Uprostřed cesty byl kámen. (nebo měl kámen v cestě) je způsob, jakým si pamatujeme báseň Uprostřed cesty , jedna z nejznámějších básní brazilského spisovatele Carlose Drummonda de Andrade. Byla publikována v roce 1928 v časopise Antropofagia. Tyto verše se staly tak slavnými, že dodnes o nich existuje mnoho analýz, a to i přes zdánlivou jednoduchost tohoto básnického textu. Podívejte se tedy na náš příspěvek a dozvíte se více!

Báseň Kámen v cestě od Drummonda

Abychom lépe porozuměli tomuto Drummondovu textu, podívejme se nejprve na celou báseň.

Uprostřed cesty

Autor: Carlos Drummond de Andrade (1902-1987)

Uprostřed cesty stál kámen.

V cestě stál kámen

Byl tam kámen

Uprostřed cesty stál kámen.

Na tuto událost nikdy nezapomenu

V životě mé sítnice tak unavené

Nikdy nezapomenu, že uprostřed silnice

Byl tam kámen

V cestě stál kámen

Uprostřed cesty stál kámen.

Význam slova Uprostřed cesty byl kámen

Drummondův text používá sloveso " mají " v tomto smyslu " mají ' Chápeme, že se tak vytváří hovorovější a ústní jazyk, který je důležitý pro význam vytvářený básní. Tak začíná báseň:

Uprostřed cesty měl kámen

Byl tam kámen midway

Podívejte se, že kámen je tam, jak "jde", tak "se vrací" po této cestě. Kámen se také objevuje uprostřed jednoho verše a druhého. : textová forma posiluje obsah básně, která rovněž hovoří o "kameni uprostřed cesty".

Obvykle se sloveso mít používá k označení vztahu mezi vlastníkem a vlastněným: "Mám pero." Zde však bylo použito ve významu "mít" nebo "existovat". Poezie je totiž univerzem překrývajících se významů, nikoli nutně významů výlučných. Takto můžeme chápat sloveso "mít":

• na adrese smysl mít nebo existovat : uprostřed cesty byl kámen;
• a také, ve smyslu, že má : uprostřed cesty byl kámen.

Přestože sloveso haver ve významu existovat je neosobní, druhý význam (vlastnit) ho činí také velmi neosobním. Střední cesta má: jako by nikdo nebyl zodpovědný za to, že se tam ten kámen dostal. Kámen, který tam byl umístěn, by byl nevědomý čin ?

Co tento kámen symbolizuje?

V rychlém shrnutí je tento kámen chápán jako metafora pro vše, co představuje překážky v našem životě. Kameny sociální/politické, vztahové/rodinné a (především) osobní povahy. Na straně lidské psychiky by se tento kámen dal chápat jako odpor, obrana a nevědomé síly, které působí proti naší racionální touze.

Odstranění tohoto kamene by však nebylo jednoduché: posilování (opakováním) která činí básníka, je také informací o "gravitační síle" (gravitaci ve smyslu fyzikálních zákonů i gravitaci v nehmotném smyslu "vážné", relevantní), která tento kámen pevně drží na daném místě.

Tuto gravitaci má i podvědomí: proměňuje objekt v vážná náklonnost, opakování Opakování, které je nenápadné a kterého si nevšimneme, stejně jako mnoha kamenů, kterých si na cestě nikdy nevšimneme (a kterých si uměl všimnout jen básník, který jim uměl dát vážnost a důstojnost básně).

Stejně jako Drummond by tedy člověk musel nejprve uznat existenci tohoto kamene,

• tento kámen jako bolest nebo překážka
• je také kámen, který se projevuje jako příležitost dozvědět se více o světě a o sobě samých.

"Cesta" a "kámen" nemají žádnou absolutní hodnotu. Je možné jim přiřadit pouze relativní hodnoty, tj. z interakce, kterou jeden vytváří ve vztahu k druhému.

Podívejte se tedy, že porozumění kámen jako synonymum smrti a cesta jako synonymum života by bylo velmi zjednodušené řešení. Koneckonců, můžeme také pochopit:

• O trasa jako plynutí, normálnost, tendence k nule, stejně jako pud smrti (tj. naše touha po netrpení);
• A kámen jako přerušení tohoto toku, tendence k němu, odpor (ve smyslu fyziky a elektřiny), stejně jako životní pud (tj. naše touha po událostech).

Co bychom měli s tímto kamenem udělat?

Měli bychom tedy "chválit" přítomnost tohoto kamene na naší cestě? Snad ano, v rámci možností, aniž bychom se k tomuto kameni příliš připoutali, protože bude také zapotřebí určitého množství energie (fyzické, psychické), abychom ho odtud odstranili, abychom ho odstranili z cesty naší náklonnosti a připoutanosti. A co budeme dělat po odstranění tohoto kamene, pokud se nám to podaří? Možná budeme na cestu pokládat nové předměty, nebo možná kameny.nové.

Chci informace k zápisu do kurzu psychoanalýzy .

Z povrchnějšího hlediska je to kamínek na cestě Tyto kameny popsané Carlosem Drummondem mohou souviset s problémy, s nimiž se lidé setkávají ve svém společenském, politickém a osobním životě. Tato cesta vlastně odkazuje na koloběh naší existence.

Koneckonců, co je život, když ne velká cesta, kterou musíme projít? Proto jsme všichni náchylní k tomu, abychom se s těmito kameny setkali. Navíc nám tyto problémy mohou ztěžovat cestu životem.

Verše "Nikdy nezapomenu na tuto událost v životě mých sítnic tak unavených" vyjadřují pocit únavy a vyčerpání. Koneckonců problémy mají tendenci vyvolávat tyto pocity u všech lidí. Protože se vždy snažíme vyřešit problémy, které nám přijdou do cesty, ale nakonec narazíme na další překážky.

Navíc můžeme konstatovat, že tyto kameny poukazují na velmi významnou událost, která může poznamenat náš život. Básníkovo umění vytvořit atmosféru vážnosti něčemu, co by bylo banální, není prázdné: ukazuje, že i v maličkostech je poznání a krása.

A ukazuje se, že přechod od nerozpoznaného (netextového) k rozpoznanému (textovému) je v psychologii podobný proces jako v případě chápat jako vědomé něco, co bylo dříve doménou nevědomí. .

Uprostřed cesty byl kámen: možný význam pro Carlose Drummonda

Stejně jako u jiných děl, ať už literárních, nebo jiných, je velmi časté, že znalci teoretizují o významu tohoto díla v životě autora. Báseň "Uprostřed cesty" tedy nemůže být jiná.

Jak víme, autorem těchto krásných a prostých veršů je Carlos Drummond de Andrade. Jen pro dokreslení jeho životopisu uveďme, že autor pocházel z Minas Gerais, narodil se v Ibiře, ale část života strávil ve městě Rio de Janeiro. Byl jedním z hlavních básníků druhé generace brazilského modernismu, ale jeho dílo se neomezuje pouze na tento směr.

Existuje teorie, že dílo "No Meio do Caminho" odkazuje na životopis jeho autora. V osobním životě se Drummond 26. února 1926 oženil se svou milou Dolores Dutra de Morais.

Zjistěte více...

Po roce manželství se jim narodilo první dítě. Jejich prvorozený syn však přežil jen 30 minut, což znamenalo velkou tragédii v životě manželů. Během tohoto období utrpení byl autor požádán, aby napsal báseň pro první číslo Revista de Antropofagia.

Carlos Drummond byl do této osobní tragédie velmi ponořen. V této souvislosti vytvořil verše "No Meio do Caminho" (Uprostřed cesty). V roce 1928, kdy již v časopise vyšla autorova báseň, se jeho básnická tvorba dostala do popředí.

Dalším problémem, na který upozornil teoretik Gilberto Mendonça, je, že slovo "kámen" má stejný počet písmen jako termín ztráta. Tento druh jevu je charakterizován jako hyperteze, řečnická figura. Báseň tedy slouží jako jakýsi hrob pro Drummondova syna, je to způsob, který zvolil pro zpracování tohoto osobního smutku.

Báseň "Uprostřed cesty" jako opozice k parnasismu

Báseň Carlose Drummonda je v dialogu s dílem parnasisty Olava Bilace (1865-1918): sonetem "Nel mezzo del camin..." Oba využívají prostředek opakování, ale Bilac používá propracovanější estetiku s využitím velmi vypočítavé struktury a zdobného jazyka.

Chci informace k zápisu do kurzu psychoanalýzy .

Čtěte také: Životní změna: 7 kroků od plánu k činu

Proto jsou verše vytvořené Drummondem jako forma zhýralosti parnasistní poezie. Modernista přece používá jednoduchý každodenní jazyk, jehož struktura je bez hudebnosti a rýmů. Jeho hlavním cílem bylo vytvořit poezii čistší a zaměřenou na podstatu.

Zjistěte více...

V této souvislosti se mnozí teoretici domnívají, že kámen citovaný Drummondem byl Parnassians. Protože stoupenci tohoto stylu mu bránili v rozvoji inovativního umění, které by však bylo přístupné všem.

Stojí za zmínku, že jak Olavo Bilac, tak Carlos Drummond napsali své básně inspirované jedním z hlavních děl Danteho Alighieriho (1265-1321), "Božskou komedií" (1317), konkrétně jedním z veršů prvního kantika, který obsahuje větu "Uprostřed cesty".

Zveřejnění Drummondovy básně

Jak jsme se již zmínili, báseň "No Meio do Caminho" vyšla v nepublikované podobě v Revista de Antropofagia v čísle 3. K vydání došlo v červenci 1928 pod vedením Oswalda de Andradeho. Po vydání básně se jí totiž dostalo mnoho ostré kritiky.

Kritika se týkala nadbytečnosti a opakování, které autor použil. Pro představu: výraz "měl kámen" je použit v sedmi z deseti veršů básně. Dva roky po vydání v tomto časopise byla "No Meio do Caminho" zařazena do knihy "Alguma Poesia" (Nějaká poezie).

Dílo bylo první publikací básníka, který má stejně jako báseň jednoduchý jazyk, z každodenního života. Ve skutečnosti má velmi přístupnou a odosobněnou řeč.

Zjistěte více...

Po vydání byly verše "No Meio do Caminho" kritizovány pro svou jednoduchost a opakování. Postupem času však báseň začala být kritiky i veřejností chápána.

Dnes je tato báseň jedním z hlavních děl Carlose Drummonda de Andrade a každý ji alespoň jednou slyšel nebo četl. Pro některé kritiky je "Middle of the Road" geniálním dílem, jiní jej však označují za monotónní a nesmyslný.

Stejně jako verše, které Drummond zpracoval, jsou i tyto kritiky kameny uprostřed jeho cesty.

Závěrečné úvahy: uprostřed cesty byl kámen.

Báseň Middle of the Road se stala světoznámou pro svou jednoduchost, ale také pro způsob, jakým se nás dotýká. Vždyť kdo nemá uprostřed cesty kámen? Kdo by se vlastně necítil s těmito kamínky unavený, že?

Tento text o Drummondově citátu " v cestě byl kámen " napsal tým autorů projektu Psychoanalysis Clinic a přepracoval a rozšířil ji. Paulo Vieira Vedoucí obsahu výcvikového kurzu klinické psychoanalýzy.