റോഡിന്റെ നടുവിൽ ഒരു കല്ലുണ്ടായിരുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ റോഡിന് നടുവിൽ ഒരു കല്ലുണ്ടായിരുന്നു) No Meio do Caminho എന്ന കവിത നമ്മൾ ഓർക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരൻ കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ട് ഡി ആൻഡ്രേഡിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന കവിതകളിൽ ഒന്ന്. 1928-ൽ Revista de Antropofagia യിൽ ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ വാക്യങ്ങൾ വളരെ പ്രസിദ്ധമായിത്തീർന്നു, ഈ കാവ്യഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പ്രകടമായ ലാളിത്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇന്നും ഈ വിഷയത്തിൽ നിരവധി വിശകലനങ്ങൾ ഉണ്ട്. അതിനാൽ, കൂടുതലറിയാൻ ഞങ്ങളുടെ പോസ്റ്റ് പരിശോധിക്കുക!

ഡ്രമ്മണ്ടിന്റെ പാതയിലെ സ്റ്റോൺ കവിത

ഡ്രംമോണ്ടിന്റെ ഈ വാചകം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, ആദ്യം കവിത പൂർണ്ണമായി പരിശോധിക്കാം.

ൽ റോഡിന്റെ നടുക്ക്

രചയിതാവ്: കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ട് ഡി ആൻഡ്രേഡ് (1902 - 1987)

റോഡിന്റെ നടുവിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു

ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു റോഡിന്റെ നടുക്ക്

ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു

പാതയുടെ നടുവിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു

ആ സംഭവം ഞാൻ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല

എന്റെ ക്ഷീണിച്ച റെറ്റിനകളുടെ ജീവിതം

റോഡിന്റെ നടുവിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ഞാൻ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല

റോഡിന്റെ നടുവിൽ ഒരു കല്ലുണ്ടായിരുന്നു

റോഡിന്റെ നടുവിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു

റോഡിന്റെ നടുവിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന്റെ അർത്ഥം

ഡ്രംമോണ്ടിന്റെ വാചകം “ ter<4 എന്ന ക്രിയ ഉപയോഗിക്കുന്നു ഈ അർത്ഥത്തിൽ " haver ". ഇത് കൂടുതൽ സംഭാഷണപരവും വാക്കാലുള്ളതുമായ ഭാഷ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കവിത സൃഷ്ടിച്ച അർത്ഥത്തിന് പ്രധാനമാണ്. കവിത തുടങ്ങുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

റോഡിന്റെ നടുവിൽ ഒരുകല്ല്

പാതയുടെ നടുവിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു

കല്ല് അവിടെ ഉണ്ടെന്ന് നോക്കൂ ഈ പാതയിലൂടെ "മടങ്ങുക" എന്നതുപോലെ "വഴി". കല്ല് ഒരു വാക്യത്തിന്റെ മധ്യത്തിലും മറ്റൊന്ന് : വാചകരൂപം കവിതയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് "റോഡിന്റെ നടുവിലുള്ള കല്ലിനെ" കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

സാധാരണയായി, കൈവശമുള്ളവനും കൈവശമുള്ളവനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ The ക്രിയ ഉപയോഗിക്കുന്നു: "എനിക്കൊരു പേനയുണ്ട്". എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെ അത് "ഉള്ളത്" അല്ലെങ്കിൽ "നിലവിലുള്ളത്" എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചത്. വാസ്തവത്തിൽ, കവിത എന്നത് അർത്ഥങ്ങളുടെ ഓവർലാപ്പിംഗ് പ്രപഞ്ചമാണ്, അർത്ഥങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണമെന്നില്ല. അങ്ങനെ, "ഉണ്ടായിരിക്കുക" എന്ന ക്രിയയെ നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം:

• ഉണ്ടെന്നോ ഉള്ളത് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ : പാതയുടെ മധ്യത്തിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു;
• കൂടാതെ, ഉടമെടുക്കുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ : പാതയുടെ നടുവിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഉള്ളത് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്ന ക്രിയയാണ്. ആൾമാറാട്ടം, രണ്ടാമത്തെ ഇന്ദ്രിയവും (ഉള്ളത്) വ്യക്തിത്വമില്ലാത്തതാണ്, അത് എല്ലാറ്റിനെയും വളരെ വ്യക്തിത്വരഹിതമാക്കുന്നു. പാതയുടെ നടുവിൽ ഉണ്ട്: ആരും കല്ല് അവിടെ വെച്ചതിന് ഉത്തരവാദികളല്ല എന്ന മട്ടിൽ . ഒരു അബോധാവസ്ഥയിൽ എന്ന നിലയിലാണോ കല്ല് അവിടെ സ്ഥാപിച്ചത്?

ഈ കല്ല് എന്തിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു?

ഒരു ദ്രുത സംഗ്രഹത്തിൽ, ഈ കല്ല് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രതിബന്ധങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഒരു രൂപകമാണ് . ഈ കല്ലുകൾ സാമൂഹിക/രാഷ്ട്രീയ, ബന്ധു/കുടുംബം, (പ്രധാനമായും) വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്. മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ വശത്ത് നിന്ന്, ഈ കല്ല് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞുചെറുത്തുനിൽപ്പുകൾ, പ്രതിരോധങ്ങൾ, നമ്മുടെ യുക്തിസഹമായ ആഗ്രഹത്തിന് എതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അബോധശക്തികൾ എന്നിവ പോലെ.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ കല്ല് നീക്കംചെയ്യുന്നത് എളുപ്പമല്ല: ബലപ്പെടുത്തൽ (ആവർത്തനത്തിലൂടെ) അത് കവിയെ വിവരിക്കുന്നു. "ഗുരുത്വാകർഷണബലം" (ഭൗതിക നിയമങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ ഗുരുത്വാകർഷണം, "ശവക്കുഴി" എന്ന അഭൗതിക അർത്ഥത്തിൽ ഗുരുത്വാകർഷണം, പ്രസക്തമായത്) ഈ കല്ലിനെ ആ സ്ഥലത്ത് ശക്തമായി നിലനിർത്തുന്നു.

അബോധാവസ്ഥയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ഗുരുത്വാകർഷണം: ആവർത്തനത്തിലൂടെ ഒരു വസ്തുവിനെ ഗുരുതരമായ സ്വാധീനമാക്കി മാറ്റുന്നു . വഴിയിൽ നാം ഒരിക്കലും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത പല കല്ലുകൾ പോലെ സൂക്ഷ്മവും നാം തിരിച്ചറിയാത്തതുമായ ഒരു ആവർത്തനം (കവിക്ക് മാത്രമേ നന്നാക്കാൻ അറിയൂ, കവിക്ക് മാത്രമേ കവിതയുടെ ഗാംഭീര്യവും മഹത്വവും നൽകാൻ അറിയൂ. ).

ഡ്രംമോണ്ടിനെപ്പോലെ, ഈ കല്ലിന്റെ അസ്തിത്വം ആദ്യം അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ,

• ഈ കല്ല് ഒരു വേദനയോ തടസ്സമോ ആയി
• കൂടുതൽ അറിയാനുള്ള ഒരു അവസരമായി സ്വയം കാണിക്കുന്ന ഒരു കല്ലാണ് ലോകത്തെയും നമ്മെപ്പറ്റിയും.

“വഴി”, “കല്ല്” എന്നിവയ്ക്ക് സമ്പൂർണ്ണ മൂല്യമില്ല. അവയ്‌ക്ക് ആപേക്ഷിക മൂല്യങ്ങൾ മാത്രമേ നൽകാനാവൂ, അതായത്, മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഇടപെടൽ.

കാണുക, അപ്പോൾ, ആ ധാരണ കല്ല് മരണത്തിന്റെ പര്യായമായി ഉം ജീവിതത്തിന്റെ പര്യായമായ പാത ഉം വളരെ ലളിതമായ ഒരു പരിഹാരമായിരിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമുക്ക് കഴിയുംമനസ്സിലാക്കുക:

• പാത ഒഴുക്ക്, സാധാരണത, പൂജ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണത, മരണ ഡ്രൈവ് പോലെ (അതായത്, സഹനങ്ങളില്ലാത്ത നമ്മുടെ ആഗ്രഹം);
• കൂടാതെ കല്ല് ഈ ഒഴുക്കിന് തടസ്സമായി, ഒന്നിലേക്കുള്ള പ്രവണത, ഒരു പ്രതിരോധം (ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വൈദ്യുതിയുടെയും അർത്ഥത്തിൽ), ലൈഫ് ഡ്രൈവ് പോലെ (അതായത്, സംഭവങ്ങൾക്കായുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹം).

ഈ കല്ല് നമ്മൾ എന്ത് ചെയ്യണം?

അപ്പോൾ നമ്മുടെ പാതയിലെ ഈ കല്ലിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെ നമ്മൾ "സ്തുതിക്കണോ"? ഒരുപക്ഷേ അതെ, ഒരു പരിധിക്കുള്ളിൽ, ഈ കല്ലിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കാതെ. എന്തെന്നാൽ, അതിനെ അവിടെ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനും നമ്മുടെ വാത്സല്യത്തിന്റെയും അറ്റാച്ച്‌മെന്റിന്റെയും പാതയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനും അതിന് ഒരു പരിധിവരെ (ശാരീരിക, മാനസിക) ഊർജ്ജം ആവശ്യമാണ്. ഞങ്ങൾ വിജയിച്ചാൽ ഈ കല്ല് നീക്കം ചെയ്തതിന് ശേഷം ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യും? ഒരുപക്ഷേ വഴിയിൽ ഞങ്ങൾ പുതിയ വസ്തുക്കൾ സ്ഥാപിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ പുതിയ കല്ലുകൾ സ്ഥാപിക്കും.

എനിക്ക് സൈക്കോ അനാലിസിസ് കോഴ്‌സിൽ ചേരാൻ വിവരങ്ങൾ വേണം .

കൂടുതൽ ഉപരിപ്ലവമായി, മുകളിലെ വാക്യങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ വഴിയിലെ കല്ല് , നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നാമെല്ലാവരും നേരിടുന്ന പ്രതിബന്ധങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ട് വിവരിച്ച ഈ കല്ലുകൾ ആളുകൾ അവരുടെ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ നേരിടുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. വഴിയിൽ, ഈ സൂചിപ്പിച്ച പാത നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചക്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മൾ സഞ്ചരിക്കേണ്ട ഒരു വലിയ പാതയല്ലെങ്കിൽ എന്താണ് ജീവിതം? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ എല്ലാംഈ കല്ലുകൾ കണ്ടെത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. കൂടാതെ, ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ ജീവിത പാതയിലെ നമ്മുടെ യാത്രയെ തടസ്സപ്പെടുത്തും.

“തളർന്നുപോയ എന്റെ റെറ്റിനയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഈ സംഭവം ഞാൻ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല” എന്ന വരികൾ ക്ഷീണവും ക്ഷീണവും പകരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രശ്‌നങ്ങൾ എല്ലാവരിലും ഈ വികാരങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നു. എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മുടെ വഴിക്ക് വരുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനാൽ, മറ്റ് തടസ്സങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. ഈ പരാമർശിച്ച കല്ലുകൾ വളരെ പ്രസക്തമായ ഒരു സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തും. നിസ്സാരമെന്നു തോന്നുന്ന കാര്യത്തിന് ഗാംഭീര്യത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കവിയുടെ കഴിവ് എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്. ഈ ഗാംഭീര്യം ശൂന്യമല്ല: ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ ജ്ഞാനവും സൗന്ദര്യവും ഉണ്ടെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

ഒപ്പം, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത (അല്ലാത്ത വാചകം) യിൽ നിന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട (ടെക്സ്റ്റ്) ലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുന്നത് സമാനമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഡൊമെയ്‌നിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു സംഗതിയെ ബോധപൂർവമായി മനസ്സിലാക്കുക .

റോഡിന് നടുവിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു: കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ടിന്റെ അർത്ഥം

അതുപോലെ മറ്റേതൊരു കൃതിയും, സാഹിത്യപരമോ അല്ലയോ, രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഈ നിർമ്മാണത്തിന്റെ അർത്ഥം പ്രേമികൾ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നത് വളരെ സാധാരണമാണ്. അതിനാൽ, “നോ മിയോ ഡോ കാമിൻഹോ” എന്ന കവിത വ്യത്യസ്തമാകാൻ കഴിയില്ല. .

നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഈ മനോഹരവും ലളിതവുമായ വാക്യങ്ങളുടെ രചയിതാവ് കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ട് ഡി ആൻഡ്രേഡ് ആണ്. നിങ്ങളെ സന്ദർഭത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി മാത്രംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം, രചയിതാവ് ഇബിറയിൽ ജനിച്ച മിനസ് ഗെറൈസിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്, പക്ഷേ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം റിയോ ഡി ജനീറോ നഗരത്തിലാണ് ചെലവഴിച്ചത്. ബ്രസീലിയൻ ആധുനികതയുടെ രണ്ടാം തലമുറയിലെ പ്രധാന കവികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ഈ ഒരൊറ്റ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല.

“നോ മിയോ ഡോ കാമിഞ്ഞോ” എന്ന കൃതി രചയിതാവിന്റെ സ്വന്തം ജീവചരിത്രത്തെ പരാമർശിക്കുന്നതായി ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ, ഡ്രമ്മണ്ട് 1926 ഫെബ്രുവരി 26-ന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഡോളോറെസ് ദുത്ര ഡി മൊറൈസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

കൂടുതലറിയുക...

വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം അവർക്ക് ആദ്യത്തെ കുട്ടി ജനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ആദ്യജാതൻ 30 മിനിറ്റ് മാത്രമേ അതിജീവിച്ചുള്ളൂ, അങ്ങനെ ദമ്പതികളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വലിയ ദുരന്തം അടയാളപ്പെടുത്തി. കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, റെവിസ്റ്റ ഡി ആന്ട്രോപോഫാഗിയയുടെ ആദ്യ ലക്കത്തിനായി ഒരു കവിത എഴുതാൻ രചയിതാവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ട് ഈ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിനിടയിൽ, "നോ മെയോ ഡോ കാമിഞ്ഞോ" എന്ന വാക്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചു. 1928-ൽ, രചയിതാവിന്റെ കവിതയ്‌ക്കൊപ്പം മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക കൃതിക്ക് പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു.

സൈദ്ധാന്തികനായ ഗിൽബെർട്ടോ മെൻഡോണ ഉയർത്തിയ മറ്റൊരു പ്രശ്‌നം, “പെദ്ര” എന്ന വാക്കിന് അതേ അളവിലുള്ള അക്ഷരങ്ങളാണുള്ളത്. കാലാവധി നഷ്ടം . ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രതിഭാസത്തെ ഹൈപ്പർതീസിസ്, സംസാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ കവിത ഡ്രമ്മണ്ടിന്റെ മകന്റെ ഒരുതരം ശവകുടീരമായി വർത്തിക്കുന്നു, ഈ വ്യക്തിപരമായ സങ്കടം പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു മാർഗമാണ്.

കവിത “മധ്യത്തിൽപാർണാസിയനിസത്തോടുള്ള എതിർപ്പായി കാമിഞ്ഞോ

കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ടിന്റെ കവിത പർനാസിയൻ ഒലാവോ ബിലാക്കിന്റെ (1865-1918) ഒരു കൃതിയുമായി സംഭാഷണം നടത്തുന്നു: സോണറ്റ് “നെൽ മെസോ ഡെൽ കാമിൻ…”. രണ്ടുപേരും ആവർത്തനത്തിന്റെ ഉറവിടം ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ബിലാക് കൂടുതൽ വിപുലമായ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, വളരെ കണക്കുകൂട്ടിയ ഘടനയും അലങ്കരിച്ച ഭാഷയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

കോഴ്‌സിൽ എൻറോൾ ചെയ്യാൻ എനിക്ക് വിവരങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. മനോവിശ്ലേഷണം .

ഇതും വായിക്കുക: ജീവിതത്തിന്റെ മാറ്റം: പദ്ധതിയിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള 7 ചുവടുകൾ

അതുകൊണ്ടാണ് ഡ്രമ്മണ്ട് സൃഷ്‌ടിച്ച വാക്യങ്ങൾ പാർണാസിയൻ കവിതയെ പരിഹസിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ളത്. . എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആധുനികവാദി ദൈനംദിനവും ലളിതവുമായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു, സംഗീതാത്മകതയില്ലാത്ത ഒരു ഘടനയിലൂടെ, പ്രാസങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ. ശുദ്ധവും സത്തയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതുമായ ഒരു കവിത വികസിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.

കൂടുതലറിയുക...

ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ഡ്രമ്മണ്ട് പരാമർശിച്ച ഈ കല്ലാണ് പല സൈദ്ധാന്തികരും വിശ്വസിക്കുന്നത്. പർനാസിയൻസ്. ഈ ശൈലിയുടെ പിന്തുണക്കാർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു നൂതന കല വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞതിനാൽ, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഒന്ന്.

ഒലാവോ ബിലാക്കും കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ടും അവരുടെ കവിതകൾ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് വിശദീകരിച്ചത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഡാന്റേ അലിഗിയേരിയുടെ (1265-1321) പ്രധാന കൃതികളിൽ. ഇറ്റാലിയൻ, "ദിവിന കോമെഡിയ" (1317) കൃതിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കാന്റോ I ന്റെ ഒരു വാക്യത്തിൽ, "പാതയുടെ നടുവിൽ" എന്ന വാചകം ഉണ്ട്.

ഡ്രമ്മണ്ടിന്റെ കവിതയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "No Meio do Caminho" എന്ന കവിത അഭൂതപൂർവമായ രീതിയിൽ Revista de Antropofagia-ൽ ലക്കം 3-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1928 ജൂലൈയിൽ ഓസ്വാൾഡ് ഡി ആൻഡ്രേഡിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരണം നടന്നു. ആകസ്മികമായി, കവിതയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം, അതിന് കടുത്ത വിമർശനങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി.

എഴുത്തുകാരൻ ഉപയോഗിച്ച ആവർത്തനത്തെയും ആവർത്തനത്തെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് വിമർശനം. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ആശയം നൽകാൻ, കവിതയിലെ 10 വാക്യങ്ങളിൽ 7 ലും "ഒരു കല്ലുണ്ടായിരുന്നു" എന്ന പ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു . മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, "അൽഗുമ പോയസിയ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ "നോ മിയോ ഡോ കാമിഞ്ഞോ" ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

കവിതയെപ്പോലെ ലളിതവും ദൈനംദിനവുമായ ഭാഷയുള്ള കവിയുടെ ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണമായിരുന്നു ഈ കൃതി. ദിവസം വരെ. വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിന് വളരെ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും ശാന്തവുമായ സംഭാഷണമുണ്ട്.

കൂടുതലറിയുക...

പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് ശേഷം, “നോ മിയോ ഡോ കാമിഞ്ഞോ” എന്ന വാക്യങ്ങൾ അവയുടെ ലാളിത്യത്തിനും ആവർത്തനത്തിനും വിമർശനം ഏറ്റുവാങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ, കവിത നിരൂപകരും പൊതുജനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഇന്ന്, ഈ കവിത കാർലോസ് ഡ്രമ്മണ്ട് ഡി ആന്ദ്രേഡിന്റെ പ്രധാന കൃതികളിൽ ഒന്നാണ്, ആരും കേൾക്കുകയോ വായിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു ഒരു തവണ . ചില വിമർശകർക്ക്, "നോ മിയോ ഡോ കാമിഞ്ഞോ" എന്നത് പ്രതിഭയുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് ഏകതാനവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ഡ്രംമോണ്ട് വിശദീകരിച്ച വാക്യങ്ങൾ പോലെ, ഈ വിമർശനങ്ങളും നിങ്ങളുടെ ഇടർച്ചയാണ് വഴി.

അന്തിമ ചിന്തകൾ: അവിടെ ഒരു കല്ലുണ്ടായിരുന്നുപാതയുടെ നടുവിൽ

പാതയ്‌ക്ക് നടുവിലെ കവിത അതിന്റെ ലാളിത്യത്താൽ ലോകപ്രശസ്തമായി, മാത്രമല്ല അത് നമ്മെ സ്പർശിക്കുന്ന രീതിയിലും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിൽ കല്ലില്ല നിങ്ങളുടെ പാതയുടെ മധ്യത്തിൽ? ഈ ഉരുളൻകല്ലുകൾ കൊണ്ട് ആർക്കാണ് ക്ഷീണം തോന്നാത്തത്, അല്ലേ?

ഡ്രംമോണ്ടിന്റെ ഉദ്ധരണിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വാചകം “ റോഡിന്റെ നടുവിൽ ഒരു കല്ലുണ്ടായിരുന്നു ” ടീം എഴുതിയതാണ് ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോഅനാലിസിസ് പ്രോജക്റ്റിന്റെ എഡിറ്റർമാരുടെ എഡിറ്റർമാർ, ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോഅനാലിസിസ് പരിശീലന കോഴ്‌സിന്റെ ഉള്ളടക്ക മാനേജർ പൗലോ വിയേര പരിഷ്‌ക്കരിച്ച് വിപുലീകരിച്ചു.