रस्त्याच्या मधोमध एक दगड होता (किंवा रस्त्याच्या मधोमध एक दगड होता) ही कविता आपल्याला कशी आठवते नो मेयो दो कॅमिनो , एक ब्राझिलियन लेखक कार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेड यांच्या सर्वोत्तम ज्ञात कवितांपैकी. हे 1928 मध्ये Revista de Antropofagia मध्ये प्रकाशित झाले. हे श्लोक इतके प्रसिद्ध झाले की आजही या काव्यात्मक मजकुराची स्पष्ट साधेपणा असूनही या विषयावर अनेक विश्लेषणे आहेत. तर, अधिक जाणून घेण्यासाठी आमची पोस्ट पहा!

ड्रमंडच्या मार्गावरील स्टोन कविता

ड्रमंडचा हा मजकूर अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, प्रथम कविता पूर्ण तपासूया.

मध्ये रस्त्याच्या मधोमध

लेखक: कार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेड (1902 – 1987)

रस्त्याच्या मधोमध एक दगड होता

रस्त्यावर एक दगड होता रस्त्याच्या मधोमध

एक दगड होता

रस्त्याच्या मध्यभागी एक दगड होता

तो प्रसंग मी कधीच विसरणार नाही

माझ्या थकलेल्या रेटिनाचे आयुष्य

मी हे कधीच विसरणार नाही की रस्त्याच्या मधोमध

एक दगड होता

रस्त्याच्या मध्यभागी एक दगड होता<5

रस्त्याच्या मध्यभागी एक दगड होता

रस्त्याच्या मधोमध एक दगड होता याचा अर्थ

ड्रमंडचा मजकूर “ ter<4 या क्रियापदाचा वापर करतो>” या अर्थाने “ haver “. आम्हाला समजते की यामुळे अधिक बोलचाल आणि मौखिक भाषा निर्माण होते, जी कवितेने तयार केलेल्या अर्थासाठी महत्त्वाची आहे. कवितेची सुरुवात अशी होते:

रस्त्याच्या मध्यभागी तिथे एकदगड

पथाच्या मधोमध एक दगड होता

पाहा तो दगड तिथे आहे, दोन्ही बाजूला या मार्गाने "परत" प्रमाणे "मार्ग". एका श्लोकाच्या मध्यभागी आणि दुसर्‍या श्लोकाच्या मध्यभागी दगड देखील दिसतो : मजकूर स्वरूप कवितेच्या आशयाला बळकट करते, जे "रस्त्याच्या मधोमध असलेल्या दगड" बद्दल देखील बोलते.

सामान्यतः, to have हे क्रियापद मालक आणि मालक यांच्यातील संबंध दर्शवण्यासाठी वापरले जाते: “माझ्याकडे पेन आहे”. तथापि, येथे ते "असणे" किंवा "विद्यमान" या अर्थाने वापरले गेले. खरे तर कविता हे आच्छादित अर्थांचे विश्व आहे, अर्थ वगळणे आवश्यक नाही. अशा प्रकारे, आपण क्रियापद “असणे” समजू शकतो:

• असणे किंवा अस्तित्वात असणे या अर्थाने : मार्गाच्या मध्यभागी एक दगड होता;
• आणि, देखील, मालणे या अर्थाने : मार्गाच्या मध्यभागी एक दगड होता.

जरी क्रियापद अस्तित्वाच्या अर्थाने असणे आवश्यक आहे अवैयक्तिक, दुसरी भावना (पसण्याची) देखील अवैयक्तिक आहे. ती प्रत्येक गोष्ट अत्यंत अवैयक्तिक बनवते. मार्गाच्या मधोमध आहे: जणू काही तिथे दगड ठेवण्यास कोणी जबाबदार नाही . हा दगड बेशुद्ध कृती म्हणून तिथे ठेवला होता का?

हा दगड कशाचे प्रतीक आहे?

लवकर सारांशात, हा दगड आपल्या जीवनातील अडथळ्यांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीसाठी एक रूपक म्हणून समजला जातो . हे दगड सामाजिक/राजकीय, नातेसंबंध/कौटुंबिक आणि (प्रामुख्याने) वैयक्तिक स्वरूपाचे आहेत. मानवी मानसाच्या बाजूने, हा दगड समजू शकतोजसे की प्रतिकार, संरक्षण आणि बेशुद्ध शक्ती जे आपल्या तर्कशुद्ध इच्छेविरुद्ध कार्य करतात.

तथापि, हा दगड काढून टाकणे सोपे होणार नाही: मजबुतीकरण (पुनरावृत्तीद्वारे) ज्यामुळे कवीला त्याची माहिती देखील मिळते "गुरुत्वाकर्षण शक्ती" (भौतिकशास्त्राच्या नियमांच्या अर्थाने गुरुत्वाकर्षण आणि "गंभीर" या अभौतिक अर्थाने गुरुत्वाकर्षण, प्रासंगिक) जे या दगडाला त्या जागी मजबूतपणे धरून ठेवते.

बेशुद्ध देखील हे गुरुत्वाकर्षण: पुनरावृत्तीद्वारे एखाद्या वस्तूचे गंभीर परिणामात रूपांतर करणे . एक पुनरावृत्ती जी सूक्ष्म आहे आणि आपल्या लक्षात येत नाही, जसे की आपल्या लक्षात येत नाही अशा अनेक दगडांसारखे (आणि ते कसे दुरुस्त करायचे हे फक्त कवीलाच माहित होते, कवितेला गांभीर्य आणि प्रतिष्ठा कशी द्यायची हे फक्त कवीलाच माहित होते. ).

ड्रमंड प्रमाणे, एखाद्याला प्रथम या दगडाचे अस्तित्व मान्य करावे लागेल. त्यामुळे,

• हा दगड दुखी किंवा अडथळा म्हणून
• सुध्दा एक दगड आहे जो स्वतःला एक संधी म्हणून दाखवतो याबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी जग आणि आपल्याबद्दल.

“मार्ग” आणि “दगड” यांना कोणतेही मूल्य नाही. केवळ त्यांना सापेक्ष मूल्ये नियुक्त करणे शक्य आहे, म्हणजे, एकाने दुसर्‍याच्या संबंधात निर्माण केलेला परस्परसंवाद.

तर, ते समजून घ्या द मृत्यूचा समानार्थी शब्द म्हणून दगड आणि जीवनाचा समानार्थी म्हणून मार्ग हा एक अतिशय सोपा उपाय असेल. सर्व केल्यानंतर, आम्ही करू शकतासमजून घ्या:

• पथ ​​प्रवाह, सामान्यता, शून्याकडे प्रवृत्ती, मृत्यूच्या मोहिमेप्रमाणे (म्हणजेच, दुःख सहन करण्याची आमची तळमळ);
• आणि दगड या प्रवाहात अडथळा म्हणून, एखाद्याकडे कल, एक प्रतिकार (भौतिकशास्त्र आणि वीज या अर्थाने), जीवनाची मोहीम (म्हणजेच घटनांसाठी आपली तळमळ).

या दगडाचे आपण काय करावे?

मग आपण आपल्या मार्गात या दगडाच्या उपस्थितीची "स्तुती" करावी का? कदाचित होय, एका मर्यादेत, या दगडाशी जास्त संलग्न न होता. कारण ते तिथून काढून टाकण्यासाठी, आपल्या स्नेह आणि आसक्तीच्या मार्गापासून दूर करण्यासाठी काही प्रमाणात ऊर्जा (शारीरिक, मानसिक) लागेल. आणि जर आपण यशस्वी झालो तर हा दगड काढून टाकल्यानंतर आपण काय करू? कदाचित वाटेत आम्ही नवीन वस्तू किंवा कदाचित नवीन दगड ठेवू.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .

अधिक वरवरचा हा मार्गातील दगड , वरील श्लोकांमध्ये नमूद केलेला, आपल्या सर्वांच्या जीवनात येणाऱ्या अडथळ्यांना संबोधित करतो. कार्लोस ड्रमंडने वर्णन केलेले हे दगड लोकांच्या सामाजिक, राजकीय आणि वैयक्तिक जीवनात येणाऱ्या समस्यांशी संबंधित असू शकतात. तसे, हा उल्लेख केलेला मार्ग आपल्या अस्तित्वाच्या चक्राला सूचित करतो.

शेवटी, आपण प्रवास केला पाहिजे असा एक उत्तम मार्ग नसल्यास जीवन काय आहे? असे असताना, आपण सर्वहे दगड सापडण्याची शक्यता आहे. शिवाय, या समस्यांमुळे जीवनाच्या वाटेवरच्या आपल्या प्रवासात अडथळा निर्माण होऊ शकतो.

"माझ्या थकलेल्या रेटिनाच्या आयुष्यातला हा प्रसंग मी कधीच विसरणार नाही" या ओळी थकवा आणि थकवा जाणवतात. शेवटी, समस्या प्रत्येकामध्ये या भावनांना कारणीभूत ठरतात. आपण नेहमी आपल्या मार्गात येणाऱ्या समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करत असतो, त्यामुळे आपल्याला इतर अडथळ्यांचा सामना करावा लागतो.

याशिवाय, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की हे नमूद केलेले दगड एक अतिशय समर्पक घटना दर्शवतात, जे आपले जीवन चिन्हांकित करू शकतात. जे क्षुल्लक असेल ते गांभीर्याचे वातावरण निर्माण करण्याची कवीची क्षमता लक्षात घेतली पाहिजे. हे गांभीर्य रिक्त नाही: हे दर्शवते की छोट्या गोष्टींमध्ये शहाणपण आणि सौंदर्य आहे.

आणि हे दर्शविते की अपरिचित (मजकूर नसलेल्या) गोष्टींना ओळखल्या जाणार्‍या (मजकूर) कडे नेणे ही एक समान प्रक्रिया आहे. मानसशास्त्र अचेतन डोमेनशी संबंधित असलेली जाणीव समजणे .

रस्त्याच्या मधोमध एक दगड होता: कार्लोस ड्रमंडसाठी संभाव्य अर्थ

तसेच इतर कोणतेही कार्य, साहित्यिक असो किंवा नसो, लेखकाच्या जीवनात या निर्मितीचा अर्थ सांगणे रसिकांसाठी सामान्य आहे. त्यामुळे, “नो मेयो दो कॅमिनो” ही कविता वेगळी असू शकत नाही. .

आपल्याला माहीत आहे की, या सुंदर आणि सोप्या श्लोकांचे लेखक कार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेड आहेत. फक्त तुम्हाला संदर्भात मांडण्यासाठीत्यांचे चरित्र, लेखक मिनास गेराइस येथील होते, जन्म इबिरा, परंतु त्यांनी आपल्या आयुष्याचा काही भाग रिओ डी जनेरियो शहरात घालवला. तो ब्राझिलियन आधुनिकतावादाच्या दुस-या पिढीतील प्रमुख कवींपैकी एक होता, परंतु त्यांची कामे या एकाच चळवळीपुरती मर्यादित नाहीत.

एक सिद्धांत आहे की "नो मेयो दो कॅमिनहो" हे काम लेखकाच्या स्वतःच्या चरित्राचा संदर्भ देते. त्याच्या वैयक्तिक आयुष्यात, ड्रमंडने २६ फेब्रुवारी १९२६ रोजी त्याच्या प्रिय Dolores Dutra de Morais सोबत लग्न केले.

अधिक जाणून घ्या...

लग्नाच्या एका वर्षानंतर, त्यांना पहिले मूल झाले. तथापि, त्यांचा पहिला जन्मलेला मुलगा फक्त 30 मिनिटांसाठीच जिवंत राहिला, त्यामुळे दाम्पत्याच्या जीवनात एक मोठी शोकांतिका घडली. या दुःखाच्या काळात, लेखकाला रेव्हिस्टा डी अँट्रोफोफियाच्या पहिल्या अंकासाठी एक कविता लिहिण्यास सांगण्यात आले.

कार्लोस ड्रमंड या वैयक्तिक शोकांतिकेत खूप मग्न होते. या संदर्भात, त्याने “नो मेयो दो कॅमिनो” या श्लोकांची निर्मिती केली. 1928 मध्ये, जेव्हा लेखकाच्या कवितेसह मासिक प्रकाशित झाले, तेव्हा त्यांच्या काव्यात्मक कार्याला महत्त्व प्राप्त झाले.

सिद्धांतकार गिल्बर्टो मेंडोना यांनी मांडलेला आणखी एक मुद्दा असा आहे की "पेड्रा" या शब्दात अक्षरे समान आहेत. मुदत नुकसान . या प्रकारची घटना हायपरथेसिस, भाषणाची आकृती म्हणून दर्शविली जाते. अशाप्रकारे, कविता ड्रमंडच्या मुलासाठी एक प्रकारची थडगी म्हणून काम करते, त्याने या वैयक्तिक दुःखावर प्रक्रिया करण्याचा एक मार्ग निवडला आहे.

कविता “मध्यभागीकॅमिनहो” पारनासियावादाचा विरोध म्हणून

कार्लोस ड्रमंडची कविता पारनासियन ओलावो बिलाक (1865-1918): सॉनेट “नेल मेझो डेल कॅमिन…” यांच्या कार्याशी संवाद साधते. दोघेही पुनरावृत्तीचे संसाधन वापरतात, तथापि, Bilac अतिशय मोजलेली रचना आणि सुशोभित भाषेचा वापर करून अधिक विस्तृत सौंदर्याचा वापर करते.

मला अभ्यासक्रमात नाव नोंदवण्याची माहिती हवी आहे मनोविश्लेषण .

हे देखील वाचा: जीवनातील बदल: योजनेपासून कृतीकडे 7 पायऱ्या

म्हणूनच ड्रमंडने रचलेले श्लोक हे पर्नाशियन कवितेची थट्टा केल्यासारखे आहेत. . शेवटी, आधुनिकतावादी दैनंदिन आणि सोपी भाषा वापरतो, संगीत नसलेल्या संरचनेद्वारे आणि यमकांच्या उपस्थितीशिवाय. त्याचे मुख्य उद्दिष्ट शुद्ध आणि मूलतत्त्वावर केंद्रित असलेली कविता विस्तृत करणे हे होते.

अधिक जाणून घ्या...

या संदर्भात, अनेक सिद्धांतकारांचा असा विश्वास आहे की ड्रमंडने उल्लेख केलेला हा दगड होता. पारनासियन्स. या शैलीच्या समर्थकांनी त्याला एक नाविन्यपूर्ण कला विकसित करण्यापासून रोखले, परंतु सर्वांसाठी प्रवेशयोग्य अशी कला.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ओलावो बिलाक आणि कार्लोस ड्रमंड या दोघांनीही त्यांच्या कविता एक प्रेरणा म्हणून विशद केल्या. दांते अलिघेरी (१२६५-१३२१) च्या मुख्य कामांपैकी. इटालियन, “डिव्हिना कॉमेडिया” (१३१७) च्या कामात, विशेषत: कॅंटो I च्या एका श्लोकात, “मार्गाच्या मध्यभागी” हा वाक्यांश उपस्थित आहे.

ड्रमंडच्या कवितेचे प्रकाशन

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, “नो मेयो डो कॅमिनो” ही कविता अभूतपूर्व पद्धतीने अंक क्रमांक ३ मध्ये रेव्हिस्टा डी अँट्रोफोफॅगियामध्ये प्रकाशित झाली होती. प्रकाशन जुलै १९२८ मध्ये ओस्वाल्ड डी अँड्रेड यांच्या नेतृत्वाखाली झाले. योगायोगाने, कविता प्रकाशित झाल्यानंतर, तिच्यावर खूप कठोर टीका झाली.

टीका लेखकाने वापरलेल्या अनावश्यकता आणि पुनरावृत्तीभोवती फिरते. तुम्हाला कल्पना देण्यासाठी, “एक दगड होता” हा शब्दप्रयोग कवितेच्या 10 पैकी 7 श्लोकांमध्ये वापरला आहे . नियतकालिकात प्रकाशित झाल्यानंतर दोन वर्षांनी, “नो मेयो दो कॅमिनो” हे पुस्तक “अल्गुमा पोसिया” मध्ये समाविष्ट करण्यात आले.

कवितेप्रमाणेच एक साधी, रोजची भाषा असलेले हे काम कवीचे पहिले प्रकाशन होते. दिवसाला खरं तर, त्यात अतिशय प्रवेशयोग्य आणि आरामदायी भाषण आहे.

अधिक जाणून घ्या...

प्रकाशित झाल्यानंतर, “नो मेयो डू कॅमिनो” च्या श्लोकांना त्यांच्या साधेपणासाठी आणि पुनरावृत्तीसाठी टीका मिळाली. तथापि, जसजसा काळ पुढे सरकत गेला तसतशी ही कविता समीक्षकांना आणि जनतेला समजू लागली.

आज ही कविता कार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेड यांच्या मुख्य कृतींपैकी एक आहे आणि कोणीही ऐकली किंवा वाचली. किमान एकदा . काही समीक्षकांसाठी, “नो मेयो दो कॅमिनो” हे प्रतिभाशाली उत्पादन आहे, तथापि, इतरांसाठी, त्याचे वर्णन नीरस आणि निरर्थक म्हणून केले जाते.

ड्रमंडने स्पष्ट केलेल्या श्लोकांप्रमाणे, या टीका आपल्या अडखळत आहेत. मार्ग.

अंतिम विचार: एक दगड होतावाटेच्या मधोमध

पथाच्या मध्यभागी असलेली कविता तिच्या साधेपणासाठी जगप्रसिद्ध झाली, पण ती आपल्याला ज्या प्रकारे स्पर्श करते त्यासाठीही जगप्रसिद्ध झाली. शेवटी, त्यात दगड नाही तुमच्या मार्गाच्या मध्यभागी? तसे, या गारगोटींचा थकवा कोणाला वाटत नाही, बरोबर?

ड्रमंडच्या " रस्त्याच्या मधोमध एक दगड होता " बद्दलचा हा मजकूर टीमने लिहिला होता क्लिनिकल सायकोअॅनालिसिस प्रकल्पाच्या संपादकांचे आणि पॉलो व्हिएरा , क्लिनिकल सायकोअॅनालिसिसमधील प्रशिक्षण अभ्यासक्रमाचे सामग्री व्यवस्थापक यांनी सुधारित आणि विस्तारित केले.