Daar was 'n klip in die middel van die pad (of daar was 'n klip in die middel van die pad) is hoe ons die gedig onthou No Meio do Caminho , een van die bekendste gedigte deur die Brasiliaanse skrywer Carlos Drummond de Andrade. Dit is in 1928 in die Revista de Antropofagia gepubliseer. Hierdie verse het so bekend geword dat daar selfs vandag nog baie ontledings oor die onderwerp is, ten spyte van die oënskynlike eenvoud van hierdie poëtiese teks. So, kyk na ons plasing om meer te wete te kom!

Klipgedig op Drummond se pad

Om hierdie teks deur Drummond beter te verstaan, kom ons kyk eers na die gedig volledig.

In die middel van die pad

Skrywer: Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

In die middel van die pad was daar 'n klip

Daar was 'n klip in die middel van die pad

Daar was 'n klip

In die middel van die paadjie was daar 'n klip

Ek sal nooit daardie gebeurtenis vergeet nie

In die lewe van my moeë retinas

Nooit sal ek vergeet dat in die middel van die pad nie

Daar was 'n klip

Daar was 'n klip in die middel van die pad

In die middel van die pad was daar 'n klip

Die betekenis daar was 'n klip in die middel van die pad

Drummond se teks gebruik die werkwoord “ ter ” in hierdie sin van “ haver “. Ons verstaan ​​dat dit 'n meer omgangstaal en mondelinge taal genereer, belangrik vir die betekenis wat deur die gedig geskep word. Dit is hoe die gedig begin:

In die middel van die pad was daar 'nklip

Daar was 'n klip in die middel van die paadjie

Kyk dat die klip daar is, beide op die “weg” soos in die “terugkeer” langs hierdie pad. Die klip kom ook in die middel van een vers en die ander voor : die teksvorm versterk die inhoud van die gedig, wat ook praat van 'n “klip in die middel van die pad”.

Gewoonlik word die Die werkwoord om te hê gebruik om 'n verhouding tussen besitter en besete aan te dui: "Ek het 'n pen". Hier is dit egter gebruik in die sin van "hê" of "bestaan". Trouens, poësie is die heelal van oorvleuelende betekenisse, wat nie noodwendig betekenisse uitsluit nie. So kan ons die werkwoord "om te hê" verstaan:

• in die sin van hê of bestaan : in die middel van die pad was daar 'n klip;
• en ook in die sin van besit : die middel van die paadjie het 'n klip gehad.

Alhoewel die werkwoord om te hê in die sin van bestaan ​​is onpersoonlik, die tweede sin (van besit) is ook onpersoonlik, dit maak alles baie onpersoonlik. Die middel van die paadjie het: asof niemand verantwoordelik was om die klip daar te sit nie . Is die klip daar geplaas om 'n onbewustelike handeling te wees?

Wat simboliseer hierdie klip?

In 'n vinnige opsomming word hierdie klip verstaan ​​as 'n metafoor vir alles wat struikelblokke in ons lewe verteenwoordig . Hierdie klippe is van 'n sosiale/politieke, relasionele/familie- en (hoofsaaklik) persoonlike aard. Van die kant van die menslike psige kon hierdie klip verstaan ​​wordsoos weerstande, verdediging en onbewustelike kragte wat teen ons rasionele begeerte inwerk.

Om hierdie klip te verwyder sal egter nie eenvoudig wees nie: versterking (deur herhaling) wat die digter maak dit is ook inligting van die "swaartekrag" (swaartekrag beide in die sin van die wette van fisika, en swaartekrag in die immateriële sin van "graf", relevant) wat hierdie klip sterk op daardie plek hou.

Die onbewuste oefen ook in hierdie swaartekrag: om 'n voorwerp te verander in 'n ernstige affek, deur herhaling . ’n Herhaling wat subtiel is en wat ons nie besef nie, soos die baie klippe wat ons nooit langs die pad raaksien nie (en wat net die digter geweet het hoe om te herstel, wat net die digter geweet het hoe om dit die plegtigheid en waardigheid van poësie te gee ).

Soos Drummond sou mens eers die bestaan ​​van hierdie klip moet erken. So,

• hierdie klip as 'n pyn of belemmering
• is ook 'n klip wat homself wys as 'n geleentheid om meer te leer oor die wêreld en oor onsself.

“Weg” en “klip” het geen absolute waarde nie. Dit is slegs moontlik om relatiewe waardes aan hulle toe te ken, dit wil sê die interaksie wat die een in verhouding tot die ander skep.

Sien dus dat begrip die klip as 'n sinoniem van dood en die pad as sinoniem met lewe sou 'n baie simplistiese oplossing wees. Ons kan immersverstaan:

• Die pad as vloei, normaliteit, 'n neiging na nul, net soos die doodsdrang (dit wil sê ons hunkering na nie-lyding);
• En die klip as 'n onderbreking van hierdie vloei, 'n neiging tot een, 'n weerstand (in die sin van fisika en elektrisiteit), soos die lewensdryf (dit is ons verlange na gebeure).

Wat moet ons met hierdie klip doen?

Moet ons dan die teenwoordigheid van hierdie klip op ons pad “prys”? Miskien ja, binne 'n perk, sonder om te geheg aan hierdie klip te raak. Want dit sal ook 'n mate van energie (fisies, psigies) verg om dit daarvandaan te verwyder, om dit van die pad van ons liefde en gehegtheid te verwyder. En wat sal ons doen nadat ons hierdie klip verwyder het, as ons daarin slaag? Dalk plaas ons langs die pad nuwe voorwerpe, of dalk nuwe klippe.

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise-kursus .

Meer oppervlakkig spreek hierdie klip in die pad , so genoem in die verse hierbo, die struikelblokke aan wat ons almal in ons lewens teëkom. Hierdie klippe wat deur Carlos Drummond beskryf word, hou moontlik verband met die probleme wat mense in hul sosiale, politieke en persoonlike lewens teëkom. Terloops, hierdie genoemde pad sinspeel op die siklus van ons bestaan.

Immers, wat is die lewe as nie 'n wonderlike pad wat ons moet loop nie? As dit die geval is, is ons almalsal waarskynlik hierdie klippe vind. Verder kan hierdie probleme ons reis op die lewenspad belemmer.

Die reëls “I will never forget this event in the life of my tired retinas” dra 'n gevoel van moegheid en moegheid oor. Probleme is immers geneig om hierdie gevoelens by almal te veroorsaak. Aangesien ons altyd probeer om die probleme op te los wat oor ons pad kom, kom ons uiteindelik ander struikelblokke teë.

Verder kan ons aflei dat hierdie genoemde klippe dui op 'n baie relevante gebeurtenis, wat ons lewe kan kenmerk. Daar moet kennis geneem word van die digter se vermoë om 'n atmosfeer van plegtigheid te skep tot wat onbenullig sou wees. Hierdie plegtigheid is nie leeg nie: dit wys dat daar wysheid en skoonheid in die klein dingetjies is.

En dit wys dat die neem van dinge van die onherkende (nie-teks) na die herkende (teks) 'n soortgelyke proses is in sielkunde om iets wat vroeër tot die onbewustelike domein behoort verstaan ​​as bewustelik .

Daar was 'n klip in die middel van die pad: 'n moontlike betekenis vir Carlos Drummond

Sowel as enige ander werk, hetsy literêr of nie, is dit baie algemeen dat liefhebbers die betekenis van hierdie produksie in die skrywer se lewe teoretiseer. Dus, die gedig “No Meio do Caminho” kan nie anders wees nie .

Soos ons weet, is die skrywer van hierdie pragtige en eenvoudige verse Carlos Drummond de Andrade. Net om jou in konteks te plaassy biografie, die skrywer was van Minas Gerais, gebore Ibira, maar het 'n deel van sy lewe in die stad Rio de Janeiro deurgebring. Hy was een van die hoofdigters van die tweede generasie van Brasiliaanse modernisme, maar sy werke is nie beperk tot hierdie enkele beweging nie.

Daar is 'n teorie dat die werk “No Meio do Caminho” na die skrywer se eie biografie verwys. In sy persoonlike lewe het Drummond op 26 Februarie 1926 met sy geliefde Dolores Dutra de Morais getrou.

Kom meer te wete...

Na 'n jaar van huwelik het hulle hul eerste kind gehad. Hulle eersgeborene het egter net 30 minute lank oorleef, en dit was dus 'n groot tragedie in die egpaar se lewe. Gedurende hierdie tydperk van lyding is die skrywer gevra om 'n gedig vir die eerste uitgawe van die Revista de Antropofagia te skryf.

Carlos Drummond was baie verdiep in hierdie persoonlike tragedie. Te midde van hierdie konteks het hy die verse "No Meio do Caminho" vervaardig. In 1928, toe die tydskrif met die skrywer se gedig gepubliseer is, het sy poëtiese werk prominensie gekry.

'n Ander kwessie wat deur teoretikus Gilberto Mendonça geopper is, is dat die woord “pedra” dieselfde aantal letters as die termynverlies . Hierdie tipe verskynsel word gekenmerk as 'n hiperthese, 'n figuur van spraak. Die gedig dien dus as 'n soort graf vir Drummond se seun is 'n manier wat hy gekies het om hierdie persoonlike hartseer te verwerk.

Gedig “Te midde vanCaminho" as 'n opposisie teen Parnassianisme

Die gedig deur Carlos Drummond praat met 'n werk van Parnassian Olavo Bilac (1865-1918): die sonnet "Nel mezzo del camin ...". Albei gebruik die hulpbron van herhaling, Bilac gebruik egter 'n meer uitgebreide estetika, met die gebruik van 'n baie berekende struktuur en 'n versierde taal.

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Kursus van Psigoanalise .

Lees ook: Lewensverandering: 7 stappe van plan tot aksie

Daarom is die verse wat deur Drummond geskep is soos 'n vorm van bespotting van Parnassiaanse poësie . Die modernis gebruik immers 'n alledaagse en eenvoudige taal, deur 'n struktuur sonder musikaliteit en sonder die aanwesigheid van rympies. Sy hoofdoelwit was om 'n poësie uit te brei wat suiwerder was en op die essensie gefokus was.

Kom meer te wete...

In hierdie konteks glo baie teoretici dat hierdie steen wat deur Drummond genoem word, die Parnassians. Aangesien die ondersteuners van hierdie styl hom verhinder het om 'n innoverende kuns te ontwikkel, maar een wat vir almal toeganklik was.

Dit is opmerklik dat beide Olavo Bilac en Carlos Drummond hul gedigte uitgebrei het met as inspirasie een van die hoofwerke van Dante Alighieri (1265-1321). In die werk van die Italianer, “Divina Comédia” (1317), spesifiek in een van die verse van Canto I, is die frase “In die middel van die pad” aanwesig.

Die publikasie van Drummond se gedig

Soos reeds genoem, is die gedig “No Meio do Caminho” op ongekende wyse gepubliseer in die Revista de Antropofagia in uitgawe nommer 3. Die publikasie het in Julie 1928 plaasgevind, onder bevel van Oswald de Andrade. Dit het terloops na die verskyning van die gedig baie harde kritiek gekry.

Die kritiek het gedraai om die oortolligheid en herhaling wat die skrywer gebruik het. Om jou 'n idee te gee, word die uitdrukking "daar was 'n klip" in 7 van die 10 verse van die gedig gebruik . Twee jaar na publikasie in die tydskrif is “No Meio do Caminho” in die boek “Alguma Poesia” opgeneem.

Die werk was die digter se eerste publikasie wat, soos die gedig, 'n eenvoudige, alledaagse taal het. tot dag. Trouens, dit het 'n baie toeganklike en rustige toespraak.

Kom meer te wete...

Nadat dit gepubliseer is, het die verse van "No Meio do Caminho" kritiek ontvang vir hul eenvoud en herhaling. Met verloop van tyd het die gedig egter deur kritici en die publiek begin verstaan.

Vandag is die gedig een van die hoofwerke van Carlos Drummond de Andrade en enigiemand wat gehoor of gelees is, het gehoor by ten minste een keer . Vir sommige kritici is “No Meio do Caminho” die produk van genialiteit, maar vir ander word dit as eentonig en betekenisloos beskryf.

Soos die verse wat deur Drummond uitgewerk is, is hierdie kritiek struikelblokke uit jou manier.

Laaste gedagtes: daar was 'n klipin die middel van die pad

Die gedig in die middel van die pad het wêreldbekend geword vir sy eenvoud, maar ook vir die manier waarop dit ons raak. Daar is immers geen klip in die middel van jou pad? Terloops, wie voel nie moeg vir hierdie klippies nie, reg?

Hierdie teks oor Drummond se aanhaling “ daar was 'n klip in die middel van die pad ” is deur die span geskryf van redakteurs van Kliniese Psigoanalise-projek en hersien en uitgebrei deur Paulo Vieira , inhoudbestuurder van die Opleidingskursus in Kliniese Psigoanalise.