ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು (ಅಥವಾ ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು) ನಾವು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ನೋ ಮೆಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ , ಒಂದು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವನಗಳು. ಇದನ್ನು 1928 ರಲ್ಲಿ ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಆಂಟ್ರೊಪೊಫಾಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಎಂದರೆ ಇಂದಿಗೂ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಇವೆ, ಈ ಕಾವ್ಯದ ಪಠ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರಳತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ!

ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್‌ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಟೋನ್ ಕವಿತೆ

ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್‌ನ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮೊದಲು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ರಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ

ಲೇಖಕ: ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ (1902 - 1987)

ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು

ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ

ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು

ಮಾರ್ಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು

ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ

ನನ್ನ ದಣಿದ ರೆಟಿನಾಗಳ ಜೀವನ

ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ

ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು

ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು

ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು ಎಂದರೆ

ಡ್ರಮಂಡ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವು “ ter<4 ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ>” ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ haver “. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಆಡುಮಾತಿನ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆ ಆರಂಭವಾಗುವುದು ಹೀಗೆ:

ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು

ಒಂದು ಕಲ್ಲು ದಾರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ

ಕಲ್ಲು ಇದೆ ನೋಡಿ, ಎರಡೂ ಮೇಲೆ ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ "ರಿಟರ್ನ್" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ "ಮಾರ್ಗ". ಕಲ್ಲು ಒಂದು ಪದ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಪಠ್ಯದ ರೂಪವು ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲು" ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನನ್ನ ಬಳಿ ಪೆನ್ ಇದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಹೊಂದಿರುವ" ಅಥವಾ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯವು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಅರ್ಥಗಳ ವಿಶ್ವವಾಗಿದೆ, ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು "ಹೊಂದಲು" ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

• ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ: ಮಾರ್ಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು;
• ಮತ್ತು , ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ : ಮಾರ್ಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು.

ಆದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಲು ಕ್ರಿಯಾಪದ ನಿರಾಕಾರ, ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥ (ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ) ಸಹ ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಳ ನಿರಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದಾರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ: ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಹಾಕಲು ಯಾರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ . ಕಲ್ಲನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಈ ಕಲ್ಲು ಏನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ?

ತ್ವರಿತ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ರೂಪಕ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ/ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಬಂಧಿತ/ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದುನಮ್ಮ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳು, ರಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಸರಳವಲ್ಲ: ಬಲವರ್ಧನೆ (ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ) ಅದು ಕವಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಬಲ" (ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು "ಸಮಾಧಿ" ಎಂಬ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ) ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯು ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ: ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಗಮನಿಸದ ಅನೇಕ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ (ಮತ್ತು ಕವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ತಿಳಿದಿದೆ, ಕವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾವ್ಯದ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ).

ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್‌ನಂತೆ, ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ,

• ಈ ಕಲ್ಲು ನೋವು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಂಧಕವಾಗಿ
• ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಕೂಡ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ.

“ಮಾರ್ಗ” ಮತ್ತು “ಕಲ್ಲು” ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಚಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ.

ನೋಡಿ, ಹಾಗಾದರೆ, ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಾವಿನ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾದ ಮಾರ್ಗ ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಮಾಡಬಹುದುಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ:

• ಮಾರ್ಗ ಹರಿವು, ಸಾಮಾನ್ಯತೆ, ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಸಾವಿನ ಡ್ರೈವ್‌ನಂತೆ (ಅಂದರೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹಂಬಲ);
• ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಈ ಹರಿವಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿ, ಒಂದರ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು, ಪ್ರತಿರೋಧ (ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ), ಲೈಫ್ ಡ್ರೈವ್ (ಅಂದರೆ, ಘಟನೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹಂಬಲ).

ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ನಾವೇನು ​​ಮಾಡಬೇಕು?

ನಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು "ಹೊಗಳಬೇಕೇ"? ಬಹುಶಃ ಹೌದು, ಮಿತಿಯೊಳಗೆ, ಈ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ನಮ್ಮ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯದ ಹಾದಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅದು ಒಂದು ಹಂತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು (ದೈಹಿಕ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಬಹುಶಃ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹೊಸ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ದಾಖಲಾಗಲು ನನಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕು .

ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲು , ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎದುರಿಸುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾದ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜೀವನ ಯಾವುದು? ಅದು ಹೀಗಿದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾಈ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು.

“ನನ್ನ ದಣಿದ ರೆಟಿನಾಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳು ಸುಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಯಾಸದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಇತರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾದುದಕ್ಕೆ ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕವಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಗಾಂಭೀರ್ಯವು ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ: ಇದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸದ (ಪಠ್ಯವಲ್ಲದ) ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ (ಪಠ್ಯ) ಕ್ಕೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಡೊಮೇನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು .

ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು: ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್‌ಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಅರ್ಥ

ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಈ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ನೋ ಮೆಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ" ಕವಿತೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. .

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದವರು ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲುಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಲೇಖಕ ಮಿನಾಸ್ ಗೆರೈಸ್, ಇಬಿರಾ ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಭಾಗವನ್ನು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಏಕೈಕ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

“ನೋ ಮೆಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ” ಕೃತಿಯು ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 26, 1926 ರಂದು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಡೊಲೊರೆಸ್ ಡುತ್ರಾ ಡಿ ಮೊರೈಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ…

ಮದುವೆಯಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗು ಕೇವಲ 30 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುಳಿಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ದಂಪತಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದುಃಖದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರನ್ನು ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಆಂಟ್ರೊಪೊಫಾಗಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು "ನೋ ಮೆಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ" ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಸಿದ್ಧಾಂತ ಗಿಲ್ಬರ್ಟೊ ಮೆಂಡೋನ್ಸಾ ಎತ್ತಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ “ಪೆಡ್ರಾ” ಪದವು ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಧಿಯ ನಷ್ಟ . ಈ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೈಪರ್ಥೆಸಿಸ್, ಮಾತಿನ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್‌ನ ಮಗನಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆ “ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ” ಪಾರ್ನಾಸಿಯನಿಸಂಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ

ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಪರ್ನಾಸಿಯನ್ ಒಲಾವೊ ಬಿಲಾಕ್ (1865-1918) ಅವರ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ: ಸಾನೆಟ್ “ನೆಲ್ ಮೆಝೋ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಮಿನ್…”. ಇಬ್ಬರೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಲಾಕ್ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ನನಗೆ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಲು ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ .

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಜೀವನದ ಬದಲಾವಣೆ: ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ 7 ಹೆಜ್ಜೆಗಳು

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ರಚಿಸಿದ ಪದ್ಯಗಳು ಪಾರ್ನಾಸಿಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ . ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಶುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು.

ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ...

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಈ ಕಲ್ಲು ಪಾರ್ನಾಸಿಯನ್ನರು. ಈ ಶೈಲಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ನವೀನ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು.

ಒಲಾವೊ ಬಿಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕವನಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು (1265-1321). ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, “ಡಿವಿನಾ ಕಾಮೆಡಿಯಾ” (1317), ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟೊ I ರ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, “ಮಾರ್ಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನೋ ಮೆಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 3 ರಲ್ಲಿ Revista de Antropofagia ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಜುಲೈ 1928 ರಲ್ಲಿ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಟುವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ವಿಮರ್ಶೆಯು ಲೇಖಕರು ಬಳಸಿದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಕವಿತೆಯ 10 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 7 ರಲ್ಲಿ "ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ . ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, "ನೋ ಮೆಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ" ಅನ್ನು "ಅಲ್ಗುಮಾ ಪೊಸಿಯಾ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಕೃತಿಯು ಕವಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕವಿತೆಯಂತೆ ಸರಳವಾದ, ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಿನಕ್ಕೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ...

ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ, "ನೋ ಮಿಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ" ಪದ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಇಂದು, ಈ ಕವಿತೆ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಓದಿದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ . ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ, "ನೋ ಮಿಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ" ಪ್ರತಿಭೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ವಿವರಿಸಿದ ಪದ್ಯಗಳಂತೆ, ಈ ಟೀಕೆಗಳು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಡವಿವೆ ದಾರಿ.

ಅಂತಿಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತುದಾರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ

ಮಾರ್ಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕವಿತೆ ತನ್ನ ಸರಳತೆಗಾಗಿ ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಲು ಇಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ? ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಯಾರು ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಸರಿ?

ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದ ಕುರಿತು ಈ ಪಠ್ಯ “ ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು ” ತಂಡವು ಬರೆದಿದೆ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್‌ನ ಸಂಪಾದಕರ ಮತ್ತು ಪೌಲೊ ವಿಯೆರಾ , ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ವಿಷಯ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ.