Yolun ortasında bir taş vardı. (ya da yolunda bir taş vardı) şiiri hatırlama şeklimizdir Yolun Ortasında Brezilyalı yazar Carlos Drummond de Andrade'nin en bilinen şiirlerinden biridir. 1928 yılında Antropofagia dergisinde yayımlanmıştır. Bu dizeler o kadar ünlü olmuştur ki, bu şiirsel metnin görünürdeki basitliğine rağmen bugüne kadar hakkında birçok analiz yapılmıştır. Daha fazlasını öğrenmek için yazımıza göz atın!

Şiir Yoldaki Taş Drummond tarafından

Drummond'un bu metnini daha iyi anlayabilmek için öncelikle şiirin tamamına göz atalım.

Yolun Ortasında

Yazar: Carlos Drummond de Andrade (1902 - 1987)

Yolun ortasında bir taş vardı.

Yolda bir taş vardı.

Bir taş vardı.

Yolun ortasında bir taş vardı.

Bu olayı asla unutmayacağım

Retinalarımın hayatında çok yorgun

Asla unutmayacağım, yolun ortasında

Bir taş vardı.

Yolda bir taş vardı.

Yolun ortasında bir taş vardı.

Yolun ortasında bir taş vardı'nın anlamı

Drummond'un metninde " var " bu anlamda " var Bunun, şiirin yarattığı anlam açısından önemli olan daha günlük ve sözlü bir dil oluşturduğunu anlıyoruz. Şiir böylece başlıyor:

Yolun ortasında bir taş vardı

Bir taş vardı. ORTA YOL

Taşın bu yol boyunca hem "giderken" hem de "geri gelirken" orada olduğunu görün. Taş ayrıca bir ayetin ve diğerinin ortasında da yer alır Metinsel biçim, "yolun ortasındaki bir taştan" da bahseden şiirin içeriğini pekiştiriyor.

Normalde sahip olmak fiili, sahip olan ve sahip olunan arasındaki bir ilişkiyi belirtmek için kullanılır: "Bir kalemim var". Ancak burada "sahip olmak" veya "var olmak" anlamında kullanılmıştır. Aslında şiir, birbirini dışlayan değil, birbiriyle örtüşen anlamlar evrenidir. Böylece "sahip olmak" fiilini anlayabiliriz:

• üzerinde sahip olma veya var olma duygusu Yolun ortasında bir taş vardı;
• ve ayrıca, sahip olma anlamında Yolun ortasında bir taş vardı.

Var olmak anlamındaki haver fiili gayri şahsi olmasına rağmen, ikinci anlamı (sahip olmak) da onu çok gayri şahsi yapar. Yolun ortası has: Sanki taşı oraya koymaktan kimse sorumlu değilmiş gibi Oraya yerleştirilen taş bir bilinçsiz hareket ?

Bu taş neyi sembolize ediyor?

Kısa bir özetle, bu taş şu şekilde anlaşılır hayatımızdaki engelleri temsil eden her şey için bir metafor Sosyal/politik, ilişkisel/ailevi ve (çoğunlukla) kişisel nitelikteki taşlar. İnsan ruhu tarafında, bu taş rasyonel arzumuza karşı hareket eden dirençler, savunmalar ve bilinçdışı güçler olarak anlaşılabilir.

Ancak, bu taşın çıkarılması kolay olmayacaktır: pekiştirme (tekrarlama yoluyla) Şairi şair yapan da, bu taşı o yerde güçlü bir şekilde tutan "yerçekimi kuvvetinin" (hem fizik yasaları anlamında yerçekimi hem de "ciddi", ilgili manevi anlamda yerçekimi) bir bilgisidir.

Bilinçdışı da bu çekim gücünü uygular: bir nesneyi tekrarlama yoluyla ciddi bir sevgi İnce ve fark etmediğimiz bir tekrar, yol boyunca asla fark etmediğimiz birçok taş gibi (ve sadece şairin nasıl fark edeceğini bildiği, sadece şairin ona bir şiirin ciddiyetini ve asaletini nasıl vereceğini bildiği).

Drummond gibi, o halde öncelikle bu taşın varlığını kabul etmek gerekir,

• bu taş acı veya engel olarak
• olarak kendini gösteren bir taştır. fırsat Dünya ve kendimiz hakkında daha fazla şey öğrenmek için.

"Yol" ve "taş" mutlak bir değere sahip değildir. Onlara sadece göreceli değerler atamak mümkündür, yani birinin diğerine göre yarattığı etkileşimden yola çıkarak.

O zaman anlayın ki ölümün eşanlamlısı olarak taş ve yaşamın eşanlamlısı olarak yol çok basit bir çözüm olurdu. Sonuçta, biz de anlayabiliriz:

• O rota akış, normallik, sıfıra doğru bir eğilim, ölüm dürtüsü (yani acı çekmeme özlemimiz) gibi;
• Ve taş Bu akışta bir kesinti, bire doğru bir eğilim, bir direnç (fizik ve elektrik anlamında), tıpkı yaşam dürtüsü (yani olaylara duyduğumuz özlem) gibi.

Bu taşla ne yapmalıyız?

O halde bu taşın yolumuzdaki varlığını "övmeli" miyiz? Belki de evet, bir sınır dahilinde, bu taşa çok fazla bağlanmadan, çünkü onu oradan kaldırmak, sevgi ve bağlılığımızın yolundan çıkarmak da bir dereceye kadar enerji (fiziksel, psişik) gerektirecektir. Peki bu taşı kaldırdıktan sonra ne yapacağız, eğer bunu başarabilirsek? Belki yola yeni nesneler koyacağız, belki de taşlarYeni.

Psikanaliz Kursuna kaydolmak için bilgi istiyorum .

Daha yüzeysel bir şekilde bu yoldaki çakıl taşı Carlos Drummond tarafından tarif edilen bu taşlar, insanların sosyal, politik ve kişisel yaşamlarında karşılaştıkları sorunlarla ilgili olabilir. Aslında bu yol, varoluşumuzun döngüsünü ima ediyor.

Sonuçta hayat, kat etmemiz gereken büyük bir yol değil de nedir? Dolayısıyla hepimiz bu taşlarla karşılaşmaya yatkınız. Dahası, bu sorunlar hayat yolundaki yolculuğumuzu sekteye uğratabilir.

"Bu olayı asla unutmayacağım retinalarım çok yorgun" dizeleri bir yorgunluk ve bıkkınlık hissi uyandırır. Sonuçta, sorunlar tüm insanlarda bu duygulara neden olma eğilimindedir. Her zaman önümüze çıkan sorunları çözmeye çalıştığımızdan, ancak sonunda başka engellerle karşılaşıyoruz.

Dahası, bu taşların hayatımıza damga vurabilecek çok önemli bir olaya işaret ettiği sonucuna varabiliriz. Şairin önemsiz olabilecek şeylere bir ciddiyet atmosferi yaratma becerisi boş değildir: küçük şeylerde bilgi ve güzellik olduğunu gösterir.

Ve bir şeyleri tanınmayandan (metin olmayandan) tanınana (metne) götürmenin psikolojide şu süreçlere benzer bir süreç olduğunu gösteriyor daha önce bilinçsiz alan olan bir şeyi bilinçli olarak anlamak .

Yolun ortasında bir taş vardı: Carlos Drummond için olası bir anlam

Edebi olsun ya da olmasın, diğer tüm eserlerde olduğu gibi, uzmanların bu eserin yazarın hayatındaki önemi hakkında teoriler üretmesi çok yaygındır. Dolayısıyla, "Yolun Ortasında" şiiri de farklı olamazdı.

Bildiğimiz gibi, bu güzel ve sade dizelerin yazarı Carlos Drummond de Andrade'dir. Biyografisini bir bağlama oturtmak gerekirse, yazar Minas Gerais'lidir, Ibira'da doğmuştur, ancak hayatının bir bölümünü Rio de Janeiro şehrinde geçirmiştir. Brezilya modernizminin ikinci kuşağının başlıca şairlerinden biridir, ancak eserleri bu tek akımla sınırlı değildir.

"No Meio do Caminho" adlı eserin yazarının biyografisine atıfta bulunduğuna dair bir teori vardır. Drummond, özel hayatında 26 Şubat 1926'da sevgilisi Dolores Dutra de Morais ile evlendi.

Daha fazlasını öğrenin...

Bir yıllık evliliklerinin ardından ilk çocukları dünyaya geldi. Ancak ilk çocukları sadece 30 dakika hayatta kalabildi ve böylece çiftin hayatında büyük bir trajedi yaşandı. Bu acı döneminde yazardan Revista de Antropofagia'nın ilk sayısı için bir şiir yazması istendi.

Carlos Drummond bu kişisel trajedinin tam ortasında "No Meio do Caminho" (Yolun Ortasında) adlı şiirlerini üretti. 1928'de dergi zaten yazarın şiiriyle yayınlandığında, şiirsel çalışması önem kazandı.

Teorisyen Gilberto Mendonça tarafından gündeme getirilen bir diğer konu da "taş" kelimesinin kayıp terimiyle aynı sayıda harfe sahip olmasıdır Bu tür bir olgu, bir söz sanatı olan hipertez olarak nitelendirilir. Bu nedenle şiir, Drummond'un oğlu için bir tür mezar işlevi görür ve bu kişisel üzüntüyü işlemenin seçtiği bir yoldur.

Parnasyenizme karşıtlık olarak "Yolun Ortasında" şiiri

Carlos Drummond'un şiiri Parnasyen Olavo Bilac'ın (1865-1918) bir eseriyle diyalog halindedir: "Nel mezzo del camin..." Her ikisi de tekrarlama kaynağını kullanır, ancak Bilac çok hesaplı bir yapı ve süslü bir dil kullanarak daha özenli bir estetik kullanır.

Psikanaliz Kursuna kaydolmak için bilgi istiyorum .

Ayrıca okuyun: Yaşam değişikliği: Plandan eyleme 7 adım

Bu nedenle Drummond tarafından yaratılan dizeler, parnasyen şiire bir tür sefahat gibidir Ne de olsa modernist, müzikalite ya da kafiye içermeyen bir yapıya sahip basit bir gündelik dil kullanır. Onun asıl amacı, daha saf ve öze odaklanan bir şiir yaratmaktı.

Daha fazlasını öğrenin...

Bu bağlamda, birçok teorisyen Drummond tarafından alıntılanan taşın Parnasyanlar olduğuna inanmaktadır. Çünkü bu tarzın taraftarları onun yenilikçi ama herkesin erişebileceği bir sanat geliştirmesini engelledi.

Hem Olavo Bilac hem de Carlos Drummond'un şiirlerini Dante Alighieri'nin (1265-1321) ana eserlerinden biri olan "İlahi Komedya "dan (1317), özellikle de I. kantonun "Yolun ortasında" ifadesini içeren bir dizesinden esinlenerek yazdıklarını belirtmek gerekir.

Drummond'un şiirinin yayınlanması

Daha önce de belirttiğimiz gibi, "No Meio do Caminho" şiiri Revista de Antropofagia'nın 3 numaralı sayısında yayınlanmamış bir şekilde yayınlandı. 1928 yılının Temmuz ayında Oswald de Andrade'nin yönetiminde yayınlanan şiir, yayınlandıktan sonra çok sert eleştiriler aldı.

Eleştiriler, yazar tarafından kullanılan fazlalıklar ve tekrarlar etrafında dönmektedir. Bir fikir edinmek için, şiirin 10 dizesinin 7'sinde "taşı vardı" ifadesi kullanılmıştır "No Meio do Caminho", dergide yayımlanmasından iki yıl sonra "Alguma Poesia" (Bazı Şiirler) adlı kitapta yer aldı.

Eser, tıpkı şiiri gibi sade bir dile sahip olan şairin gündelik hayata dair ilk yayınıdır. Aslında oldukça ulaşılabilir ve yalın bir anlatımı vardır.

Daha fazlasını öğrenin...

Yayınlanmasının ardından "No Meio do Caminho" dizeleri basitliği ve tekrarları nedeniyle eleştiri aldı. Ancak zaman geçtikçe şiir eleştirmenler ve halk tarafından anlaşılmaya başlandı.

Günümüzde Carlos Drummond de Andrade'nin başlıca eserlerinden biri olan bu şiiri herkes en az bir kez duymuş ya da okumuştur Bazı eleştirmenlere göre "Yolun Ortası" bir dehanın ürünü, bazılarına göre ise monoton ve anlamsız olarak nitelendiriliyor.

Drummond'un detaylandırdığı dizeler gibi, bu eleştiriler de onun yolunun ortasındaki taşlardır.

Son değerlendirmeler: yolun ortasında bir taş vardı

Yolun Ortası şiiri sadeliğiyle olduğu kadar bize dokunma biçimiyle de dünyaca ünlüdür. Ne de olsa kimin yolunun ortasında bir taş yoktur ki? Aslında kim bu küçük taşlarla yorulduğunu hissetmez ki, öyle değil mi?

Drummond'un alıntısıyla ilgili bu metin " Yolda bir taş vardı. " Psikanaliz Kliniği projesinin yazar ekibi tarafından yazılmış ve Paulo Vieira Klinik Psikanaliz Eğitim Kursu İçerik Yöneticisi.