Seal oli kivi keset teed... (või oli kivi teel) on see, kuidas me mäletame luuletust Tee keskel , Brasiilia kirjaniku Carlos Drummond de Andrade üks tuntumaid luuletusi. See avaldati 1928. aastal ajakirjas Antropofagia. Need värsid said nii kuulsaks, et tänaseni on selle luuletusliku teksti näilisest lihtsusest hoolimata palju analüüse selle kohta. Niisiis, vaadake meie postitust, et rohkem teada saada!

Luuletus Kivi teel Drummondi poolt

Et seda Drummondi teksti paremini mõista, vaatame kõigepealt luuletust tervikuna.

Tee keskel

Autor: Carlos Drummond de Andrade (1902 - 1987)

Keset rada oli kivi

Seal oli kivi teel

Seal oli kivi

Keset rada oli kivi

Ma ei unusta seda sündmust kunagi

Minu võrkkesta elu nii väsinud

Ma ei unusta kunagi, et keset teed

Seal oli kivi

Seal oli kivi teel

Keset rada oli kivi

Tähendus Oli kivi keset teed

Drummondi tekstis kasutatakse verbi " on " selles mõttes, et " on ' Me mõistame, et see tekitab rohkem kõnekeelt ja suulist keelt, mis on oluline luuletuse loodud tähenduse jaoks. Nii algab luuletus:

Keset teed oli kivi

Seal oli kivi keskel

Vaadake, et kivi on seal, nii "minnes" kui ka "tulles" mööda seda teed tagasi. Kivi ilmub ka ühe salmi keskel ja teine : tekstiline vorm tugevdab luuletuse sisu, mis räägib samuti "kivist keset teed".

Tavaliselt kasutatakse verbi omada, et tähistada suhet valdaja ja valdatava vahel: "Mul on pliiats". Siin aga kasutati seda tähenduses "omada" või "olemas olla". Tegelikult on luule kattuvate, mitte tingimata välistavate tähenduste universum. Seega võime mõista verbi "omada":

• aadressil omamise või olemasolu tunne : keset teed oli kivi;
• ja ka, selles mõttes, et neil on : keset teed oli kivi.

Kuigi verbi haver tähenduses olemas olla on isikustamata, teeb teine tähendus (omada) selle samuti väga isikustatuks. Keskmine tee on: justkui keegi ei vastuta kivi sinna panemise eest. Sinna paigutatud kivi oleks olnud alateadlik tegu ?

Mida sümboliseerib see kivi?

Lühikokkuvõttes mõistetakse seda kivi kui metafoor kõigele, mis kujutab endast takistusi meie elus. Sotsiaalse/poliitilise, suhtelise/perekondliku ja (peamiselt) isikliku iseloomuga kivid. Inimese psüühika poolel võiks seda kivi mõista kui vastupanu, kaitsevõimet ja alateadlikke jõude, mis tegutsevad meie ratsionaalsete soovide vastu.

Selle kivi eemaldamine ei oleks siiski lihtne: tugevdamine (kordamise kaudu) mis teeb luuletaja on ka teave "gravitatsioonijõu" (gravitatsioon nii füüsikaseaduste tähenduses kui ka gravitatsioon "tõsise", asjakohase, mittemateriaalses tähenduses), mis hoiab seda kivi tugevalt selles kohas.

Ka alateadvus teostab seda gravitatsiooni: muutes objekti tõsine kiindumus, kordamise kaudu Kordus, mis on peene ja mida me ei märka, nagu neid paljusid kive, mida me ei märka tee ääres (ja mida ainult luuletaja oskas märgata, ainult luuletaja oskas anda sellele luuletuse pidulikkuse ja väärikuse).

Nagu Drummond, peaks siis kõigepealt tunnistama selle kivi olemasolu,

• see kivi kui valu või takistus
• on ka kivi, mis näitab end võimalus õppida rohkem maailma ja iseennast tundma.

"Tee" ja "kivi" ei oma absoluutset väärtust. Neile on võimalik omistada ainult suhteline väärtus, st koostoimest, mida üks tekitab teise suhtes.

Vaata siis, et mõistmine kivi kui surma sünonüüm ja tee kui elu sünonüüm oleks väga lihtsustatud lahendus. Lõppude lõpuks saame ka aru:

• O marsruut nagu voolamine, normaalsus, suundumus nulli, nagu ka surma tung (st meie igatsus mitte-kuulamise järele);
• Ja kivi kui selle voolu katkestamine, kalduvus ühele, vastupanu (füüsika ja elektri mõttes), nagu on ka elujõud (st meie igatsus sündmuste järele).

Mida me peaksime selle kiviga tegema?

Kas me peaksime siis "kiitma" selle kivi olemasolu meie teel? Võib-olla jah, teatud piirides, ilma et me selle kivi külge liialt kiinduksime, sest ka selle eemaldamiseks, selle eemaldamiseks meie kiindumuse ja kiindumuse teelt kulub teatud energia (füüsiline, psüühiline). Ja mida me teeme pärast selle kivi eemaldamist, kui meil see õnnestub? Võib-olla paneme uusi objekte teele või võib-olla kiveuus.

Soovin teavet, et registreeruda psühhoanalüüsi kursusele .

Pealiskaudselt on see Kivi teel Need Carlos Drummondi kirjeldatud kivid võivad olla seotud probleemidega, millega inimesed oma sotsiaalses, poliitilises ja isiklikus elus kokku puutuvad. Tegelikult viitab see tee meie eksistentsi tsüklile.

Lõppude lõpuks, mis on elu, kui mitte suur tee, mida me peame läbima? Seetõttu oleme me kõik vastuvõtlikud nende kivide kohtumisele. Lisaks võivad need probleemid takistada meie teekonda mööda eluteed.

Salmid "Ma ei unusta kunagi seda sündmust oma võrkkesta nii väsinud elus" annavad edasi väsimuse ja väsimuse tunnet. Lõppude lõpuks kipuvad probleemid kõigis inimestes neid tundeid tekitama. Kuna me püüame alati lahendada meile ette tulevaid probleeme, kuid satume lõpuks muude takistuste ette.

Veelgi enam, võime järeldada, et need kivid viitavad väga olulisele sündmusele, mis võib meie elu märgistada. Luuletaja oskus luua piduliku atmosfääri sellele, mis oleks triviaalne, ei ole tühine: see näitab, et väikestes asjades on teadmist ja ilu.

Ja see näitab, et asjade viimine tundmatust (mittetekstist) tunnustatud (teksti) on psühholoogias sarnane protsess nagu mõista teadvustatuna midagi, mis varem oli alateadvuse valdkond. .

Tee keskel oli kivi: Carlos Drummondi võimalik tähendus

Nagu iga teose puhul, olgu see siis kirjanduslik või mitte, on väga tavaline, et asjatundjad teoretiseerivad selle teose tähenduse kohta autori elus. Nii et luuletus "Keset teed" ei saakski olla teistsugune.

Nagu me teame, on nende ilusate ja lihtsate värsside autor Carlos Drummond de Andrade. Et panna tema elulugu konteksti, on autor pärit Minas Gerais'st, sündinud Ibira's, kuid veetnud osa oma elust Rio de Janeiro linnas. Ta oli üks Brasiilia modernismi teise põlvkonna peamisi luuletajaid, kuid tema looming ei piirdu ainult selle ühe liikumisega.

On teooria, et teos "No Meio do Caminho" viitab selle autori eluloole. Isiklikus elus abiellus Drummond 26. veebruaril 1926 oma armastatu Dolores Dutra de Morais'ga.

Lisateave...

Aasta pärast abielu sündis neil esimene laps, kuid nende esmasündinu jäi ellu vaid 30 minutiks, mis tähistas suurt tragöödiat paari elus. Selle kannatuste aja jooksul paluti autoril kirjutada luuletus Revista de Antropofagia esimesele numbrile.

Carlos Drummond oli väga süvenenud sellesse isiklikku tragöödiani. Keset seda konteksti valmisid tema värsid "No Meio do Caminho" ("Keset teed"). 1928. aastal, kui ajakirjas ilmus juba autori luuletus, sai tema poeetiline looming tuntuks.

Teoreetiku Gilberto Mendonça poolt tõstatatud teine küsimus on see, et sõna "kivi" on sama arvu tähtedega kui mõiste "kaotus". Sellist nähtust iseloomustab hüpotees, kõnekujund. Seega on luuletus Drummondi poja jaoks omamoodi hauakamber, mis on tema valitud viis selle isikliku kurbuse töötlemiseks.

Luuletus "Tee keskel" kui vastandumine parnasialismile

Carlos Drummondi luuletus on dialoogis parnaslase Olavo Bilaci (1865-1918) teosega: sonett "Nel mezzo del camin..." Mõlemad kasutavad korduse ressurssi, kuid Bilac kasutab keerukamat esteetikat, kasutades väga kalkuleeritud struktuuri ja kaunistatud keelt.

Soovin teavet, et registreeruda psühhoanalüüsi kursusele .

Loe ka: Elumuutus: 7 sammu plaanist tegudeni

Seetõttu on Drummondi loodud värsid nagu parnasiidi luule rüvetamine Modernist kasutab ju lihtsat argikeelt, mille struktuur on ilma muusikalisuse ja riimita. Tema peamine eesmärk oli luua puhtamat ja sisulisemat luulet.

Lisateave...

Selles kontekstis usuvad paljud teoreetikud, et Drummondi poolt tsiteeritud kivi oli Parnassians. Kuna selle stiili pooldajad takistasid teda uuendusliku, kuid kõigile kättesaadava kunsti arendamisel.

Väärib märkimist, et nii Olavo Bilac kui ka Carlos Drummond kirjutasid oma luuletused inspireerituna Dante Alighieri (1265-1321) ühest põhiteosest "Jumalik komöödia" (1317), täpsemalt ühest I laulu värsist, mis sisaldab fraasi "Keset teed".

Drummondi luuletuse avaldamine

Nagu juba mainitud, ilmus luuletus "No Meio do Caminho" avaldamata kujul Revista de Antropofagia numbris 3. Avaldamine toimus 1928. aasta juulis Oswald de Andrade'i juhtimisel. Tegelikult sai luuletus pärast ilmumist palju karmi kriitikat.

Kriitika keskendus autori kasutatud ülearusele ja kordustele. Et saada aimu, kasutatakse väljendit "oli kivi" 7 värssi 10-st värsist 7-s. Kaks aastat pärast selle avaldamist ajakirjas lisati "No Meio do Caminho" raamatusse "Alguma Poesia" (Mõned luuletused).

See teos oli luuletaja esimene väljaanne, mis on, nagu ka luuletus, lihtsas keeles, igapäevaelu keeles. Tegelikult on see väga kättesaadav ja riisutud kõnekeelega.

Lisateave...

Pärast ilmumist sai "No Meio do Caminho" värsid kriitikat nende lihtsuse ja kordamise tõttu, kuid aja möödudes hakkas luuletus kriitikute ja avalikkuse poolt mõistetavaks muutuma.

Tänapäeval on see luuletus üks Carlos Drummond de Andrade'i põhiteoseid ja igaüks on seda vähemalt korra kuulnud või lugenud. Mõne kriitiku jaoks on "Middle of the Road" geniaalne, teiste jaoks aga monotoonne ja mõttetu.

Nagu Drummondi poolt välja töötatud värsid, on ka need kriitikad kivid tema tee keskel.

Viimased kaalutlused: keset teed oli kivi.

Luuletus "Middle of the Road" on saanud maailmakuulsaks oma lihtsuse, aga ka selle poolest, kuidas see meid puudutab. Kellel ei ole ju kivi keset teed? Tegelikult, kes ei tunne end nende väikeste kividega väsinud, eks ole?

See tekst Drummondi tsitaadi kohta " oli kivi teel " on kirjutanud Psühhoanalüüsi kliiniku projekti autorite meeskond ning selle on läbi vaadanud ja täiendanud Paulo Vieira Kliinilise psühhoanalüüsi koolituskursuse sisujuht.