လမ်းအလယ်မှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိတယ် (ဒါမှမဟုတ် လမ်းအလယ်မှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိနေတယ်) ကဗျာကို အမှတ်ရပုံက No Meio do Caminho ၊ တစ်ခု ဘရာဇီးစာရေးဆရာ Carlos Drummond de Andrade ၏ အကျော်ကြားဆုံးကဗျာများ။ ၎င်းကို 1928 ခုနှစ်တွင် Revista de Antropofagia တွင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဤအခန်းငယ်များသည် ကဗျာဆန်သော ရိုးရှင်းသော်လည်း ယနေ့ခေတ်တွင်ပင် ဘာသာရပ်ဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုများစွာ ရှိလာသောကြောင့် ဤအခန်းငယ်များသည် အလွန်ကျော်ကြားလာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပိုမိုလေ့လာရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပို့စ်ကို ကြည့်ရှုပါ။

Drummond's Path on Stone Poem

Drummond ၏ ဤစာသားကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ နားလည်ရန်၊ ကဗျာအပြည့်အစုံကို ဦးစွာစစ်ဆေးကြည့်ကြပါစို့။

တွင် လမ်းလယ်

ရေးသားသူ- Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

လမ်းအလယ်တွင် ကျောက်တုံးတစ်တုံး

ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိ၏ လမ်းလယ်

ကျောက်တုံးကြီး

လမ်းအလယ်မှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံး

အဲဒီအဖြစ်အပျက်ကို ဘယ်တော့မှမေ့မှာမဟုတ်ဘူး

အဲဒီတုန်းက ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေတဲ့ မြင်လွှာတွေရဲ့ဘဝ

လမ်းအလယ်မှာ ဘယ်တော့မှမေ့မှာမဟုတ်ဘူး

ကျောက်တုံးတစ်တုံး

လမ်းအလယ်မှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံး

လမ်းအလယ်မှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိတယ်

အဓိပ္ပါယ်ကတော့ လမ်းအလယ်မှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိတယ်

ဒရမ်မွန်ရဲ့စာသားမှာ ကြိယာ “ ter " " haver " ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့်။ ၎င်းသည် ကဗျာဖန်တီးသည့် အဓိပ္ပာယ်အတွက် အရေးကြီးသော စကားအပြောအဆိုနှင့် ပါးစပ်ဘာသာစကားကို ထုတ်ပေးကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ပါသည်။ ဤသည်မှာ ကဗျာစတင်ပုံဖြစ်သည်-

လမ်းလယ်တွင် တစ်ခုရှိနေသည်။ကျောက်

လမ်းအလယ်မှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံး

အဲဒီမှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိတယ်ဆိုတာ ကြည့်ပါ၊ "လမ်း" မှာ "ပြန်" ကဲ့သို့ "လမ်း" ။ ကျောက်တုံးသည် တစ်ပိုဒ်နှင့်တစ်ပိုဒ်၏အလယ်တွင် ပေါ်လာသည် - စာသားပုံစံသည် “လမ်းအလယ်ရှိ ကျောက်တုံး” အကြောင်း ပြောထားသည့် ကဗျာ၏ အကြောင်းအရာကို အားဖြည့်ပေးပါသည်။

အများအားဖြင့်၊ ကြိယာသည် အပိုင်နှင့် ပိုင်ဆိုင်ခြင်းကြား ဆက်နွှယ်မှုကို သတ်မှတ်ရန်- “ငါ ဘောပင်ရှိသည်” ဟု သုံးသည်။ သို့သော်လည်း ဤနေရာတွင် ၎င်းကို "ရှိခြင်း" သို့မဟုတ် "ရှိပြီးသား" ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် အသုံးပြုခဲ့သည်။ တကယ်တော့ ကဗျာဆိုတာ အဓိပ္ပါယ်တွေကို မလိုအပ်ဘဲ ထပ်နေတဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေ ပါတဲ့ စကြာဝဠာပါပဲ။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “to have” ကြိယာကို နားလည်နိုင်သည်-

• ရှိခြင်း သို့မဟုတ် ရှိပြီးသား ဟူသော သဘောဖြင့် - လမ်းအလယ်တွင် ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိသည်၊
• အပြင်၊ ပိုင်ဆိုင်ခြင်းသဘော - လမ်းအလယ်တွင် ကျောက်တုံးတစ်ခုရှိသည်။

ရှိပြီးသား ကြိယာမှာ ရှိရမည့်သဘောဖြစ်သော်လည်း၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမဟုတ်၊ ဒုတိယခံစားမှု (ပိုင်ဆိုင်ခြင်း) သည်လည်း ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဖြစ်သည်။ လမ်းရဲ့အလယ်မှာ- ကျောက်ခဲကို ချထားဖို့ ဘယ်သူမှ တာဝန်မရှိသလိုပဲ ။ ထိုကျောက်တုံးသည် သတိလစ်ခြင်း ဖြစ်ရန် နေရာချထားသလား။

ဤကျောက်တုံးသည် အဘယ်အရာကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။

အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ ဤကျောက်တုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် အတားအဆီးများကို ကိုယ်စားပြုသည့်အရာအားလုံးအတွက် နိမိတ်ပုံတစ်ခု ။ ဤကျောက်တုံးများသည် လူမှုရေး/နိုင်ငံရေး၊ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေး/မိသားစုနှင့် (အဓိကအားဖြင့်) ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသဘာဝအရဖြစ်သည်။ လူ့စိတ်၏တစ်ဖက်ခြမ်းမှ ဤကျောက်တုံးကို နားလည်နိုင်သည်။ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်သည့် ခုခံမှုများ၊ ကာကွယ်ရေးနှင့် မသိစိတ်စွမ်းအားများကဲ့သို့ပင်။

သို့သော် ဤကျောက်တုံးကို ဖယ်ရှားခြင်းသည် ရိုးရှင်းမည်မဟုတ်ပါ- အားဖြည့်ခြင်း (ထပ်ခါတလဲလဲအားဖြင့်) ကဗျာဆရာသည် ၎င်းကို သတင်းအချက်အလက်ဖြစ်စေသည် "ဆွဲငင်အား" (ရူပဗေဒနိယာမ၏သဘောအရ၊ မြေဆွဲအားနှင့် "သင်္ချိုင်း" ၏ အကျုံးဝင်သော) ဤကျောက်တုံးကို ထိုနေရာ၌ ခိုင်ခံ့စွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

သတိလစ်သည်လည်း အားထုတ်သည်။ ဤဆွဲငင်အား- အရာဝတ္တုတစ်ခုကို အထပ်ထပ် ဖြင့် ပြင်းထန်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်း။ လမ်းတလျှောက် တခါမှ သတိမထားမိတဲ့ ကျောက်တုံးတွေလိုပဲ သိမ်မွေ့ပြီး သတိမထားမိတဲ့ ထပ်တလဲလဲ (ကဗျာဆရာကပဲ ဘယ်လိုပြင်ရမယ်ဆိုတာ ကဗျာဆရာကသာ ကဗျာရဲ့ သိက္ခာနဲ့ သိက္ခာကို ပေးစွမ်းနိုင်တယ်ဆိုတာကို ကဗျာဆရာကပဲ သိတယ်။ )

ဒရမ်မွန်ကဲ့သို့ပင်၊ ဤကျောက်တုံးကြီး၏တည်ရှိမှုကို ဦးစွာအသိအမှတ်ပြုရပေမည်။ ထို့ကြောင့်၊

• ဤကျောက်တုံး နာကျင်မှု သို့မဟုတ် အတားအဆီးတစ်ခုအဖြစ်
• အကြောင်းပိုမိုလေ့လာရန် အခွင့်အလမ်း အဖြစ် သူ့ကိုယ်သူပြသသည့် ကျောက်တုံးတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာကြီးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အကြောင်း။

“လမ်း” နှင့် “ကျောက်” သည် လုံးဝတန်ဖိုးမရှိပါ။ ၎င်းတို့ကို ဆွေမျိုးတန်ဖိုးများကို သတ်မှတ်ရန်သာ ဖြစ်နိုင်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆက်စပ်၍ ဖန်တီးသော အပြန်အလှန်တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် နားလည်မှု ကိုကြည့်ပါ၊ ကျောက်တုံးသည် သေခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်တူ နှင့် ဘဝနှင့် ထပ်တူထပ်မျှသော လမ်းကြောင်း သည် အလွန်ရိုးရှင်းသော ဖြေရှင်းချက်ဖြစ်သည်။ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, ငါတို့သည်နိုင်ပါတယ်။နားလည်ပါသည်-

• လမ်းစဉ် အဖြစ် စီးဆင်းမှု၊ ပုံမှန်ဖြစ်မှု၊ သုညသို့ သဘောထား၊ မရဏမောင်းနှင်မှု (ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လိုလားတောင့်တမှု)၊
• ထို့ပြင် ကျောက်တုံး သည် ဤစီးဆင်းမှုကို နှောင့်ယှက်ခြင်းအဖြစ်၊ တစ်ခုသို့ ဦးတည်သော သဘောထား၊ ခုခံမှု (ရူပဗေဒနှင့် လျှပ်စစ်သဘောအရ)၊ ဘဝမောင်းနှင်မှု (ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖြစ်အပျက်များကို တောင့်တသည်)။

ဒီကျောက်တုံးကို ငါတို့ ဘာလုပ်သင့်လဲ။

ဒါဆို ငါတို့လမ်းမှာ ဒီကျောက်တုံးကြီးရှိနေတာကို “ချီးမွမ်း” ရမှာလား။ ဒီကျောက်တုံးကို အရမ်းတွယ်ကပ်မနေဘဲ ကန့်သတ်ချက်တစ်ခုအတွင်းမှာပဲ ဟုတ်တယ်၊ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့၏ ချစ်ခင်တွယ်တာမှု လမ်းကြောင်းမှ ဖယ်ရှားရန် စွမ်းအင် (ရုပ်၊ စိတ်) အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ယူရပေမည်။ ဒီကျောက်တုံးကို ဖယ်ရှားပြီးရင် ငါတို့ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ အရာဝတ္ထုအသစ်များ သို့မဟုတ် ကျောက်အသစ်များ ထားရှိမည့်လမ်းတစ်လျှောက်တွင် ဖြစ်နိုင်သည်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆန်းစစ်ခြင်းသင်တန်းတွင် စာရင်းသွင်းရန် အချက်အလက်ကို ကျွန်ုပ်အလိုရှိပါသည် ။

နောက်ထပ် အပေါ်ယံအားဖြင့် ဤ လမ်း၌ရှိသောကျောက် ၊ အထက်အခန်းငယ်များတွင်ဖော်ပြထားသော ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင်ကြုံတွေ့ရသောအတားအဆီးများကိုဖြေရှင်းပေးသည်။ Carlos Drummond မှဖော်ပြသော ဤကျောက်များသည် လူတို့၏လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝများတွင် ကြုံတွေ့ရသည့် ပြဿနာများနှင့် ဆက်စပ်နေပေမည်။ စကားမစပ်၊ ဤဖော်ပြထားသောလမ်းကြောင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်တည်မှုသံသရာကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သွားရမည့်လမ်းကောင်းမဟုတ်ပါက ဘဝသည် အဘယ်နည်း။ ဤသို့ဆိုလျှင်၊ အားလုံးဤကျောက်တုံးများကို တွေ့ရှိနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ ထို့အပြင်၊ ဤပြဿနာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝလမ်းခရီးကို အဟန့်အတားဖြစ်စေနိုင်သည်။

“ကျွန်ုပ်၏ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသောမြင်လွှာ၏ဘဝတွင် ဤအဖြစ်အပျက်ကို ကျွန်တော်ဘယ်တော့မှမေ့မည်မဟုတ်” ဟူသောစာကြောင်းများသည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုနှင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုကို ခံစားရစေသည်။ နောက်တော့၊ ပြဿနာတွေက လူတိုင်းမှာ ဒီလိုခံစားချက်တွေကို ဖြစ်စေပါတယ်။ ကြုံလာသမျှ ပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းဖို့ အမြဲကြိုးစားတဲ့အတွက်ကြောင့် တခြားအခက်အခဲတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်ရတတ်ပါတယ်။

ဒါ့အပြင်၊ ကောက်ချက်ချနိုင်ပါတယ်။ ဤကျောက်တုံးများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို အမှတ်အသားပြုနိုင်သည့် အလွန်သက်ဆိုင်သောဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ညွှန်ပြသည်။ အသေးအဖွဲဖြစ်မယ့်အရာအတွက် လေးနက်တည်ကြည်မှုအငွေ့အသက်ကို ဖန်တီးပေးနိုင်တဲ့ ကဗျာဆရာရဲ့ စွမ်းရည်ကို မှတ်သားထားသင့်ပါတယ်။ ဤဓမ္မဓိဋ္ဌာန်သည် အချည်းနှီးမဟုတ်ပါ- သေးငယ်သောအရာများတွင် ဉာဏ်ပညာနှင့် လှပမှုရှိကြောင်း ပြသပါသည်။

ထိုအရာများကို အသိအမှတ်ပြုမခံရသော (စာသားမဟုတ်သော) မှ အသိအမှတ်ပြုထားသော (စာသား) သို့ ယူဆောင်ခြင်းသည် အလားတူဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ပြသပါသည်။ စိတ်ပညာ သတိမေ့နေသော ဒိုမိန်းနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အရာတစ်ခုအဖြစ် နားလည်ရန် ။

လမ်းအလယ်တွင် ကျောက်တုံးတစ်တုံး ရှိသည်- Carlos Drummond အတွက် ဖြစ်နိုင်သည့် အဓိပ္ပာယ်

စာရေးသည်ဖြစ်စေ မရေးသည်ဖြစ်စေ အခြားမည်သည့်အလုပ်မဆို၊ စာရေးသူ၏ဘဝတွင် ဤထုတ်လုပ်မှု၏အဓိပ္ပာယ်ကို သီအိုရီချလိုသူများအတွက် အလွန်အသုံးများပါသည်။ ထို့ကြောင့် “No Meio do Caminho” ကဗျာသည် မတူညီနိုင်ပါ။ .

ကျွန်ုပ်တို့သိသည့်အတိုင်း၊ ဤလှပပြီးရိုးရှင်းသောအခန်းများကိုရေးသူမှာ Carlos Drummond de Andrade ဖြစ်သည်။ သင့်အား စကားစပ်မိစေရန်သာသူ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိကို ရေးသားသူမှာ Minas Gerais မှ Ibira တွင် မွေးဖွားခဲ့သော်လည်း သူ့ဘဝ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သော Rio de Janeiro တွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ သူသည် ဘရာဇီး ခေတ်သစ် ခေတ်မီရေး ဒုတိယ မျိုးဆက်၏ အဓိက ကဗျာဆရာများထဲမှ တစ်ဦး ဖြစ်သော်လည်း သူ၏ လက်ရာများကို ဤ တစ်ခုတည်းသော လှုပ်ရှားမှုတွင် ကန့်သတ်ထားခြင်း မရှိပါ။

“No Meio do Caminho” သည် စာရေးသူ၏ကိုယ်ပိုင်အတ္ထုပ္ပတ္တိကို ရည်ညွှန်းသည့် သီအိုရီတစ်ခုရှိသည်။ သူ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝတွင် ဒရမ်မွန်သည် ဖေဖော်ဝါရီ ၂၆၊ ၁၉၂၆ တွင် ၎င်း၏ချစ်လှစွာသော Dolores Dutra de Morais နှင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်။

ပိုမိုလေ့လာရန်…

အိမ်ထောင်သက်တစ်နှစ်အကြာတွင် သူတို့သည် သားဦးမွေးဖွားခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့၏သားဦးသည် မိနစ် 30 မျှသာ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သောကြောင့် ဇနီးမောင်နှံ၏ဘဝတွင် ကြီးစွာသောကြေကွဲဖွယ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤဆင်းရဲဒုက္ခကာလအတွင်း စာရေးသူအား Revista de Antropofagia ပထမစာစောင်အတွက် ကဗျာတစ်ပုဒ်ရေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။

Carlos Drummond သည် ဤကိုယ်ရေးကိုယ်တာအဖြစ်ဆိုးတွင် အလွန်နှစ်မြှုပ်ခံခဲ့ရသည်။ ဤအကြောင်းအရာအလယ်တွင် သူသည် “No Meio do Caminho” အခန်းငယ်များကို ထုတ်ခဲ့သည်။ 1928 ခုနှစ်တွင် မဂ္ဂဇင်းကို စာရေးဆရာ၏ကဗျာဖြင့် ထုတ်ဝေသောအခါတွင် သူ၏ ကဗျာဆန်သော လက်ရာသည် ထင်ပေါ်ကျော်ကြားလာခဲ့သည်။

သီအိုရီပညာရှင် Gilberto Mendonça မှဖော်ပြသော အခြားပြဿနာတစ်ခုမှာ "pedra" ဟူသော စကားလုံး၏ စာလုံးအရေအတွက်မှာ အတူတူပင်ဖြစ်သည်၊ သက်တမ်းဆုံးရှုံးမှု ။ ဤဖြစ်စဉ်အမျိုးအစားသည် စကားအပြောအဆိုပုံသဏ္ဍာန်၊ ထို့ကြောင့်၊ ကဗျာသည် ဒရမ်မွန်၏သားအတွက် သင်္ချိုင်းသင်္ချိုင်းတစ်ခုအဖြစ် တည်ရှိနေခြင်းသည် ဤကိုယ်ရေးကိုယ်တာဝမ်းနည်းမှုကို စီမံဆောင်ရွက်ရန် သူရွေးချယ်ခဲ့သော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကဗျာ “အလယ်တွင်၊Parnassianism ကိုဆန့်ကျင်သည့်အနေဖြင့် Caminho"

Carlos Drummond ၏ကဗျာသည် Parnassian Olavo Bilac (1865-1918) ၏ sonnet “Nel mezzo del camin…” နှင့် ဆွေးနွေးသည်။ နှစ်ခုစလုံးသည် ထပ်ခါတလဲလဲခြင်း၏ရင်းမြစ်ကို အသုံးပြုသော်လည်း၊ Bilac သည် အလွန်တွက်ချက်ထားသောဖွဲ့စည်းပုံနှင့် အလှဆင်ထားသောဘာသာစကားကိုအသုံးပြုခြင်းဖြင့် ပိုမိုပီပြင်သောဗေဒကိုအသုံးပြုပါသည်။

သင်တန်းတွင်စာရင်းသွင်းရန်အချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်အလိုရှိပါသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆန်းစစ်ခြင်း ။

ကိုလည်းဖတ်ပါ- ဘဝပြောင်းလဲခြင်း- အစီအစဥ်တစ်ခုမှ လုပ်ဆောင်ရန် အဆင့် ၇ ဆင့်

ထို့ကြောင့် ဒရမ်မွန် ဖန်တီးထားသော အခန်းငယ်များသည် Parnassian ကဗျာ၏ လှောင်ပြောင်မှုပုံစံနှင့် တူပါသည်။ ။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ခေတ်သစ်ဝါဒီသည် ဂီတမပါဘဲနှင့် ကာရန်များမပါဘဲ ရိုးရှင်းသော နေ့စဉ်သုံးဘာသာစကားကို အသုံးပြုသည်။ သူ၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဖြူစင်ပြီး အနှစ်သာရကို အာရုံစိုက်ထားသည့် ကဗျာတစ်ပုဒ်ကို အသေးစိပ်ဖော်ပြရန်ဖြစ်သည်။

ပိုမိုလေ့လာရန်...

ဤအခြေအနေတွင်၊ ဒရမ်မွန်မှဖော်ပြခဲ့သော ဤကျောက်တုံးသည် သီအိုရီများစွာက ယုံကြည်ကြသည်။ Parnassians။ ဤပုံစံကိုထောက်ခံသူများသည် ဆန်းသစ်တီထွင်သောအနုပညာကိုဖန်တီးရန် သူ့ကိုတားဆီးထားသော်လည်း လူတိုင်းလက်လှမ်းမီနိုင်သည့်အရာဖြစ်သည်။

Olavo Bilac နှင့် Carlos Drummond နှစ်ဦးစလုံးသည် ၎င်းတို့၏ကဗျာများကို လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုအဖြစ် အသေးစိပ်ဖော်ပြထားသည်မှာ မှတ်သားစရာပင်။ Dante Alighieri (1265-1321) ၏ အဓိကလက်ရာများ။ “Divina Comédia” (1317)၊ အထူးသဖြင့် Canto I ၏အခန်းငယ်များအနက်မှ အတိအကျအားဖြင့် အီတလီဘာသာပြန်ကျမ်းတွင် “လမ်းအလယ်၌” ဟူသော စကားစု ရှိနေပါသည်။

ဒရမ်မွန်၏ကဗျာကို ထုတ်ဝေသည်။

ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊ No Meio do Caminho ကဗျာကို စာစောင်နံပါတ် 3 တွင် Revista de Antropofagia တွင် မကြုံစဖူးနည်းဖြင့် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ Oswald de Andrade ၏ကွပ်ကဲမှုအောက်တွင် ဇူလိုင်လ 1928 တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ မတော်တဆ၊ ကဗျာကို ထုတ်ဝေပြီးနောက်၊ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဝေဖန်မှုများစွာကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။

ဝေဖန်မှုမှာ စာရေးဆရာအသုံးပြုသည့် ထပ်ကာထပ်ကာနှင့် ထပ်ခါတလဲလဲ လှည့်ပတ်နေပါသည်။ သင့်အား အကြံဥာဏ်တစ်ခုပေးရန်၊ “ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိ၏” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ကဗျာ၏ ၁၀ ပိုဒ်အနက် ၇ ပိုဒ်တွင် အသုံးပြုထားသည်။ မဂ္ဂဇင်းတွင် ထုတ်ဝေပြီး နှစ်နှစ်အကြာတွင် “No Meio do Caminho” ကို “Alguma Poesia” စာအုပ်တွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည်။

စာအုပ်သည် ကဗျာကဲ့သို့ ရိုးရှင်းပြီး နေ့စဉ်သုံးဘာသာစကားရှိသည့် ကဗျာဆရာ၏ ပထမဆုံး ထုတ်ဝေမှုဖြစ်သည်။ ယနေ့အထိ အမှန်တကယ်တွင်၊ ၎င်းတွင် အလွန်လွယ်ကူပြီး ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ပြောဆိုနိုင်သော စကားတစ်ခုရှိသည်။

ပိုမိုလေ့လာရန်…

ထုတ်ဝေပြီးနောက်၊ “No Meio do Caminho” ၏အခန်းငယ်များသည် ၎င်းတို့၏ရိုးရှင်းမှုနှင့် ထပ်ခါတလဲလဲမှုအတွက် ဝေဖန်မှုခံရသည်။ သို့သော်လည်း အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ကဗျာကို ဝေဖန်သူများနှင့် လူအများ နားလည်လာကြသည်။

ယနေ့ကဗျာသည် Carlos Drummond de Andrade ၏ အဓိကလက်ရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး မည်သူမဆို ကြားဖူးနားဝ ဖတ်ဖူးကြမည်ဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံး တစ်ကြိမ် ။ ဝေဖန်သူအချို့အတွက်၊ “No Meio do Caminho” သည် ပါရမီရှင်များ၏ ထုတ်ကုန်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် အခြားသူများအတွက်မူ ၎င်းကို ငွီးငှေ့ပြီး အဓိပ္ပါယ်ကင်းမဲ့သည်ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။

ဒရမ်မွန်မှ အသေးစိပ်ဖော်ပြထားသော အခန်းငယ်များကဲ့သို့ပင် ဤဝေဖန်မှုများသည် သင့်အတွက် အတားအဆီးဖြစ်နေပါသည်။ နည်းလမ်း။

နောက်ဆုံး အတွေးများ- ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိသည်။လမ်းကြောင်းအလယ်မှာ

လမ်းရဲ့အလယ်မှာ ကဗျာဟာ ရိုးရှင်းပေမယ့် ငါတို့ကိုထိတဲ့လမ်းအတွက်ရော ကမ္ဘာမှာပါ နာမည်ကြီးလာခဲ့ပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့၊ မင်းလမ်းရဲ့အလယ်မှာလား။ စကားမစပ်၊ ဘယ်သူက ဒီကျောက်စရစ်ခဲတွေနဲ့ ငြီးငွေ့မနေရလဲ ဟုတ်တယ်ဟုတ်။

ဒရမ်မွန်ရဲ့ ကိုးကားချက် “ လမ်းလယ်မှာ ကျောက်တုံးတစ်တုံးရှိနေတယ် ” အဖွဲ့မှ ရေးထားတာ။ Clinical Psychoanalysis ပရောဂျက်၏ တည်းဖြတ်သူများနှင့် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ပြီး တိုးချဲ့ထားသည့် လေ့ကျင့်ရေးသင်တန်းသင်တန်း၏ အကြောင်းအရာမန်နေဂျာ Paulo Vieira ။