පාර මැද ගලක් තිබුණා (නැත්නම් පාර මැද ගලක් තිබුණා) No Meio do Caminho කියන කවිය අපට මතක ඇති හැටි, එක. බ්‍රසීලියානු ලේඛක Carlos Drummond de Andrade ගේ හොඳම කවි වලින්. එය 1928 දී Revista de Antropofagia හි පළ විය. මෙම පද පෙළ කෙතරම් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේද යත්, මෙම කාව්‍ය පාඨයේ පෙනෙන සරල බව නොතකා, අද පවා විෂය පිළිබඳ බොහෝ විශ්ලේෂණ තිබේ. ඉතින්, වැඩි විස්තර දැනගැනීමට අපගේ පෝස්ටුව බලන්න!

Drummond's Path හි ගල් කවිය

Drummond විසින් මෙම පාඨය වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට, අපි මුලින්ම කවිය සම්පුර්ණයෙන් පරීක්ෂා කර බලමු.

In පාර මැද

කතෘ: Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

පාර මැද ගලක් තිබුණා

ගලක් තිබුණා පාර මැද

ගලක් තිබුණා

පාර මැද ගලක් තිබුණා

ඒ සිදුවීම මට කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ

life of my tired retinas

මට කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ පාර මැද

ගලක් තිබුනා

පාර මැද ගලක් තිබුනා

පාර මැද ගලක් තිබුණා

පාර මැද ගලක් තිබුණා කියන අර්ථය

Drummond ගේ පාඨය “ ter<4 ක්‍රියා පදය භාවිතා කරයි>" මෙම අර්ථයෙන් " haver ". මෙමගින් කවියෙන් නිර්මිත අරුතට වැදගත් වන වඩාත් වාචික සහ වාචික භාෂාවක් ජනනය වන බව අපට වැටහේ. කවිය පටන් ගන්නේ මෙහෙමයි:

පාර මැද එකක් තිබුණා.ගල

පාර මැද ගලක් තිබුනා

බලන්න ගල තියෙනවද,දෙකම මෙම මාර්ගයෙන් "ආපසු" ලෙස "මාර්ගය". ගල එක් පදයක මැද ද අනෙක් කොටස ද දිස්වේ: පාඨමය ස්වරූපය කවියේ අන්තර්ගතය ශක්තිමත් කරයි, එය "පාර මැද ගලක්" ගැන ද කතා කරයි.

සාමාන්‍යයෙන්, හිමිකරු සහ හිමියා අතර සම්බන්ධයක් නම් කිරීමට ඇති ක්‍රියා පදය භාවිතා කරයි: "මට පෑනක් තිබේ". කෙසේ වෙතත්, මෙහි එය "පවතින" හෝ "පවතින" යන අර්ථයෙන් භාවිතා විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කවිය යනු අර්ථ අතිච්ඡාදනය වන විශ්වය මිස අර්ථ බැහැර කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. මේ අනුව, අපට “තිබීමට” යන ක්‍රියා පදය තේරුම් ගත හැකිය:

• ඇති හෝ පවතින අර්ථයෙන් : මාර්ගය මැද ගලක් තිබුණි;
• සහ , හිමිකරගැනීම යන අර්ථයෙන් : මාර්ගය මැද ගලක් තිබිණි.

පවත්නා අර්ථයෙන් ඇති ක්‍රියා පදය වුවද අනාත්ම, දෙවෙනි ඉන්ද්‍රිය (ඇතිවීම) ද අනාත්ම ය, එය සියල්ල ඉතා අනාත්ම කරයි. මාර්ගය මැද ඇත්තේ: එහි ගල තැබීමට කිසිවෙකු වගකිව යුතු නැතිවාක් මෙන් . ගල එහි තැබුවේ අසිඥාන ක්‍රියාවකට ?

මෙම ගල සංකේතවත් කරන්නේ කුමක් ද?

ඉක්මන් සාරාංශයක් තුළ, මෙම ගල අපගේ ජීවිතයේ බාධක නියෝජනය කරන සෑම දෙයකම රූපකයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත . මෙම ගල් සමාජ/දේශපාලන, සබඳතා/පවුලේ සහ (ප්‍රධාන වශයෙන්) පෞද්ගලික ස්වභාවයකින් යුක්ත වේ. මිනිස් මනෝභාවයේ පැත්තෙන් මෙම ගල තේරුම් ගත හැකියඅපගේ තාර්කික ආශාවට එරෙහිව ක්‍රියා කරන ප්‍රතිරෝධයන්, ආරක්‍ෂාව සහ අවිඥානික බලවේග වැනි ය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම ගල ඉවත් කිරීම සරල නොවේ: ශක්තිමත් කිරීම (පුනරාවර්තනය හරහා) එය කවියා බවට පත් කරන තොරතුරු ද වේ. "ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය" (භෞතික විද්‍යාවේ නියමයන් යන අර්ථයෙන් ගුරුත්වාකර්ෂණය, සහ "සොහොන්" යන අභෞතික අර්ථයෙන් ගුරුත්වාකර්ෂණය, අදාළ) මෙම ගල එම ස්ථානයේ තදින් රඳවා තබා ගනී.

අවිඥානය ද ක්‍රියාත්මක කරයි. මෙම ගුරුත්වාකර්ෂණය: වස්තුවක් පුනරාවර්තනය කිරීම හරහා බරපතල බලපෑමක් බවට පත් කිරීම . මඟ දිගේ කිසිදා නොදකින බොහෝ ගල් කැට මෙන් සියුම් සහ අපට නොතේරෙන පුනරාවර්තනයක් (සහ අලුත්වැඩියා කිරීමට දන්නේ කවියා පමණක් බවත්, එයට කවියේ ගාම්භීරත්වය හා ගෞරවය ලබා දීමට දන්නේ කවියා පමණක් බවත්ය. ).

Drummond මෙන්, මෙම ගලෙහි පැවැත්ම මුලින්ම පිළිගැනීමට සිදුවේ. ඉතින්,

• මෙම ගල වේදනාවක් හෝ බාධාවක් ලෙස
• තවදුරටත් ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් ලෙස පෙන්වන ගලකි. ලෝකය සහ අප ගැන.

"මාර්ගය" සහ "ගල්" වලට නිරපේක්ෂ වටිනාකමක් නැත. ඒවාට සාපේක්ෂ අගයන් පැවරිය හැක්කේ, එනම්, අනෙකාට සාපේක්ෂව එකක් නිර්මාණය කරන අන්තර්ක්‍රියා පමණි.

බලන්න, එසේ නම්, එම අවබෝධය මරණයට සමාන පදයක් ලෙස ගල් සහ ජීවිතයට සමාන වන මාර්ගය ඉතා සරල විසඳුමක් වනු ඇත. සියල්ලට පසු, අපට පුළුවන්තේරුම් ගන්න:

• මාර්ගය ප්‍රවාහය, සාමාන්‍ය බව, ශුන්‍ය වීමේ ප්‍රවණතාවක් ලෙස, මරණ ධාවකය (එනම්, දුක් නැතිකම සඳහා අපගේ ආශාව);
• සහ ගල් මෙම ප්‍රවාහයට බාධාවක් ලෙස, එකකට නැඹුරුවක්, ප්‍රතිරෝධයක් (භෞතික විද්‍යාව සහ විදුලිය යන අර්ථයෙන්), ජීවන ධාවකය (එනම්, සිදුවීම් සඳහා අපගේ ආශාව).

මෙම ගල සමඟ අප කුමක් කළ යුතුද?

එසේ නම් අපගේ මාවතේ මෙම ගල තිබීම “ප්‍රශංසා” කළ යුතුද? සමහර විට ඔව්, සීමාවක් තුළ, මෙම ගලට වැඩිපුර සම්බන්ධ නොවී. මක්නිසාද යත්, එය එතැනින් ඉවත් කිරීමට, අපගේ සෙනෙහස හා බැඳීමේ මාවතෙන් එය ඉවත් කිරීමට ශක්තියක් (ශාරීරික, මානසික) ද ගතවනු ඇත. අපි සාර්ථක වුවහොත් මෙම ගල ඉවත් කිරීමෙන් පසු අපි කුමක් කරමුද? සමහර විට මඟ දිගේ අපි නව වස්තූන් හෝ සමහර විට නව ගල් තබමු.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

තවත් මතුපිටින් මෙම මාර්ගයේ ඇති ගල , ඉහත සඳහන් පදවල සඳහන් කර ඇති අතර, අපගේ ජීවිතයේ අප සැමට මුහුණ දෙන බාධක ආමන්ත්‍රණය කරයි. Carlos Drummond විසින් විස්තර කරන ලද මෙම ගල් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සමාජ, දේශපාලන හා පෞද්ගලික ජීවිතයේ මුහුණ දෙන ගැටළු වලට සම්බන්ධ විය හැකිය. මාර්ගය වන විට, මෙම සඳහන් කළ මාර්ගය අපගේ පැවැත්මේ චක්‍රය ඇඟවුම් කරයි.

සියල්ලට පසු, අප ගමන් කළ යුතු විශිෂ්ට මාර්ගයක් නොවේ නම් ජීවිතය යනු කුමක්ද? එය එසේ වුවද, අපි සෑමමෙම ගල් සොයා ගැනීමට ඉඩ ඇත. තවද, මෙම ගැටළු අපගේ ජීවන මාවතේ ගමනට බාධාවක් විය හැකිය.

“මගේ වෙහෙසට පත් දෘෂ්ටි විතානයේ මෙම සිදුවීම මට කිසිදා අමතක නොවනු ඇත” යන පදය තෙහෙට්ටුව සහ තෙහෙට්ටුව පිළිබඳ හැඟීමක් සම්ප්‍රේෂණය කරයි. සියල්ලට පසු, ගැටළු සෑම කෙනෙකු තුළම මෙම හැඟීම් ඇති කිරීමට නැඹුරු වේ. අපි සැමවිටම අපගේ මාර්ගයට එන ප්‍රශ්න විසඳීමට උත්සාහ කරන බැවින්, අපට වෙනත් බාධක වලට මුහුණ දීමට සිදු වේ.

තවද, අපට නිගමනය කළ හැකිය. මෙම සඳහන් ගල් අපගේ ජීවිතය සනිටුහන් කළ හැකි ඉතා අදාළ සිදුවීමක් පෙන්නුම් කරයි. නොවැදගත් දේට ගාම්භීර වාතාවරණයක් ඇති කිරීමට කවියා සතු හැකියාව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙම ගාම්භීරත්වය හිස් නොවේ: එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ කුඩා දේවල ප්‍රඥාව සහ අලංකාරය ඇති බවයි.

තවද එය හඳුනා නොගත් (පෙළ නොවන) සිට පිළිගත් (පෙළ) වෙත දේවල් රැගෙන යාම සමාන ක්‍රියාවලියක් බව පෙන්නුම් කරයි. මනෝවිද්‍යාව සැහැල්ලූ වසමට අයත් වූ දෙයක් සවිඥානික ලෙස වටහා ගැනීමට .

පාර මැද ගලක් තිබුණා: Carlos Drummond

සාහිත්‍ය හෝ නොවුනත් වෙනත් ඕනෑම කෘතියක් මෙන්ම, මෙම නිෂ්පාදනයේ අරුත කතුවරයාගේ ජීවිතය තුළ පෙම්වතුන් විසින් න්‍යායගත කිරීම ඉතා සාමාන්‍ය දෙයකි. එබැවින් “No Meio do Caminho” කවිය මීට වඩා වෙනස් විය නොහැක. .

අපි දන්නා පරිදි, මෙම අලංකාර සහ සරල පද රචකයා වන්නේ Carlos Drummond de Andrade ය. ඔබව සන්දර්භය තුළ තැබීමට පමණිඔහුගේ චරිතාපදානය, කතුවරයා ඉබිරා හි උපත ලැබූ මිනාස් ජෙරායිස්ගේ ය, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ කොටසක් රියෝ ද ජැනයිරෝ නගරයේ ගත කළේය. ඔහු බ්‍රසීලියානු නූතනවාදයේ දෙවන පරම්පරාවේ ප්‍රධාන කවියෙකු වූ නමුත් ඔහුගේ කෘති මෙම තනි ව්‍යාපාරයට සීමා නොවේ.

“No Meio do Caminho” කෘතිය කතුවරයාගේම චරිතාපදානයට යොමු වන බවට න්‍යායක් ඇත. ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේදී, Drummond 1926 පෙබරවාරි 26 වන දින ඔහුගේ ආදරණීය Dolores Dutra de Morais සමඟ විවාහ විය.

තව දැනගන්න...

විවාහයෙන් වසරකට පසු, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පළමු දරුවා ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ කුලුඳුලා දිවි ගලවා ගත්තේ විනාඩි 30ක් පමණක් වන අතර, එමගින් එම යුවළගේ ජීවිතයේ විශාල ඛේදවාචකයක් සනිටුහන් කළේය. මෙම දුක්ඛිත කාල පරිච්ඡේදයේදී, Revista de Antropofagia හි පළමු කලාපය සඳහා කවියක් ලිවීමට කතුවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

Carlos Drummond මෙම පුද්ගලික ඛේදවාචකයේ ඉතා ගිලී සිටියේය. මෙම සන්දර්භය මැද, ඔහු "No Meio do Caminho" පද රචනා කළේය. 1928 දී, කතුවරයාගේ කවිය සමඟ සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් වූ විට, ඔහුගේ කාව්‍ය කෘතියට ප්‍රමුඛත්වයක් ලැබුණි.

න්‍යායාචාර්ය ගිල්බර්ටෝ මෙන්ඩොන්සා විසින් මතු කරන ලද තවත් කරුණක් නම්, “පෙද්‍රා” යන වචනයේ අක්ෂර ප්‍රමාණයම තිබීමයි. වාර පාඩු . මෙම වර්ගයේ සංසිද්ධිය උපකල්පිතයක්, කථන රූපයක් ලෙස සංලක්ෂිත වේ. මේ අනුව, කවිය Drummond ගේ පුතාට සොහොන් වර්ගයක් ලෙස සේවය කරයි, ඔහු මෙම පෞද්ගලික දුක සැකසීමට තෝරා ගත් මාර්ගයකි.

කවිය “මැදෙහිCaminho” Parnassianism

Carlos Drummond විසින් රචිත කවිය Parnassian Olavo Bilac (1865-1918) ගේ කෘතියක් සමඟ සංවාද කරයි: සොනට් “Nel mezzo del camin...”. දෙකම පුනරාවර්තන සම්පත භාවිතා කරයි, කෙසේ වෙතත්, Bilac ඉතා ගණනය කළ ව්‍යුහයක් සහ අලංකාර භාෂාවක් භාවිතා කරමින් වඩාත් විස්තීර්ණ සෞන්දර්යයක් භාවිතා කරයි.

මට පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි. මනෝවිශ්ලේෂණය .

මෙයද කියවන්න: ජීවිතය වෙනස් කිරීම: සැලැස්මෙන් ක්‍රියාවට පියවර 7ක්

ඩ්‍රම්මන්ඩ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පද පර්නාසියන් කවියට උපහාසාත්මක ආකාරයක් බඳු වන්නේ එබැවිනි. . සියල්ලට පසු, නූතනවාදියා එදිනෙදා හා සරල භාෂාවක් භාවිතා කරයි, සංගීතයෙන් තොර ව්‍යුහයක් හරහා සහ රයිම් නොමැතිව. ඔහුගේ ප්‍රධාන පරමාර්ථය වූයේ වඩා පිරිසුදු සහ සාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ කාව්‍යයක් විස්තාරණය කිරීමයි.

වැඩිදුර ඉගෙන ගන්න...

මෙම සන්දර්භය තුළ, බොහෝ න්‍යායවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ ඩ්‍රම්මන්ඩ් විසින් සඳහන් කරන ලද මෙම ගල් Parnassians. මෙම ශෛලියේ ආධාරකරුවන් ඔහුට නව්‍ය කලාවක් වර්ධනය කිරීම වැළැක්වූ නමුත් එය සැමට ප්‍රවේශ විය හැකි එකක් විය.

Olavo Bilac සහ Carlos Drummond යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ කවි ආභාසය ලබා දෙමින් විස්තාරණය කළ බව සැලකිය යුතු කරුණකි. Dante Alighieri (1265-1321) ගේ ප්රධාන කෘති වලින්. ඉතාලියේ "දිවිනා කොමෙඩියා" (1317) ගේ කෘතියේ, විශේෂයෙන් කැන්ටෝ I හි එක් පදයක, "මාර්ගයේ මැද" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය පවතී.

ඩ්‍රම්මන්ඩ්ගේ කවිය ප්‍රකාශනය

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, "No Meio do Caminho" කාව්‍යය පෙර නොවූ විරූ ආකාරයෙන් Revista de Antropofagia හි අංක 3 හි පළ විය. ප්‍රකාශනය 1928 ජූලි මාසයේදී ඔස්වල්ඩ් ද ඇන්ඩ්‍රේඩ්ගේ අණ යටතේ සිදු විය. අහඹු ලෙස, කවිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු එයට දැඩි විවේචන රාශියක් එල්ල විය.

විවේචනය කතුවරයා විසින් භාවිතා කරන ලද අතිරික්තය සහ පුනරාවර්තනය වටා කැරකුණි. ඔබට අදහසක් ලබා දීම සඳහා, කවියේ පද 10න් 7කම “ගලක් තිබුණා” යන ප්‍රකාශය භාවිතා කර ඇත . සඟරාවේ ප්‍රකාශනය කිරීමෙන් වසර දෙකකට පසු, “No Meio do Caminho” “Alguma Poesia” පොතට ඇතුළත් විය.

මෙම කෘතිය කවියාගේ පළමු ප්‍රකාශනය වූ අතර එය කවිය මෙන් සරල, එදිනෙදා භාෂාවක් ඇත. අද. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඉතා ප්‍රවේශ විය හැකි සහ විවේකී කථාවක් ඇත.

තව දැනගන්න...

ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු, “No Meio do Caminho” පදවල සරල බව සහ පුනරාවර්තනය සඳහා විවේචන එල්ල විය. කෙසේ වෙතත්, කාලය ගෙවී යත්ම, කවිය විචාරකයින් සහ මහජනතාව විසින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

අද, මෙම කවිය Carlos Drummond de Andrade ගේ ප්‍රධාන කෘතිවලින් එකක් වන අතර ඕනෑම කෙනෙකුට අසන්නට හෝ කියවූ අවම වශයෙන් එක් වරක් . සමහර විවේචකයන්ට, "No Meio do Caminho" යනු ප්‍රතිභාවේ නිමැවුමකි, කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අයට, එය ඒකාකාරී සහ අර්ථ විරහිත යෑයි විස්තර කෙරේ.

Drummond විසින් විස්තාරණය කරන ලද පදවල මෙන්, මෙම විවේචන ඔබට බාධාවක් වේ. මාර්ගය.

අවසාන සිතුවිලි: ගලක් තිබුණාමග මැද

මග මැද කවිය ලෝක ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ එහි සරල බව නිසා නොව එය අපව ස්පර්ශ කරන ආකාරය නිසා ය. මොනවා වුනත් ඇතුලේ ගලක් නෑ ඔබේ මාර්ගයේ මැද? මාර්ගය වන විට, මෙම ගල් කැටවලින් වෙහෙසට පත් නොවන්නේ කාටද?

Drummond ගේ “ පාර මැද ගලක් තිබුණා ” පිළිබඳ මෙම පාඨය කණ්ඩායම විසින් ලියන ලද්දකි. සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ ව්‍යාපෘතියේ සංස්කාරකවරුන්ගේ සහ සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ පුහුණු පාඨමාලාවේ අන්තර්ගත කළමනාකරු Paulo Vieira විසින් සංශෝධනය කර පුළුල් කරන ලදී.