ມີກ້ອນຫີນຢູ່ກາງທາງ (ຫຼືມີກ້ອນຫີນຢູ່ກາງທາງ) ເປັນວິທີທີ່ພວກເຮົາຈື່ຈໍາບົດກະວີ ບໍ່ມີ Meio do Caminho , ຫນຶ່ງ ຂອງບົດກະວີທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດໂດຍນັກຂຽນຊາວບຣາຊິນ Carlos Drummond de Andrade. ມັນໄດ້ຖືກຈັດພີມມາໃນປີ 1928 ໃນ Revista de Antropofagia. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍເຖິງແມ່ນໃນມື້ນີ້ມີການວິເຄາະຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມງ່າຍດາຍທີ່ປາກົດຂື້ນຂອງບົດເລື່ອງ poetic ນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ກວດເບິ່ງການໂພດຂອງພວກເຮົາເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມ!

Stone Poem on Drummond's Path

ເພື່ອເຂົ້າໃຈຂໍ້ຄວາມນີ້ໂດຍ Drummond, ໃຫ້ກວດເບິ່ງບົດກະວີສະບັບເຕັມກ່ອນ.

ໃນ ກາງທາງ

ຜູ້ຂຽນ: Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

ຢູ່ກາງທາງມີຫີນກ້ອນໜຶ່ງ

ມີກ້ອນຫີນຢູ່ໃນ ກາງທາງ

ມີຫີນກ້ອນໜຶ່ງ

ຢູ່ກາງທາງນັ້ນມີຫີນກ້ອນໜຶ່ງ

ຂ້ອຍຈະບໍ່ມີວັນລືມເຫດການນັ້ນໄດ້

ໃນ ຊີວິດແຫ່ງຄວາມເມື່ອຍລ້າຂອງຂ້ອຍ

ບໍ່ເຄີຍລືມວ່າຢູ່ກາງທາງ

ມີຫີນກ້ອນໜຶ່ງ

ມີກ້ອນຫີນຢູ່ກາງທາງ

ຢູ່ກາງທາງມີກ້ອນຫີນ

ຄວາມໝາຍມີກ້ອນຫີນຢູ່ກາງທາງ

ຂໍ້ຄວາມຂອງ Drummond ໃຊ້ຄຳກິລິຍາ “ ter ” ໃນຄວາມໝາຍຂອງ “ haver “. ພວກ​ເຮົາ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ວ່າ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ພາ​ສາ​ທີ່​ເວົ້າ​ນິ​ໄສ​ແລະ​ປາກ​ເວົ້າ​ຫຼາຍ​, ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ທີ່​ສ້າງ​ໂດຍ poem ໄດ້​. ນີ້ຄືບົດກະວີເລີ່ມຕົ້ນ:

ຢູ່ກາງທາງ ມີກ້ອນຫີນ

ມີກ້ອນຫີນ ຢູ່ກາງທາງ

ເບິ່ງວ່າຫີນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ທັງຢູ່ທາງເທິງ. "ທາງ" ຄືກັບ "ກັບຄືນ" ໂດຍເສັ້ນທາງນີ້. ກ້ອນຫີນຍັງປາກົດຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງຂໍ້ໜຶ່ງ ແລະອີກຂໍ້ໜຶ່ງ : ຮູບແບບຂໍ້ຄວາມເສີມເນື້ອໃນຂອງບົດກະວີ, ເຊິ່ງເວົ້າເຖິງ “ກ້ອນຫີນຢູ່ກາງທາງ”.

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ຄຳກິລິຍາທີ່ຈະຕ້ອງມີແມ່ນໃຊ້ເພື່ອກຳນົດຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຜູ້ມີ ແລະ ເຈົ້າຂອງ: “ຂ້ອຍມີປາກກາ”. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທີ່ນີ້ມັນຖືກນໍາໃຊ້ໃນຄວາມຫມາຍຂອງ "ມີ" ຫຼື "ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ". ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບົດກະວີແມ່ນຈັກກະວານຂອງຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຊ້ອນກັນ, ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຍົກເວັ້ນຄວາມ ໝາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຄຳກິລິຍາ “to have”:

• ໃນ ຄວາມໝາຍຂອງການມີ ຫຼືທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ : ຢູ່ກາງທາງມີຫີນກ້ອນໜຶ່ງ;
• ແລະ , ໃນຄວາມໝາຍຂອງການຄອບຄອງ : ກາງທາງມີຫີນ. impersonal, ຄວາມຮູ້ສຶກທີສອງ (ການຄອບຄອງ) ຍັງເປັນ impersonal, ມັນເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ impersonal ຫຼາຍ. ກາງທາງມີ: ຄືກັບວ່າບໍ່ມີໃຜຮັບຜິດຊອບໃນການວາງກ້ອນຫີນຢູ່ທີ່ນັ້ນ . ກ້ອນຫີນທີ່ວາງໄວ້ນັ້ນເປັນ ການກະທຳທີ່ບໍ່ມີສະຕິ ບໍ?

ຫີນກ້ອນນີ້ໝາຍເຖິງຫຍັງ?

ໂດຍສະຫຼຸບສັ້ນໆ, ຫີນກ້ອນນີ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າ ເປັນຄຳປຽບທຽບສຳລັບທຸກສິ່ງທີ່ເປັນອຸປະສັກໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ . ກ້ອນຫີນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີລັກສະນະສັງຄົມ / ການເມືອງ, ຄວາມສໍາພັນ / ຄອບຄົວແລະ (ສ່ວນໃຫຍ່) ລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນ. ຈາກດ້ານຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ກ້ອນຫີນນີ້ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຄືກັບການຕໍ່ຕ້ານ, ການປ້ອງກັນ ແລະກຳລັງເສຍສະຕິທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄວາມປາຖະໜາອັນມີເຫດຜົນຂອງພວກເຮົາ. "ແຮງໂນ້ມຖ່ວງ" (ແຮງໂນ້ມຖ່ວງທັງໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງຟີຊິກ, ແລະແຮງໂນ້ມຖ່ວງໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງ "ບ່ອນຝັງສົບ", ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ) ທີ່ຍຶດຫີນກ້ອນນີ້ຢູ່ໃນບ່ອນນັ້ນຢ່າງແຂງແຮງ.

ຜູ້ເສຍສະຕິກໍ່ອອກແຮງ. ແຮງໂນ້ມຖ່ວງນີ້: ການປ່ຽນວັດຖຸເປັນ ຜົນກະທົບອັນຮ້າຍແຮງ, ໂດຍຜ່ານການຊໍ້າຄືນ . ການຊໍ້າຄືນທີ່ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້, ຄືກັບກ້ອນຫີນຫຼາຍອັນທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍສັງເກດເຫັນຕາມທາງ (ແລະມີພຽງແຕ່ນັກກະວີເທົ່ານັ້ນທີ່ຮູ້ວິທີສ້ອມແປງ, ມີພຽງແຕ່ນັກກະວີເທົ່ານັ້ນທີ່ຮູ້ວິທີໃຫ້ມັນມີຄວາມສະຫງ່າງາມແລະກຽດສັກສີຂອງບົດກະວີ. ).

ຄືກັບ Drummond, ກ່ອນອື່ນໝົດຕ້ອງຮັບຮູ້ເຖິງການມີຢູ່ຂອງຫີນນີ້. ດັ່ງນັ້ນ,

• ກ້ອນຫີນນີ້ ເປັນຄວາມເຈັບປວດ ຫຼືສິ່ງກີດຂວາງ
• ຍັງເປັນຫີນທີ່ສະແດງຕົນເອງວ່າເປັນ ໂອກາດ ເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ ໂລກ ແລະກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງ.

“ທາງ” ແລະ “ຫີນ” ບໍ່ມີຄ່າຢ່າງແທ້ຈິງ. ມັນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ກໍານົດຄ່າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ນັ້ນແມ່ນ, ປະຕິສໍາພັນທີ່ຫນຶ່ງສ້າງໃນຄວາມສໍາພັນກັບຄົນອື່ນ. ກ້ອນຫີນເປັນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມຕາຍ ແລະ ເສັ້ນທາງທີ່ຄ້າຍຄືກັບຊີວິດ ຈະເປັນການແກ້ໄຂທີ່ງ່າຍດາຍຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ເຂົ້າໃຈ:

• ເສັ້ນທາງ ເປັນການໄຫຼ, ຄວາມເປັນປົກກະຕິ, ແນວໂນ້ມທີ່ຈະສູນ, ຄືກັນກັບການຂັບໄລ່ຄວາມຕາຍ (ນັ້ນຄືຄວາມປາຖະໜາຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະບໍ່ທົນທຸກ);
• ແລະ ກ້ອນຫີນ ເປັນການຂັດຂວາງການໄຫຼນີ້, ທ່າອ່ຽງໄປສູ່ຫນຶ່ງ, ການຕໍ່ຕ້ານ (ໃນຄວາມຫມາຍຂອງຟີຊິກແລະໄຟຟ້າ), ຄືກັນກັບການຂັບລົດຊີວິດ (ຄືຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຮົາສໍາລັບເຫດການ).

ພວກເຮົາຄວນເຮັດແນວໃດກັບຫີນກ້ອນນີ້?

ຈາກ​ນັ້ນ ເຮົາ​ຄວນ “ສັນລະ​ເສີນ” ການ​ມີ​ຫີນ​ກ້ອນ​ນີ້​ຢູ່​ໃນ​ເສັ້ນທາງ​ຂອງ​ເຮົາ​ບໍ? ບາງທີແມ່ນແລ້ວ, ພາຍໃນຂອບເຂດຈໍາກັດ, ໂດຍບໍ່ມີການຕິດກັບຫີນນີ້ເກີນໄປ. ສໍາລັບມັນຍັງຈະໃຊ້ເວລາລະດັບຂອງພະລັງງານ (ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, psychic) ​​​​ເພື່ອເອົາມັນອອກຈາກບ່ອນນັ້ນ, ເພື່ອເອົາມັນອອກຈາກເສັ້ນທາງຂອງຄວາມຮັກແລະຄວາມຍຶດຫມັ້ນຂອງພວກເຮົາ. ແລະ​ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເອົາ​ກ້ອນ​ຫີນ​ນີ້​ອອກ, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ສໍາ​ເລັດ? ບາງທີທາງພວກເຮົາຈະວາງວັດຖຸໃໝ່, ຫຼືບາງທີອາດມີກ້ອນຫີນໃໝ່.

ຂ້ອຍຕ້ອງການຂໍ້ມູນເພື່ອລົງທະບຽນໃນຫຼັກສູດ Psychoanalysis .

ເພີ່ມເຕີມ superficially ນີ້ ກ້ອນຫີນໃນວິທີການ , ດັ່ງນັ້ນໄດ້ກ່າວມາໃນຂໍ້ຂ້າງເທິງນີ້, ແກ້ໄຂອຸປະສັກທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນພົບໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ກ້ອນຫີນເຫຼົ່ານີ້ອະທິບາຍໂດຍ Carlos Drummond ອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາທີ່ປະຊາຊົນພົບໃນຊີວິດສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງແລະສ່ວນບຸກຄົນ. ໂດຍວິທີທາງການ, ເສັ້ນທາງທີ່ກ່າວມານີ້ຫມາຍເຖິງວົງຈອນຂອງການເປັນຢູ່ຂອງພວກເຮົາ. ທັງໝົດອາດຈະຊອກຫາກ້ອນຫີນເຫຼົ່ານີ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຂັດຂວາງການເດີນທາງຂອງພວກເຮົາໃນເສັ້ນທາງຂອງຊີວິດ. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ບັນ​ຫາ​ມັກ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຢູ່​ໃນ​ທຸກ​ຄົນ. ກ້ອນຫີນທີ່ກ່າວມາເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍ, ເຊິ່ງສາມາດຫມາຍຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ມັນຄວນຈະສັງເກດເຫັນຄວາມສາມາດຂອງນັກກະວີໃນການສ້າງບັນຍາກາດຂອງ solemnity ກັບສິ່ງທີ່ຈະ trivial. ຄວາມສັກສິດນີ້ບໍ່ແມ່ນຫວ່າງເປົ່າ: ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຄວາມສະຫລາດແລະຄວາມສວຍງາມໃນສິ່ງເລັກນ້ອຍ. ຈິດຕະວິທະຍາເພື່ອ ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ມີສະຕິທີ່ເຄີຍເປັນຂອງໂດເມນທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ .

ມີກ້ອນຫີນຢູ່ກາງທາງ: ຄວາມຫມາຍທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບ Carlos Drummond

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວຽກງານອື່ນໆ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນວັນນະຄະດີຫຼືບໍ່, ມັນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຫຼາຍສໍາລັບຄົນຮັກທີ່ຈະທິດສະດີຄວາມຫມາຍຂອງການຜະລິດນີ້ໃນຊີວິດຂອງຜູ້ຂຽນ. ດັ່ງນັ້ນ, ບົດກະວີ "No Meio do Caminho" ບໍ່ສາມາດແຕກຕ່າງກັນ. .

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້, ຜູ້ຂຽນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ສວຍງາມ ແລະງ່າຍດາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Carlos Drummond de Andrade. ພຽງ​ແຕ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ​ຊີວະປະວັດຂອງລາວ, ຜູ້ຂຽນແມ່ນມາຈາກ Minas Gerais, ເກີດ Ibira, ແຕ່ໃຊ້ເວລາສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງລາວຢູ່ໃນເມືອງ Rio de Janeiro. ລາວ​ເປັນ​ນັກ​ກະວີ​ທີ່​ສຳຄັນ​ຂອງ​ຍຸກ​ທີ​ສອງ​ຂອງ​ລັດທິບຣາຊິນ​ທັນ​ສະ​ໄໝ, ​ແຕ່​ຜົນງານ​ຂອງ​ລາວ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ຈຳກັດ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ດຽວ​ນີ້.

ມີທິດສະດີທີ່ວຽກງານ “No Meio do Caminho” ຫມາຍເຖິງຊີວະປະຫວັດຂອງຜູ້ຂຽນເອງ. ໃນຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງລາວ, Drummond ໄດ້ແຕ່ງງານໃນວັນທີ 26 ເດືອນກຸມພາ, 1926 ກັບ Dolores Dutra de Morais ທີ່ຮັກຂອງລາວ.

ສຶກສາເພີ່ມເຕີມ…

ຫຼັງຈາກແຕ່ງງານໄດ້ 1 ປີ, ເຂົາເຈົ້າມີລູກຄົນທຳອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລູກຊາຍກົກຂອງພວກເຂົາລອດຊີວິດພຽງແຕ່ 30 ນາທີ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນຄວາມໂສກເສົ້າອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນຊີວິດຂອງຄູ່ຜົວເມຍ.

Carlos Drummond ຈົມຢູ່ໃນຄວາມໂສກເສົ້າສ່ວນຕົວນີ້. ໃນທ່າມກາງສະພາບການນີ້, ລາວໄດ້ຜະລິດຂໍ້ພຣະຄໍາພີ "No Meio do Caminho". ໃນປີ 1928, ເມື່ອວາລະສານໄດ້ຖືກພິມອອກດ້ວຍບົດກະວີຂອງຜູ້ຂຽນ, ວຽກງານກະວີຂອງລາວໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ. ການສູນເສຍໄລຍະ . ປະ​ເພດ​ຂອງ​ປະ​ກົດ​ການ​ນີ້​ແມ່ນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ເປັນ hyperthesis​, ຕົວ​ເລກ​ຂອງ​ການ​ປາກ​ເວົ້າ​. ດັ່ງນັ້ນ, ບົດກະວີຈຶ່ງເປັນບ່ອນຝັງສົບຂອງລູກຊາຍຂອງ Drummond ແມ່ນວິທີທີ່ລາວເລືອກເພື່ອປະມວນຜົນຄວາມໂສກເສົ້າສ່ວນຕົວນີ້.

ບົດກະວີ “ໃນທ່າມກາງCaminho” ເປັນຝ່າຍກົງກັນຂ້າມກັບ Parnassianism

ບົດກະວີຂອງ Carlos Drummond ສົນທະນາກັບວຽກງານຂອງ Parnassian Olavo Bilac (1865-1918): sonnet “Nel mezzo del camin…”. ທັງສອງໃຊ້ຊັບພະຍາກອນຂອງການຊໍ້າຊ້ອນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, Bilac ໃຊ້ຄວາມງາມທີ່ລະອຽດອ່ອນກວ່າ, ດ້ວຍການໃຊ້ໂຄງສ້າງທີ່ຄິດໄລ່ຫຼາຍ ແລະພາສາທີ່ຕົກແຕ່ງ.

ຂ້ອຍຕ້ອງການຂໍ້ມູນເພື່ອລົງທະບຽນໃນຫຼັກສູດຂອງ Psychoanalysis .

ອ່ານເພີ່ມ: ການປ່ຽນແປງຂອງຊີວິດ: 7 ຂັ້ນຕອນຈາກແຜນການໄປສູ່ການກະທໍາ

ດ້ວຍເຫດນັ້ນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Drummond ແມ່ນຄ້າຍຄືຮູບແບບຂອງການເຍາະເຍີ້ຍຂອງບົດກະວີ Parnassian . ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຜູ້ທີ່ທັນສະໄຫມໃຊ້ພາສາປະຈໍາວັນແລະງ່າຍດາຍ, ໂດຍຜ່ານໂຄງສ້າງທີ່ບໍ່ມີດົນຕີແລະບໍ່ມີການປະກົດຕົວຂອງ rhymes. ຈຸດປະສົງຫຼັກຂອງລາວແມ່ນເພື່ອອະທິບາຍບົດກະວີທີ່ບໍລິສຸດກວ່າ ແລະເນັ້ນໃສ່ເນື້ອແທ້ແລ້ວ. Parnassians. ເນື່ອງຈາກຜູ້ສະໜັບສະໜຸນຮູບແບບນີ້ຂັດຂວາງບໍ່ໃຫ້ລາວພັດທະນາສິລະປະນະວັດຕະກໍາ, ແຕ່ເປັນອັນໜຶ່ງທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ກັບທຸກຄົນ.

ເປັນທີ່ສັງເກດວ່າທັງ Olavo Bilac ແລະ Carlos Drummond ໄດ້ອະທິບາຍບົດກະວີຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນແຮງບັນດານໃຈ. ຂອງວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງ Dante Alighieri (1265-1321). ໃນວຽກງານຂອງຊາວອິຕາລີ, “Divina Comédia” (1317), ໂດຍສະເພາະໃນຫນຶ່ງຂອງຂໍ້ຂອງ Canto I, ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ “ໃນກາງຂອງເສັ້ນທາງ” ແມ່ນມີຢູ່.

ການພິມເຜີຍແຜ່ບົດກະວີຂອງ Drummond.

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ບົດກະວີ "No Meio do Caminho" ໄດ້ຖືກຕີພິມໃນແບບທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໃນ Revista de Antropofagia ໃນສະບັບເລກທີ 3. ການພິມເຜີຍແຜ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ 1928, ພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງຂອງ Oswald de Andrade. ບັງເອີນ, ຫຼັງຈາກການພິມບົດກະວີ, ມັນໄດ້ຮັບການວິພາກວິຈານຢ່າງໂຫດຮ້າຍຫຼາຍ.

ການວິພາກວິຈານໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບຄວາມຊໍ້າຊ້ອນ ແລະຊໍ້າຄືນທີ່ໃຊ້ໂດຍຜູ້ຂຽນ. ເພື່ອໃຫ້ທ່ານມີຄວາມຄິດ, ຄໍາວ່າ "ມີຫີນ" ແມ່ນໃຊ້ໃນ 7 ໃນ 10 ຂໍ້ຂອງບົດກະວີ . ສອງປີຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ໃນວາລະສານ, “No Meio do Caminho” ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນປຶ້ມ “Alguma Poesia”. ມື້​ນີ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນມີຄໍາເວົ້າທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ແລະຜ່ອນຄາຍຫຼາຍ.

ຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມ...

ຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່, ຂໍ້ຂອງ "No Meio do Caminho" ໄດ້ຮັບການວິພາກວິຈານສໍາລັບຄວາມລຽບງ່າຍແລະຊ້ໍາຊ້ອນຂອງພວກເຂົາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ບົດກະວີເລີ່ມເຂົ້າໃຈໂດຍນັກວິຈານແລະປະຊາຊົນ.

ໃນມື້ນີ້, ບົດກະວີແມ່ນຫນຶ່ງໃນວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງ Carlos Drummond de Andrade ແລະທຸກຄົນໄດ້ຍິນຫຼືອ່ານໄດ້ຍິນຢູ່. ຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງຄັ້ງ . ສໍາລັບນັກວິຈານບາງຄົນ, "No Meio do Caminho" ແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງຄວາມອັດສະລິຍະ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສໍາລັບຄົນອື່ນ, ມັນຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນຄວາມແປກປະຫລາດແລະບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ.

ເຊັ່ນດຽວກັບຂໍ້ທີ່ອະທິບາຍໂດຍ Drummond, ການວິພາກວິຈານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງກີດຂວາງຈາກທ່ານ. ວິທີ.

ຄວາມຄິດສຸດທ້າຍ: ມີກ້ອນຫີນຢູ່ໃນກາງທາງ

ບົດກະວີຢູ່ກາງທາງໄດ້ກາຍເປັນຊື່ສຽງຂອງໂລກຍ້ອນຄວາມລຽບງ່າຍ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບວິທີທີ່ມັນສໍາຜັດກັບພວກເຮົາ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ບໍ່ມີຫີນຢູ່ໃນ ກາງ​ທາງ​ຂອງ​ທ່ານ​? ໂດຍວິທີທາງການ, ໃຜບໍ່ຮູ້ສຶກເມື່ອຍກັບກ້ອນຫີນເຫຼົ່ານີ້, ແມ່ນບໍ?

ຂໍ້ຄວາມນີ້ກ່ຽວກັບຄໍາເວົ້າຂອງ Drummond “ ມີກ້ອນຫີນຢູ່ກາງຖະຫນົນ ” ໄດ້ຖືກຂຽນໂດຍທີມງານ ຂອງບັນນາທິການຂອງໂຄງການ Clinical Psychoanalysis ແລະປັບປຸງແລະຂະຫຍາຍໂດຍ Paulo Vieira , ຜູ້ຈັດການເນື້ອໃນຂອງຫຼັກສູດການຝຶກອົບຮົມໃນ Clinical Psychoanalysis.