Bha clach am meadhan an rathaid (no bha clach am meadhan an rathaid) ’s mar a tha cuimhne againn air an dàn No Meio do Caminho , aon de na dàin as ainmeil leis an sgrìobhadair Brazilach Carlos Drummond de Andrade. Chaidh fhoillseachadh ann an 1928 anns an Revista de Antropofagia. Dh'fhàs na rannan seo cho ainmeil 's gu bheil mòran mion-sgrùdaidhean air a' chuspair, a dh'aindeoin cho sìmplidh 'sa tha an teacsa bàrdachd seo. Mar sin, thoiribh sùil air a’ phost againn airson barrachd ionnsachadh!

Stone Poem on Drummond’s Path

Gus tuigse nas fheàrr fhaighinn air an teacsa seo le Druiminn, leig dhuinn sùil a thoirt air an dàn gu h-iomlan an toiseach.

Ann am meadhan an rathaid

Aghdar: Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

Am meadhan an rathaid bha clach

Bha clach anns an meadhan an rathaid

Bha clach

Am meadhan an rathaid bha clach

Cha dìochuimhnich mi gu bràth an tachartas sin

Anns an beatha mo reitinean sgìth

Cha dìochuimhnich mi gu bràth gun robh ann am meadhan an rathaid

Bha clach ann

Bha clach am meadhan an rathaid<5

Am meadhan an rathaid bha clach

An ciall gu robh clach ann am meadhan an rathaid

Tha teacsa Dhruiminn a’ cleachdadh a’ ghnìomhair “ ter ” anns an t-seagh seo de “ haver ". Tha sinn a’ tuigsinn gu bheil seo a’ gineadh cànan nas dualtaich is beòil, a tha cudromach don bhrìgh a chruthaich an dàn. Seo mar a thòisicheas an dàn:

Am meadhan an rathaid bhaclach

Bha clach am meadhan na slighe

Faic gu bheil a’ chlach ann, an dà chuid air an "slighe" mar anns an "tilleadh" ri taobh na slighe so. Tha a’ chlach cuideachd a’ nochdadh ann am meadhan aon rann agus an tè eile : tha an cruth teacsa a’ daingneachadh susbaint an dàin, a tha cuideachd a’ bruidhinn air “clach ann am meadhan an rathaid”.

Mar as trice, bithear a’ cleachdadh an gnìomhair a bhith a’ comharrachadh dàimh eadar sealbhadair agus sealbh: “Tha peann agam”. Ach, an seo chaidh a chleachdadh anns an fhaireachdainn "a bhith agad" no "a tha ann mar-thà". Gu dearbh, is e bàrdachd an cruinne-cè de bhrìgh a tha a’ dol thairis air, gun a bhith a’ dùnadh a-mach brìgh. Mar sin, tuigidh sinn an gnìomhair “to have”:

• anns an mhothachadh air a bhith no air a bhith ann : ann am meadhan na slighe bha clach;
• agus , cuideachd, a thaobh seilbh : bha clach ann am meadhan na slighe.

Ged is e an gnìomhair a th’ anns a’ chiall a th’ ann mar-thà. neo-phearsanta, tha an dàrna mothachadh (de shealbh) cuideachd neo-phearsanta. Ann am meadhan na slighe tha: mar nach biodh duine an urra ris a' chlach a chur ann . An robh a' chlach air a cur an sin gu bhith na gnìomh neo-fhiosrach ?

Dè tha a' chlach seo a' samhlachadh?

Ann an geàrr-chunntas sgiobalta, thathas a’ tuigsinn a’ chlach seo mar meafar airson a h-uile càil a tha a’ riochdachadh cnapan-starra nar beatha . Tha na clachan seo de nàdar sòisealta/poilitigeach, dàimheil/teaghlaich agus (gu h-àraidh) pearsanta. Bho thaobh an psyche daonna, ghabhadh a 'chlach seo a thuigsinnleithid strì, dìon agus feachdan neo-fhiosrach a tha a' dol an aghaidh ar miann reusanta.

Ach, cha bhiodh e furasta a' charragh seo a thoirt air falbh: neartachadh (tro ath-aithris) a tha a' fàgail a' bhàird gur e fiosrachadh mu an “feachd grabhataidh” (gravity an dà chuid a thaobh laghan fiosaigs, agus grabhataidh anns an t-seadh neo-chudromach air “uaigh”, buntainneach) a tha gu làidir a’ cumail na cloiche seo san àite sin.

Tha an neo-fhiosrach cuideachd a’ cur an gnìomh an tromachd seo: tionndadh nì gu droch bhuaidh, tro ath-aithris . Ath-aithris a tha seòlta agus nach tuig sinn, mar an iomadh clach air nach mothaich sinn a-riamh air an t-slighe (agus nach robh ach am bàrd eòlach air càradh, nach robh ach am bàrd eòlach air solemnity agus urram na bàrdachd a thoirt dha. ).

Coltach ris an Druimeanach, dh'fheumadh duine aideachadh gu robh a' chlach seo ann. Mar sin,

• tha a’ chlach seo mar phian no mar bhacadh
• cuideachd na clach a tha ga nochdadh fhèin mar chothrom barrachd ionnsachadh mu dheidhinn an t-saoghail agus mu ar deidhinn fhein.

Chan eil luach iomlan aig “slighe” agus “clach”. Chan urrainnear ach luachan coimeasach a shònrachadh dhaibh, is e sin, an eadar-obrachadh a chruthaicheas aon dhiubh an co-cheangal ris an fhear eile.

Faic, ma-thà, an tuigse sin an clach mar cho-fhacal bàis agus an slighe a tha co-chosmhail ri beatha bhiodh e na fhuasgladh glè shìmplidh. Às deidh na h-uile, is urrainn dhuinntuig:

• An slighe mar shruth, riaghailteachd, claonadh gu neoni, mar a tha spionnadh a' bhàis ('s e sin ar miann air son neo-fhulangais);
• Agus a’ chlach mar bhriseadh air an t-sruth seo, claonadh a dh’ionnsaigh aon, strì (ann an seagh fiosaigs agus dealain), mar a tha spionnadh na beatha (is e sin, ar miann airson tachartasan).

Dè bu chòir dhuinn a dhèanamh leis a’ chloich seo?

Am bu chòir dhuinn ma-thà “moladh” làthaireachd na cloiche seo nar slighe? Is dòcha gu bheil, taobh a-staigh crìochan, gun a bhith a 'faighinn cus ceangailte ris a' chlach seo. Oir bheir e cuideachd ìre de lùth (corporra, inntinn) gus a thoirt air falbh às an sin, gus a thoirt air falbh bho shlighe ar gràdh agus ar ceangal. Agus dè nì sinn às deidh dhuinn a’ chlach seo a thoirt air falbh, ma shoirbhicheas leinn? 'S dòcha air an t-slighe gun cuir sinn rudan ùra, no 's dòcha clachan ùra.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a' Chùrsa Psychoanalysis .

Tuilleadh gu h-àrd tha a' chlach seo san dòigh , mar a dh'ainmichear anns na rannan gu h-àrd, a' dèiligeadh ris na cnapan-starra a choinnicheas sinn uile nar beatha. Dh’fhaodadh gu bheil na clachan seo air an tug Carlos Druiminn iomradh co-cheangailte ris na duilgheadasan a bhios daoine a’ tighinn tarsainn nam beatha shòisealta, phoilitigeach agus phearsanta. Co-dhiù, tha an t-slighe ainmichte seo a’ toirt iomradh air cearcall ar bith.

Às deidh na h-uile, dè a th’ ann am beatha mura h-e slighe mhòr a dh’ fheumas sinn a shiubhal? Sin mar a tha, tha sinn uilebuailteach na clachan seo a lorg. A bharrachd air an sin, faodaidh na duilgheadasan sin bacadh a chuir air ar turas air rathad na beatha.

Tha na loidhnichean “Cha dìochuimhnich mi gu bràth an tachartas seo ann am beatha mo retinas sgìth” a’ toirt faireachdainn sgìths agus sgìths. Às dèidh na h-uile, tha trioblaidean buailteach a bhith ag adhbhrachadh nam faireachdainnean sin anns a h-uile duine. Leis gu bheil sinn an-còmhnaidh a’ feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air na cùisean a thig nar rathad, bidh sinn a’ tighinn tarsainn air cnapan-starra eile.

A bharrachd, faodaidh sinn a cho-dhùnadh sin tha na clachan seo a' comharrachadh tachartas a tha gu math buntainneach, a dh'fhaodas ar beatha a chomharrachadh. Bu chòir a thoirt fa-near comas a’ bhàird faireachdainn sòlamais a chruthachadh do rud a bhiodh beag. Chan eil an sòlamachd seo falamh: tha e a’ sealltainn gu bheil gliocas agus bòidhchead anns na rudan beaga.

Agus tha e a’ sealltainn gu bheil a bhith a’ toirt rudan bhon neo-aithnichte (neo-theacsa) gu aithnichte (teacsa) mar phròiseas coltach ris ann an eòlas-inntinn a thuigsinn mar rud mothachail a b' àbhaist a bhith leis an àrainn neo-fhiosrach .

Bha clach ann am meadhan an rathaid: ciall a dh'fhaodadh a bhith ann do Carlos Druiminn

A bharrachd air obair sam bith eile, ge bith an ann litreachail no nach eil, tha e gu math cumanta do leannanan brìgh an riochdachaidh seo a theòiridh ann am beatha an ùghdair. Mar sin, cha b’ urrainn don dàn “No Meio do Caminho” a bhith eadar-dhealaichte. .

Mar is aithne dhuinn, 's e Carlos Drummond de Andrade a sgrìobh na rannan brèagha agus sìmplidh seo. Dìreach airson do chuir ann an co-theacsaeachdraidh-beatha aige, bha an t-ùghdar à Minas Gerais, a rugadh Ibira, ach chuir e seachad pàirt de a bheatha ann am baile-mòr Rio de Janeiro. Bha e air aon de phrìomh bhàird an dàrna ginealach de nuadh-eòlas Brazilach, ach chan eil na h-obraichean aige cuingealaichte ris an aon ghluasad seo.

Tha teòiridh ann gu bheil an obair “No Meio do Caminho” a’ toirt iomradh air eachdraidh-beatha an ùghdair fhèin. Na bheatha phearsanta, phòs Druimeanach air 26 Gearran, 1926 ri Dolores Dutra de Morais a leannan.

Ionnsaich tuilleadh…

An dèidh bliadhna pòsaidh, bha a’ chiad leanabh aca. Ach, cha do mhair a' chiad-ghin aca ach airson 30 mionaid, mar sin a' comharrachadh bròn-chluich mòr ann am beatha a' chàraid. Rè na h-ùine seo de dh'fhulangas, chaidh iarraidh air an ùghdar dàn a sgrìobhadh airson a' chiad iris den Revista de Antropofagia.

Bha Carlos Drummond air a bhogadh gu mòr anns an tubaist phearsanta seo. Ann am meadhan a’ cho-theacsa seo, rinn e na rannan “No Meio do Caminho”. Ann an 1928, nuair a chaidh an iris fhoillseachadh le dàn an ùghdair, fhuair an obair bhàrdachd aige follaiseachd.

Is e cùis eile a thog an teòiriche Gilberto Mendonça gu bheil an aon uiread de litrichean anns an fhacal “pedra” call teirm . Tha an seòrsa seo de iongantas air a chomharrachadh mar hyperthesis, figear cainnt. Mar sin, tha an dàn mar sheòrsa de thuama do mhac Druiminn mar dhòigh air an do thagh e am bròn pearsanta seo a làimhseachadh.

Dàn “In the Midst ofCaminho" mar an aghaidh Parnassianism

Tha an dàn le Carlos Drummond a’ còmhradh ri obair le Parnassian Olavo Bilac (1865-1918): an sonnet “Nel mezzo del camin…”. Bidh an dithis a’ cleachdadh goireas ath-aithris, ge-tà, tha Bilac a’ cleachdadh bòidhchead nas mionaidiche, le structar air a thomhas gu math agus cànan sgeadaichte. Psychoanalysis .

Leugh cuideachd: Atharrachadh beatha: 7 ceumannan bho phlana gu gnìomh

Sin as coireach gu bheil na rannan a chruthaich Druiminn coltach ri magadh air bàrdachd Parnassian . Às deidh na h-uile, bidh an nuadh-eòlaiche a 'cleachdadh cànan làitheil agus sìmplidh, tro structar gun cheòl agus gun làthaireachd rannan. B’ e am prìomh amas aige bàrdachd a dhèanamh na bu fhìor-ghlan agus a bha a’ cuimseachadh air brìgh.

Ionnsaich tuilleadh…

Anns a’ cho-theacs seo, tha mòran theòirichean den bheachd gur e a’ chlach seo a dh’ainmich Druiminn a Parnassians. A chionn 's gun do chuir luchd-taic an stoidhle seo stad air bho bhith a' leasachadh ealain ùr-ghnàthach, ach tè a bha ruigsinneach dha na h-uile.

Bu chòir a thoirt fa-near gun do rinn an dà chuid Olavo Bilac agus Carlos Drummond mion-sgrùdadh air na dàin aca le bhith na bhrosnachadh aon. de phrìomh obraichean Dante Alighieri (1265-1321). Ann an obair na h-Eadailtis, “Divina Comédia” (1317), gu sònraichte ann an aon de na rannan aig Canto I, tha an abairt “In the middle of the path” an làthair.

Foillseachadh dàn Drumainn

Mar a chaidh ainmeachadh cheana, chaidh an dàn “No Meio do Caminho” fhoillseachadh ann an dòigh nach fhacas a-riamh anns an Revista de Antropofagia ann an iris 3. Thachair am foillseachadh san Iuchar 1928, fo stiùireadh Oswald de Andrade. Mar a thachair, an dèidh foillseachadh an dàn, fhuair e tòrr càineadh cruaidh.

Bha an càineadh a' dol timcheall air an call obrach agus an ath-aithris a chleachd an t-ùghdar. Gus beachd a thoirt dhut, tha an abairt “bha clach ann” air a chleachdadh ann an 7 de na 10 rannan den dàn . Dà bhliadhna an dèidh foillseachadh anns an iris, chaidh “No Meio do Caminho” a ghabhail a-steach san leabhar “Alguma Poesia”.

B’ e an obair a’ chiad fhoillseachadh aig a’ bhàrd aig a bheil, mar an dàn, cànan làitheil sìmplidh. gu latha. Gu dearbh, tha òraid gu math ruigsinneach agus socair ann.

Ionnsaich tuilleadh…

Às deidh dhaibh a bhith air am foillseachadh, fhuair na rannan de “No Meio do Caminho” càineadh airson an sìmplidheachd agus an ath-aithris. Ach, thar ùine, thòisich luchd-breithneachaidh agus am poball air an dàn a thuigsinn.

An-diugh, 's e aon de na prìomh obraichean aig Carlos Drummond de Andrade a th' anns an dàn agus cluinnear duine sam bith a chluinnear no a leughar aig co-dhiù aon uair . Dha cuid de luchd-breithneachaidh, tha “No Meio do Caminho” mar thoradh air sàr-ghnè, ach, dha cuid eile, tha e air a mhìneachadh mar aon-ghnèitheach agus gun bhrìgh.

Coltach ris na rannan a chaidh a mhìneachadh le Druiminn, tha na càineadh sin nan cnapan-starra a-mach às do chuid. slighe.

Smaointean deireannach: bha clach annann am meadhan na slighe

Dh’fhàs an dàn ann am meadhan na frith-rathad ainmeil air feadh an t-saoghail airson cho sìmplidh ‘s a tha e, ach cuideachd airson an dòigh sa bheil e a’ suathadh rinn. Às deidh na h-uile, chan eil clach ann am meadhon do shlighe ? Co-dhiù, cò nach eil a' faireachdainn sgìth leis na molagan seo, ceart?

Chaidh an teacsa seo mu dheidhinn abairt Druimeanach “ bha clach ann am meadhan an rathaid ” a sgrìobhadh leis an sgioba de luchd-deasachaidh a’ phròiseict Clinical Psychoanalysis agus air ath-sgrùdadh agus air a leudachadh le Paulo Vieira , manaidsear susbaint a’ Chùrsa Trèanaidh ann an Psychoanalysis Clionaigeach.