سنأتي بتوليف حول مفهوم للانحراف . لذا دعونا نفهم ما هو الانحراف من وجهة نظر فرويد والتحليل النفسي. بالمناسبة ، سنرى أمثلة على الانحراف ، وهو موضوع نوقش كثيرًا في عمل فرويد.

في التحليل النفسي ، الانحراف هو أي مظهر من مظاهر النشاط الجنسي ليس "القضيب والمهبل" الجماع . ليس لها تأثير مباشر على الإحساس اليومي بالانحراف باعتباره "قسوة". ربما يكون الارتباط بالقسوة هو أن السادية (وهي عبارة عن تشويه أو انحراف يمثل الإشباع الجنسي بفرض الألم والسيطرة على الشريك) هي واحدة من أكثر أشكال الانحراف شهرة. لكن العديد من paraphilias (وهي أشكال من الانحراف) لا تسعى إلى جانب الألم أو السيطرة. هذا هو السبب في أننا نفهم أن الانحراف في مفهوم التحليل النفسي لا يقتصر على فكرة القسوة.

وبالتالي ، حتى العلاقات بين الجنسين يمكن أن تكون شكلاً من أشكال الانحراف: على سبيل المثال ، التلصص والاستعراض والماسوشية. .

أصل النشاط الجنسي البشري ، وفقًا لفرويد

يفهم فرويد أن الجنس البشري ، في الأصل ، متعدد الأشكال ومنحرف.

هذا الفهم مهم لنا لفهمه. ، منذ البداية ، هذا الانحراف وتعدد الرغبة الجنسية والرغبة هي جوانب بشرية بطبيعتها ، ولا يمكن رؤيتها إلا من منظور مرضي.

دعونا نرى هذه الجوانب من أصل النشاط الجنسي البشري ، وفقًا لـخلق أفراد يعانون من مشاكل ناجمة عن فرضيات اجتماعية وثقافية وتاريخية.

النوع ، التوجه الجنسي ، اضطرابات الهوية الجنسية هي أمثلة على هذه الافتراضات التي تسبب الصراعات الداخلية والخارجية في الناس. حسنًا ، هناك بالفعل نماذج وأشكال محددة مسبقًا للصواب والخطأ ، والتي غالبًا لا تتطابق مع الواقع الداخلي للشخص.

نظرة فرويد للجنس واسعة ، ولا ترتبط فقط بالفعل الجنسي. في نظريته ، إنه موجود في حياة الإنسان منذ الولادة من خلال الدافع الجنسي ، عالمي ، فطري للبشر ويبحث عن المتعة.

متعة الطفولة والبلوغ

الطفل ، عند الرضاعة ، امتصاص اللهاية ، عض الأسنان ، من بين أمور أخرى ، يتمتع بالرضا الجنسي. وهذا الرضا متعدد الأشكال مع العديد من المصادر. في البداية ، يكون الإثارة الجنسية مع نفسها ، من خلال ما يسمى بالمناطق المثيرة للشهوة الجنسية التي تبدأ بدون مناطق الأعضاء التناسلية ، ولكنها تتطور إلى تلك المناطق.

مع تطور نمو الطفل ، يمر بـ فترة الكمون ، باستخدام تلك الطاقة لأغراض أخرى غير جنسية. يتم توجيه الطاقة نحو التعليم والتفاعل الاجتماعي ، مما سيساهم في الحفاظ على الدافع الجنسي على المسار الصحيح.

بعد هذه الفترة ، يعود البحث عن المتعة ، الآن معاختيار هدف جنسي جديد ، الآخر وليس هو نفسه. إنه تنظيم للمكونات الجنسية للدافع ، طبيعي في كل إنسان ، مما يجعل فرويد يقول أن البشر يولدون "منحرفين".

لا يقتصر الانحراف على القسوة أو الاعتلال الاجتماعي أو السيكوباتية

نحذر بالفعل من أن مفهوم الانحراف متعدد المعاني. نظرًا لأنه مصطلح متعدد المعاني ، من المهم أن تفهم ما يعرفه كل مؤلف بأنه تحريف ، من أجل الحصول على نقطة بداية في النقاش.

لذلك ، هناك مؤلفون يفهمون الانحراف على النحو التالي:

• مرادف للقسوة أو الاعتلال الاجتماعي أو حتى السيكوباتية ؛
• يفرغ من بُعد النشاط الجنسي البشري ؛
• فقط علم الأمراض.

من وجهة نظرنا ، قد تكون هذه المفاهيم تعليمية ، لكنها غير كافية وربما تكون خاطئة.

نحن نفضل اتباع مسار الاقتراب من الانحراف بالمعنى الفرويدي واللاكاني ، على وجه التحديد لتجنب فهم الانحراف على أنه قسوة فقط.

بعد كل شيء ، في فرويد ولاكان:

• هناك أساس جنسي في الانحراف وهو تكوين الشخصية. بالمناسبة ، في التحليل النفسي ، هناك أساس جنسي في كل شيء.
• لا يوجد حد مانع للماء بين الطبيعي والمرضي ؛ مثلما يمكن أن تكون النرجسية مرضية وفي نفس الوقت تكون عناصرها مهمة لتكوين الأنا "العادية" ، فإنها تحدث أيضًا في الانحراف ، والذي يمكن وصفه بأنه(1) علم الأمراض ، باعتباره (2) بنية الشخصية و (3) حتى باعتباره عالميًا بشريًا (أي شيء لا يهرب منه أي إنسان).
• الانحراف ليس مجرد خرق للقواعد ولا يشعر مذنب ، فإن مفهوم الانحراف هذا سيكون بالفعل سياق أكثر حداثة وأكثر اتساقًا مع معنى لغوي معين لدينا اليوم. أخطاء شائعة جدًا في التفكير في أن الانحراف هو مجرد مرض ، أو أنه نقص في التعاطف ، أو أنه سلوك اجتماعي. خطأ آخر هو التفكير في أنه لا يوجد أساس قوي يتعلق بالجنس ، حتى عندما يتم استقراءه في مجالات أخرى من النشاط البشري. ومع ذلك ، هناك خطأ آخر هو الاعتقاد بأن "سلوكي الجنسي قياسي ، وسلوكي الآخرين منحرف أو خاطئ": في هذا التمركز حول الذات يكمن جرثومة كل التعصب.

  الغرض من النص هو محاولة التفكير فيما وراء تعريفات بسيطة.

  من المهم بالنسبة لك أن تفهم:

  • مفهوم الانحراف في التحليل النفسي ليس مطابقًا لتعريف الفطرة السليمة.
  • فقط جنس القضيب والمهبل ليس انحرافًا ، كل الأشكال الأخرى كذلك. لذا ، إذا كان شيئًا واسعًا جدًا ، فهل هذا المفهوم مفيد حقًا ، حتى بالنسبة لعيادة التحليل النفسي؟
  • حتى أولئك الذين يمارسون الجنس بين القضيب والمهبل يمكن أن يكون لديهم عادات تعتبر ضارة ، مثل: الجنس الفموي ، والماسوشية ، والاستعراضية ، والتلصص ، إلخ.
  • الانحراف إنه جزء من الطبيعة البشرية ، لأنه جزء من التطور النفسي الجنسي للجميع: تحدث المراحل الشفوية والشرجية قبل مرحلة الأعضاء التناسلية.
  • احرص على عدم استخدام "الانحراف" أو "المنحرف" مع الغرض من الكلمات هو الحكم على شخص ما أو الإساءة إليه.
  • من المثير للاهتمام معرفة مفاهيم بعض المتشابهات الرئيسية ، حيث أن البارافيليا هي مظاهر (محددة) للانحراف (العام).

  لا يستنفد المفهوم الفرويدي الانحراف في أبعاده المرضية. بعد كل شيء ، يفهم فرويد الانحراف على أنه يشكل الذات ، كما أوضحنا.

  من الممكن أن نفهم ، من خلال دراسة التحليل النفسي ، أن كل إنسان منحرف بطبيعته ، كما هو موجود مفهوم القمع العضوي وهناك خداع للتطور الجنسي ليس فقط الأعضاء التناسلية.

  يكسر فرويد النماذج مع نظرياته ، وحتى اليوم يساء فهمه من قبل أولئك الذين لا يدرسون أعماله بعمق.

  A من وجهة نظرنا ، الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في الممارسة السريرية هو توريط الموضوع (التحليل) في خطابه : كيف يدرك نفسه فيما يتعلق بحياته الجنسية؟

  إذا لم يكن هناك عدوان غير رضائي ضد شخص آخر ، فإن ما سيحسب ليس "حق" أو "خطأ" من وجهة نظر رغبة الآخرين ، ولكن من وجهة نظر الموضوع نفسه. إن محاولة فرض طريقة واحدة لتجربة النشاط الجنسي على شخص ما ستكون ، إلى حد ما ، فعلًا ضارًا. في النهاية،سوف نفرض رغبتنا فيما قد يرغب به الآخر .

  تدرس الدورة التدريبية في التحليل النفسي العلاقة بين الانحراف والعصاب والذهان. يقترب بعمق من موضوع الاضطرابات النفسية والعلاقة بين العقل والجسد. بالإضافة إلى ذلك ، يدرس تكوين الشخصية منذ الطفولة والرغبات والدوافع والعلاقة بين الوعي واللاوعي. لذا ، لا تفوت هذه الفرصة لدراسة المزيد عن هذا الموضوع!

  فرويد:
  • متعدد الأشكال : للجنس أشكال عديدة ، أي مناطق مثيرة للشهوة الجنسية والعديد من الأشياء المرغوبة ؛ يبدأ هذا في مرحلة الطفولة ، حيث توجد عملية تنموية لوضع هذا العقل الجسدي الجديد للطفل في مكان محتمل ، وبالتالي هناك انتشار مناطق مثيرة للشهوة الجنسية في كل مرحلة من مراحل التطور: الفم ، الشرج ، القضيب ؛
  • المنحرف : الجنس ليس ثابتًا منذ البداية على الجنس التناسلي ؛ مصطلح "المنحرف" لا يعني القسوة بالضبط ، كما سنشرح بالتفصيل في هذه المقالة.

  العصاب والذهان والانحراف هي الهياكل أو القواعد الثلاثة للوظيفة النفسية ، مع (كقاعدة عامة) انتشار بنية واحدة على حساب الآخرين ، وهذا يختلف في كل شخص.

  تعريفات مختلفة للانحراف

  ستكون هذه المقالة تافهة إذا ذكرت أن هناك طريقة فريدة لتعريف السمة.

  بالنسبة لفرويد ، سيكون الانحراف اتجاه تخضع لممارسات جنسية ليست من جنس "القضيب المهبلي". لن يجلب بالضرورة الفكرة القوية جدًا اليوم عن التحريف باعتباره قسوة أو "فرض العنف ضد الآخرين".

  إن البارافيليا (مثل استراق النظر ، السادية ، الماسوشية وما إلى ذلك) هي أنواع من جنس "الشذوذ". لذلك ، في رأينا ، من الصحيح ربط paraphilias بمفهوم الانحراف. وتجدر الإشارة إلى أن بعض هذه البارافيليا لن يكون لديها فكرة مباشرة عنعنف. على سبيل المثال ، قد لا يكون هناك عنف في الانحراف الاستعراضي ، إذا كان هناك إجماع بين أولئك الذين يعرضونها والذين يرونها.

  اليوم ، من المفهوم أن هذه التوجهات الجنسية لا يمكن اعتبارها إلا اضطرابات أو الاضطرابات إذا كانت تسبب انزعاجًا جسديًا أو نفسيًا :

  • للموضوع (لأنه شيء ينفر من رغبته ، مثل عدم التعرف على نفسه في جنس معين) و / أو
  • لأشخاص آخرين (بالكره لرغبة الآخر ، كما في حالة الاعتداء الجنسي).

  توسعت فكرة الانحراف بمرور الوقت. من المفهوم أنه مصطلح متعدد المعاني (معاني متعددة). اعتمادًا على المؤلف والوقت وتركيز النهج ، يمكن فهم الانحراف على أنه:

  • مرادف لـ paraphilias (الجنس ، بمعنى عام ) ، كل paraphilia (السادية ، التلصص ، إلخ) نوع (بمعنى محدد ).
  • متعلق بفكرة الانحراف أو الجنس "غير الطبيعي" السلوك (لكن السؤال سيكون مناسبًا دائمًا: "طبيعي من وجهة نظره؟").
  • متعلق بفكرة "فرض الألم أو العنف على شخص ما" (داخل أو خارج العالم الجنسي) ، ربما بسبب السادية ، التي تعد واحدة من أشهر البارافيليا.

  بشكل عام ، هناك فكرة الانحراف كتعريف عنصر الشخصية . وهذا يعني أن الانحراف يميز الموضوع بأنه أالخاصية التأسيسية ، التي لا تؤثر فقط على جوانب النشاط الجنسي ، بل تؤثر أيضًا على الطريقة التي يعيش بها الموضوع ويعيش معًا.

  اقرأ أيضًا: الهياكل النفسية: المفهوم وفقًا للتحليل النفسي

  من المهم التأكيد على أنه على الرغم من كل هذا التفكير ، في وقت كتابة هذا المقال (ولا في أعمال فرويد ولاكان) تم إضفاء الشرعية على بعض الجرائم المتعلقة بالجنس و / أو الشذوذ ، مثل الاغتصاب والتعذيب والاعتداء الجنسي على الأطفال. من المهم أيضًا معرفة رسالة فرويد إلى أم شاب مثلي الجنس.

  مفهوم الانحراف في فرويد ولاكان

  يشير المقتطف من فرويد أدناه إلى صعوبة فصل الانحراف عن "الوضع الطبيعي" . انزعج فرويد من الاستخدام التحقير (المؤذي) الذي استخدمه الناس لكلمة تحريف. حتى "الهدف الجنسي الطبيعي" (أي القضيب-المهبل) قد يتضمن "إضافات" ، مثل الجوانب الرمزية والتخيلات والرغبات النموذجية للتزاوج أو الانحراف. على سبيل المثال ، إذا مارس الزوجان الذكور والإناث الجنس الفموي أو العرضية ، فسيكون ذلك تحريفًا بالفعل. دعونا نرى ما يقوله فرويد:

  “ لا يفتقر أي شخص سليم إلى أي إضافة إلى الهدف الجنسي الطبيعي الذي يمكن أن يطلق عليه المنحرف ، وهذه الشمولية كافية ، في حد ذاتها ، لإظهار مدى عدم ملاءمتها هو الاستخدام المشين لكلمة تحريف. في مجال الحياة الجنسية على وجه التحديد ، يصادف المرء صعوبات غريبة وغير قابلة للحل حقًا ، في الوقت الحالي ، عندما يريد المرء تتبعحد حاد بين ما هو مجرد اختلاف داخل نطاق الأعراض الفسيولوجية وما يشكل الأعراض المرضية ". (فرويد).

  أريد معلومات للتسجيل في دورة التحليل النفسي .

  في ثلاث مقالات عن نظرية الجنسانية ، صرح فرويد أن "كان الاستعداد للانحراف هو الاستعداد الأصلي والعالمي للجنس البشري " (فرويد).

  توضيح:

  • سيكون الانحراف "أصليًا وعالميًا" لأن المراحل الأولية من التطور النفسي الجنسي لجميع الأطفال ستشمل المرحلة الفموية (المص) والمرحلة الشرجية (الاحتفاظ) ، وهي ليست أعضاء تناسلية. ستكون المرحلة التناسلية متأخرة فيما يتعلق بالتنمية البشرية. يشير هذا بوضوح إلى أن أصل النشاط الجنسي البشري له أساس ضار.
  • ما أسماه فرويد القمع العضوي في تطور الجنس البشري قلل من بُعد الشم وفضل البصري ؛ مع ذلك ، تم تخفيف الأبعاد الجنسية أيضًا (والتي يُنظر إليها على أنها "منحرفة") للبراز والبول والدم ، على الرغم من احتمال وجودها.

  لهذه الأسباب يعزز جاك لاكان: " كل النشاط الجنسي البشري هو منحرف ، إذا اتبعنا ما يقوله فرويد. لم يسبق له أن تصور الجنس دون أن يكون منحرفًا "(لاكان).

  مفهوم لاكان لنسخة بير

  سيعتمد هذا الموضوع على دراسة ندوة لاكان الثالثة والعشرون ، ولكن من الممكن عملنهج.

  كان لدى لاكان منهجًا لغويًا وطور العديد من المفاهيم الخاصة به. لذا كانت الفكرة هي ما يسميه "التلاعب بالخطأ" ، أي إطلاق كلمة / تعبير (في هذه الحالة ، " إصدار بير ") ثم رؤية ما يمكن أن يكشفه وما إذا كان يتعلق به تعبيرات معروفة.

  في المثال ، يبدو الانحراف مثل المصطلح père-version ، والذي ترجم من الفرنسية ، يعني "تجاه الأب" ( مقابل : "نحو" ؛ في : "نحن" أو "نحن" ؛ père : "أب"). حرفيًا: "نحن قريبون من الأب" ، "نحن تجاه الأب" ، "نحن تجاه الأب" (الابن تجاه الأب). إنها طريقة لاكان للحوار مع مجمع أوديب فرويد. يمكننا أن نعتقد أن إصدار père مرتبط بـ "الانحراف" لأن العلاقة بين الأب والابن تُفهم استعاريًا على أنها علاقة sado-masochistic:

  • يمثل الأب الجزء السادي (من يفرض إرادته وأمره) ،
  • يمثل الابن الجزء الماسوشي (الذي يرضى بتلقي أمر الأب السادي).

  سيكون هناك ثم يتم فرض الأب على الابن ، فيتم تربية الابن على حرمان نفسه من شهواته بسبب رغبة الأب التي تبرز. أحيانًا يُفهم النضج على أنه رفض الابن للأب ، أو العلاقة باسم الأب .

  وهكذا ،

  • في بداية يسير الابن "في نفس اتجاه الأب" ،بمعنى اتباع الأب وإرضاء الأب ؛
  • ثم يذهب الابن "في الاتجاه المعاكس للأب" بمعنى فهم الدور المسيطر للأب والتشكيك فيه.

  يجب فهم كل هذا بعناية شديدة:

  • مثال لاكان هو رمز ، وليس حرفيًا ، لذلك لا تفهمه على أنه علاقة جنسية سادية وماسوشية حقيقية.
  • رفض الأب ليس مطلقًا ولا يعني بالضرورة ما نفهمه على أنه "عدم احترام أو عنف" من الابن.

  هذا الرفض يمكن تمثيل ابن الأب حتى عندما يخلق الطفل تفضيلاته وخطابه الخاص ، على سبيل المثال: عند العيش مع زملائه في المدرسة ، والعيش في بيئات اجتماعية أخرى ، واكتشاف مراجع أخرى مثل الأصنام أو الأبطال.

  اقرأ أيضًا: الذهان ، العصاب والانحراف: هياكل التحليل النفسي

  ضمن فكرة إصدار بير ، هناك فكرة النسخة الأصل ، أي النسخة التي يمتلكها الطفل عن الوالد ، وليس بالضرورة "الوالد الحقيقي" ، ولكن نسخة الطفل من الدور الأبوي . لذلك ، يقول لاكان أن هذا هو ورم الأب-sinthoma (مع "th" ، في تهجئة Lacan): حتى لو كان الأب بالفعل "ميتًا" (بالمعنى الحرفي أو المجازي) ، فسيكون الابن قادرًا على الاستمرار تحمل هذا ورم سينثوما (هذا الشبح) ، والذي يمكن أن يكون عائقًا أمام المتعة الخاصة بك.

  الفم كطريقة لمعرفة العالم

  استخدام الفم كطريقة طريقة لمعرفة العالممن الطبيعي أن يجلب لها الطفل كل ما لا يعرفه. بالنسبة لها هذا طبيعي. إذا قام شخص بالغ بتوبيخها لهذا السبب ، فإنها تدخل في صراع وتبدأ في تعلم تفسير أسباب توبيخ الناس على طريقتها الخاصة.

  أريد الحصول على معلومات للتسجيل في التدريب بالطبع التحليل النفسي

  على سبيل المثال ، الطفل الذي يضع برازه في فمه. من وجهة نظرها ، هذا هو خلقها ، وقد خلقته ، وهذا طبيعي . إذا أخافها شخص ما بسبب هذا ، ووجده مثيرًا للاشمئزاز وقذرًا ، فسوف يولد صراعًا نفسيًا وقمعًا للمشاعر.

  وهكذا ، يمكننا أن نلاحظ أن مواقف الناس يمكن أن تؤثر على تكوين الشخص. لذلك ، كل شخص عرضة لأن يتم بناؤه ، لخلق شخصيته وفقًا للأشخاص من حولهم.

  أنظر أيضا: رسالة عيد الميلاد: 15 رسالة ملهمة

  وهذا يجعلنا نفكر فيما نسميه المهنة والشخصية والشخصية ، إلخ. إنها مجرد نتيجة للبيئة التي طورها الطفل.

  الطريقة التي يؤثر بها السلوك على الأفراد تجعله يعتبر أو لا يعتبر انحرافًا

  مما يقودنا إلى تذكر قانون نيوتن الثالث ، أن كل فعل له رد فعل؟ الشخص هو رد فعل أفعال طفولته. الجنسانية هي أصل كل السلوك البشري وأساس نظريات فرويد. يشرح كيف يرى الطفل العالم ويفسره في كل مرحلة من مراحل حياته.

  Asلا يزال الناس لا يعرفون المسؤولية التي يتحملها كل فرد عند تعليم أو رعاية طفل. وبالتالي ، ينتهي بهم الأمر بإدانة أو إصدار أحكام أو انتقاد أو احتقار البالغين بسلوكيات يقال إنها خارجة عن المألوف. لأنهم لا يدركون أنهم مجرد ضحايا لشعور مكبوت في الطفولة.

  الانحراف هو سلوك معروف اجتماعيًا أو سريريًا على أنه خارج عن المألوف. في مجال علم الأمراض ، يعتبر السلوك منحرفًا فقط إذا تسبب في معاناة أو إزعاج أو غزو بعض مجالات حياة الشخص. إذا لم يحدث هذا ، لا يعتبر انحرافًا .

  تعتبر بعض السلوكيات انحرافات

  كما أنها تعتبر غير طبيعية عندما يكون هناك قيود على القدرة على الارتباط بطريقة صحية. كما لو كان هناك نموذج حصري واحد فقط له. وهذه تعتبر فقط مرضية تلك التي تسبب المعاناة الاجتماعية والمهنية أو في العلاقات الشخصية للأشخاص المشاركين في السلوك.

  بعض هذه السلوكيات هي:

  9> الماسوشية. من بين أمور أخرى.

الجنس لا يتعلق فقط بالفعل الجنسي نفسه

ومع ذلك ، عندما يولد الشخص فإنه لا يأتي مع دليل التعليمات. لذا سيفعلون