రోడ్డు మధ్యలో ఒక రాయి ఉండేది (లేదా రోడ్డు మధ్యలో ఒక రాయి ఉండేది) అంటే నో మీయో దో కామిన్హో అనే పద్యం మనకు గుర్తుంది. బ్రెజిలియన్ రచయిత కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ డి ఆండ్రేడ్ రాసిన అత్యంత ప్రసిద్ధ పద్యాలు. ఇది 1928లో Revista de Antropofagiaలో ప్రచురించబడింది. ఈ పద్యాలు చాలా ప్రసిద్ధి చెందాయి, ఈ కావ్య వచనంలో స్పష్టమైన సరళత ఉన్నప్పటికీ, ఈ రోజు కూడా ఈ అంశంపై అనేక విశ్లేషణలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, మరింత తెలుసుకోవడానికి మా పోస్ట్‌ని చూడండి!

డ్రమ్మండ్స్ పాత్‌లో స్టోన్ పొయెమ్

డ్రమ్మండ్ రాసిన ఈ వచనాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, ముందుగా పద్యాన్ని పూర్తిగా తనిఖీ చేద్దాం.

లో రహదారి మధ్యలో

రచయిత: కార్లోస్ డ్రమ్మాండ్ డి ఆండ్రేడ్ (1902 - 1987)

రోడ్డు మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది

ఒక రాయి ఉంది రోడ్డు మధ్యలో

ఒక రాయి ఉంది

మార్గం మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది

ఆ సంఘటన నేను ఎప్పటికీ మర్చిపోలేను

నా అలసిపోయిన రెటినాస్ జీవితం

రోడ్డు మధ్యలో ఒక రాయి ఉందని నేను ఎప్పటికీ మర్చిపోను

రోడ్డు మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది

రోడ్డు మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది

రహదారి మధ్యలో ఒక రాయి ఉండేది

డ్రమ్మండ్ యొక్క వచనం “ ter<4” అనే క్రియను ఉపయోగిస్తుంది>” ఈ అర్థంలో “ haver “. పద్యం సృష్టించిన అర్థానికి ఇది మరింత వ్యావహారిక మరియు మౌఖిక భాషను సృష్టిస్తుందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. పద్యం ఇలా మొదలవుతుంది:

మార్గమధ్యలో అక్కడ ఒకరాయి

మార్గం మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది

ఆ రాయి ఉంది, రెండూ ఉన్నాయి ఈ మార్గం ద్వారా "తిరిగి" వలె "మార్గం". రాయి ఒక పద్యం మధ్యలో కనిపిస్తుంది మరియు మరొకటి : వచన రూపం పద్యం యొక్క కంటెంట్‌ను బలపరుస్తుంది, ఇది “రోడ్డు మధ్యలో రాయి” గురించి కూడా మాట్లాడుతుంది.

సాధారణంగా, కలిగి మరియు కలిగి ఉన్నవారి మధ్య సంబంధాన్ని సూచించడానికి కలిగి ఉండే క్రియ ఉపయోగించబడుతుంది: "నా దగ్గర పెన్ను ఉంది". అయితే, ఇక్కడ ఇది "ఉన్నాయి" లేదా "ఉన్నది" అనే అర్థంలో ఉపయోగించబడింది. నిజానికి, కవిత్వం అనేది అతివ్యాప్తి చెందుతున్న అర్థాల విశ్వం, అర్థాలను మినహాయించాల్సిన అవసరం లేదు. ఈ విధంగా, మనం "ఉండటం" అనే క్రియను అర్థం చేసుకోవచ్చు:

• ఉన్న లేదా ఉనికిలో : మార్గం మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది;
• మరియు , కూడా, స్వాధీనం అనే అర్థంలో : మార్గం మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది.

అయితే ఉన్న అర్థంలో కలిగి ఉండాలనే క్రియ వ్యక్తిత్వం లేనిది, రెండవ భావం (స్వాధీనం చేసుకోవడం) కూడా వ్యక్తిత్వం లేనిది, ఇది ప్రతిదానిని చాలా వ్యక్తిత్వం లేనిదిగా చేస్తుంది. దారి మధ్యలో ఉంది: అక్కడ రాయిని పెట్టడానికి ఎవరూ బాధ్యత వహించనట్లు . స్పృహ లేని చర్య కోసం రాయిని అక్కడ ఉంచారా?

ఈ రాయి దేనికి ప్రతీక?

శీఘ్ర సారాంశంలో, ఈ రాయిని మన జీవితంలోని అడ్డంకులను సూచించే ప్రతిదానికీ రూపకం గా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఈ రాళ్ళు సామాజిక/రాజకీయ, సంబంధ/కుటుంబం మరియు (ప్రధానంగా) వ్యక్తిగత స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. మానవ మనస్తత్వం వైపు నుండి, ఈ రాయిని అర్థం చేసుకోవచ్చుమన హేతుబద్ధమైన కోరికకు వ్యతిరేకంగా పనిచేసే ప్రతిఘటనలు, రక్షణలు మరియు అపస్మారక శక్తులు వంటివి.

అయితే, ఈ రాయిని తొలగించడం అంత సులభం కాదు: బలీకరణ (పునరావృతం ద్వారా) అది కవిని చేస్తుంది. "గురుత్వాకర్షణ శక్తి" (భౌతిక శాస్త్ర నియమాల కోణంలో గురుత్వాకర్షణ, మరియు "సమాధి" యొక్క అభౌతిక అర్థంలో గురుత్వాకర్షణ, సంబంధిత) ఈ రాయిని ఆ స్థలంలో బలంగా ఉంచుతుంది.

స్పృహలేనిది కూడా ప్రయోగిస్తుంది. ఈ గురుత్వాకర్షణ: పునరావృతం ద్వారా వస్తువును తీవ్రమైన ప్రభావంగా మార్చడం. దారిపొడవునా మనం గమనించని అనేక రాళ్ల వంటి సూక్ష్మమైన మరియు మనకు తెలియని పునరావృతం (మరియు కవికి మాత్రమే మరమ్మత్తు చేయడం తెలుసు, కవికి మాత్రమే కవిత్వం యొక్క గంభీరత మరియు గౌరవం ఎలా ఇవ్వాలో కవికి మాత్రమే తెలుసు. ).

డ్రమ్మండ్ లాగా, ముందుగా ఈ రాయి ఉనికిని గుర్తించాలి. కాబట్టి,

• ఈ రాయి నొప్పిగా లేదా అడ్డంకిగా
• అలాగే దీని గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి అవకాశం గా చూపుతుంది ప్రపంచం మరియు మన గురించి.

“మార్గం” మరియు “రాయి”కి సంపూర్ణ విలువ లేదు. వాటికి సాపేక్ష విలువలను కేటాయించడం మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది, అంటే ఒకదానికొకటి సంబంధించి సృష్టించే పరస్పర చర్య.

చూడండి, ఆపై, ఆ అవగాహన ది మరణం యొక్క పర్యాయపదంగా రాయి మరియు జీవితానికి పర్యాయపదంగా ఉండే మార్గం చాలా సరళమైన పరిష్కారం. అన్ని తరువాత, మేము చేయవచ్చుఅర్థం చేసుకోండి:

• మార్గం ప్రవాహం, సాధారణత, సున్నాకి ధోరణి, డెత్ డ్రైవ్ (అంటే, బాధలు లేని మన కోరిక);
• మరియు రాయి ఈ ప్రవాహానికి అంతరాయం, ఒకదాని వైపు మొగ్గు, ప్రతిఘటన (భౌతికశాస్త్రం మరియు విద్యుత్ కోణంలో), లైఫ్ డ్రైవ్ (అంటే, సంఘటనల కోసం మన కోరిక).

ఈ రాయితో మనం ఏమి చేయాలి?

అప్పుడు మన మార్గంలో ఈ రాయి ఉనికిని "పొగుడదామా"? బహుశా అవును, ఒక పరిమితిలో, ఈ రాయికి చాలా జోడించబడకుండా. ఎందుకంటే దానిని అక్కడి నుండి తీసివేయడానికి, మన ఆప్యాయత మరియు అనుబంధం యొక్క మార్గం నుండి తొలగించడానికి కొంత శక్తి (భౌతిక, మానసిక) కూడా పడుతుంది. మరియు మేము ఈ రాయిని తీసివేసిన తర్వాత ఏమి చేస్తాము, మనం విజయం సాధిస్తే? బహుశా దారి పొడవునా మేము కొత్త వస్తువులను ఉంచుతాము లేదా బహుశా కొత్త రాళ్లను ఉంచుతాము.

నాకు మనోవిశ్లేషణ కోర్సులో నమోదు చేయడానికి సమాచారం కావాలి .

మరింత పై శ్లోకాలలో ప్రస్తావించబడిన ఈ మార్గంలో ఉన్న రాయి , మన జీవితంలో మనమందరం ఎదుర్కొనే అడ్డంకులను పరిష్కరిస్తుంది. కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ వివరించిన ఈ రాళ్ళు ప్రజలు వారి సామాజిక, రాజకీయ మరియు వ్యక్తిగత జీవితాలలో ఎదుర్కొనే సమస్యలకు సంబంధించినవి కావచ్చు. మార్గం ద్వారా, ఈ పేర్కొన్న మార్గం మన ఉనికి యొక్క చక్రాన్ని సూచిస్తుంది.

అన్నింటికంటే, మనం తప్పక ప్రయాణించాల్సిన గొప్ప మార్గం కాకపోతే జీవితం ఏమిటి? అదే విధంగా, మనం అన్నిఈ రాళ్లను కనుగొనే అవకాశం ఉంది. ఇంకా, ఈ సమస్యలు జీవిత మార్గంలో మన ప్రయాణానికి ఆటంకం కలిగిస్తాయి.

“అలసిపోయిన నా రెటినాస్ జీవితంలో ఈ సంఘటనను నేను ఎప్పటికీ మరచిపోలేను” అనే పంక్తులు అలసట మరియు అలసట యొక్క అనుభూతిని ప్రసారం చేస్తాయి. అన్నింటికంటే, సమస్యలు ప్రతి ఒక్కరిలో ఈ భావాలను కలిగిస్తాయి. మేము ఎల్లప్పుడూ మనకు వచ్చిన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము కాబట్టి, మేము ఇతర అడ్డంకులను ఎదుర్కొంటాము.

అంతేకాకుండా, మేము దానిని ముగించవచ్చు ఈ పేర్కొన్న రాళ్ళు చాలా సందర్భోచితమైన సంఘటనను సూచిస్తాయి, ఇది మన జీవితాన్ని సూచిస్తుంది. గంభీరమైన వాతావరణాన్ని సృష్టించడంలో కవి యొక్క సామర్థ్యాన్ని గమనించాలి. ఈ గంభీరత శూన్యం కాదు: ఇది చిన్న విషయాలలో జ్ఞానం మరియు అందం ఉందని చూపిస్తుంది.

మరియు ఇది గుర్తించబడని (పాఠం కాని) నుండి గుర్తించబడిన (టెక్స్ట్)కి తీసుకెళ్లడం కూడా ఇదే ప్రక్రియ అని చూపిస్తుంది. మనస్తత్వశాస్త్రం అస్వస్థత డొమైన్‌కు చెందినది చేతన విషయంగా అర్థం చేసుకోవడానికి అలాగే ఏ ఇతర రచన అయినా, సాహిత్యం లేదా కాకపోయినా, రచయిత జీవితంలో ఈ ఉత్పత్తి యొక్క అర్ధాన్ని ప్రేమికులు సిద్ధాంతీకరించడం చాలా సాధారణం. కాబట్టి, “నో మీయో దో కామిన్హో” కవిత భిన్నంగా ఉండకపోవచ్చు. .

మనకు తెలిసినట్లుగా, ఈ అందమైన మరియు సరళమైన పద్యాల రచయిత కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ డి ఆండ్రేడ్. మిమ్మల్ని సందర్భోచితంగా ఉంచడం కోసమేఅతని జీవిత చరిత్ర, రచయిత ఇబిరాలో జన్మించిన మినాస్ గెరైస్ నుండి వచ్చారు, కానీ అతని జీవితంలో కొంత భాగాన్ని రియో ​​డి జనీరో నగరంలో గడిపారు. అతను బ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం యొక్క రెండవ తరం యొక్క ప్రధాన కవులలో ఒకడు, కానీ అతని రచనలు ఈ ఒక్క ఉద్యమానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు.

“నో మీయో డో కామిన్హో” అనే రచన రచయిత యొక్క స్వంత జీవిత చరిత్రను సూచిస్తుందని ఒక సిద్ధాంతం ఉంది. తన వ్యక్తిగత జీవితంలో, డ్రమ్మండ్ ఫిబ్రవరి 26, 1926న తన ప్రియమైన డోలోరెస్ డ్యూత్రా డి మోరైస్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు.

మరింత తెలుసుకోండి...

పెళ్లయిన ఒక సంవత్సరం తర్వాత, వారికి మొదటి బిడ్డ పుట్టింది. అయినప్పటికీ, వారి మొదటి సంతానం కేవలం 30 నిమిషాలు మాత్రమే జీవించి ఉంది, తద్వారా ఈ జంట జీవితంలో ఒక గొప్ప విషాదాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ బాధల కాలంలో, రచయిత రెవిస్టా డి ఆంట్రోపోఫాగియా యొక్క మొదటి సంచిక కోసం ఒక పద్యం రాయమని అడిగారు.

కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ ఈ వ్యక్తిగత విషాదంలో చాలా మునిగిపోయాడు. ఈ సందర్భంలో, అతను "నో మీయో దో కామిన్హో" పద్యాలను రూపొందించాడు. 1928లో, రచయిత కవితతో పత్రిక ప్రచురించబడినప్పుడు, అతని కవితా రచనకు ప్రాధాన్యత లభించింది.

సిద్ధాంతవేత్త గిల్బెర్టో మెండోన్సా లేవనెత్తిన మరో సమస్య ఏమిటంటే, “పెడ్రా” అనే పదానికి అదే మొత్తంలో అక్షరాలు ఉన్నాయి. పదం నష్టం . ఈ రకమైన దృగ్విషయం హైపర్థెసిస్, ప్రసంగం యొక్క వ్యక్తిగా వర్గీకరించబడుతుంది. అందువలన, పద్యం డ్రమ్మండ్ కుమారునికి ఒక రకమైన సమాధిగా ఉపయోగపడుతుంది, అతను ఈ వ్యక్తిగత విచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడానికి ఎంచుకున్న మార్గం.

కవిత “మధ్యలోకామిన్హో” పర్నాసియనిజంకు వ్యతిరేకతగా

కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ రాసిన పద్యం పర్నాసియన్ ఒలావో బిలాక్ (1865-1918) రచనతో సంభాషణలు: సొనెట్ “నెల్ మెజ్జో డెల్ కామిన్…”. రెండూ పునరావృతం యొక్క వనరును ఉపయోగిస్తాయి, అయినప్పటికీ, బిలాక్ చాలా గణించబడిన నిర్మాణం మరియు అలంకారమైన భాషతో మరింత విస్తృతమైన సౌందర్యాన్ని ఉపయోగిస్తాడు.

నేను కోర్సులో నమోదు చేసుకోవాలని నాకు సమాచారం కావాలి మనోవిశ్లేషణ .

ఇంకా చదవండి: జీవిత మార్పు: ప్రణాళిక నుండి చర్యకు 7 అడుగులు

అందుకే డ్రమ్మండ్ సృష్టించిన పద్యాలు పర్ణాసియన్ కవిత్వాన్ని అపహాస్యం చేసేలా ఉన్నాయి. . అన్నింటికంటే, ఆధునికవాది రోజువారీ మరియు సరళమైన భాషను ఉపయోగిస్తాడు, సంగీతం లేకుండా మరియు ప్రాసల ఉనికి లేకుండా ఒక నిర్మాణం ద్వారా. అతని ప్రధాన లక్ష్యం స్వచ్ఛమైన మరియు సారాంశంపై దృష్టి సారించిన కవిత్వాన్ని విశదీకరించడం.

మరింత తెలుసుకోండి...

ఈ సందర్భంలో, డ్రమ్మండ్ పేర్కొన్న ఈ రాయిని చాలా మంది సిద్ధాంతకర్తలు నమ్ముతున్నారు. పర్నాసియన్లు. ఈ శైలి యొక్క మద్దతుదారులు అతనిని ఒక వినూత్న కళను అభివృద్ధి చేయకుండా నిరోధించారు, కానీ అది అందరికీ అందుబాటులో ఉండేది.

ఒలావో బిలాక్ మరియు కార్లోస్ డ్రమ్మాండ్ ఇద్దరూ తమ కవితలను స్ఫూర్తిగా తీసుకుని విశదీకరించడం గమనార్హం. డాంటే అలిఘీరి (1265-1321) యొక్క ప్రధాన రచనలలో. ఇటాలియన్, “డివినా కామెడియా” (1317) యొక్క పనిలో, ప్రత్యేకంగా కాంటో I యొక్క ఒక పద్యంలో, “మార్గం మధ్యలో” అనే పదబంధం ఉంది.

డ్రమ్మండ్ కవిత యొక్క ప్రచురణ

ఇప్పటికే పేర్కొన్నట్లుగా, "నో మెయో డో కామిన్హో" అనే పద్యం అపూర్వమైన రీతిలో రెవిస్టా డి ఆంట్రోపోఫాగియాలో సంచిక సంఖ్య 3లో ప్రచురించబడింది. ప్రచురణ జూలై 1928లో ఓస్వాల్డ్ డి ఆండ్రేడ్ ఆధ్వర్యంలో జరిగింది. యాదృచ్ఛికంగా, పద్యం ప్రచురించబడిన తర్వాత, ఇది చాలా కఠినమైన విమర్శలను అందుకుంది.

విమర్శ రచయిత ఉపయోగించిన రిడెండెన్సీ మరియు పునరావృతం చుట్టూ తిరుగుతుంది. మీకు ఆలోచన ఇవ్వడానికి, పద్యంలోని 10 శ్లోకాలలో 7లో “ఒక రాయి ఉంది” అనే వ్యక్తీకరణ ఉపయోగించబడింది . పత్రికలో ప్రచురించబడిన రెండు సంవత్సరాల తర్వాత, “నో మెయో డో కామిన్హో” “అల్గుమా పోసియా” పుస్తకంలో చేర్చబడింది.

ఈ రచన కవి యొక్క మొదటి ప్రచురణ, ఇది పద్యం వలె సరళమైన, రోజువారీ భాష కలిగి ఉంది. నేటికి. వాస్తవానికి, ఇది చాలా ప్రాప్యత మరియు నిరాడంబరమైన ప్రసంగాన్ని కలిగి ఉంది.

మరింత తెలుసుకోండి...

ప్రచురించబడిన తర్వాత, “నో మీయో దో కామిన్హో” యొక్క పద్యాలు వాటి సరళత మరియు పునరావృతం కోసం విమర్శలను అందుకుంది. అయితే, సమయం గడిచేకొద్దీ, ఈ పద్యం విమర్శకులు మరియు ప్రజలకు అర్థం కావడం ప్రారంభమైంది.

నేడు, ఈ పద్యం కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ డి ఆండ్రేడ్ యొక్క ప్రధాన రచనలలో ఒకటి మరియు ఎవరైనా విన్న లేదా చదివిన కనీసం ఒక్కసారి . కొంతమంది విమర్శకులకు, "నో మీయో దో కామిన్హో" అనేది మేధావి యొక్క ఉత్పత్తి, అయితే, ఇతరులకు, ఇది మార్పులేని మరియు అర్థరహితమైనదిగా వర్ణించబడింది.

డ్రమ్మండ్ విశదీకరించిన పద్యాల వలె, ఈ విమర్శలు మీకు అడ్డంకిగా ఉన్నాయి. మార్గం.

చివరి ఆలోచనలు: అక్కడ ఒక రాయి ఉందిదారి మధ్యలో

మార్గమధ్యలో ఉన్న పద్యం దాని సరళతతో ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందింది, కానీ అది మనల్ని తాకే విధంగా కూడా ఉంది. అంతెందుకు, లో రాయి లేదు మీ మార్గం మధ్యలో? చెప్పాలంటే, ఈ గులకరాళ్ళతో ఎవరు అలసిపోరు, సరియైనదా?

డ్రమ్మండ్ యొక్క కోట్ గురించి ఈ టెక్స్ట్ “ రోడ్డు మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది ” బృందం వ్రాసినది క్లినికల్ సైకోఅనాలిసిస్ ప్రాజెక్ట్ యొక్క సంపాదకులు మరియు పాలో వియెరా , క్లినికల్ సైకోఅనాలిసిస్‌లో శిక్షణా కోర్సు యొక్క కంటెంట్ మేనేజర్ ద్వారా సవరించబడింది మరియు విస్తరించబడింది.