ہم تصور بگاڑ کے بارے میں ایک ترکیب لائیں گے۔ تو، آئیے سمجھیں کہ فرائیڈ اور سائیکو اینالیسس کی نظر میں تجارت کیا ہے ۔ اتفاق سے، ہم فرائیڈ کے کام میں بگاڑ کی مثالیں دیکھیں گے، جو کہ ایک بہت زیادہ زیر بحث موضوع ہے۔

نفسیاتی تجزیہ میں، تجارت جنسیت کا کوئی بھی مظہر ہے جو کہ "عضو تناسل-اندام نہانی" coitus نہیں ہے ۔ اس کا 'ظلم' کے طور پر بگاڑ کے روزمرہ کے احساس پر کوئی براہ راست اثر نہیں ہے۔ شاید ظلم کے ساتھ وابستگی اس لیے ہے کہ sadism (جو ایک پیرافیلیا یا بگاڑ ہے جو ساتھی پر درد اور کنٹرول مسلط کرکے جنسی تسکین کی نمائندگی کرتا ہے) کج روی کی سب سے مشہور شکلوں میں سے ایک ہے۔ لیکن بہت سے پیرافیلیا (جو بگاڑ کی شکلیں ہیں) درد یا کنٹرول کے پہلو کی تلاش نہیں کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم سمجھتے ہیں کہ نفسیاتی تصور میں کج روی صرف ظلم کے خیال تک محدود نہیں ہے۔

اس طرح، ہم جنس پرست تعلقات بھی بگاڑ کی ایک شکل ہو سکتے ہیں: مثال کے طور پر، voyeuurism، ​​exhibitionism اور sado-masochism .

انسانی جنسیت کی اصل، فرائیڈ کے مطابق

فرائیڈ سمجھتا ہے کہ انسانی جنسیت اصل میں کثیر شکل والی اور ٹیڑھی ہے۔

یہ سمجھنا ہمارے لیے ضروری ہے۔ شروع سے، یہ کہ کج روی اور جنسیت اور خواہش کی کثرت فطری طور پر انسانی پہلو ہیں، انہیں صرف پیتھولوجیکل نقطہ نظر سے نہیں دیکھا جا سکتا۔

آئیے انسانی جنسیت کی ابتدا کے ان پہلوؤں کو دیکھیںسماجی، ثقافتی اور تاریخی مسلط کی وجہ سے پیدا ہونے والے مسائل کے ساتھ افراد پیدا کرنا۔

جنس ، جنسی رجحان ، جنسی شناخت کی خرابی کی مثالیں ہیں۔ یہ مسلط ہیں جو لوگوں میں اندرونی اور بیرونی تنازعات کا سبب بنتے ہیں۔ ٹھیک ہے، پہلے سے طے شدہ ماڈل اور صحیح اور غلط کی شکلیں موجود ہیں، جو اکثر انسان کی اندرونی حقیقت سے میل نہیں کھاتے۔

جنسیت کے بارے میں فرائیڈ کا نظریہ وسیع ہے، یہ صرف جنسی عمل سے منسلک نہیں ہے۔ اس کے نظریہ میں، یہ پیدائش سے ہی انسانی زندگی میں جنسی تحریک کے ذریعے موجود ہے، عالمگیر، انسانوں کے لیے پیدائشی اور لذت کی تلاش میں ہے۔

بچپن اور جوانی میں لذت

بچہ، کھانا کھلاتے وقت، پیسیفائر چوسنے، دانتوں کو کاٹنے سمیت دیگر چیزوں سے جنسی تسکین حاصل ہوتی ہے۔ اور، یہ اطمینان بہت سے ذرائع کے ساتھ کثیر الجہتی ہے۔ شروع میں، یہ اپنے آپ کے ساتھ خود بخود شہوانی، شہوت انگیز ہے، نام نہاد erogenous زونز کے ذریعے جو کہ جننانگ زون کے بغیر شروع ہوتے ہیں، لیکن ان میں ارتقاء پذیر ہوتے ہیں۔

جیسے جیسے بچے کی نشوونما ہوتی ہے، وہ سے گزرتا ہے۔ تاخیر کی مدت ، اس توانائی کو دوسرے غیر جنسی مقاصد کے لیے استعمال کرنا۔ توانائی کا رخ تعلیم اور سماجی تعامل کی طرف ہوتا ہے، جو جنسی تحریک کو ٹریک پر رکھنے میں معاون ثابت ہوگا۔

اس مدت کے بعد، خوشی کی تلاش اب واپس آتی ہے۔ایک نیا جنسی ہدف منتخب کرنا، دوسرا اور اب خود نہیں۔ یہ ڈرائیو کے جنسی اجزاء کی ایک تنظیم ہے، جو ہر انسان میں فطری ہے، جو فرائیڈ کو یہ بتاتی ہے کہ انسان "ٹیڑھی" پیدا ہوتے ہیں۔

بگاڑ صرف ظلم، سماجی پیتھی یا سائیکوپیتھی تک محدود نہیں ہے

ہم پہلے ہی متنبہ کر چکے ہیں کہ بگاڑ کا تصور پولیسیموس ہے۔ قطعی طور پر چونکہ یہ ایک پولیسیمک اصطلاح ہے، اس لیے ضروری ہے کہ آپ سمجھیں کہ ہر ایک مصنف نے بحث کا نقطہ آغاز کرنے کے لیے کس چیز کو بگاڑ کے طور پر بیان کیا ہے۔

لہذا، ایسے مصنفین موجود ہیں جو کج روی کو اس طرح سمجھتے ہیں:

• ظلم، سماجی پیتھی یا یہاں تک کہ سائیکوپیتھی کا مترادف؛
• انسانی جنسیت کی جہت سے خالی؛
• صرف ایک پیتھالوجی۔

ہمارے خیال میں، یہ تصورات عملی بھی ہو سکتے ہیں، لیکن یہ ناکافی ہیں اور ممکنہ طور پر غلط ہیں۔

ہم فرائیڈین اور لاکانیائی معنوں میں بگاڑ تک پہنچنے کے راستے پر چلنے کو ترجیح دیتے ہیں، بالکل اس سے بچنے کے لیے۔ کج روی کو صرف ظلم کے طور پر سمجھنا۔

آخر کار فرائیڈ اور لاکن میں:

• تبدیلی میں جنسی بنیاد ہے جو کہ شخصیت سازی ہے۔ اتفاق سے، نفسیاتی تجزیہ میں، ہر چیز کی جنسی بنیاد ہوتی ہے۔
• معمول اور پیتھولوجیکل کے درمیان کوئی حد نہیں ہے؛ جس طرح نرگسیت پیتھولوجیکل ہو سکتی ہے اور ساتھ ہی ساتھ اس کے عناصر "نارمل" انا کی تشکیل کے لیے اہم ہوتے ہیں، اسی طرح یہ بگاڑ میں بھی ہوتا ہے، جس کی خصوصیت اس طرح کی جا سکتی ہے۔(1) پیتھالوجی، جیسا کہ (2) شخصیت کی ساخت اور (3) حتیٰ کہ ایک انسانی آفاقی (یعنی ایسی چیز جس سے کوئی انسان بچ نہیں سکتا)۔ قصوروار ، بگاڑ کا یہ تصور پہلے سے ہی زیادہ موجودہ سیاق و سباق اور ایک خاص لسانی معنی کے ساتھ زیادہ ہم آہنگ ہوگا جو آج ہمارے پاس ہے۔ یہ سوچنے میں بہت عام غلطیاں ہیں کہ بگاڑ صرف ایک بیماری ہے، یا یہ ہمدردی کی کمی ہے، یا یہ کہ یہ سماجی رویہ ہے۔ ایک اور غلطی یہ سوچ رہی ہے کہ اس کی جنسیت سے متعلق کوئی مضبوط بنیاد نہیں ہے، یہاں تک کہ جب اسے انسانی سرگرمیوں کے دوسرے شعبوں تک پہنچایا جائے۔ پھر بھی ایک اور غلطی یہ سوچنا ہے کہ "میرا جنسی رویہ معیاری ہے، جو دوسروں کا منحرف ہے یا غلط": اس انا پرستی میں تمام عدم برداشت کا جراثیم موجود ہے۔

  متن کا مقصد اس سے آگے سوچنے کی کوشش کرنا ہے۔ سادہ تعریفیں۔

  آپ کے لیے یہ سمجھنا ضروری ہے:

  • نفسیاتی تجزیہ میں بگاڑ کا تصور عام فہم تعریف سے مماثل نہیں ہے۔
  • صرف عضو تناسل-اندام نہانی جنسی بگاڑ نہیں ہے، باقی تمام شکلیں ہیں۔ لہذا، اگر یہ کچھ اتنا وسیع ہے، تو کیا یہ تصور واقعی مفید ہے، یہاں تک کہ نفسیاتی کلینک کے لیے بھی؟
  • حتی کہ وہ لوگ جو عضو تناسل کے ساتھ جنسی تعلقات کی مشق کرتے ہیں وہ بھی ٹیڑھی سمجھی جانے والی عادات رکھتے ہیں ، جیسے: اورل سیکس، ساڈو-ماسوچزم، نمائشی، صوتی ازم وغیرہ۔
  • The تبدیلییہ انسانی فطرت کا حصہ ہے ، جیسا کہ یہ ہر ایک کی نفسیاتی نشوونما کا حصہ ہے: زبانی اور مقعد کے مراحل جننانگ کے مرحلے سے پہلے ہوتے ہیں۔
  • ہوشیار رہیں کہ اس کے ساتھ "کج روی" یا "ٹیڑھی" کا استعمال نہ کریں۔ لفظ کا مقصد کسی کو سزا دینا یا ناراض کرنا۔
  • کچھ اہم پیرافیلیا کے تصورات کو جاننا دلچسپ ہے، کیونکہ پیرافیلیا (عام) بگاڑ کی (مخصوص) مظہر ہیں۔

  فرائیڈین تصور اپنے پیتھولوجیکل جہت میں بگاڑ کو ختم نہیں کرتا ہے۔ آخر کار، فرائیڈ کج روی کو موضوع کی تشکیل کے طور پر سمجھتا ہے، جیسا کہ ہم نے وضاحت کی ہے۔

  نفسیاتی تجزیہ کے مطالعہ سے یہ سمجھنا ممکن ہے کہ ہر انسان فطرت کے لحاظ سے ٹیڑھا ہے ، جیسا کہ وہاں موجود ہے۔ جبر کا تصور نامیاتی ہے اور جنسی نشوونما کے ایسے فسانے ہیں جو صرف اعضاء نہیں ہیں۔

  فرائیڈ نے اپنے نظریات کے ساتھ نمونے توڑ دیے، اور آج بھی وہ لوگ غلط فہمی کا شکار ہیں جو اس کے کاموں کا گہرائی سے مطالعہ نہیں کرتے۔<3

  A ہمارے خیال میں، کلینیکل پریکٹس میں سب سے زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ اس کی تقریر میں موضوع (تجزیہ) کو شامل کیا جائے : وہ اپنی جنسیت کے سلسلے میں خود کو کیسے سمجھتا ہے؟

  اگر کسی دوسرے شخص کے خلاف کوئی غیر متفقہ جارحیت نہیں ہے، تو جو شمار کیا جائے گا وہ دوسروں کی خواہش کے نقطہ نظر سے "صحیح" یا "غلط" نہیں ہے، بلکہ اس کے نقطہ نظر سے موضوع خود. کسی پر جنسیت کا تجربہ کرنے کا واحد طریقہ مسلط کرنے کی کوشش کرنا، ایک خاص معنوں میں، ایک ٹیڑھا عمل ہوگا۔ آخر میں،ہم دوسرے کی خواہش کے لیے اپنی خواہش کو مسلط کریں گے ۔

  نفسیاتی تجزیہ کا تربیتی کورس تصویر ، نیوروسس اور سائیکوسس کے درمیان تعلق کا مطالعہ کرتا ہے۔ یہ گہرائی میں، نفسیاتی عوارض اور دماغ اور جسم کے درمیان تعلق کے موضوع تک پہنچتا ہے۔ اس کے علاوہ، یہ بچپن سے شخصیت کی تشکیل، خواہشات، ڈرائیوز اور شعور اور لاشعور کے درمیان تعلق کا مطالعہ کرتا ہے۔ لہذا، اس موضوع کے بارے میں مزید مطالعہ کرنے کا موقع ضائع نہ کریں!

  فرائیڈ:
  • پولیمورفک : جنسیت کی بہت سی شکلیں ہیں، یعنی ایک سے زیادہ erogenous زونز اور خواہش کی بہت سی اشیاء؛ یہ بچپن میں شروع ہوتا ہے، کیونکہ بچے کے اس نئے جسمانی دماغ کو ممکنہ جگہ پر رکھنے کا ایک ترقیاتی عمل ہوتا ہے، اس لیے فرائیڈ کے لیے نشوونما کے ہر مرحلے پر ایروجینس زونز کی موجودگی ہے: منہ، مقعد، فالک؛
  • ٹیڑھی : جنسیت شروع سے ہی جینیاتی جنسیت پر طے نہیں ہوتی۔ اصطلاح "ٹیڑھی" کا قطعی مطلب ظلم نہیں ہے، جیسا کہ ہم اس مضمون میں تفصیل سے بیان کریں گے۔

  نیوروسس، سائیکوسس اور پرورژن نفسیاتی کام کے تین ڈھانچے یا اڈے ہیں، جس میں (ایک اصول کے طور پر) ایک ڈھانچے کا پھیلاؤ دوسروں کو نقصان پہنچاتا ہے، اور یہ ہر شخص میں مختلف ہوتا ہے۔<3

  بھی دیکھو: بھاری ضمیر: یہ کیا ہے، کیا کرنا ہے؟

  بگاڑ کی مختلف تعریفیں

  اگر یہ کہا جائے کہ تھیم کی وضاحت کرنے کا ایک منفرد طریقہ ہے تو یہ مضمون فضول ہوگا۔

  فرائیڈ کے لیے، بگاڑ کا رجحان ہوگا جنسی عمل کے ساتھ مشروط جو کہ "عضو تناسل-اندام نہانی" کوئٹس نہیں ہیں۔ یہ ضروری نہیں کہ آج کے دور میں کج روی کے بارے میں بہت مضبوط خیال کو ظلم یا "دوسروں پر تشدد مسلط کرنے" کے طور پر سامنے آئے۔

  پیرافیلیا (جیسے کہ voyeurism، ​​sadism، masochism وغیرہ) کی انواع ہیں۔ جینس "خرابی"۔ لہٰذا، ہمارے خیال میں پیرافیلیا کو بگاڑ کے تصور سے جوڑنا درست ہے۔ واضح رہے کہ ان میں سے کچھ پیرافیلیا کا براہ راست اندازہ نہیں ہوگا۔تشدد مثال کے طور پر، نمائشی کج روی میں کوئی تشدد نہیں ہوسکتا ہے، اگر نمائش کرنے والوں اور اسے دیکھنے والوں کے درمیان اتفاق رائے ہو۔

  آج، یہ سمجھا جاتا ہے کہ جنسیت کے ان رجحانات کو صرف خرابی کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے یا عوارض اگر وہ جسمانی یا نفسیاتی تکلیف لاتے ہیں :

  • موضوع کے لیے (کیونکہ یہ اس کی خواہش کے خلاف ہے، جیسے کہ اپنے آپ کو نہ پہچاننا۔ مخصوص جنسیت) اور/ یا
  • دوسرے لوگوں کے لیے (دوسرے کی خواہش کے خلاف ہو کر، جیسا کہ جنسی جارحیت کے معاملے میں)۔

  کج روی کا خیال وقت کے ساتھ ساتھ پھیلتا جا رہا تھا۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ ایک پولیسیموس اصطلاح ہے (متعدد معنی)۔ مصنف، وقت اور نقطہ نظر کی توجہ کے لحاظ سے، بگاڑ کو اس طرح سمجھا جا سکتا ہے:

  • مترادف پیرافیلیا (جنس، عام کے معنی میں) , ہر پیرافیلیا (سیڈیزم، voyeurism، ​​وغیرہ) ایک پرجاتی ہے ( مخصوص کے معنی میں)۔
  • منحرف یا "غیر معمولی" جنسی کے خیال سے متعلق برتاؤ (لیکن سوال ہمیشہ فٹ رہے گا: "کس کے نقطہ نظر سے عام؟")۔
  • "کسی پر درد یا تشدد مسلط کرنا" کے خیال سے متعلق (جنسی دائرے کے اندر یا باہر)، ممکنہ طور پر sadism کی وجہ سے، جو کہ سب سے مشہور پیرافیلیا میں سے ایک ہے۔

  عام طور پر، بگاڑ کا خیال ایک کی تعریف کے طور پر ہے شخصیت کا عنصر ۔ یعنی، کج روی اس موضوع کو a کے طور پر نشان زد کرتی ہے۔تشکیلاتی خصوصیت، جو نہ صرف جنسیت کے پہلوؤں کو متاثر کرتی ہے، بلکہ موضوع کے رہنے اور ساتھ رہنے کے طریقے کو بھی متاثر کرتی ہے۔

  بھی دیکھو: ہمدردی کا کیا مطلب ہے؟ یہ بھی پڑھیں: نفسیاتی ڈھانچے: نفسیاتی تجزیہ کے مطابق تصور

  اس بات پر زور دینا ضروری ہے کہ، اس تمام تر عکاسی کے باوجود، اس مضمون کے وقت (نہ ہی فرائیڈ اور لاکن کے کام میں) جنسیت اور/یا بگاڑ سے متعلق بعض جرائم کو جائز قرار دیا گیا ہے، جیسے عصمت دری، تشدد اور پیڈوفیلیا۔ فرائیڈ کا ایک نوجوان ہم جنس پرست کی ماں کے نام خط جاننا بھی ضروری ہے۔

  فرائیڈ اور لاکن میں بگاڑ کا تصور

  ذیل میں فرائیڈ کا اقتباس تجارت کو الگ کرنے میں دشواری اور "معمولی" ۔ فرائڈ اس طنزیہ (مذمت آمیز) استعمال سے پریشان تھا جسے لوگوں نے کج روی کا لفظ بنایا تھا۔ یہاں تک کہ "عام جنسی ہدف" (یعنی عضو تناسل-اندام نہانی) میں "اضافے" شامل ہو سکتے ہیں، جیسے علامتی پہلو، خیالی تصورات اور خواہشات جو ایک پیرافیلیا یا بگاڑ کی مخصوص ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر ایک مرد و عورت جوڑے اورل سیکس یا نمائشی عمل کرتے ہیں، تو یہ پہلے سے ہی ایک بگاڑ ہوگا۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ فرائیڈ کیا کہتا ہے:

  “ کسی بھی صحت مند شخص کے پاس عام جنسی مقصد میں کسی اضافے کی کمی نہیں ہے جسے ٹیڑھا کہا جا سکتا ہے ، اور یہ عالمگیریت اپنے آپ میں یہ بتانے کے لیے کافی ہے کہ یہ کتنا غلط ہے۔ لفظ بگاڑ کا ملامت آمیز استعمال ہے۔ یہ بالکل جنسی زندگی کے میدان میں ہی ہے کہ جب کوئی ٹریس کرنا چاہتا ہے تو اس وقت عجیب اور واقعی ناقابل حل مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔فزیولوجیکل رینج کے اندر صرف تبدیلی کیا ہے اور جو پیتھولوجیکل علامات کی تشکیل کرتی ہے کے درمیان تیز حد۔" (فرائیڈ)۔

  میں سائیکو اینالیسس کورس میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں ۔

  تھیوری آف سیکسولٹی کے تین مضامین میں، فرائیڈ نے کہا ہے کہ "گمراہی کا پیش خیمہ انسانی جنسیت کا اصل اور آفاقی رجحان تھا " (فرائیڈ)۔

  وضاحت:

  • گمراہی "اصل اور آفاقی" ہوگی۔ کیونکہ تمام بچوں کی نفسیاتی نشوونما کے ابتدائی مراحل میں منہ کا مرحلہ (چوسنا) اور مقعد کا مرحلہ (برقرار رکھنا) شامل ہوتا ہے، جو کہ جننانگ نہیں ہوتے ہیں۔ انسانی نشوونما کے سلسلے میں جننانگ کا مرحلہ دیر سے آئے گا۔ یہ واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کہ انسانی جنسیت کی اصل ٹیڑھی بنیاد ہے۔
  • جسے فرائیڈ نے نامیاتی جبر کہا انسانی انواع کے ارتقاء میں بو کے طول و عرض کو کم کیا اور بصری کو استحقاق بخشا۔ اس کے ساتھ، پاخانہ، پیشاب اور خون کی جنسی جہتیں (اور "ٹیڑھی" کے طور پر دیکھی جاتی ہیں) کو کم کر دیا گیا، حالانکہ اب بھی ممکنہ طور پر موجود ہے۔ 4>تمام انسانی جنسیت ٹیڑھی ہے ، اگر ہم فرائیڈ کے کہنے پر عمل کریں۔ اس نے کبھی بھی ٹیڑھے ہونے کے بغیر جنسیت کا تصور نہیں کیا۔

  لاکان کا پیری ورژن کا تصور

  یہ تھیم لاکن کے سیمینار XXIII کے مطالعہ پر منحصر ہے، لیکن یہ ممکن ہے۔نقطہ نظر۔

  لیکن نے ایک لسانی نقطہ نظر رکھا تھا اور اس نے اپنے بہت سے تصورات تیار کیے تھے۔ تو خیال وہی تھا جسے وہ "غلطی سے کھیلنا" کہتے ہیں، یعنی ایک لفظ/اظہار شروع کرنا (اس معاملے میں، " père-version ") اور پھر یہ دیکھنا کہ یہ کیا ظاہر کر سکتا ہے اور اگر اس سے متعلق ہے۔ معلوم تاثرات۔

  مثال کے طور پر، بگاڑ اصطلاح père-version کی طرح لگتا ہے، جس کا فرانسیسی سے ترجمہ کیا گیا ہے، اس کا مطلب ہے "باپ کی طرف" ( vers : "کی طرف"؛ پر : "ہم" یا "ہم"؛ پیرے : "باپ"). لفظی طور پر: "ہم باپ کے قریب"، "ہم باپ کی طرف"، "ہم باپ کی طرف" (بیٹا باپ کی طرف)۔ یہ لاکن کے لیے فرائیڈ کے اوڈیپس کمپلیکس کے ساتھ مکالمہ کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ ہم سوچ سکتے ہیں کہ پیری ورژن کا تعلق "تبدیلی" سے ہے کیونکہ بیٹے اور باپ کے رشتے کو علامتی طور پر ایک ساڈو ماسوچسٹک رشتہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے:

  • باپ افسوسناک حصے کی نمائندگی کرتا ہے (جو اپنی مرضی اور حکم مسلط کرتا ہے)،
  • بیٹا masochistic حصے کی نمائندگی کرتا ہے (جو باپ کے افسوسناک حکم کو حاصل کر کے مطمئن ہوتا ہے)۔

  وہاں پھر بیٹے پر باپ کا مسلط ہو، اور بیٹے کو تعلیم دی جائے گی کہ وہ باپ کی خواہش کی وجہ سے اپنی خواہشات سے خود کو محروم رکھے، جو کہ نمایاں ہے۔ کبھی کبھی پختگی کو بیٹے کے باپ کے انکار کے طور پر سمجھا جاتا ہے، یا باپ کے نام سے تعلق ۔

  اس طرح،

  • میں شروع میں بیٹا "باپ کی سمت" جاتا ہے،باپ کی پیروی کرنے اور باپ کو مطمئن کرنے کے معنی میں؛
  • پھر بیٹا باپ کے کنٹرول کرنے والے کردار کو سمجھنے اور اس سے سوال کرنے کے معنی میں، "باپ کے مخالف سمت میں" چلا جاتا ہے۔

  ان سب کو بہت احتیاط سے سمجھنے کی ضرورت ہے:

  • لاکن کی مثال ایک تمثیل ہے، یہ لفظی نہیں ہے ، لہذا اسے ایک کے طور پر نہ سمجھیں۔ حقیقی sado-masochistic جنسی تعلق۔
  • باپ کا انکار مطلق نہیں ہے اور ضروری نہیں کہ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم بیٹے کی طرف سے "بے عزتی یا تشدد" کے طور پر سمجھتے ہیں۔

  یہ انکار باپ کے بیٹے کی مثال اس وقت بھی دی جا سکتی ہے جب بچہ اپنی ترجیحات اور اپنی گفتگو خود تخلیق کرتا ہے، مثال کے طور پر: اسکول کے ساتھیوں کے ساتھ رہتے ہوئے، دوسرے سماجی ماحول میں رہتے ہوئے، دوسرے حوالوں جیسے کہ بت یا ہیرو دریافت کرتے وقت۔

  یہ بھی پڑھیں: نفسیات , اعصابی اور بگاڑ: نفسیاتی ڈھانچے

  پیری-ورژن کے خیال کے اندر، والدین ورژن کا خیال ہے، یعنی وہ ورژن جو بچے کے پاس والدین کے بارے میں ہے، ضروری نہیں کہ وہ "حقیقی والدین" ہو، بلکہ والدین کے کردار کا بچے کا ورژن ۔ لہٰذا، لاکن کہتا ہے کہ یہ باپ سنتھوما ہے (لیکن کے ہجے میں "th" کے ساتھ): یہاں تک کہ اگر باپ پہلے ہی "مردہ" ہے (لفظی یا علامتی طور پر)، بیٹا جاری رکھ سکے گا۔ اس سنتھوما (یہ بھوت) کو لے کر جانا، جو آپ کے اپنے جوس میں رکاوٹ بن سکتا ہے۔

  دنیا کو جاننے کے طریقے کے طور پر منہ

  منہ کو بطور ایک استعمال کرنا دنیا کو جاننے کا طریقہدنیا میں، یہ فطری بات ہے کہ بچہ اپنے پاس وہ سب کچھ لاتا ہے جو وہ نہیں جانتی۔ اس کے لیے یہ فطری ہے۔ اگر کوئی بالغ اسے اس وجہ سے ڈانٹتا ہے، تو وہ تنازعہ میں پڑ جاتی ہے اور لوگوں کی ڈانٹ ڈپٹ کی وجوہات کو اپنے طریقے سے بیان کرنا سیکھنا شروع کر دیتی ہے۔

  میں ٹریننگ میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں کورس۔ نفسیاتی تجزیہ ۔

  مثال کے طور پر، ایک بچہ جو اپنا فضل اپنے منہ میں ڈالتا ہے۔ اس کی نظر میں یہ اس کی تخلیق ہے، اس نے اسے بنایا ہے، اور یہ فطری ہے۔ اگر کوئی اس کی وجہ سے اسے خوفزدہ کرتا ہے، اسے ناگوار اور گندا لگتا ہے، تو یہ ایک نفسیاتی کشمکش اور احساس کا جبر پیدا کرے گا۔

  اس طرح، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ لوگوں کے رویے کسی شخص کی تشکیل کو متاثر کر سکتے ہیں۔ لہذا، ہر کوئی اپنے اردگرد کے لوگوں کے مطابق تعمیر ہونے، اپنی شخصیت بنانے کے لیے حساس ہوتا ہے۔

  یہ ہمیں اس بارے میں سوچنے پر مجبور کرتا ہے جسے ہم پیشہ، شخصیت، کردار وغیرہ کہتے ہیں۔ یہ صرف اس ماحول کا نتیجہ ہیں جو بچے نے تیار کیا ہے۔

  جس طرح سے کوئی رویہ افراد کو متاثر کرتا ہے وہ اسے بگاڑ کے طور پر سمجھا جائے گا یا نہیں

  جو ہمیں یاد رکھنے کی طرف لے جاتا ہے۔ نیوٹن کا تیسرا قانون کہ ہر عمل کا رد عمل ہوتا ہے؟ ایک شخص اپنے بچپن کے عمل کا ردعمل ہوتا ہے۔ جنسیت تمام انسانی رویوں کی اصل اور فرائیڈ کے نظریات کی بنیاد ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ ایک بچہ اپنی زندگی کے ہر ترقیاتی مرحلے میں دنیا کو کیسے دیکھتا اور اس کی تشریح کرتا ہے۔

  جیسا کہلوگ اب بھی نہیں جانتے کہ بچے کی تعلیم یا دیکھ بھال کرتے وقت ہر ایک کی ذمہ داری ہے۔ اور، اس لیے، وہ بالغ افراد کی مذمت، فیصلہ، تنقید یا ان رویوں کے ساتھ ان کو نیچا دیکھتے ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ غیر معمولی ہیں۔ کیونکہ وہ اس بات سے ناواقف ہوتے ہیں کہ وہ بچپن میں صرف ایک دبے ہوئے احساس کا شکار ہیں۔

  تجارت ایک ایسا رویہ ہے جسے سماجی یا طبی طور پر عام سے باہر جانا جاتا ہے۔ پیتھالوجی کے میدان میں، کسی رویے کو تب ہی ٹیڑھا سمجھا جاتا ہے جب یہ کسی شخص کی زندگی کے کسی حصے کو تکلیف پہنچاتا ہو یا پریشان کرتا ہو یا اس پر حملہ کرتا ہو۔ اگر ایسا نہیں ہوتا ہے تو، اسے بگاڑ نہیں سمجھا جاتا ہے ۔

  کچھ رویے جنہیں بگاڑ سمجھا جاتا ہے

  اسے غیر معمولی بھی سمجھا جاتا ہے جب تعلق رکھنے کی صلاحیت میں کوئی حد ہوتی ہے۔ ایک صحت مند طریقے سے. گویا اس کے لیے صرف ایک ہی خصوصی شکل ہے۔

  اس کے علاوہ، اس کی کچھ شکلیں بھی ہیں جو ٹیڑھی کے طور پر پہلے سے بیان کی گئی ہیں۔ اور اس کو صرف پیتھولوجیکل سمجھا جاتا ہے جو سماجی، پیشہ ورانہ تکلیف کا سبب بنتے ہیں یا رویے میں شامل لوگوں کے باہمی تعلقات میں۔

  ان میں سے کچھ رویے یہ ہیں:

  • نمائش پرستی؛
  • فیٹشزم؛
  • نیکروفیلیا؛
  • زوفیلیا؛
  • وائیورزم؛
  • سیڈیزم؛
  • masochism. دوسروں کے درمیان۔

  جنسیت صرف جنسی عمل کے بارے میں نہیں ہے

  تاہم، جب کوئی شخص پیدا ہوتا ہے تو وہ ہدایت نامہ کے ساتھ نہیں آتا ہے۔ تو، وہ کریں گے