सडकको बिचमा एउटा ढुङ्गा थियो (वा बाटोको बिचमा एउटा ढुङ्गा थियो) जसरी हामी कविता सम्झन्छौं नो मेइयो दो क्यामिनो , एउटा ब्राजिलका लेखक कार्लोस ड्रमन्ड डे एन्ड्रेडको सबैभन्दा प्रसिद्ध कविताहरू मध्ये। यो 1928 मा Revista de Antropofagia मा प्रकाशित भएको थियो। यी पदहरू यति प्रसिद्ध भए कि आज पनि यस काव्य पाठको स्पष्ट सरलताको बावजुद यस विषयमा धेरै विश्लेषणहरू छन्। त्यसोभए, थप जान्नको लागि हाम्रो पोस्ट हेर्नुहोस्!

ड्रमन्डको पथमा ढुङ्गाको कविता

ड्रमन्डको यो पाठलाई राम्रोसँग बुझ्नको लागि, पहिले कविता पूर्ण रूपमा जाँच गरौं।

मा सडकको बीचमा

लेखक: कार्लोस ड्रमन्ड डे एन्ड्रेड (1902 – 1987)

सडकको बीचमा एउटा ढुङ्गा थियो

त्यहाँ एउटा ढुङ्गा थियो। बाटोको बिचमा

एक ढुङ्गा थियो

राडको बिचमा एउटा ढुङ्गा थियो

म त्यो घटना कहिल्यै बिर्सने छैन

मा मेरो थकित रेटिनाको जीवन

म कहिल्यै भुल्ने छैन कि बाटोको बीचमा

एक ढुंगा थियो

सडकको बिचमा एउटा ढुंगा थियो<5

सडकको बीचमा एउटा ढुङ्गा थियो

यसको अर्थ सडकको बीचमा एउटा ढुङ्गा थियो

ड्रमन्डको पाठले “ ter<4” क्रिया प्रयोग गरेको छ।>" यस अर्थमा " haver "। हामी बुझ्छौं कि यसले थप बोलचाल र मौखिक भाषा उत्पन्न गर्दछ, कविताद्वारा सिर्जना गरिएको अर्थको लागि महत्त्वपूर्ण। कविता यसरी सुरु हुन्छ:

10>सडकको बीचमा त्यहाँ एउटा थियोढुङ्गा

बाटोको बीचमा एउटा ढुङ्गा थियो

हेर्नुहोस् ढुङ्गा त्यहाँ छ, दुवैतिर यस मार्गबाट ​​"रिटर्न" मा जस्तै "मार्ग"। एक श्लोकको बीचमा ढुङ्गा पनि देखिन्छ र अर्को : पाठ्य रूपले कविताको सामग्रीलाई सुदृढ बनाउँछ, जसले "सडकको बीचमा ढुङ्गा" बारे पनि कुरा गर्छ।

सामान्यतया, verb to have प्रयोग गरिन्छ मालिक र स्वामित्व बीचको सम्बन्ध निर्दिष्ट गर्न: "मसँग कलम छ"। यद्यपि, यहाँ यो "हो" वा "अवस्थित" को अर्थमा प्रयोग भएको थियो। वास्तवमा, कविता अतिव्यापी अर्थहरूको ब्रह्माण्ड हो, अर्थहरू बाहेक आवश्यक छैन। यसरी, हामीले "हुनु" क्रियालाई बुझ्न सक्छौं:

• हुनु वा अवस्थित हुनुको अर्थमा : बाटोको बीचमा एउटा ढुङ्गा थियो;
• र, पनि, अधिकारको अर्थमा : बाटोको बीचमा एउटा ढुङ्गा थियो।

यद्यपि अवस्थितको अर्थमा हुने क्रिया भनेको हो। अवैयक्तिक, दोस्रो अर्थ (सम्पन्न) पनि अवैयक्तिक छ। यसले सबै कुरालाई धेरै अवैयक्तिक बनाउँछ। बाटोको बीचमा यस्तो छ: जस्तै ढुङ्गा राख्ने कोही जिम्मेवार छैन । के त्यहाँ ढुङ्गा राखिएको थियो अचेत कार्य ?

यो ढुङ्गा के को प्रतीक हो?

छिटो संक्षेपमा, यो ढुङ्गालाई हाम्रो जीवनमा अवरोधहरू प्रतिनिधित्व गर्ने सबै कुराको रूपकको रूपमा बुझिन्छ । यी ढुङ्गाहरू सामाजिक/राजनीतिक, सम्बन्ध/पारिवारिक र (मुख्यतया) व्यक्तिगत प्रकृतिका हुन्। मानव मानसिकताको पक्षबाट, यो ढुङ्गा बुझ्न सकिन्छजस्तै प्रतिरोध, प्रतिरक्षा र अचेतन शक्ति जसले हाम्रो तर्कसंगत इच्छा विरुद्ध कार्य गर्दछ।

यद्यपि, यो ढुङ्गा हटाउन सरल हुनेछैन: सुदृढीकरण (दोहोरिने माध्यमबाट) जसले कविलाई यो पनि जानकारी दिन्छ। "गुरुत्वाकर्षणको बल" (भौतिकशास्त्रको नियमको अर्थमा गुरुत्वाकर्षण, र "ग्रेभ" को अभौतिक अर्थमा गुरुत्वाकर्षण, सान्दर्भिक) जसले यो ढुङ्गालाई त्यस स्थानमा दृढतापूर्वक राख्छ।

अचेतनले पनि प्रयोग गर्दछ। यो गुरुत्वाकर्षण: कुनै वस्तुलाई एक गम्भीर प्रभावमा परिणत गर्दै, पुनरावृत्ति मार्फत । एक पुनरावृत्ति जुन सूक्ष्म छ र हामीले महसुस गर्दैनौं, बाटोमा हामीले कहिल्यै याद नगर्ने धेरै ढुङ्गाहरू जस्तै (र मर्मत गर्ने तरिका कविलाई मात्र थाहा थियो, कविले मात्र यसलाई कविताको गम्भीरता र मर्यादा कसरी दिने भनेर जान्दथे। )।

ड्रमन्डले जस्तै, कसैले पहिले यो ढुङ्गाको अस्तित्वलाई स्वीकार गर्नुपर्छ। त्यसैले,

• यो ढुङ्गा दुखाइ वा बाधाको रूपमा
• एक ढुङ्गा पनि हो जसले आफूलाई अवसर को रूपमा देखाउँछ। संसार र आफ्नो बारेमा।

“मार्ग” र “ढुङ्गा” को कुनै निरपेक्ष मूल्य हुँदैन। तिनीहरूलाई सापेक्षिक मानहरू तोक्न मात्र सम्भव छ, अर्थात्, एकले अर्कोसँगको सम्बन्धमा सिर्जना गर्ने अन्तरक्रिया।

हेर्नुहोस्, त्यो बुझाइ द मृत्युको पर्यायवाचीको रूपमा ढुङ्गा र जीवनको पर्यायवाचीको रूपमा बाटो एक धेरै सरल समाधान हुनेछ। आखिर, हामी सक्छौंबुझ्नुहोस्:

• मार्ग प्रवाह, सामान्यता, शून्यको प्रवृत्ति, मृत्यु ड्राइभ जस्तै (अर्थात, असहजताको लागि हाम्रो चाहना);
• र ढुङ्गा यस प्रवाहमा अवरोधको रूपमा, एकप्रति झुकाव, प्रतिरोध (भौतिक र बिजुलीको अर्थमा), जस्तै जीवनको ड्राइभ (अर्थात घटनाहरूको लागि हाम्रो चाहना)। यो ढुङ्गालाई हामीले के गर्ने?

  के हामीले हाम्रो बाटोमा यो ढुङ्गाको उपस्थितिको "प्रशंसा" गर्नुपर्छ? सायद हो, एक सीमा भित्र, यो ढुङ्गा संग धेरै संलग्न बिना। किनभने त्यसलाई त्यहाँबाट हटाउन, हाम्रो ममता र आसक्तिको बाटोबाट हटाउन केही मात्रामा ऊर्जा (शारीरिक, मानसिक) पनि लाग्नेछ। र यो ढुङ्गा हटाए पछि के गर्ने, यदि हामी सफल भयौं? सायद बाटोमा हामी नयाँ वस्तुहरू, वा सायद नयाँ ढुङ्गाहरू राख्नेछौं।

  म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु ।

  थप सतही रूपमा यो बाटोमा ढुङ्गा , जसरी माथिका पदहरूमा उल्लेख गरिएको छ, हामी सबैले हाम्रो जीवनमा सामना गर्ने अवरोधहरूलाई सम्बोधन गर्दछ। कार्लोस ड्रमन्डले वर्णन गरेका यी ढुङ्गाहरू मानिसहरूले आफ्नो सामाजिक, राजनीतिक र व्यक्तिगत जीवनमा सामना गर्ने समस्याहरूसँग सम्बन्धित हुन सक्छन्। वैसे, यो उल्लिखित बाटोले हाम्रो अस्तित्वको चक्रलाई संकेत गर्छ।

  आखिर, हामीले यात्रा गर्नै पर्ने महान् मार्ग होइन भने जीवन के हो? त्यसो भए पनि हामी सबैयी ढुङ्गाहरू फेला पार्न सम्भव छ। यसबाहेक, यी समस्याहरूले जीवनको बाटोमा हाम्रो यात्रामा बाधा पुर्‍याउन सक्छ।

  "म मेरो थकित रेटिनाको जीवनमा यो घटनालाई कहिल्यै बिर्सने छैन" लाई थकान र थकानको भावना फैलाउँछ। आखिरमा, समस्याहरूले सबैमा यी भावनाहरू उत्पन्न गर्ने प्रवृत्ति हुन्छ। हामी सधैं हाम्रो बाटोमा आउने समस्याहरू समाधान गर्ने प्रयास गर्छौं, हामी अन्तमा अन्य अवरोधहरूको सामना गर्छौं।

  यसबाहेक, हामी यो निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं। यी उल्लेख गरिएका ढुङ्गाहरूले धेरै सान्दर्भिक घटनालाई संकेत गर्दछ, जसले हाम्रो जीवनलाई चिन्ह लगाउन सक्छ। के मामूली हुन्छ, त्यसलाई गम्भीरताको वातावरण सिर्जना गर्ने कविको क्षमतालाई ध्यानमा राख्नुपर्छ। यो गम्भिरता खाली छैन: यसले देखाउँछ कि साना कुराहरूमा बुद्धि र सुन्दरता छ।

  र यसले देखाउँछ कि अपरिचित (गैर-पाठ) बाट चिनिएको (पाठ) मा चीजहरू लैजानु पनि यस्तै प्रक्रिया हो। मनोविज्ञान अचेतन डोमेनसँग सम्बन्धित भएको सचेत चीजको रूपमा बुझ्न ।

  सडकको बीचमा एउटा ढुङ्गा थियो: कार्लोस ड्रमन्डको सम्भावित अर्थ

  साहित्यिक होस् वा नहोस् कुनै पनि अन्य कृतिका साथै, लेखकको जीवनमा यस उत्पादनको अर्थलाई प्रेमीहरूको लागि सिद्धान्त बनाउन धेरै सामान्य छ। त्यसैले, कविता "नो मेयो डो क्यामिनो" फरक हुन सक्दैन। .

  हामीलाई थाहा छ, यी सुन्दर र सरल पदहरूका लेखक कार्लोस ड्रमन्ड डे एन्ड्रेड हुन्। तपाईलाई सन्दर्भमा राख्नको लागिउनको जीवनी, लेखक मिनास गेराइसका थिए, जन्म इबिरा, तर उनले आफ्नो जीवनको केही भाग रियो दि जेनेरियो शहरमा बिताए। उनी ब्राजिलको आधुनिकताको दोस्रो पुस्ताका प्रमुख कविहरू मध्ये एक थिए, तर उहाँका कार्यहरू यो एकल आन्दोलनमा मात्र सीमित छैनन्।

  त्यहाँ एउटा सिद्धान्त छ कि "No Meio do Caminho" ले लेखकको आफ्नै जीवनीलाई जनाउँछ। आफ्नो व्यक्तिगत जीवनमा, ड्रमन्डले फेब्रुअरी 26, 1926 मा आफ्नो प्रिय डोलोरेस डुत्रा डे मोराइससँग विवाह गरे।

  थप जान्नुहोस्...

  विवाह गरेको एक वर्ष पछि, तिनीहरूको पहिलो बच्चा भयो। यद्यपि, तिनीहरूको जेठो सन्तान मात्र 30 मिनेटको लागि बाँचे, यसरी दम्पतीको जीवनमा ठूलो त्रासदीको रूपमा चिन्ह लगाइयो। दुःखको यो अवधिमा, लेखकलाई रेभिस्टा डे एन्ट्रोफोफियाको पहिलो अंकको लागि कविता लेख्न भनियो।

  कार्लोस ड्रमन्ड यस व्यक्तिगत त्रासदीमा धेरै डुबेका थिए। यस सन्दर्भको बीचमा, उनले "नो मेयो डो क्यामिनो" पदहरू उत्पादन गरे। 1928 मा, जब पत्रिका लेखकको कविता संग प्रकाशित भएको थियो, उनको काव्यात्मक कार्यले प्रमुखता प्राप्त गर्यो।

  सिद्धान्तकार गिल्बर्टो मेन्डोन्सा द्वारा उठाएको अर्को मुद्दा यो हो कि "पेड्रा" शब्दमा समान अक्षरहरू छन्। अवधि हानि । यस प्रकारको घटनालाई हाइपरथेसिस, भाषणको आकृतिको रूपमा चित्रण गरिएको छ। यसरी, कविताले ड्रमन्डको छोराको लागि एक किसिमको चिहानको रूपमा काम गर्दछ जुन उसले व्यक्तिगत उदासीलाई प्रशोधन गर्न रोजेको थियो।

  कविता “विचमाक्यामिनहो" पारनासियनवादको विरोधको रूपमा

  कार्लोस ड्रमन्डको कविता पारनासियन ओलाभो बिलाक (1865-1918): सनेट "नेल मेज्जो डेल क्यामिन..." को कामसँग संवाद गर्दछ। दुबै दोहोर्याउने स्रोतको प्रयोग गर्दछ, यद्यपि, Bilac ले धेरै गणना गरिएको संरचना र एक अलंकृत भाषाको प्रयोगको साथ, अझ विस्तृत सौन्दर्य प्रयोग गर्दछ।

  म पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु। मनोविश्लेषण ।

  यो पनि पढ्नुहोस्: जीवनको परिवर्तन: योजनाबाट कार्यमा 7 चरणहरू

  त्यसैले ड्रमन्डद्वारा सिर्जना गरिएका पदहरू पर्नासियन कविताको उपहासको रूप जस्तै छन्। । आखिर, आधुनिकतावादी एक दैनिक र सरल भाषा प्रयोग गर्दछ, संगीत बिना संरचना र कविता को उपस्थिति बिना। उनको मुख्य उद्देश्य शुद्ध र सारमा केन्द्रित कविताको विस्तृत व्याख्या गर्नु थियो।

  यो पनि हेर्नुहोस्: गुड विल हन्टिङ (१९९७): फिल्मको सारांश, सारांश र विश्लेषण

  थप जान्नुहोस्...

  यस सन्दर्भमा, धेरै सिद्धान्तकारहरू विश्वास गर्छन् कि ड्रमन्डले उल्लेख गरेको यो ढुङ्गा थियो। Parnassians। यस शैलीका समर्थकहरूले उनलाई अभिनव कलाको विकास गर्नबाट रोकेका थिए, तर सबैका लागि पहुँचयोग्य थियो।

  यो उल्लेखनीय छ कि ओलाभो बिलाक र कार्लोस ड्रमन्ड दुवैले आफ्ना कविताहरूलाई एउटा प्रेरणाको रूपमा व्याख्या गरे। दान्टे अलिघीरी (१२६५-१३२१) को मुख्य कार्यहरू। इटालियन, "डिभिना कमेडिया" (१३१७) को काममा, विशेष गरी क्यान्टो I को एक पदमा, वाक्यांश "मार्गको बीचमा" अवस्थित छ।

  ड्रमन्डको कविताको प्रकाशन

  पहिले नै उल्लेख गरिएझैं, कविता "नो मेयो डो क्यामिनो" अभूतपूर्व तरिकाले अंक नम्बर ३ को रेभिस्टा डे एन्ट्रोफोफियामा प्रकाशित भएको थियो। प्रकाशन जुलाई १९२८ मा ओस्वाल्ड डे एन्ड्रेडको नेतृत्वमा भएको थियो। संयोगवश, कविताको प्रकाशन पछि, यसले धेरै कठोर आलोचना पायो।

  आलोचना लेखकले प्रयोग गरेको अनावश्यकता र दोहोर्याउने वरिपरि घुम्यो। तपाइँलाई एउटा विचार दिनको लागि, कविताका १० वटा पदहरू मध्ये ७ मा "एउटा ढुङ्गा थियो" भन्ने अभिव्यक्ति प्रयोग गरिएको छ । पत्रिकामा प्रकाशन भएको दुई वर्षपछि, "नो मेयो डो क्यामिनो" पुस्तक "अल्गुमा पोसिया" मा समावेश गरिएको थियो।

  यो कार्य कविको पहिलो प्रकाशन थियो, जसमा कविता जस्तै सरल, दैनिक भाषा छ। दिन को लागी। वास्तवमा, यसमा धेरै पहुँचयोग्य र आरामदायी भाषण छ।

  थप जान्नुहोस्...

  प्रकाशित भएपछि, "नो मेयो डो क्यामिनो" का पदहरूले तिनीहरूको सरलता र दोहोरिने आलोचना पाए। यद्यपि, समय बित्दै जाँदा, कविता समीक्षक र जनताले बुझ्न थाले।

  आज, कविता कार्लोस ड्रमन्ड डे एन्ड्रेडको मुख्य कृतिहरू मध्ये एक हो र कसैले सुनेको वा पढेको छ। कम्तिमा एक पटक । केही आलोचकहरूका लागि, "नो मेइओ डो क्यामिनो" प्रतिभाको उत्पादन हो, तथापि, अरूहरूका लागि, यसलाई नीरस र अर्थहीन रूपमा वर्णन गरिएको छ।

  ड्रमन्डले व्याख्या गरेका पदहरू जस्तै, यी आलोचनाहरू तपाईंको ठक्कर खाइरहेका छन्। बाटो।

  अन्तिम विचार: त्यहाँ एउटा ढुङ्गा थियोबाटोको बिचमा

  बाटोको बिचमा रहेको कविता आफ्नो सरलताका लागि तर यसले हामीलाई छुने बाटोका लागि विश्व प्रसिद्ध भयो। आखिरमा ढुङ्गा नै छैन । तपाईको बाटोको बीचमा? खैर, यी ढुङ्गाहरूले कसलाई थाक्दैन, हैन?

  ड्रमन्डको उद्धरणको बारेमा यो पाठ " सडकको बीचमा एउटा ढुङ्गा थियो " टोलीले लेखेको थियो। क्लिनिकल मनोविश्लेषण परियोजनाका सम्पादकहरू र पाउलो भिइरा द्वारा संशोधित र विस्तारित, क्लिनिकल मनोविश्लेषणमा प्रशिक्षण पाठ्यक्रमको सामग्री प्रबन्धक।