, ang iba ay lihis o mali": sa egocentrism na ito nakasalalay ang mikrobyo ng lahat ng hindi pagpaparaan.

Ang layunin ng teksto ay subukang mag-isip nang higit pa mga simpleng kahulugan .

Mahalagang maunawaan mo ang:

• Ang konsepto ng perversion sa psychoanalysis ay hindi magkapareho sa kahulugan ng sentido komun.
• Tanging ang penis-vagina sex ay hindi perversion, lahat ng iba pang anyo ay. Kaya, kung ito ay isang bagay na napakalawak, talagang kapaki-pakinabang ba ang konseptong ito, kahit na para sa psychoanalytic clinic?
• Kahit ang mga nagsasanay ng penis-vagina sex ay maaaring magkaroon ng mga gawi na itinuturing na masama , tulad ng: oral sex, sado-masochism, exhibitionism, voyeurism atbp.
• Ang perversionbahagi ito ng kalikasan ng tao , dahil bahagi ito ng psychosexual development ng bawat isa: ang oral at anal phase ay nangyayari bago ang genital phase.
• Mag-ingat na huwag gumamit ng “perversion” o “perverse” sa salitang layunin ng paghatol o pagkakasala sa isang tao.
• Nakakatuwang malaman ang mga konsepto ng ilan sa mga pangunahing paraphilias , dahil ang paraphilias ay (tiyak) na mga pagpapakita ng (pangkalahatang) perversion.

Hindi nauubos ng Freudian conception ang perversion sa pathological na dimensyon nito. Pagkatapos ng lahat, naiintindihan ni Freud ang perversion bilang bumubuo sa paksa, tulad ng ipinaliwanag namin.

Posibleng maunawaan, sa pamamagitan ng pag-aaral ng psychoanalysis na bawat tao ay likas na masama , tulad ng mayroon ang konsepto ng repression organic at may mga fass ng sekswal na pag-unlad na hindi lamang ari.

Binasag ni Freud ang mga paradigma sa kanyang mga teorya, at kahit ngayon ay hindi nauunawaan ng mga hindi nag-aaral nang malalim sa kanyang mga gawa.

A Sa aming pananaw, ang pinakakawili-wiling bagay sa klinikal na kasanayan ay ang isangkot ang paksa (pagsusuri) sa kanyang talumpati : paano niya nakikita ang kanyang sarili na may kaugnayan sa kanyang sekswalidad?

Kung walang non-consensual aggressiveness laban sa ibang tao, ang bibilangin ay hindi "tama" o "mali" mula sa punto ng view ng pagnanasa ng iba , ngunit mula sa punto ng view ng ang paksa mismo. Ang pagsusumikap na magpataw ng isang paraan ng pagranas ng sekswalidad sa isang tao ay, sa isang tiyak na kahulugan, isang masamang gawa. Sa huli,ipapataw namin ang aming pagnanais para sa kung ano ang maaaring gusto ng iba .

Ang Kurso sa Pagsasanay sa Psychoanalysis ay nag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng perversion , neurosis at psychosis. Nilalapitan nito, nang malalim, ang paksa ng mga sakit sa saykiko at ang relasyon sa pagitan ng isip at katawan. Bilang karagdagan, pinag-aaralan nito ang pagbuo ng personalidad mula sa pagkabata, mga pagnanasa, mga drive at ang relasyon sa pagitan ng kamalayan at walang malay. Kaya, huwag palampasin ang pagkakataong ito na mag-aral nang higit pa tungkol sa paksang ito!

• polymorphic : Ang sekswalidad ay may maraming anyo, iyon ay, maramihang erogenous zone at maraming bagay ng pagnanasa; ito ay nagsisimula sa pagkabata, dahil mayroong proseso ng pag-unlad ng paglalagay ng bagong katawan-isip ng sanggol sa isang posibleng lugar, kaya para kay Freud mayroong isang prevalence ng erogenous zone sa bawat yugto ng pag-unlad: oral, anal, phallic;
• perverse : Ang sekswalidad ay hindi naayos mula sa simula sa isang genital na sekswalidad; ang terminong "kabaligtaran" ay hindi eksaktong nangangahulugan ng kalupitan, gaya ng aming idedetalye sa buong artikulong ito.

Ang neurosis, psychosis at perversion ay ang tatlong istruktura o batayan ng paggana ng saykiko, na may (bilang panuntunan) ang paglaganap ng isang istraktura sa kapinsalaan ng iba, at ito ay naiiba sa bawat tao.

Iba't ibang kahulugan ng perversion

Ang artikulong ito ay magiging walang halaga kung sasabihin nito na mayroong kakaibang paraan ng pagtukoy sa tema.

Para kay Freud, ang perversion ay isang tendensya ng napapailalim sa mga gawaing sekswal na hindi ang "penis-vagina" coitus. Ito ay hindi nangangahulugang magdadala ng napakalakas na ideya ngayon ng perversion bilang kalupitan o "pagpapataw ng karahasan laban sa iba".

Ang paraphilias (tulad ng pamboboso, sadismo, masochism atbp.) ay mga species ng ang genus na "perversion". Kaya, sa aming pananaw, tama na iugnay ang mga paraphilia sa konsepto ng perversion. Dapat pansinin na ang ilan sa mga paraphilia na ito ay hindi magkakaroon ng direktang ideya ngkarahasan. Halimbawa, maaaring walang karahasan sa exhibitionist perversion, kung mayroong pinagkasunduan sa pagitan ng mga nagpapakita at ng mga nakakakita nito.

Sa ngayon, nauunawaan na ang mga oryentasyong ito ng sekswalidad ay maaari lamang ituring na mga karamdaman o mga karamdaman kung nagdudulot sila ng pisikal o mental na kakulangan sa ginhawa :

• sa paksa (dahil ito ay isang bagay na tutol sa kanyang pagnanais, tulad ng hindi pagkilala sa kanyang sarili sa isang tiyak na sekswalidad) at/ o
• sa ibang tao (sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagnanais ng iba, tulad ng kaso ng sekswal na pagsalakay).

Ang ideya ng perversion ay, sa paglipas ng panahon, lumalawak. Nauunawaan na ito ay isang polysemous na termino (maraming kahulugan). Depende sa may-akda, oras at pokus ng diskarte, ang perversion ay mauunawaan bilang:

• Kasingkahulugan ng paraphilias (kasarian, sa kahulugan ng pangkalahatan ) , bawat paraphilia (sadism, voyeurism, atbp.) ay isang species (sa kahulugan ng specific ).
• Nauugnay sa ideya ng deviant o “abnormal” na sekswal pag-uugali (ngunit ang tanong ay palaging akma: “normal mula sa kanino pananaw?”).
• Nauugnay sa ideya ng “pagpapataw ng sakit o karahasan sa isang tao” (sa loob o labas sa labas ng seksuwal na larangan), posibleng dahil sa sadismo, na isa sa mga pinakatanyag na paraphilia.

Sa karaniwan, mayroong ideya ng perversion bilang isang pagtukoy elemento ng isang personalidad . Ibig sabihin, ang perversion ay nagmamarka sa paksa bilang aconstitutive na katangian, na nakakaapekto hindi lamang sa mga aspeto ng sekswalidad, kundi pati na rin sa paraan ng paksa at pamumuhay nang sama-sama.

Mahalagang bigyang-diin na, sa kabila ng lahat ng pagninilay na ito, sa no Sa panahon ng artikulong ito (ni sa gawa nina Freud at Lacan) ang ilang mga krimen na may kaugnayan sa sekswalidad at/o perversion ay lehitimo, tulad ng panggagahasa, pagpapahirap at pedophilia. Mahalaga ring malaman ang Liham ni Freud sa ina ng isang batang homosexual.

Konsepto ng Perversion in Freud and Lacan

Ang sipi mula sa Freud sa ibaba ay nagmumungkahi ng kahirapang paghiwalayin ang perversion at “ normalidad” . Si Freud ay nabahala sa paggamit ng pejorative (mapanlait) na ginawa ng mga tao sa salitang perversion. Kahit na ang "normal na target na sekswal" (ie penis-vagina) ay maaaring may kasamang "mga karagdagan", tulad ng mga simbolikong aspeto, pantasya at pagnanasang tipikal ng isang paraphilia o perversion. Halimbawa, kung ang mag-asawang lalaki-babae ay nagsasagawa ng oral sex o exhibitionism, iyon ay isa nang perwisyo. Tingnan natin kung ano ang sinabi ni Freud:

“ Walang malusog na tao ang nagkukulang ng anumang karagdagan sa normal na layuning sekswal na matatawag na baluktot , at ang pagiging pangkalahatan na ito ay sapat na, sa kanyang sarili, upang ipakita kung gaano ito hindi wasto. ay ang mapanlait na paggamit ng salitang perversion. Ito ay tiyak sa larangan ng sekswal na buhay na ang isang tao ay natitisod sa mga kakaiba at talagang hindi malulutas na mga paghihirap, sa sandaling ito, kapag nais niyang masubaybayanmatalim na hangganan sa pagitan ng kung ano ang pagkakaiba-iba lamang sa loob ng saklaw ng pisyolohikal at kung ano ang bumubuo ng mga sintomas ng pathological." (Freud).

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kursong Psychoanalysis .

Sa Tatlong Sanaysay sa Teorya ng Sekswalidad, sinabi ni Freud na “ang predisposisyon sa mga perversion ay ang orihinal at unibersal na predisposisyon ng sekswalidad ng tao ” (Freud).

Pagpapaliwanag:

• Ang perversion ay magiging "orihinal at unibersal" dahil ang mga unang yugto ng pag-unlad ng psychosexual ng lahat ng bata ay kasangkot sa oral phase (pagsususo) at ang anal phase (retention), na hindi mga ari. Ang yugto ng pag-aari ay magiging huli na may kaugnayan sa pag-unlad ng tao. Ito ay malinaw na nagmumungkahi ng pinagmulan ng sekswalidad ng tao bilang pagkakaroon ng baluktot na batayan.
• Ang tinatawag ni Freud na organic na panunupil sa ebolusyon ng mga species ng tao ay nagbawas sa dimensyon ng amoy at nagpribilehiyo sa visual; kasama nito, ang mga sekswal na dimensyon (at nakikita bilang "perverse") ng dumi, ihi at dugo ay pinahina, bagama't may potensyal pa rin.

Ito ay dahil sa mga kadahilanang ito na pinatibay ni Jacques Lacan ang: " Lahat ng sekswalidad ng tao ay baluktot , kung susundin natin ang sinasabi ni Freud. Siya ay hindi kailanman naglihi ng seksuwalidad nang hindi naging perwisyo” (Lacan).

Ang konsepto ni Lacan ng père-version

Ang temang ito ay depende sa pag-aaral ng Lacan's Seminar XXIII, ngunit posible na gumawa ng isangdiskarte.

Si Lacan ay nagkaroon ng linguistic approach at nakabuo ng maraming konsepto ng kanyang sarili. Kaya ang ideya ay ang tinatawag niyang "paglalaro ng pagkakamali", iyon ay, paglulunsad ng isang salita/expression (sa kasong ito, " père-version ") at pagkatapos ay makita kung ano ang maaari nitong ihayag at kung nauugnay sa mga kilalang expression.

Sa halimbawa, ang perversion ay mukhang ang terminong père-version , na, isinalin mula sa French, ay nangangahulugang “patungo sa ama” ( vers : “patungo”; sa : “us” o “us”; père : “ama”). Sa literal: "kami ay malapit sa ama", "kami patungo sa ama", "kami patungo sa ama" (ang anak patungo sa ama). Ito ay isang paraan para makipag-usap si Lacan sa Oedipus Complex ni Freud. Maaari nating isipin na ang père-version ay nauugnay sa "perversion" dahil ang relasyon ng anak at ama ay alegorya na nauunawaan bilang isang sado-masochistic na relasyon:

• ang ama ay kumakatawan sa sadistikong bahagi ( na nagpapataw ng kanyang kalooban at utos),
• ang anak ay kumakatawan sa masokistang bahagi (na nasisiyahan sa pagtanggap sa sadistang utos ng ama).

May gagawin pagkatapos ay maging isang pagpataw ng ama sa anak, at ang anak ay matuturuan upang ipagkait ang kanyang sarili sa kanyang mga hangarin dahil sa pagnanais ng ama, na namumukod-tangi. Kung minsan ang maturity ay nauunawaan bilang pagtanggi ng anak sa ama, o ang kaugnayan sa Pangalan-ng-Ama .

Kaya,

• sa simula ang anak ay pumunta "sa parehong direksyon ng ama",sa diwa ng pagsunod sa ama at pagbibigay-kasiyahan sa ama;
• pagkatapos ang anak ay pumunta "sa tapat ng direksyon ng ama", sa kahulugan ng pag-unawa sa pagkontrol sa papel ng ama at pagtatanong dito.

Ang lahat ng ito ay kailangang unawaing mabuti:

• Ang halimbawa ni Lacan ay isang alegorya, hindi ito literal , kaya huwag intindihin ito bilang isang tunay na sado-masochistic na relasyong seksuwal.
• Ang pagtanggi ng ama ay hindi ganap at hindi nangangahulugang ang naiintindihan natin bilang "kawalang-galang o karahasan" mula sa anak.

Ang pagtanggi na ito ng anak ng ama ay maaaring maging halimbawa kahit na ang bata ay lumikha ng kanyang mga kagustuhan at kanyang sariling diskurso, halimbawa: kapag nakatira kasama ng mga kaeskuwela, naninirahan sa iba pang kapaligirang panlipunan, nakatuklas ng iba pang mga sanggunian tulad ng mga idolo o bayani.

Sa loob ng ideya ng père-version , mayroong ideya ng parent-version , iyon ay, ang bersyon na mayroon ang bata tungkol sa magulang, hindi kinakailangang ang "tunay na magulang", ngunit ang bersyon ng bata ng tungkulin ng magulang . Kaya, sinasabi ni Lacan na ito ang father-sinthoma (na may "ika", sa spelling ni Lacan): kahit na ang ama ay "patay" na (literal o matalinhaga), ang anak ay maaaring magpatuloy. dala itong sinthoma (ang multong ito), na maaaring maging hadlang sa iyong sariling kasiyahan.

Ang bibig bilang paraan ng pag-alam sa mundo

Paggamit ng bibig bilang isang paraan ng pag-alam sa mundomundo, natural sa bata na dalhin sa kanya ang lahat ng hindi niya alam. Para sa kanya ito ay natural. Kung papagalitan siya ng isang nasa hustong gulang dahil sa kadahilanang iyon, siya ay magkakaroon ng kontrahan at magsisimulang matutunang bigyang-kahulugan ang mga dahilan ng mga pasaway ng mga tao sa kanyang sariling paraan.

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Pagsasanay Course. Psychoanalysis .

Halimbawa, isang bata na naglalagay ng sariling dumi sa kanyang bibig. Sa kanyang pananaw, ito ang kanyang nilikha, nilikha niya ito, at iyon ay natural . Kung ang isang tao ay natakot sa kanya dahil dito, sa paghahanap na ito ay kasuklam-suklam at marumi, ito ay magbubunga ng saykikong salungatan at panunupil ng damdamin.

Kaya, mapapansin natin na ang mga ugali ng mga tao ay maaaring makaimpluwensya sa pagbuo ng isang tao. Samakatuwid, ang bawat isa ay madaling mabuo, sa paglikha ng kanilang pagkatao ayon sa mga taong nakapaligid sa kanila.

Ito ang nagpapaisip sa atin tungkol sa tinatawag nating bokasyon, personalidad, karakter, atbp. Ang mga ito ay resulta lamang ng kapaligiran na binuo ng bata.

Ang paraan kung saan ang isang pag-uugali ay nakakaapekto sa mga indibidwal ay ituturing o hindi bilang isang perversion

Na humahantong sa atin na alalahanin ang Pangatlong batas ni Newton , na ang bawat aksyon ay may reaksyon? Ang isang tao ay ang reaksyon ng kanyang aksyon sa pagkabata. Ang seksuwalidad ay ang pinagmulan ng lahat ng pag-uugali ng tao at ang batayan ng mga teorya ni Freud. Ipinapaliwanag niya kung paano nakikita at binibigyang-kahulugan ng isang bata ang mundo sa bawat yugto ng pag-unlad ng kanyang buhay.

Bilanghindi pa rin alam ng mga tao ang responsibilidad ng bawat isa sa pagpapaaral o pag-aalaga ng bata. At, samakatuwid, nauuwi sila sa pagkondena, paghusga, pagpuna o pagmamaliit sa mga matatanda na may mga pag-uugali na sinasabing hindi karaniwan. Dahil hindi nila alam na sila ay biktima lamang ng isang pinipigilang damdamin sa pagkabata.

Ang perversion ay isang pag-uugali na kilala sa lipunan o klinikal na hindi karaniwan. Sa larangan ng patolohiya, ang isang pag-uugali ay itinuturing lamang na masama kung ito ay nagdudulot ng pagdurusa o nakakagambala o sumasalakay sa ilang bahagi ng buhay ng tao. Kung hindi ito mangyayari, hindi ito itinuturing na perversion .

Ang ilang mga pag-uugali ay itinuturing na mga perversion

Itinuturing din itong abnormal kapag may limitasyon sa kakayahang mag-ugnay sa malusog na paraan. Na parang may isang eksklusibong anyo lang para dito.

Bukod dito, mayroon itong ilang mga form na paunang tinukoy bilang perverse. At iyon ay itinuturing lamang na pathological ang mga nagdudulot ng panlipunan, propesyonal na pagdurusa o sa interpersonal na relasyon ng mga taong sangkot sa pag-uugali.

Ang ilan sa mga pag-uugaling ito ay:

• exhibitionism ;
• fetishism;
• necrophilia;
• zoophilia;
• voyeurism;
• sadismo;
• masokismo. bukod sa iba pa.

Ang seksuwalidad ay hindi lamang tungkol sa sekswal na gawain mismo

Gayunpaman, kapag ang isang tao ay ipinanganak ay hindi siya dumating na may dalang manwal ng pagtuturo. Kaya, gagawin nila