Bio je kamen na sredini puta (ili je bio kamen na sredini puta) tako se sjećamo pjesme No Meio do Caminho , jedan od najpoznatijih pjesama brazilskog pisca Carlosa Drummonda de Andradea. Objavljena je 1928. u Revista de Antropofagia. Ovi stihovi su postali toliko poznati da i danas postoji mnogo analiza na tu temu, uprkos prividnoj jednostavnosti ovog poetskog teksta. Dakle, pogledajte naš post da saznate više!

Kamena pjesma na Drummondovom putu

Da bismo bolje razumjeli ovaj Drummondov tekst, hajde da prvo provjerimo pjesmu u cijelosti.

U na sredini puta

Autor: Carlos Drummond de Andrade (1902. – 1987.)

Na sredini puta bio je kamen

Bio je kamen u na sredini puta

Bio je kamen

Na sredini staze bio je kamen

Nikada neću zaboraviti taj događaj

U život mojih umornih mrežnjača

Nikad neću zaboraviti da je na sred puta

Bio je kamen

Bio je kamen na sred puta

Na sredini puta bio je kamen

Značenje je bio kamen na sredini puta

Drummondov tekst koristi glagol “ ter ” u ovom smislu “ imati ”. Razumijemo da to stvara više kolokvijalni i usmeni jezik, važan za značenje koje pjesma stvara. Ovako počinje pjesma:

Nasred puta bio jekamen

Bio je kamen na sredini staze

Vidi da je kamen tu, oba na “put” kao u “povratku” ovom stazom. Kamen se pojavljuje i u sredini jednog i drugog stiha : tekstualna forma pojačava sadržaj pjesme, koja također govori o “kamenu nasred puta”.

Glagol imati se obično koristi za označavanje odnosa između posjednika i opsjednutog: “Imam olovku”. Međutim, ovdje se koristio u značenju “imati” ili “postojati”. U stvari, poezija je univerzum preklapajućih značenja, ne isključujući nužno značenja. Dakle, možemo razumjeti glagol “imati”:

• u značenju imati ili postojati : na sredini staze bio je kamen;
• i , također, u značenju posjedovati : na sredini staze je bio kamen.

Iako je glagol imati u značenju postojati bezličan, drugi smisao (posedovanja) je takođe bezličan, čini sve veoma bezličnim. Na sredini staze ima: kao da niko nije odgovoran za postavljanje kamena . Da li je kamen postavljen tamo da bi bio nesvjestan čin ?

Šta ovaj kamen simbolizira?

U kratkom sažetku, ovaj kamen je shvaćen kao metafora za sve što predstavlja prepreke u našem životu . Ovo kamenje je društvene/političke, relacijske/porodične i (uglavnom) lične prirode. Sa strane ljudske psihe, ovaj kamen se mogao razumjetipoput otpora, odbrane i nesvjesnih sila koje djeluju protiv naše racionalne želje.

Međutim, uklanjanje ovog kamena ne bi bilo jednostavno: pojačanje (ponavljanjem) koje pjesnika čini da je on također informacija o “sila gravitacije” (gravitacija i u smislu zakona fizike, i gravitacija u nematerijalnom smislu “grob”, relevantna) koja snažno drži ovaj kamen na tom mjestu.

Nesvjesno također djeluje ova gravitacija: pretvaranje objekta u ozbiljan afekt, kroz ponavljanje . Ponavljanje koje je suptilno i koje ne shvaćamo, poput mnogih kamenja koje usput nikada ne primjećujemo (i koje je samo pjesnik znao popraviti, da mu je samo pjesnik znao dati svečanost i dostojanstvo poezije ).

Poput Drumonda, prvo bi se moralo priznati postojanje ovog kamena. Dakle,

• ovaj kamen kao bol ili prepreka
• je također kamen koji se pokazuje kao prilika da naučite više o svijetu i o nama samima.

“Put” i “kamen” nemaju apsolutnu vrijednost. Moguće je dodijeliti im samo relativne vrijednosti, odnosno interakciju koju jedan stvara u odnosu na drugi.

Pogledajte, dakle, da razumijevanje kamen kao sinonim smrti i put kao sinonim za život bilo bi vrlo pojednostavljeno rješenje. Na kraju krajeva, možemorazumjeti:

• put kao tok, normalnost, sklonost ka nuli, kao što je nagon smrti (tj. naša čežnja za nepatnjom);
• I kamen kao prekid tog toka, sklonost ka jednom, otpor (u smislu fizike i elektriciteta), kao što je životni nagon (tj. naša čežnja za događajima).

Šta da radimo sa ovim kamenom?

Da li onda da "hvalimo" prisustvo ovog kamena na našem putu? Možda da, u granicama, a da se previše ne vežete za ovaj kamen. Jer takođe će biti potreban određeni stepen energije (fizičke, psihičke) da se ukloni odatle, da se ukloni sa puta naše naklonosti i vezanosti. I šta ćemo učiniti nakon što uklonimo ovaj kamen, ako uspijemo? Možda ćemo usput postaviti nove predmete, ili možda novo kamenje.

Želim informacije da se upišem na kurs psihoanalize .

Više Površno, ovaj kamen na putu , tako spomenut u gornjim stihovima, bavi se preprekama na koje se svi susrećemo u svojim životima. Ovo kamenje koje je opisao Carlos Drummond može biti povezano s problemima s kojima se ljudi susreću u svom društvenom, političkom i ličnom životu. Inače, ovaj spomenuti put aludira na ciklus našeg postojanja.

Na kraju krajeva, šta je život ako ne veliki put kojim moramo ići? U tom slučaju, mi smo svevjerovatno će pronaći ovo kamenje. Štaviše, ovi problemi mogu ometati naše putovanje na putu života.

Retovi “Nikada neću zaboraviti ovaj događaj u životu mojih umornih mrežnjače” prenose osjećaj umora i umora. Na kraju krajeva, problemi imaju tendenciju da izazovu ova osjećanja kod svih. Budući da uvijek pokušavamo riješiti probleme koji nam se nađu, na kraju nailazimo na druge prepreke.

Dalje, možemo zaključiti da ovo pomenuto kamenje ukazuje na vrlo relevantan događaj, koji može obilježiti naš život. Treba napomenuti pjesnikovu sposobnost da stvori atmosferu svečanosti do onoga što bi bilo trivijalno. Ova svečanost nije prazna: pokazuje da ima mudrosti i ljepote u malim stvarima.

I pokazuje da je prenošenje stvari od neprepoznatog (ne-teksta) u prepoznato (tekst) sličan proces u psihologije da shvate kao svjesno nešto što je pripadalo nesvjesnom domenu .

Nasred puta je bio kamen: moguće značenje za Carlosa Drumonda

Kao i svako drugo djelo, bilo književno ili ne, vrlo je uobičajeno da ljubavnici teoretiziraju značenje ove produkcije u autorovom životu. Dakle, pjesma “No Meio do Caminho” ne može biti drugačija .

Kao što znamo, pisac ovih lijepih i jednostavnih stihova je Carlos Drummond de Andrade. Samo da te stavim u kontekstnjegovu biografiju, autor je bio iz Minas Geraisa, rođen kao Ibira, ali je dio svog života proveo u gradu Rio de Janeiru. Bio je jedan od glavnih pjesnika druge generacije brazilskog modernizma, ali njegova djela nisu ograničena samo na ovaj pokret.

Postoji teorija da se djelo “No Meio do Caminho” odnosi na autorovu biografiju. U svom privatnom životu, Drummond se oženio 26. februara 1926. sa svojom voljenom Dolores Dutra de Morais.

Saznajte više...

Nakon godinu dana braka, dobili su prvo dijete. Međutim, njihovo prvorođenče je preživjelo samo 30 minuta, što je označilo veliku tragediju u životu para. Tokom ovog perioda patnje, od autora je zatraženo da napiše pjesmu za prvi broj Revista de Antropofagia.

Carlos Drummond je bio veoma uronjen u ovu ličnu tragediju. Usred ovog konteksta, proizveo je stihove “No Meio do Caminho”. Godine 1928., kada je časopis objavljen s autorovom pjesmom, njegov poetski rad je dobio na značaju.

Još jedno pitanje koje je pokrenuo teoretičar Gilberto Mendonça je da riječ “pedra” ima istu količinu slova gubitak roka . Ova vrsta fenomena je okarakterisana kao hiperteza, figura govora. Dakle, pjesma služi kao neka vrsta grobnice za Drummondovog sina i način na koji je on odabrao da procesuira ovu ličnu tugu.

Pesma “UsredCaminho” kao opozicija parnasizmu

Pjesma Carlosa Drummonda vodi dijalog s djelom Parnasovca Olava Bilaca (1865-1918): sonet “Nel mezzo del camin…”. I jedni i drugi koriste resurs ponavljanja, međutim, Bilac koristi razrađeniju estetiku, uz korištenje vrlo proračunate strukture i uljepšanog jezika.

Želim informacije da se upišem na Kurs Psihoanaliza .

Pročitajte i: Promjena života: 7 koraka od plana do akcije

Zato su Drummondovi stihovi poput ismijavanja parnasovske poezije . Uostalom, modernista koristi svakodnevni i jednostavan jezik, kroz strukturu bez muzikalnosti i bez prisustva rime. Njegov glavni cilj je bio razraditi poeziju koja je bila čistija i fokusirana na suštinu.

Saznajte više...

U ovom kontekstu, mnogi teoretičari vjeruju da je ovaj kamen koji je spomenuo Drummond bio Parnasovci. Budući da su ga pristalice ovog stila spriječile da razvije inovativnu umjetnost, ali onu koja je bila dostupna svima.

Vrijedi je napomenuti da su i Olavo Bilac i Carlos Drummond svoje pjesme obrađivali kao inspiraciju od glavnih dela Dantea Aligijerija (1265-1321). U djelu italijanske “Divina Comédia” (1317), konkretno u jednom od stihova Canto I, prisutna je fraza “Usred staze”.

Objavljivanje Drummondove pjesme

Kao što je već spomenuto, pjesma “No Meio do Caminho” objavljena je na neviđen način u Revista de Antropofagia u broju 3. Publikacija je obavljena u julu 1928. godine, pod komandom Oswalda de Andradea. Inače, nakon objavljivanja pjesme, dobila je mnogo oštrih kritika.

Kritike su se vrtjele oko suvišnosti i ponavljanja koje je koristio autor. Da bismo vam dali ideju, izraz "bio je kamen" koristi se u 7 od 10 stihova pjesme . Dvije godine nakon objavljivanja u časopisu, “No Meio do Caminho” je uvršten u knjigu “Alguma Poesia”.

Djelo je bilo prvo pjesnikovo djelo koje, kao i pjesma, ima jednostavan, svakodnevni jezik. do dana. Zapravo, ima vrlo pristupačan i opušten govor.

Saznajte više...

Nakon objavljivanja, stihovi “No Meio do Caminho” su bili kritikovani zbog svoje jednostavnosti i ponavljanja. Međutim, kako je vrijeme prolazilo, pjesma je počela da se razumije od strane kritike i javnosti.

Danas je pjesma jedno od glavnih djela Carlosa Drummonda de Andradea i svako je čuo ili pročitao čuo na barem jednom . Za neke kritičare, “No Meio do Caminho” je proizvod genija, međutim, za druge se opisuje kao monotono i besmisleno.

Poput stihova koje je razradio Drummond, ove kritike su kamen spoticanja u vašem način.

Završne misli: bio je kamennasred staze

Pjesma nasred staze postala je svjetski poznata po svojoj jednostavnosti, ali i po načinu na koji nas dodiruje. Uostalom, u njoj nema kamena na sredini tvog puta? Inače, ko se ne osjeća umorno od ovih kamenčića, zar ne?

Ovaj tekst o Drummondovom citatu “ bio je kamen na sredini puta ” napisao je tim urednika projekta Clinical Psychoanalysis, a revidirao i proširio Paulo Vieira , voditelj sadržaja Treninga iz kliničke psihoanalize.