Nous vous proposons une vue d'ensemble de la concept de perversion Comprenons donc Qu'est-ce que la perversion ? En effet, nous verrons des exemples de perversion, un thème très débattu dans l'œuvre de Freud.

Dans Psychanalyse, la perversion est toute manifestation de la sexualité autre que le coït pénis-vagin L'association avec la cruauté s'explique peut-être par le fait que le sadisme (qui est une paraphilie ou une perversion qui représente la satisfaction sexuelle en imposant la douleur et le contrôle au partenaire) est l'une des formes de perversion les plus connues. Mais de nombreuses personnes ont déjà eu l'occasion d'en parler. paraphilies (qui sont des formes de perversion) ne recherchent pas l'aspect de la douleur ou du contrôle. C'est pourquoi nous comprenons que la perversion dans le concept psychanalytique ne s'épuise pas dans l'idée de cruauté.

Ainsi, même les relations hétérosexuelles peuvent constituer une forme de perversion : par exemple, le voyeurisme, l'exhibitionnisme et le sadomasochisme.

L'origine de la sexualité humaine, selon Freud

Freud comprend que la sexualité humaine est, à l'origine, polymorphe et perverse.

Cette compréhension est importante pour comprendre, dès le départ, que la perversion et la multiplicité de la libido et du désir sont des aspects intrinsèquement humains et ne peuvent être considérés uniquement sous un angle pathologique.

Examinons ces aspects de l'origine de la sexualité humaine, selon Freud :

• polymorphe Cela commence dès la petite enfance, car il y a un processus de développement qui consiste à situer ce nouveau corps-esprit du bébé dans un endroit possible, d'où, pour Freud, la prévalence de zones érogènes à chaque phase du développement : orale, anale, phallique ;
• maléfique La sexualité n'est pas figée d'emblée dans une sexualité génitale ; le terme "pervers" n'a pas exactement le sens de cruauté, comme nous le détaillerons au cours de cet article.

Névrose, psychose et perversion sont les trois structures ou bases du fonctionnement psychique, avec (en règle générale) la prédominance d'une structure au détriment des autres, et ce de manière différente chez chaque personne.

Différentes définitions de la perversion

Cet article serait frivole s'il affirmait qu'il existe une seule façon de définir le sujet.

Pour Freud, la perversion serait une tendance du sujet à des pratiques sexuelles autres que le coït "pénis-vagin", ce qui n'amènerait pas nécessairement l'idée très forte aujourd'hui de la perversion comme cruauté ou "imposition de la violence à autrui".

Les les paraphilies (voyeurisme, sadisme, masochisme, etc.) Il est donc correct, à notre avis, d'associer les paraphilies au concept de perversion. Il convient de noter que certaines de ces paraphilies n'ont pas d'idée directe de la violence. Par exemple, il peut ne pas y avoir de violence dans la perversion exhibitionniste, s'il y a un consensus entre la personne qui s'exhibe et le spectateur.

Aujourd'hui, il est entendu que ces orientations de la sexualité ne peuvent être considérées que comme des troubles ou des perturbations s'ils provoquent une gêne physique ou psychologique :

• le sujet lui-même (pour avoir quelque chose contre son désir, comme ne pas se reconnaître dans une certaine sexualité) et/ou
• à d'autres personnes (en s'opposant au désir de l'autre, comme dans le cas d'une agression sexuelle).

L'idée de perversion s'est élargie au fil du temps. Il est entendu qu'il s'agit d'un terme polysémique (significations multiples). Selon l'auteur, l'époque et l'angle d'approche, la perversion peut être comprise comme :

• Synonyme de paraphilies (genre, au sens de général ), chaque paraphilie (sadisme, voyeurisme, etc.) étant une espèce (au sens de spécifique ).
• En rapport avec l'idée d'une un comportement sexuel déviant ou "anormal (mais la question reste toujours : "normal du point de vue de qui ?").
• En rapport avec l'idée de "imposer une douleur ou une violence à quelqu'un (à l'intérieur ou à l'extérieur de la sphère sexuelle), pouvant résulter du sadisme, qui est l'une des paraphilies les plus connues.

En commun, il y a l'idée de la perversion en tant que élément définissant la personnalité En d'autres termes, la perversion marque le sujet comme une caractéristique constitutive qui affecte non seulement les aspects de la sexualité, mais aussi la manière d'être et de vivre ensemble du sujet.

Il est important de souligner que, malgré toute cette réflexion, à aucun moment dans cet article (ni dans les œuvres de Freud et de Lacan) certains crimes liés à la sexualité et/ou à la perversion, tels que le viol, la torture et la pédophilie, ne sont légitimés. Il est également important de connaître la Lettre de Freud à la mère d'un jeune homosexuel.

Le concept de perversion chez Freud et Lacan

Le passage de Freud ci-dessous suggère la la difficulté de séparer la perversion de la "normalité Même la "cible sexuelle normale" (c'est-à-dire pénis-vagin) peut comporter des "ajouts", tels que des aspects symboliques, des fantasmes et des désirs typiques d'une paraphilie ou d'une perversion. Par exemple, si un couple homme-femme pratique le sexe oral ou l'exhibitionnisme, il s'agit déjà d'une perversion. Voyons ce qu'en dit Freud :

" Chez aucune personne saine d'esprit, il n'y a d'ajout à l'objectif sexuel normal qui puisse être qualifié de pervers. C'est précisément dans le domaine de la vie sexuelle que l'on rencontre des difficultés particulières et vraiment insolubles, au moment où l'on veut tracer une frontière claire entre ce qui est une simple variation dans le domaine du physiologique et ce qui constitue des symptômes pathologiques" (Freud).

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Dans Trois essais sur la théorie de la sexualité, Freud affirme que "la prédisposition aux perversions était la prédisposition originelle et universelle de la sexualité humaine "(Freud).

Explication :

• La perversion serait "originelle et universelle" car les premiers stades du développement psychosexuel de tous les enfants impliqueraient la phase orale (succion) et la phase anale (retenue), qui ne sont pas génitales. La phase génitale serait tardive par rapport au développement humain. Cela suggère clairement que l'origine de la sexualité humaine est basée sur la perversion.
• Ce que Freud a appelé décantation organique dans l'évolution de l'espèce humaine a réduit la dimension de l'odorat et favorisé le visuel ; de ce fait, les dimensions également sexuelles (et considérées comme "perverses") des matières fécales, de l'urine et du sang ont été atténuées, bien qu'elles soient toujours potentiellement présentes.

C'est pour ces raisons que Jacques Lacan renforce : " Toute sexualité humaine est perverse Il n'a jamais conçu la sexualité sans être pervers" (Lacan).

Le concept de père-version chez Lacan

Ce sujet dépendrait d'une étude du Séminaire XXIII de Lacan, mais il est possible d'en faire une approximation.

Lacan avait une approche linguistique et développait de nombreux concepts propres. Il s'agissait donc de ce qu'il appelle "jouer avec l'équivoque", c'est-à-dire de lancer un mot/une expression (dans ce cas, "...") dans un sens ou dans l'autre. père-version ") et de voir ce qu'il peut révéler et mettre en relation avec des expressions familières.

Dans l'exemple, la perversion ressemble au terme père-version qui, traduit du français, signifie "vers le père" ( vers : "dans le sens" ; sur : "nous" ou "notre" ; père Pour le dire littéralement : "nous près du père", "nous vers le père", "nous vers le père" (le fils vers le père). C'est une façon pour Lacan de dialoguer avec le complexe d'Œdipe de Freud. On peut penser que père-version est lié à "perversion" parce que la relation fils-père est comprise allégoriquement comme une relation sado-masochiste :

• le père représente la partie sadique (qui impose sa volonté et son commandement),
• le fils représente la partie masochiste (qui est satisfaite de recevoir les ordres sadiques du père).

Il y aurait alors une imposition du père sur le fils, et le fils serait éduqué à se priver de ses désirs à cause du désir du père, qui prévaut. Parfois. la maturation est comprise comme le refus de l'enfant au père, ou la relativisation au Nom-du-Père .

Ainsi,

• au début, le fils va "dans la même direction que le père", c'est-à-dire qu'il suit le père et le satisfait ;
• le fils va alors "dans la direction opposée au père", c'est-à-dire qu'il comprend le rôle de contrôle du père et le remet en question.

Tout cela doit être compris avec une grande prudence :

• L'exemple de Lacan il s'agit d'une allégorie et non d'un texte littéral Il ne faut donc pas y voir une véritable relation sexuelle sado-masochiste.
• Le refus du père n'est pas absolu et ne signifie pas nécessairement ce que nous entendons par "manque de respect ou violence" de la part du fils.

Ce refus de l'enfant à l'égard du père peut s'expliquer même lorsque l'enfant crée ses préférences et son propre discours, par exemple lorsqu'il vit avec des camarades d'école, lorsqu'il vit dans d'autres environnements sociaux, lorsqu'il découvre d'autres références telles que des idoles ou des héros.

Dans le cadre de l'idée de père-version est l'idée de version du père c'est-à-dire la version du fils de son père, pas nécessairement le "vrai père", mais la version du fils du rôle de son père Lacan dit donc que c'est la père-sinthoma (avec " th ", selon l'orthographe de Lacan) : même si le père est déjà " mort " (au sens propre comme au sens figuré), le fils peut continuer à porter ce " père ". synthome (ce fantôme), qui peut être un obstacle à sa propre jouissance.

La bouche comme mode de connaissance du monde

Utilisant la bouche comme moyen de connaissance du monde, il est naturel pour l'enfant d'y apporter tout ce qu'il ne sait pas. C'est naturel pour lui. Si un adulte le gronde pour cette raison, il entre en conflit et commence à devoir apprendre à interpréter à sa manière les raisons des gronderies.

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Par exemple, un enfant qui porte ses propres excréments à la bouche : pour lui, c'est sa création, elle l'a créée, et c'est ainsi que les choses se passent. naturel Si quelqu'un lui fait peur à cause de cela, pensant que c'est dégoûtant et sale, cela générera un conflit psychique et une répression des sentiments.

Ainsi, nous pouvons observer que les attitudes des gens peuvent influencer la formation d'une personne. Par conséquent, chacun est susceptible de se construire, de créer sa personnalité en fonction des personnes qui l'entourent.

Cela nous fait réfléchir à ce que nous appelons la vocation, la personnalité, le caractère, etc. Ils ne sont que le résultat de l'environnement que l'enfant a développé.

La manière dont un comportement affecte les individus fera qu'il sera considéré ou non comme une perversion.

Ce qui nous ramène à Troisième loi de Newton La sexualité est à l'origine de tous les comportements humains et à la base des théories de Freud, qui explique comment l'enfant voit et interprète le monde à chaque phase de son développement.

Les gens ne sont toujours pas conscients de la responsabilité de chacun lorsqu'il s'agit d'élever ou de s'occuper d'un enfant, et c'est pourquoi ils finissent par condamner, juger, critiquer ou mépriser les adultes qui se comportent de manière anormale, parce qu'ils ne savent pas qu'ils ne sont que les victimes d'un sentiment refoulé de l'enfance.

Une perversion est un comportement connu socialement ou cliniquement comme étant en dehors de la normale. Dans le domaine de la pathologie, un comportement n'est considéré comme pervers que s'il provoque une souffrance ou s'il perturbe ou envahit un domaine de la vie d'une personne. Si ce n'est pas le cas, le comportement est considéré comme pervers, n'est pas considérée comme une perversion .

Certains comportements considérés comme des perversions

Il est également considéré comme anormal de limiter sa capacité à établir des relations saines, comme s'il n'existait qu'une seule façon exclusive de le faire.

De plus, il existe des formes prédéfinies comme perverses et qui ne sont considérées que comme telles. pathologique ceux qui causent des souffrances dans les relations sociales, professionnelles ou interpersonnelles des personnes impliquées dans le comportement.

Voici quelques-uns de ces comportements :

• l'exhibitionnisme ;
• le fétichisme ;
• la nécrophilie ;
• zoophilie ;
• le voyeurisme ;
• le sadisme ;
• le masochisme, entre autres.

La sexualité ne se limite pas à l'acte sexuel lui-même

Cependant, lorsqu'une personne naît, elle n'est pas livrée avec un manuel d'instruction. Ainsi, les individus sont créés avec des problèmes causés par des impositions sociales, culturelles et historiques.

O genre , a l'orientation sexuelle , les troubles de l'identité sexuelle sont des exemples de ces impositions qui provoquent des conflits internes et externes chez les personnes, parce qu'elles ont déjà des modèles prédéterminés et des formes de bien et de mal, qui ne correspondent souvent pas à la réalité interne de la personne.

La vision de la sexualité de Freud est large, elle n'est pas seulement liée à l'acte sexuel. Dans sa théorie, elle est présente dans la vie humaine dès la naissance à travers la pulsion sexuelle, qui est universelle, innée à l'être humain et qui recherche le plaisir.

Le plaisir dans l'enfance et à l'âge adulte

L'enfant éprouve une satisfaction sexuelle lorsqu'il se nourrit, suce la tétine et mord les dents, entre autres. Cette satisfaction est polymorphe et ses sources sont multiples. Au début, il est auto-érotique avec lui-même, par le biais des zones dites érogènes qui commencent sans zones génitales, mais qui évoluent vers elles.

Au fur et à mesure de son développement, l'enfant passe par un certain nombre d'étapes. période de latence L'énergie est orientée vers l'éducation et l'interaction sociale, ce qui contribuera à maintenir la pulsion sexuelle sur la bonne voie.

Après cette période, la recherche du plaisir revient, mais avec le choix d'une nouvelle cible sexuelle, l'autre et non plus soi-même. C'est une organisation des composantes sexuelles de la pulsion, naturelle chez tout être humain, qui fait dire à Freud que l'homme naît "pervers".

La perversion ne s'arrête pas à la cruauté, à la sociopathie ou à la psychopathie.

Nous avons déjà signalé que le concept de perversion est polysémique et c'est justement parce qu'il s'agit d'un terme polysémique qu'il est important de comprendre ce que chaque auteur a défini comme étant de la perversion, afin d'avoir un point de départ dans le débat.

Il y a donc des auteurs qui comprennent la perversion comme :

• synonyme de cruauté, de sociopathie ou même de psychopathie ;
• vidée de la dimension de la sexualité humaine ;
• une seule pathologie.

Selon nous, ces conceptions peuvent même être didactiques, mais elles sont insuffisantes et potentiellement erronées.

Nous préférons suivre la voie de l'approche de la la perversion au sens freudien et lacanien du terme Il s'agit précisément d'éviter de comprendre la perversion uniquement comme de la cruauté.

Après tout, chez Freud et chez Lacan :

• Il existe un la base sexuelle de la perversion En effet, en psychanalyse, il y a une base sexuelle à tout.
• Il n'y a pas de frontière étanche entre le normal et le pathologique De même que le narcissisme peut être pathologique et qu'en même temps ses éléments sont importants pour la constitution du moi "normal", il en va de même pour la perversion, qui peut être caractérisée comme (1) une pathologie, comme (2) une structure de la personnalité et (3) même comme un universel humain (c'est-à-dire quelque chose à quoi aucun être humain n'échappe).
• Perversion ne consiste pas seulement à enfreindre les règles et à ne pas se sentir coupable Ce concept de perversion serait déjà un contexte plus actuel et plus conforme à un certain sens linguistique que nous avons aujourd'hui.

Dernières considérations sur la perversion

C'est une erreur très répandue de penser que la perversion n'est qu'une maladie, un manque d'empathie ou un comportement sociopathique. Une autre erreur est de penser qu'elle n'a pas de base solide liée à la sexualité, même lorsqu'elle s'étend à d'autres domaines de l'activité humaine. Une autre erreur encore est de penser que "mon comportement sexuel est la norme, les autres sont déviants ou mauvais" : dans ce cas, l'égocentrisme est l'élément le plus important.germe de toute intolérance.

L'objectif de ce texte est d'essayer de dépasser les définitions simplistes.

Il est important que vous compreniez :

• O le concept de perversion en psychanalyse n'est pas identique à la définition du sens commun.
• Seule la sexe pénis-vagin S'il s'agit de quelque chose d'aussi large, ce concept est-il vraiment utile, même pour les cliniques psychanalytiques ?
• Même les personnes qui pratiquent le sexe pénis-vagin peuvent ont des habitudes considérées comme perverses tels que le sexe oral, le sadomasochisme, l'exhibitionnisme, le voyeurisme, etc.
• A la perversion fait partie de la nature humaine Elle fait partie du développement psychosexuel de tous les individus : les phases orale et anale précèdent la phase génitale.
• Attention à ne pas utiliser "perversion" ou "pervers" dans le but de juger ou d'offenser quelqu'un.
• Il est intéressant de connaître les concepts de quelques-unes des principales paraphilies Les paraphilies sont des manifestations (spécifiques) de la perversion (générique).

La conception freudienne n'épuise pas la perversion dans sa dimension pathologique, car Freud conçoit la perversion comme constitutive du sujet, comme nous l'avons expliqué.

Il est possible de comprendre, grâce à l'étude de la psychanalyse que tout être humain est pervers par nature Il y a le concept de récalcitrance organique et il y a les formes de développement sexuel qui ne sont pas seulement génitales.

Freud brise les paradigmes avec ses théories, et à ce jour, il est mal interprété par ceux qui n'étudient pas ses travaux en profondeur.

Selon nous, la chose la plus intéressante dans la pratique clinique est impliquer le sujet (l'analysé) dans son discours Comment se perçoit-il par rapport à sa sexualité ?

S'il n'y a pas d'agression non consensuelle contre une autre personne, ce qui comptera n'est pas un "bien" ou un "mal" du point de vue de l'auteur de l'acte. souhait des autres Vouloir imposer à quelqu'un une seule façon de vivre sa sexualité serait, d'une certaine manière, un acte pervers. notre désir de ce que l'autre pourrait désirer .

Le cours de formation à la psychanalyse étudie la relation entre perversion Il traite en profondeur du thème des troubles psychiques et de la relation entre le corps et l'esprit. Il étudie également la formation de la personnalité dès l'enfance, les désirs, les pulsions et la relation entre le conscient et l'inconscient. Ne manquez donc pas cette occasion d'en savoir plus sur ce sujet !