შუა გზაზე იყო ქვა (ან შუა გზაზე იყო ქვა) ასე გვახსოვს ლექსი No Meio do Caminho , ერთი ბრაზილიელი მწერლის კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს ყველაზე ცნობილი ლექსები. იგი გამოიცა 1928 წელს Revista de Antropofagia-ში. ეს ლექსები იმდენად ცნობილი გახდა, რომ დღესაც ბევრი ანალიზია ამ თემაზე, მიუხედავად ამ პოეტური ტექსტის აშკარა სიმარტივისა. ასე რომ, იხილეთ ჩვენი პოსტი, რომ გაიგოთ მეტი!

Stone Poem on Drummond's Path

Drummond-ის ამ ტექსტის უკეთ გასაგებად, ჯერ შევამოწმოთ ლექსი სრულად.

In შუა გზაზე

ავტორი: კარლოს დრამონდ დე ანდრადე (1902 – 1987)

შუა გზაზე იყო ქვა

იყო ქვა შუა გზაზე

იყო ქვა

შუა ბილიკზე იყო ქვა

არასოდეს დამავიწყდება ეს მოვლენა

ჩემი დაღლილი ბადურის ცხოვრება

არასდროს დამავიწყდება, რომ შუა გზაზე

ქვა იყო

იყო ქვა შუა გზაზე

შუა გზაზე იყო ქვა

მნიშვნელობა იყო ქვა შუა გზაზე

დრამონდის ტექსტში გამოყენებულია ზმნა „ ter “ ამ გაგებით „ haver “. ჩვენ გვესმის, რომ ეს ქმნის უფრო სასაუბრო და ზეპირ ენას, რაც მნიშვნელოვანია ლექსის მიერ შექმნილი მნიშვნელობისთვის. ლექსი ასე იწყება:

შუა გზაზე იყოქვა

იყო ქვა შუა გზაზე

ნახე, რომ ქვა იქ არის, ორივე „გზა“, როგორც „დაბრუნებაში“ ამ გზით. ქვა ერთი ლექსის შუაშიც ჩნდება : ტექსტური ფორმა აძლიერებს ლექსის შინაარსს, სადაც ასევე საუბარია „ქვაზე შუა გზაზე“.

ჩვეულებრივ, ზმნა to have გამოიყენება მფლობელსა და მფლობელს შორის ურთიერთობის აღსანიშნავად: „მე მაქვს კალამი“. თუმცა, აქ ის გამოიყენებოდა „არსებობის“ ან „არსებობის“ მნიშვნელობით. სინამდვილეში, პოეზია არის მნიშვნელობების გადაფარვის სამყარო და არა აუცილებლად გამორიცხული მნიშვნელობები. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ ზმნა „ქონა“:

• არსებობის ან არსებობის მნიშვნელობით : შუა გზაზე იყო ქვა;
• და, ასევე, ფლობის მნიშვნელობით : შუა გზას ქვა ჰქონდა.

თუმცა ზმნა to have არსებობის მნიშვნელობით არის. უპიროვნო, მეორე გრძნობაც (ქონების) უპიროვნოა, ყველაფერს ძალიან უპიროვნოს ხდის. შუა გზას აქვს: თითქოს არავინ იყო პასუხისმგებელი ქვის იქ დადებაზე . იქ მოთავსებული ქვა იყო არაცნობიერი მოქმედება ?

რის სიმბოლოა ეს ქვა?

სწრაფი შეჯამებით, ეს ქვა გაგებულია, როგორც მეტაფორა ყველაფრისთვის, რაც წარმოადგენს დაბრკოლებებს ჩვენს ცხოვრებაში . ეს ქვები არის სოციალური/პოლიტიკური, ურთიერთობის/ოჯახური და (ძირითადად) პიროვნული ხასიათისა. ადამიანის ფსიქიკის მხრიდან ამ ქვის გაგება შეიძლებოდაისევე როგორც წინააღმდეგობები, თავდაცვა და არაცნობიერი ძალები, რომლებიც მოქმედებენ ჩვენი რაციონალური სურვილის წინააღმდეგ.

თუმცა, ამ ქვის ამოღება მარტივი არ იქნება: გაძლიერება (გამეორების გზით) რაც პოეტს აიძულებს, ის ასევე არის ინფორმაცია. „მიზიდულობის ძალა“ (გრავიტაცია როგორც ფიზიკის კანონების გაგებით, ასევე გრავიტაცია არამატერიალური გაგებით - „საფლავი“, შესაბამისი), რომელიც ძლიერად იკავებს ამ ქვას იმ ადგილას.

არაცნობიერიც მოქმედებს. ეს გრავიტაცია: ობიექტის სერიოზულ აფექტად გადაქცევა გამეორების გზით . გამეორება, რომელიც დახვეწილია და რომელსაც ჩვენ ვერ ვაცნობიერებთ, ისევე როგორც მრავალი ქვა, რომელსაც ვერასდროს ვამჩნევთ გზაზე (და რომლის შეკეთება მხოლოდ პოეტმა იცოდა, რომ მხოლოდ პოეტმა იცოდა როგორ მიეცა მას პოეზიის საზეიმო და ღირსება. ).

როგორც დრამონდი, პირველ რიგში უნდა აღიაროს ამ ქვის არსებობა. ასე რომ,

• ეს ქვა როგორც ტკივილი ან დაბრკოლება
• ასევე არის ქვა, რომელიც თავს იჩენს როგორც შესაძლებლობა მეტის გასაგებად სამყარო და საკუთარ თავზე.

„გზას“ და „ქვას“ აბსოლუტური მნიშვნელობა არ აქვს. შესაძლებელია მხოლოდ მათთვის ფარდობითი მნიშვნელობების მინიჭება, ანუ ურთიერთქმედება, რომელსაც ერთი ქმნის მეორესთან მიმართებაში.

შემდეგ იხილეთ, რომ გაგება ქვა, როგორც სიკვდილის სინონიმი და გზა, როგორც სიცოცხლის სინონიმი ძალიან გამარტივებული გამოსავალი იქნებოდა. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ შეგვიძლიაგაიგე:

• გზა როგორც დინება, ნორმალურობა, ნულისკენ მიდრეკილება, ისევე როგორც სიკვდილის სწრაფვა (ანუ ჩვენი ლტოლვა არატანჯვისკენ);
• და ქვა როგორც ამ დინების შეწყვეტა, ერთისკენ მიდრეკილება, წინააღმდეგობა (ფიზიკისა და ელექტროენერგიის გაგებით), ისევე როგორც სიცოცხლის ძრავა (ანუ ჩვენი ლტოლვა მოვლენებისადმი).

რა ვუყოთ ამ ქვას?

მაშინ უნდა „ვადიდოთ“ ამ ქვის არსებობა ჩვენს გზაზე? შეიძლება დიახ, ლიმიტის ფარგლებში, ამ ქვაზე ზედმეტად მიმაგრების გარეშე. ვინაიდან მას ასევე დასჭირდება გარკვეული ენერგეტიკა (ფიზიკური, ფსიქიკური) მისი ამოღება იქიდან, ამოღება ჩვენი სიყვარულისა და მიჯაჭვულობის გზიდან. და რას ვიზამთ ამ ქვის ამოღების შემდეგ, თუ წარმატებას მივაღწევთ? შესაძლოა, გზად მოვათავსოთ ახალი ობიექტები, ან შესაძლოა ახალი ქვები.

მინდა ინფორმაცია ჩავირიცხო ფსიქოანალიზის კურსზე .

მეტი ზედაპირულად ეს გზაში არსებული ქვა , რომელიც ასეა ნახსენები ზემოთ მოცემულ მუხლებში, მიმართავს იმ დაბრკოლებებს, რომლებსაც ჩვენ ყველა ვხვდებით ჩვენს ცხოვრებაში. კარლოს დრამონდის მიერ აღწერილი ეს ქვები შესაძლოა დაკავშირებული იყოს იმ პრობლემებთან, რომლებსაც ადამიანები აწყდებიან სოციალურ, პოლიტიკურ და პირად ცხოვრებაში. სხვათა შორის, ეს ხსენებული გზა ჩვენი არსებობის ციკლზე მიგვანიშნებს.

ბოლოს და ბოლოს, რა არის ცხოვრება თუ არა დიდი გზა, რომელიც უნდა გავიაროთ? ასე რომ, ჩვენ ვართ ყველასავარაუდოდ იპოვის ამ ქვებს. გარდა ამისა, ამ პრობლემებმა შეიძლება შეაფერხოს ჩვენი მოგზაურობა ცხოვრების გზაზე.

სტრიქონები „არასოდეს დავივიწყებ ამ მოვლენას ჩემი დაღლილი ბადურის ცხოვრებაში“ გადმოსცემს დაღლილობისა და დაღლილობის გრძნობას. ბოლოს და ბოლოს, პრობლემები იწვევს ამ გრძნობებს ყველაში. ვინაიდან ჩვენ ყოველთვის ვცდილობთ მოვაგვაროთ ის საკითხები, რომლებიც ჩვენს გზაზე დგება, საბოლოოდ ვაწყდებით სხვა დაბრკოლებებს.

უფრო მეტიც, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ აღნიშნული ქვები მიუთითებს ძალიან აქტუალურ მოვლენაზე, რომელსაც შეუძლია ჩვენი ცხოვრების აღნიშვნა. უნდა აღინიშნოს პოეტის უნარი შექმნას საზეიმო ატმოსფერო, რაც ტრივიალური იქნებოდა. ეს საზეიმო არ არის ცარიელი: ის გვიჩვენებს, რომ არის სიბრძნე და სილამაზე წვრილმანებში.

და გვიჩვენებს, რომ ნივთების ამოცნობა (არატექსტიდან) აღიარებულზე (ტექსტზე) მსგავსი პროცესია. ფსიქოლოგიის გააზრება, როგორც ცნობიერი რაღაც, რაც ადრე ეკუთვნოდა არაცნობიერის სფეროს .

შუა გზაზე იყო ქვა: შესაძლო მნიშვნელობა კარლოს დრამონდისთვის

ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ნაწარმოები, იქნება ეს ლიტერატურული თუ არა, ძალიან ხშირია მოყვარულთათვის ამ ნაწარმოების მნიშვნელობის თეორია ავტორის ცხოვრებაში. ასე რომ, ლექსი „No Meio do Caminho“ არ შეიძლებოდა განსხვავებული ყოფილიყო. .

როგორც ვიცით, ამ ლამაზი და მარტივი ლექსების ავტორია კარლოს დრამონდ დე ანდრადი. უბრალოდ კონტექსტში რომ დაგიდემისი ბიოგრაფია, ავტორი იყო მინას გერაისიდან, დაბადებული იბირადან, მაგრამ ცხოვრების ნაწილი გაატარა ქალაქ რიო დე ჟანეიროში. ის იყო ბრაზილიური მოდერნიზმის მეორე თაობის ერთ-ერთი მთავარი პოეტი, მაგრამ მისი შემოქმედება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ამ მოძრაობით.

არსებობს თეორია, რომ ნაწარმოები „No Meio do Caminho“ ეხება ავტორის საკუთარ ბიოგრაფიას. პირად ცხოვრებაში დრამონდი 1926 წლის 26 თებერვალს დაქორწინდა თავის საყვარელ დოლორეს დუტრა დე მორაისზე.

შეიტყვეთ მეტი…

ქორწინებიდან ერთი წლის შემდეგ მათ პირველი შვილი შეეძინათ. თუმცა, მათმა პირმშომ მხოლოდ 30 წუთი გადარჩა, რითაც წყვილის ცხოვრებაში დიდი ტრაგედია მოახდინა. ტანჯვის ამ პერიოდში ავტორს სთხოვეს დაეწერა ლექსი Revista de Antropofagia-ს პირველი ნომრისთვის.

კარლოს დრამონდი ძალიან იყო ჩაფლული ამ პირად ტრაგედიაში. ამ კონტექსტში მან შექმნა ლექსები "No Meio do Caminho". 1928 წელს, როდესაც ჟურნალი გამოიცა ავტორის პოემით, მისმა პოეტურმა ნაწარმოებმა ყურადღება მიიპყრო.

თეორეტიკოსმა ჟილბერტო მენდონკას მიერ წამოჭრილი კიდევ ერთი საკითხი არის ის, რომ სიტყვა "პედრა" აქვს იგივე რაოდენობის ასოები. ვადის დაკარგვა . ამ ტიპის ფენომენი ხასიათდება როგორც ჰიპერთეზა, მეტყველების ფიგურა. ამგვარად, ლექსი დრამონდის შვილის ერთგვარ საფლავად ემსახურება, რაც მან აირჩია ამ პირადი სევდის დასამუშავებლად.

ლექსი „In Midst ofკამინიო“ როგორც პარნასიანიზმის წინააღმდეგობა

კარლოს დრამონდის ლექსში დიალოგები პარნასიან ოლავო ბილაკის (1865-1918) ნაწარმოებთან: სონეტი „Nel mezzo del camin…“. ორივე იყენებს გამეორების რესურსს, თუმცა, ბილაკი იყენებს უფრო დახვეწილ ესთეტიკას, ძალიან გათვლილი სტრუქტურისა და გალამაზებული ენის გამოყენებით.

მსურს ინფორმაცია კურსზე ჩასაწერად. ფსიქოანალიზი .

წაიკითხეთ აგრეთვე: ცხოვრების შეცვლა: 7 ნაბიჯი გეგმიდან მოქმედებამდე

ამიტომ დრამონდის მიერ შექმნილი ლექსები პარნასული პოეზიის დაცინვის ფორმას ჰგავს. . მოდერნისტი ხომ იყენებს ყოველდღიურ და მარტივ ენას მუსიკალურობისა და რითმების გარეშე სტრუქტურის მეშვეობით. მისი მთავარი მიზანი იყო უფრო სუფთა და არსზე ორიენტირებული პოეზიის შემუშავება.

შეიტყვეთ მეტი…

ამ კონტექსტში, ბევრი თეორეტიკოსი თვლის, რომ დრამონდის მიერ ნახსენები ქვა იყო პარნასელები. ვინაიდან ამ სტილის მხარდამჭერებმა ხელი შეუშალა მას ინოვაციური ხელოვნების განვითარებაში, მაგრამ ისეთი, რომელიც ყველასთვის ხელმისაწვდომი იყო.

აღსანიშნავია, რომ ოლავო ბილაკიც და კარლოს დრამონდიც ამუშავებდნენ თავიანთ ლექსებს ინსპირაციის სახით. დანტე ალიგიერის (1265-1321) მთავარი თხზულებათაგან. იტალიელის ნაშრომში „დივინა კომედია“ (1317), კონკრეტულად კანტო I-ის ერთ-ერთ ლექსში არის ფრაზა „შუა გზაზე“.

დრამონდის ლექსის გამოქვეყნება.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ლექსი „No Meio do Caminho“ უპრეცედენტო სახით გამოიცა Revista de Antropofagia-ში მე-3 ნომერში. გამოცემა მოხდა 1928 წლის ივლისში, ოსვალდ დე ანდრადეს მეთაურობით. სხვათა შორის, ლექსის გამოქვეყნების შემდეგ მას საკმაოდ მწვავე კრიტიკა მოჰყვა.

კრიტიკა ავტორის მიერ გამოყენებული სიჭარბისა და გამეორების ირგვლივ ტრიალებდა. წარმოდგენისთვის ლექსის 10 ლექსიდან 7-ში გამოყენებულია გამოთქმა „ქვა იყო“. ჟურნალში გამოქვეყნებიდან ორი წლის შემდეგ „No Meio do Caminho“ შევიდა წიგნში „Alguma Poesia“.

ნაწარმოები იყო პოეტის პირველი პუბლიკაცია, რომელსაც ლექსის მსგავსად მარტივი, ყოველდღიური ენა აქვს. დღემდე. ფაქტობრივად, მას აქვს ძალიან ხელმისაწვდომი და მშვიდი მეტყველება.

შეიტყვეთ მეტი…

გამოქვეყნების შემდეგ, „No Meio do Caminho“-ს ლექსები კრიტიკის საგანი გახდა მათი სიმარტივისა და განმეორების გამო. თუმცა, რაც დრო გავიდა, ლექსის გაგება დაიწყო კრიტიკოსებისა და საზოგადოებისთვის.

დღეს ეს ლექსი კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს ერთ-ერთი მთავარი ნაწარმოებია და ნებისმიერს მოისმინა ან წაიკითხა ერთხელ მაინც . ზოგიერთი კრიტიკოსისთვის „No Meio do Caminho“ გენიალურობის ნაყოფია, ზოგისთვის კი იგი აღწერილია, როგორც ერთფეროვანი და უაზრო.

როგორც დრამონდის მიერ შემუშავებული ლექსები, ეს კრიტიკა დაბრკოლებაა თქვენს წინაშე. გზა.

საბოლოო აზრები: იყო ქვაშუა გზაზე

პოემა შუა გზაზე მსოფლიოში ცნობილი გახდა თავისი სიმარტივით, მაგრამ ასევე იმით, თუ როგორ გვეხება. ბოლოს და ბოლოს, მასში ქვა არ არის. შენი გზის შუაში? სხვათა შორის, ვინ არ გრძნობს დაღლილობას ამ კენჭებით, არა?

ეს ტექსტი დრამონდის ციტატის შესახებ „ შუა გზაზე იყო ქვა “ დაწერილია გუნდის მიერ. კლინიკური ფსიქოანალიზის პროექტის რედაქტორები და შესწორებული და გაფართოებული პაულო ვიეირა , კლინიკური ფსიქოანალიზის სასწავლო კურსის კონტენტ მენეჯერი.