道の真ん中に石があった (あるいは邪魔な石があった)という詩が思い出されます。 道の真ん中で 1928年に雑誌「Antropofagia」に掲載されたこの詩は、非常に有名になり、今日に至るまで、この詩に関する多くの分析がなされています。 それでは、この記事を読んで、詳細を確認してください！

ドラえもんの詩 ストーン・イン・ザ・ウェイ

ドラモンドのこの文章をよりよく理解するために、まず詩の全文を確認しよう。

道の真ん中で

著者：カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ（1902年～1987年）

道の真ん中には、石がありました

邪魔な石があった

石がありました。

道の真ん中には、石がありました

私はこの出来事を決して忘れません

疲れきった網膜の生活の中で

忘れもしない、あの道の真ん中で

石がありました。

邪魔な石があった

道の真ん中には、石がありました

There was a stone in the middle of the road（道の真ん中に石があった）の意味

ドラモンドのテキストでは、動詞の" ある "という意味で、この" ある 'これが、より口語的で口頭的な言葉を生み出し、詩が生み出す意味にとって重要であると理解しています。 こうして、詩は始まるのです：

道の真ん中で 石がある

石がありました。 途中

この道を「行き」も「帰り」も、石がそこにあることを確認する。 また、石は一節の途中に登場し、もう一つの この詩は、「道の真ん中の石」についても語られています。

通常、動詞to haveは「私はペンを持っている」というように、所有者と所有者の関係を示すために使われるが、ここでは「持っている」「存在している」という意味で使われている。 実際、詩は、必ずしも排他的な感覚ではなく、重なり合う感覚の宇宙である。 したがって、動詞to haveを理解できるのである：

• において 在るということ 道の真ん中に石があった；
• と、また、です、 を持つという意味で 道の真ん中には石がありました。

存在する」という意味の動詞haverは非人格的ですが、第二義（所有する）でも非常に非人格的になります。 真ん中には、「ある： 石を置いた責任者がいないかのように 石が置かれていたことで、その 意識不明行為 ?

この石は何を象徴しているのでしょうか？

簡単にまとめると、この石は次のように理解されます。 けいえん 社会的・政治的、関係的・家族的、そして（主に）個人的な性質を持つ石。 人間の精神的な側面から、この石は、私たちの合理的な欲求に対して作用する抵抗、防御、無意識の力として理解することができる。

しかし、この石を取り除くのは簡単なことではない： 強化 詩人を作っているのは、この石をその場所に強く留めている「重力」（物理法則の意味での重力と、「真面目」という非物質的な意味での重力が関連している）の情報でもあるのです。

無意識もまた、この重力を発揮している。 くりかえしくりかえし 微妙で、私たちが途中で気づくことのない多くの石のように（そして、詩人だけが気づく方法を知っていた、詩の荘厳さと威厳を与える方法を知っていた）、その繰り返しを。

ドラえもんのように、まずはこの石の存在を認めなければならないのだ、

• ほんせき 苦として
• は、自分自身を示す石でもあります。 機会 世界と自分自身についてもっと知るために。

"道 "と "石 "には絶対的な価値はなく、相対的な価値、つまり、一方が他方との関係で生み出す相互作用からしか割り出すことができない。

ご覧ください、その理解 死に石 とのことで、その 活路と同義語 は、非常に単純化された解決策でしょう。 結局のところ、私たちも理解できるのです：

• O ルート を、流れ、正常性、ゼロへの傾向として、デスドライブ（つまり、私たちの非苦悩への憧れ）と同じです；
• そして、その 石 を、この流れの中断、1への傾向、抵抗（物理や電気の意味で）として、生命駆動（つまり、出来事への憧れ）と同じように考えています。

この石をどうすればいいのか。

この石の存在を "賞賛 "すべきなのでしょうか？ おそらくそうでしょう。限界の範囲内で、この石に執着しすぎないように。なぜなら、この石をそこから取り除くには、ある程度のエネルギー（肉体的、精神的）が必要だからです。 もし、取り除くことができたなら、そのあとはどうしますか？ おそらく新しいものを道に置くか、石を道に置くのでしょう。そして、この石は、私たちの愛と愛着の道から外れるでしょう。を新しくしました。

精神分析コースに登録するための情報が欲しい .

もっと表面的に言えば、この 邪魔な石ころ カルロス・ドラモンドが語るこれらの石は、人々が社会的、政治的、個人的な生活の中で遭遇する問題に関連しているのかもしれません。 実際、この道は私たちの存在のサイクルを暗示しているのです。

結局のところ、人生とは、私たちが歩まなければならない偉大な道でなければ何なのでしょうか？ また、これらの問題は、人生という道を歩む上で障害となることもあります。

網膜が疲労したこの出来事を、私は決して忘れないだろう」という詩からは、倦怠感や疲労感が伝わってきます。 結局のところ、問題はすべての人にこのような感情を引き起こしがちなのです。 私たちは、常に問題を解決しようとしながらも、別の障害に遭遇してしまうからです。

また、この石は、私たちの人生を彩る非常に重要な出来事を示していると結論づけることができます。 些細なことに厳粛な雰囲気を作り出す詩人の技は、決して空虚ではなく、小さなものの中に知識と美しさがあることを教えてくれます。

そして、認識されないもの（非テキスト）から認識されるもの（テキスト）へ持っていくことが、心理学でいうところの類似のプロセスであることを示し 無意識の領域であったものを意識化する .

道の真ん中に石があった：カルロス・ドラモンドの可能な意味

文学作品であろうとなかろうと、他の作品と同様に、その作品が作者の人生においてどのような意味を持つのかについて理論的に考察することは、愛好家にとって非常に一般的なことです。 だから、「道の真ん中で」という詩は、これ以上ないほど違う。

ご存知のように、この美しくシンプルな詩の作者は、カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデです。 彼の経歴を簡単に説明すると、ミナスジェライス州出身で、イビラで生まれ、人生の一部をリオデジャネイロの街で過ごしたそうです。 ブラジル・モダニズムの第2世代を代表する詩人の一人であるが、その作品はその一つのムーブメントに限定されるものではない。

作品「No Meio do Caminho」は作者の伝記を指すという説がある。 私生活では、ドラモンドは1926年2月26日に愛するドロレス・デュトラ・デ・モライスと結婚した。

もっと詳しく...

結婚して1年後に第一子が誕生したが、第一子はわずか30分しか生きられず、夫婦の人生に大きな悲劇をもたらすことになった。 この苦悩の時期に、「Revista de Antropofagia」の創刊号に詩を書くよう依頼されたのである。

カルロス・ドラモンドは、この個人的な悲劇に非常に没頭していた。 そのような状況の中で、彼は詩「No Meio do Caminho（道の真ん中で）」を制作した。 1928年、すでに雑誌に著者の詩が掲載されていたとき、彼の詩作は注目された。

理論家のジルベルト・メンドンサが提起したもう一つの問題は、「石」という言葉が、「損失」という言葉と同じ文字数であることです したがって、この詩はドラモンドの息子の墓のようなものであり、彼がこの個人的な悲しみを処理するために選んだ方法である。

パルナシオン主義への対抗としての詩「道の真ん中で」。

カルロス・ドラモンドの詩は、パルナシア派のオラボ・ビラック（1865-1918）の作品、ソネット「Nel mezzo del camin...」と対話しています。どちらも反復という資源を使いますが、ビラックはより精巧な美学を使っており、非常に計算された構造と装飾された言語を使用しています。

精神分析コースに登録するための情報が欲しい .

あわせて読みたい：人生の転機：計画から行動までの7つのステップ

したがって、ドラモンドが創作した詩は、パルナシオン詩に対する蕩尽のようなものである 結局、モダニストは、音楽性や韻を踏まない構造で、シンプルな日常語を使用します。 彼の主な目的は、より純粋で本質に焦点を当てた詩を作ることでした。

もっと詳しく...

そんな中、ドラモンドが引用した石はパルナシアンだと考える論者も多い。 そのスタイルの信奉者たちによって、彼は革新的な芸術を開発することができなかったので、しかし、誰もがアクセスできる芸術を開発することができた。

注目すべきは、Olavo BilacとCarlos Drummondの両氏が、Dante Alighieri（1265-1321）の代表作の一つである『神曲』（1317）、特にカントIの一節にある「道の真ん中で」というフレーズにインスピレーションを受けて詩を書いたことです。

ドラモンドの詩の出版

この詩「No Meio do Caminho」は、すでに述べたように、Revista de Antropofagiaの第3号に未発表の形で掲載された。 掲載は1928年7月、オズワルド・デ・アンドラーデの指揮のもとに行われた。 実際、詩の発表後、多くの厳しい批判が寄せられた。

批評の中心は、著者が用いた冗長性と反復性であった。 イメージをつかむために、詩の10節のうち7節で「石を持っていた」という表現が使われています 雑誌掲載から2年後、『No Meio do Caminho』は『Alguma Poesia』（いくつかの詩）に収録されました。

この作品は、この詩のように、日常生活のシンプルな言葉を持つ詩人の最初の出版物でした。 実際、この作品は、非常に親しみやすい、剥き出しの言葉を持っています。

もっと詳しく...

この詩は、発表後、その単純さと繰り返しの多さから批判を受けたが、時が経つにつれ、批評家や一般大衆に理解されるようになった。

現在では、この詩はカルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデの主要作品の一つであり、誰もが一度は聞いたり読んだりしたことがあるはずです ある評論家にとっては「中道」は天才の産物だが、ある評論家にとっては単調で無意味な作品と評される。

ドラモンドが練り上げた詩のように、これらの批判は彼の道の真ん中にある石である。

最終考察：道の真ん中に石があった

詩「Middle of the Road」は、そのシンプルさだけでなく、私たちの心に響くものとして世界的に有名になりました。 結局のところ、自分の道の真ん中に石がない人はいない。 実際、この小さな石で疲れを感じない人はいないのではないだろうか？

ドラモンドの引用に関するこの文章 " あぜ道には石があった " は、精神分析クリニックプロジェクトのライター陣が執筆し、改訂・増補したものです。 パウロ・ヴィエイラ 臨床精神分析トレーニングコースのコンテンツマネージャー。