Roedd carreg yng nghanol y ffordd (neu roedd carreg yng nghanol y ffordd) fel y cofiwn am y gerdd No Meio do Caminho , un o gerddi mwyaf adnabyddus yr awdur o Frasil, Carlos Drummond de Andrade. Fe'i cyhoeddwyd yn 1928 yn y Revista de Antropofagia. Daeth y penillion hyn mor enwog fel bod hyd yn oed heddiw lawer o ddadansoddiadau ar y pwnc, er gwaethaf symlrwydd ymddangosiadol y testun barddonol hwn. Felly, edrychwch ar ein post i ddysgu mwy!

Stone Poem on Drummond's Path

I ddeall y testun hwn gan Drummond yn well, gadewch i ni wirio'r gerdd yn llawn yn gyntaf.

I mewn ganol y ffordd

Awdur: Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

Yng nghanol y ffordd roedd carreg

Roedd carreg yn y canol y ffordd

Roedd carreg

Yng nghanol y llwybr roedd carreg

Wna i byth anghofio'r digwyddiad hwnnw

Yn y bywyd fy retinas blinedig

Ni wnaf byth anghofio bod carreg yng nghanol y ffordd

Roedd carreg

Roedd carreg yng nghanol y ffordd<5

Ar ganol y ffordd roedd carreg

Yr ystyr roedd carreg yng nghanol y ffordd

Mae testun Drummond yn defnyddio’r ferf “ ter ” yn yr ystyr hwn o “ haver “. Deallwn fod hyn yn cynhyrchu iaith fwy llafar a llafar, sy'n bwysig i'r ystyr a grëir gan y gerdd. Dyma sut mae'r gerdd yn dechrau:

Yng nghanol y ffordd roedd ynacarreg

Gweler fod y garreg yno, y ddau ar y “ffordd” fel yn y “dychwelyd” wrth ymyl y llwybr hwn. Mae’r garreg hefyd yn ymddangos yng nghanol un pennill a’r llall : mae’r ffurf destunol yn atgyfnerthu cynnwys y gerdd, sydd hefyd yn sôn am “garreg yng nghanol y ffordd”.

Fel arfer, defnyddir y ferf i gael i ddynodi perthynas rhwng meddiannydd a meddianol: “Mae gen i beiro”. Fodd bynnag, yma fe'i defnyddiwyd yn yr ystyr “cael” neu “bodoli”. Mewn gwirionedd, barddoniaeth yw'r bydysawd o ystyron sy'n gorgyffwrdd, nid o reidrwydd yn eithrio ystyron. Felly, gallwn ddeall y ferf “cael”:

• yn yr ystyr o gael neu fodoli : yng nghanol y llwybr roedd carreg;
• a , hefyd, yn yr ystyr o feddu : roedd carreg ar ganol y llwybr.

Er mai’r ferf i’w chael yn yr ystyr presennol yw amhersonol, mae'r ail synnwyr (o feddu) hefyd yn amhersonol, mae'n gwneud popeth yn amhersonol iawn. Mae canol y llwybr wedi: fel pe na bai neb yn gyfrifol am osod y garreg yno . A osodwyd y garreg yno i fod yn weithred anymwybodol ?

Beth mae'r garreg hon yn ei symboleiddio?

Mewn crynodeb cyflym, mae'r garreg hon yn cael ei deall fel trosiad ar gyfer popeth sy'n cynrychioli rhwystrau yn ein bywyd . Mae'r cerrig hyn o natur gymdeithasol/wleidyddol, perthynol/teuluol ac (yn bennaf) personol. O ochr y seice dynol, gellid deall y garreg honmegis gwrthsafiadau, amddiffynfeydd a grymoedd anymwybodol sy'n gweithredu yn erbyn ein dymuniad rhesymegol.

Fodd bynnag, ni fyddai tynnu'r maen hwn yn syml: atgyfnerthiad (trwy ailadrodd) sy'n gwneud y bardd hefyd yn wybodaeth o y “grym disgyrchiant” (disgyrchiant yn yr ystyr o ddeddfau ffiseg, a disgyrchiant yn yr ystyr amherthnasol o “bedd”, perthnasol) sy'n dal y maen hwn yn gryf yn y lle hwnnw.

Yr anymwybod hefyd a weithreda y difrifoldeb hwn: troi gwrthrych yn effaith ddifrifol, trwy ailadrodd . Ailadrodd sy'n gynnil ac nad ydym yn sylweddoli, fel y cerrig niferus na sylwn arnynt byth ar hyd y daith (ac mai dim ond y bardd a wyddai sut i'w hatgyweirio, mai dim ond y bardd a wyddai sut i roi solemnity ac urddas barddoniaeth iddi ).

Fel Drummond, byddai'n rhaid cydnabod bodolaeth y garreg hon yn gyntaf. Felly,

• mae'r garreg hon fel poen neu rwystr >
• hefyd yn garreg sy'n dangos ei hun fel cyfle i ddysgu mwy am y byd ac amdanom ein hunain.

Nid oes gan “ffordd” a “carreg” unrhyw werth absoliwt. Dim ond gwerthoedd cymharol y mae'n bosibl eu neilltuo iddynt, hynny yw, y rhyngweithiad y mae un yn ei greu mewn perthynas â'r llall.

Gweler, felly, y ddealltwriaeth honno y carreg fel cyfystyr marwolaeth a'r llwybr yn gyfystyr â bywyd yn ateb gor-syml iawn. Wedi'r cyfan, gallwndeall:

• Llwybr fel llif, normalrwydd, tueddiad i sero, fel y mae gyrriant marwolaeth (hynny yw, ein dyhead am ddiffyg dioddefaint);
• A’r garreg fel toriad i’r llif hwn, tuedd tuag at un, sef gwrthiant (yn yr ystyr o ffiseg a thrydan), fel y mae ysfa bywyd (hynny yw, ein hiraeth am ddigwyddiadau).

Beth ddylem ni ei wneud â'r garreg hon?

A ddylem ni wedyn “ganmol” presenoldeb y garreg hon yn ein llwybr? Efallai ie, o fewn terfyn, heb fynd yn rhy gysylltiedig â'r garreg hon. Canys bydd hefyd yn cymryd gradd o egni (corfforol, seicig) ​​i'w dynnu oddi yno, i'w symud oddi ar lwybr ein serch a'n hymlyniad. A beth wnawn ni ar ôl i ni gael gwared ar y garreg hon, os byddwn yn llwyddo? Efallai ar hyd y ffordd y byddwn yn gosod gwrthrychau newydd, neu efallai gerrig newydd.

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Mwy yn arwynebol mae'r garreg hon yn y ffordd , a grybwyllir felly yn yr adnodau uchod, yn mynd i'r afael â'r rhwystrau y deuwn ar eu traws yn ein bywydau. Mae'n bosibl bod y cerrig hyn a ddisgrifiwyd gan Carlos Drummond yn gysylltiedig â'r problemau y mae pobl yn dod ar eu traws yn eu bywydau cymdeithasol, gwleidyddol a phersonol. Gyda llaw, mae'r llwybr crybwylledig hwn yn cyfeirio at gylch ein bodolaeth.

Wedi'r cyfan, beth yw bywyd os nad llwybr gwych y mae'n rhaid i ni ei deithio? Gan fod hynny'n wir, yr ydym yn I gyddebygol o ddod o hyd i'r cerrig hyn. Ymhellach, gall y problemau hyn lesteirio ein taith ar ffordd bywyd.

Mae'r llinellau “Ni fyddaf byth yn anghofio'r digwyddiad hwn ym mywyd fy retinas blinedig” yn trosglwyddo teimlad o flinder a blinder. Wedi'r cyfan, mae problemau'n dueddol o achosi'r teimladau hyn i bawb. Gan ein bod bob amser yn ceisio datrys y problemau sy'n dod i'n rhan, rydym yn dod ar draws rhwystrau eraill.

Ymhellach, gallwn ddod i'r casgliad hynny mae'r cerrig crybwylledig hyn yn dynodi digwyddiad perthnasol iawn, a all nodi ein bywyd. Dylid nodi gallu'r bardd i greu naws o solemnity i'r hyn a fyddai'n ddibwys. Nid yw'r difrifwch hwn yn wag: mae'n dangos bod doethineb a harddwch yn y pethau bychain.

Ac mae'n dangos bod cymryd pethau o'r anadnabyddedig (di-destun) i'r cydnabyddedig (testun) yn broses debyg yn seicoleg i ddeall fel rhywbeth ymwybodol a oedd yn arfer perthyn i'r parth anymwybodol .

Roedd carreg yng nghanol y ffordd: ystyr posibl i Carlos Drummond

Yn ogystal ag unrhyw waith arall, boed yn llenyddol ai peidio, mae'n gyffredin iawn i gariadon ddamcaniaethu ystyr y cynhyrchiad hwn ym mywyd yr awdur. Felly, ni allai'r gerdd “No Meio do Caminho” fod yn wahanol. .

Fel y gwyddom, awdur y penillion hardd a syml hyn yw Carlos Drummond de Andrade. Dim ond i'ch rhoi chi mewn cyd-destunei gofiant, yr awdur yn dod o Minas Gerais, a aned Ibira, ond treuliodd rhan o'i fywyd yn ninas Rio de Janeiro. Roedd yn un o brif feirdd ail genhedlaeth moderniaeth Brasil, ond nid yw ei weithiau'n gyfyngedig i'r un symudiad hwn.

Mae yna ddamcaniaeth bod y gwaith “No Meio do Caminho” yn cyfeirio at gofiant yr awdur ei hun. Yn ei fywyd personol, priododd Drummond ar Chwefror 26, 1926 â'i annwyl Dolores Dutra de Morais.

Dysgwch fwy…

Ar ôl blwyddyn o briodas, cawsant eu plentyn cyntaf. Fodd bynnag, dim ond am 30 munud y goroesodd eu cyntafanedig, gan nodi trasiedi fawr ym mywyd y cwpl. Yn ystod y cyfnod hwn o ddioddefaint, gofynnwyd i'r awdur ysgrifennu cerdd ar gyfer rhifyn cyntaf y Revista de Antropofagia.

Roedd Carlos Drummond wedi ymgolli'n fawr yn y drasiedi bersonol hon. Yng nghanol y cyd-destun hwn, cynhyrchodd y penillion “No Meio do Caminho”. Ym 1928, pan gyhoeddwyd y cylchgrawn gyda cherdd yr awdur, daeth ei waith barddonol i amlygrwydd.

Mater arall a godwyd gan y damcaniaethwr Gilberto Mendonça yw bod gan y gair “pedra” yr un nifer o lythrennau o’r colli tymor . Nodweddir y math hwn o ffenomen fel hyperthesis, ffigwr lleferydd. Felly, mae'r gerdd yn fath o feddrod i fab Drummond yn ffordd y dewisodd brosesu'r tristwch personol hwn.

Cerdd “In the Midst ofCaminho" fel gwrthwynebiad i Parnassianiaeth

Mae'r gerdd gan Carlos Drummond yn deialog gyda gwaith gan Parnassian Olavo Bilac (1865-1918): y soned “Nel mezzo del camin…”. Mae'r ddau yn defnyddio'r adnodd o ailadrodd, ond mae Bilac yn defnyddio esthetig mwy cywrain, gyda'r defnydd o strwythur cyfrifedig iawn ac iaith addurnedig. Seicdreiddiad .

Darllenwch hefyd: Newid bywyd: 7 cam o gynllun i weithred

Dyna pam mae’r penillion a grëwyd gan Drummond yn fath o watwargerdd ar farddoniaeth Parnassiaidd . Wedi'r cyfan, mae'r modernydd yn defnyddio iaith bob dydd a syml, trwy strwythur heb gerddoriaeth gerddorol a heb bresenoldeb rhigymau. Ei brif amcan oedd ymhelaethu ar farddoniaeth a oedd yn fwy pur ac yn canolbwyntio ar yr hanfod.

Dysgwch fwy…

Yn y cyd-destun hwn, mae llawer o ddamcaniaethwyr yn credu mai’r garreg hon a grybwyllwyd gan Drummond oedd y Parnassians. Gan i gefnogwyr yr arddull hon ei rwystro rhag datblygu celfyddyd arloesol, ond un a oedd yn hygyrch i bawb.

Mae'n werth nodi bod Olavo Bilac a Carlos Drummond ill dau wedi ymhelaethu ar eu cerddi fel ysbrydoliaeth un. o brif weithiau Dante Alighieri (1265-1321). Yng ngwaith yr Eidaleg, “Divina Comédia” (1317), yn benodol yn un o adnodau Canto I, mae’r ymadrodd “Ynghanol y llwybr” yn bresennol.

Cyhoeddi cerdd Drummond

Fel y crybwyllwyd eisoes, cyhoeddwyd y gerdd “No Meio do Caminho” mewn modd digynsail yn y Revista de Antropofagia yn rhifyn 3. Cyhoeddwyd ym mis Gorffennaf 1928, dan orchymyn Oswald de Andrade. Gyda llaw, ar ôl cyhoeddi'r gerdd, cafwyd llawer o feirniadaeth lem.

Roedd y feirniadaeth yn ymwneud â'r diswyddiad a'r ailadrodd a ddefnyddiwyd gan yr awdur. I roi syniad i chi, defnyddir yr ymadrodd “roedd carreg” yn 7 o 10 pennill y gerdd . Ddwy flynedd ar ôl ei gyhoeddi yn y cylchgrawn, cafodd “No Meio do Caminho” ei gynnwys yn y llyfr “Alguma Poesia”.

Y gwaith oedd cyhoeddiad cyntaf y bardd sydd, fel y gerdd, â iaith syml, bob dydd. i ddydd. Yn wir, mae ganddi araith hygyrch a hamddenol iawn.

Dysgwch fwy…

Ar ôl cael eu cyhoeddi, derbyniodd adnodau “No Meio do Caminho” feirniadaeth am eu symlrwydd a'u hailadrodd. Fodd bynnag, wrth i amser fynd heibio, dechreuodd y beirniaid a'r cyhoedd ddeall y gerdd.

Heddiw, mae'r gerdd yn un o brif weithiau Carlos Drummond de Andrade ac mae unrhyw un a glywyd neu a ddarllenwyd yn cael ei glywed yn leiaf unwaith . I rai beirniaid, “No Meio do Caminho” yw cynnyrch athrylith, ond i eraill fe’i disgrifir fel un undonog a diystyr. ffordd.

Meddyliau terfynol: roedd carregyng nghanol y llwybr

Daeth y gerdd ar ganol y llwybr yn fyd-enwog am ei symlrwydd, ond hefyd am y ffordd y mae’n cyffwrdd â ni. Wedi’r cyfan, nid oes carreg i mewn ganol eich llwybr? Gyda llaw, pwy sydd ddim yn teimlo'n flinedig gyda'r cerrig mân hyn, iawn?

Ysgrifennwyd y testun hwn am ddyfyniad Drummond “ roedd carreg yng nghanol y ffordd ” gan y tîm o olygyddion y prosiect Seicdreiddiad Clinigol a'i adolygu a'i ehangu gan Paulo Vieira , rheolwr cynnwys y Cwrs Hyfforddi mewn Seicdreiddiad Clinigol.