May bato sa gitna ng kalsada (o may bato sa gitna ng kalsada) ay kung paano natin naaalala ang tula No Meio do Caminho , one ng mga kilalang tula ng Brazilian na manunulat na si Carlos Drummond de Andrade. Inilathala ito noong 1928 sa Revista de Antropofagia. Ang mga talatang ito ay naging tanyag na kahit ngayon ay maraming pagsusuri sa paksa, sa kabila ng maliwanag na pagiging simple ng tekstong ito ng patula. Kaya, tingnan ang aming post para matuto pa!

Stone Poem on Drummond's Path

Upang mas maunawaan ang tekstong ito ni Drummond, suriin muna natin ang tula nang buo.

Sa gitna ng kalsada

May-akda: Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

Sa gitna ng kalsada ay may bato

May bato sa gitna ng kalsada

May bato

Sa gitna ng daan ay may bato

Hinding hindi ko makakalimutan ang pangyayaring iyon

Sa buhay ng pagod kong retina

Hinding hindi ko makakalimutan na sa gitna ng kalsada

May bato

May bato sa gitna ng kalsada

Sa gitna ng kalsada ay may bato

Ang ibig sabihin ay may bato sa gitna ng kalsada

Ang teksto ni Drummond ay gumagamit ng pandiwang “ ter ” sa ganitong kahulugan ng “ haver “. Naiintindihan namin na ito ay bumubuo ng isang mas kolokyal at pasalitang wika, na mahalaga para sa kahulugang nilikha ng tula. Ganito ang simula ng tula:

Sa gitna ng kalsada may isangbato

May isang bato sa gitna ng landas

Tingnan na nandoon ang bato, pareho sa ang "daan" tulad ng sa "pagbabalik" sa landas na ito. Ang bato ay lumilitaw din sa gitna ng isang taludtod at ang isa pa : ang textual na anyo ay nagpapatibay sa nilalaman ng tula, na nagsasabi rin tungkol sa isang "bato sa gitna ng kalsada".

Karaniwan, ang The verb to have ay ginagamit upang italaga ang isang relasyon sa pagitan ng nagmamay-ari at nagmamay-ari: "Mayroon akong panulat". Gayunpaman, dito ito ginamit sa kahulugan ng "pagkakaroon" o "umiiral". Sa katunayan, ang tula ay ang uniberso ng magkakapatong na mga kahulugan, hindi kinakailangang hindi kasama ang mga kahulugan. Kaya, mauunawaan natin ang pandiwa na “magkaroon”:

• sa kahulugan ng pagkakaroon o umiiral : sa gitna ng landas ay may bato;
• at , gayundin, sa kahulugan ng pagmamay-ari : ang gitna ng landas ay may bato.

Bagaman ang pandiwa na magkaroon sa kahulugan ng umiiral ay impersonal, ang pangalawang kahulugan (ng pag-aari) ay impersonal din.ginagawa nitong napaka impersonal ang lahat. Ang gitna ng landas ay may: parang walang responsable sa paglalagay ng bato doon . Ang bato ba ay inilagay doon upang maging isang walang malay na kilos ?

Ano ang sinisimbolo ng batong ito?

Sa isang mabilis na buod, ang batong ito ay nauunawaan bilang isang metapora para sa lahat ng bagay na kumakatawan sa mga hadlang sa ating buhay . Ang mga batong ito ay may sosyal/politikal, relasyonal/pamilya at (pangunahin) personal na kalikasan. Mula sa panig ng pag-iisip ng tao, ang batong ito ay mauunawaantulad ng mga pagtutol, depensa at walang malay na pwersa na kumikilos laban sa ating makatwirang pagnanais.

Gayunpaman, ang pag-alis ng batong ito ay hindi magiging simple: pagpapalakas (sa pamamagitan ng pag-uulit) na ginagawang ang makata ay impormasyon din ng ang “force of gravity” (gravity both in the sense of the laws of physics, and gravity in the immaterial sense of “gravity”, relevant) na malakas na humawak sa batong ito sa lugar na iyon.

Ang walang malay ay nagsasagawa din ang gravity na ito: ginagawang isang seryosong epekto ang isang bagay, sa pamamagitan ng pag-uulit . Isang pag-uulit na banayad at hindi natin namamalayan, tulad ng maraming mga bato na hindi natin napapansin sa daan (at ang makata lamang ang nakakaalam kung paano ayusin, na ang makata lamang ang nakakaalam kung paano ibigay dito ang kataimtiman at dignidad ng tula. ).

Tulad ni Drummond, kailangan munang kilalanin ng isa ang pagkakaroon ng batong ito. Kaya,

• ang batong ito bilang sakit o hadlang
• ay isa ring bato na nagpapakita ng sarili bilang isang pagkakataon upang matuto nang higit pa tungkol sa ang mundo at ang tungkol sa ating sarili.

Ang “Daan” at “bato” ay walang ganap na halaga. Posible lamang na magtalaga sa kanila ng mga kaugnay na halaga, iyon ay, ang pakikipag-ugnayan na nilikha ng isa kaugnay ng isa.

Tingnan, kung gayon, ang pag-unawa ang bato bilang kasingkahulugan ng kamatayan at ang landas bilang kasingkahulugan ng buhay ay magiging isang napakasimpleng solusyon. Pagkatapos ng lahat, kaya natinmaunawaan:

• Ang path bilang daloy, normalidad, isang tendensya sa zero, tulad ng death drive (iyon ay, ang aming pananabik para sa hindi pagdurusa);
• At ang bato bilang isang pagkagambala sa daloy na ito, isang ugali patungo sa isa, isang pagtutol (sa kahulugan ng pisika at elektrisidad), pati na rin ang drive ng buhay (iyon ay, ang ating pananabik sa mga kaganapan).

Ano ang dapat nating gawin sa batong ito?

Dapat ba nating "purihin" ang presensya ng batong ito sa ating landas? Siguro oo, sa loob ng isang limitasyon, nang hindi masyadong nakakabit sa batong ito. Sapagkat kakailanganin din ng isang antas ng enerhiya (pisikal, saykiko) upang alisin ito mula roon, upang alisin ito sa landas ng ating pagmamahal at pagkakabit. At ano ang gagawin natin pagkatapos nating alisin ang batong ito, kung magtatagumpay tayo? Marahil sa daan ay maglalagay tayo ng mga bagong bagay, o marahil ay mga bagong bato.

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kursong Psychoanalysis .

Higit pa mababaw ang batong ito sa daan , na binanggit sa mga talata sa itaas, ay tumutugon sa mga hadlang na nararanasan nating lahat sa ating buhay. Ang mga batong ito na inilarawan ni Carlos Drummond ay maaaring nauugnay sa mga problemang kinakaharap ng mga tao sa kanilang panlipunan, pampulitika at personal na buhay. Siyanga pala, ang binanggit na landas na ito ay tumutukoy sa ikot ng ating pag-iral.

Kung tutuusin, ano ang buhay kung hindi isang magandang landas na dapat nating tahakin? Kung ganoon, tayo ay lahatmalamang na mahanap ang mga batong ito. Higit pa rito, ang mga problemang ito ay maaaring makahadlang sa ating paglalakbay sa daan ng buhay.

Ang mga linyang “Hinding-hindi ko makakalimutan ang pangyayaring ito sa buhay ng aking pagod na mga retina” ay nagpapadala ng pakiramdam ng pagod at pagod. Kung tutuusin, ang mga problema ay may posibilidad na maging sanhi ng mga damdaming ito sa lahat. Dahil palagi naming sinusubukang lutasin ang mga isyung dumarating sa amin, sa huli ay makakaharap namin ang iba pang mga hadlang.

Higit pa rito, maaari naming tapusin na ang mga nabanggit na batong ito ay nagpapahiwatig ng isang napaka-kaugnay na kaganapan, na maaaring markahan ang ating buhay. Dapat pansinin ang kakayahan ng makata na lumikha ng isang kapaligiran ng solemnidad sa kung ano ang magiging walang halaga. Ang solemnidad na ito ay hindi walang laman: ito ay nagpapakita na mayroong karunungan at kagandahan sa maliliit na bagay.

At ito ay nagpapakita na ang pagkuha ng mga bagay mula sa hindi nakikilala (di-teksto) patungo sa kinikilalang (teksto) ay isang katulad na proseso sa psychology to understand as conscious something that used to belong to the unconscious domain .

May isang bato sa gitna ng kalsada: isang posibleng kahulugan para kay Carlos Drummond

Gayundin ang anumang iba pang akda, pampanitikan man o hindi, karaniwan na para sa mga magkasintahan na magteorya ng kahulugan ng produksyong ito sa buhay ng may-akda. Kaya, ang tulang “No Meio do Caminho” ay hindi maaaring magkaiba .

Sa pagkakaalam natin, ang manunulat ng magaganda at simpleng mga talatang ito ay si Carlos Drummond de Andrade. Para lang ilagay ka sa kontekstokanyang talambuhay, ang may-akda ay mula sa Minas Gerais, ipinanganak na Ibira, ngunit ginugol ang bahagi ng kanyang buhay sa lungsod ng Rio de Janeiro. Siya ay isa sa mga pangunahing makata ng ikalawang henerasyon ng Brazilian modernism, ngunit ang kanyang mga gawa ay hindi limitado sa iisang kilusang ito.

May teorya na ang akdang “No Meio do Caminho” ay tumutukoy sa sariling talambuhay ng may-akda. Sa kanyang personal na buhay, ikinasal si Drummond noong Pebrero 26, 1926 sa kanyang pinakamamahal na Dolores Dutra de Morais.

Matuto pa…

Pagkatapos ng isang taon ng kasal, nagkaroon sila ng kanilang unang anak. Gayunpaman, ang kanilang panganay ay nakaligtas lamang sa loob ng 30 minuto, kaya minarkahan ang isang malaking trahedya sa buhay ng mag-asawa. Sa panahong ito ng paghihirap, ang may-akda ay hiniling na magsulat ng isang tula para sa unang isyu ng Revista de Antropofagia.

Napakalubha ni Carlos Drummond sa personal na trahedyang ito. Sa gitna ng kontekstong ito, ginawa niya ang mga talatang "No Meio do Caminho". Noong 1928, nang mailathala ang magasin kasama ang tula ng may-akda, naging prominente ang kanyang akdang patula.

Ang isa pang isyu na ibinangon ng theorist na si Gilberto Mendonça ay ang salitang “pedra” ay may parehong dami ng mga titik ng pagkawala ng termino . Ang ganitong uri ng kababalaghan ay nailalarawan bilang isang hyperthesis, isang pigura ng pananalita. Kaya, ang tula ay nagsisilbing isang uri ng libingan para sa anak ni Drummond ay isang paraan na pinili niya upang iproseso ang personal na kalungkutan na ito.

Tula “Sa Gitna ngCaminho” bilang pagsalungat sa Parnassianism

Ang tula ni Carlos Drummond ay nag-dialogue sa isang gawa ni Parnassian Olavo Bilac (1865-1918): ang soneto na “Nel mezzo del camin…”. Parehong gumagamit ng mapagkukunan ng pag-uulit, gayunpaman, si Bilac ay gumagamit ng isang mas detalyadong aesthetic, gamit ang isang napaka-kalkuladong istraktura at isang pinalamutian na wika.

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kurso ng Psychoanalysis .

Basahin din: Change of life: 7 steps from plan to action

Kaya ang mga taludtod na nilikha ni Drummond ay parang isang anyo ng panunuya ng Parnassian na tula . Pagkatapos ng lahat, ang modernista ay gumagamit ng isang pang-araw-araw at simpleng wika, sa pamamagitan ng isang istraktura na walang musika at walang pagkakaroon ng mga rhymes. Ang kanyang pangunahing layunin ay upang ipaliwanag ang isang tula na mas dalisay at nakatuon sa kakanyahan.

Matuto pa…

Sa kontekstong ito, maraming mga teorista ang naniniwala na ang batong ito na binanggit ni Drummond ay ang Mga Parnassians. Dahil ang mga tagasuporta ng istilong ito ay humadlang sa kanya na bumuo ng isang makabagong sining, ngunit isa na naa-access sa lahat.

Kapansin-pansin na parehong pinaliwanag nina Olavo Bilac at Carlos Drummond ang kanilang mga tula bilang isang inspirasyon. ng mga pangunahing gawa ni Dante Alighieri (1265-1321). Sa akda ng Italyano, "Divina Comédia" (1317), partikular sa isa sa mga taludtod ng Canto I, ang pariralang "Sa gitna ng landas" ay naroroon.

Ang paglalathala ng tula ni Drummond

Tulad ng nabanggit na, ang tulang “No Meio do Caminho” ay nai-publish sa isang hindi pa nagagawang paraan sa Revista de Antropofagia sa isyu numero 3. Ang publikasyon ay naganap noong Hulyo 1928, sa ilalim ng utos ni Oswald de Andrade. Nagkataon, pagkatapos ng paglalathala ng tula, nakatanggap ito ng maraming malupit na batikos.

Ang pagpuna ay umiikot sa redundancy at pag-uulit na ginamit ng may-akda. Upang mabigyan ka ng ideya, ginamit ang pananalitang “may bato” sa 7 sa 10 taludtod ng tula . Dalawang taon matapos mailathala sa magasin, ang “No Meio do Caminho” ay isinama sa aklat na “Alguma Poesia”.

Ang akda ang unang publikasyon ng makata na, tulad ng tula, ay may simple, pang-araw-araw na wika. sa araw. Sa katunayan, mayroon itong napaka-accessible at mahinahong pananalita.

Matuto nang higit pa…

Pagkatapos mai-publish, ang mga talata ng “No Meio do Caminho” ay nakatanggap ng kritisismo para sa kanilang pagiging simple at pag-uulit. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang tula ay nagsimulang maunawaan ng mga kritiko at ng publiko.

Ngayon, ang tula ay isa sa mga pangunahing akda ni Carlos Drummond de Andrade at sinumang narinig o nabasa ay narinig sa kahit isang beses . Para sa ilang kritiko, ang “No Meio do Caminho” ay produkto ng henyo, gayunpaman, para sa iba, ito ay inilalarawan bilang monotonous at walang kahulugan.

Tulad ng mga talatang inilarawan ni Drummond, ang mga kritisismong ito ay mga hadlang sa iyong paraan.

Mga huling kaisipan: may batosa gitna ng landas

Ang tula sa gitna ng landas ay naging tanyag sa buong mundo dahil sa pagiging simple nito, ngunit din sa paraan ng paghawak nito sa atin. Kung tutuusin, walang bato sa gitna ng iyong landas? Sino nga pala ang hindi mapapagod sa mga pebbles na ito, di ba?

Itong text na ito tungkol sa quote ni Drummond na “ may bato sa gitna ng kalsada ” ay isinulat ng team. ng mga editor ng proyektong Clinical Psychoanalysis at binago at pinalawak ni Paulo Vieira , content manager ng Training Course sa Clinical Psychoanalysis.