සංජානන විසංවාදය: අර්ථය සහ උදාහරණ

George Alvarez 21-07-2023
George Alvarez

අන්තර්ගත වගුව

අද ලිපියෙන්, ඔබ ප්‍රජානන විසංවාදය යනු කුමක්දැයි සොයා ගනු ඇත, එය පුද්ගලයෙකු පවසන දෙය සහ ඔහු කරන දෙය අතර වෙනසක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. ඇය පෙනී සිටින දෙයට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධව ක්‍රියා කළ කෙනෙකු ඔබට කවදා හෝ හමු වී තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැටලුව මෙම උදාහරණයට වඩා සංකීර්ණ ය. ගැටලුව කුමක්ද යන්න වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, මෙම සටහන අවසානය දක්වා කියවීමට වග බලා ගන්න!

Festinger සඳහා සංජානන විසංවාදය යනු කුමක්ද

ප්‍රජානන විසංවාදය යනු මහාචාර්ය ලියොන් විසින් මුලින් වර්ධනය කරන ලද සංකල්පයකි. 20 වන සියවසේ මැද භාගයේ ෆෙස්ටිංගර්. ඔහුගේ කාර්යය ප්‍රධාන වශයෙන් නිව් යෝර්ක් හි සමාජ පර්යේෂණ සඳහා වූ නව පාසලේදී වර්ධනය විය. 1957 දී, මෙම විෂය පිළිබඳ ඔහුගේ පොත ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, එය “ සංජානන අසමගිය ”, අද සොයා ගැනීම තරමක් අපහසුය.

කතුවරයා සංජානන අසමගිය ආතතියක් ලෙස අර්ථ දක්වයි. පුද්ගලයෙකු සිතන හෝ විශ්වාස කරන දේ සහ ඔහු කරන දේ අතර. යමෙකු තමා සිතූ දෙයට එකඟ නොවන ක්‍රියාවක් නිපදවන විට, මෙම අසහනය ඇති වන්නේ මානසික යාන්ත්‍රණයන් අතර ය. මේ අනුව, සංජානන විසංවාදයේ බලපෑම ඇත.

දෙයකින් එකක්: අප දන්නා හෝ සිතන දේ අපගේ හැසිරීමට අනුවර්තනය වේ, නැතහොත් හැසිරීම අපගේ දැනුමට අනුගත වේ. ෆෙස්ටිංගර් සැලකුවේ විසංයෝජනය වළක්වා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය තරම්ම වැදගත් බවයිආරක්ෂාව හෝ ආහාර අවශ්‍යතා.

සංජානන අසමගිය පිළිබඳ සංකල්පය

ප්‍රජානන අසමගිය යනු පුද්ගලයා පවසන හෝ සිතන දේ (විශ්වාසයන්, සාරධර්ම, මූලධර්ම) සහ පුද්ගලයා සැබවින්ම ප්‍රගුණ කරන දේ අතර නොගැලපීමයි.

සංජානන මූලද්‍රව්‍ය දෙකක් (හෝ වැඩි ගණනක්) සංජානන මූලද්‍රව්‍ය සහසම්බන්ධ නොවන බව හැඟෙන විට, ඔහුගේ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේ විෂයය තුළ අභ්‍යන්තර ගැටුමක් ඇති වනු ඇත>

විෂයයට විෂයයක් පිළිබඳ නිශ්චිත මතයක් හෝ යම් තත්වයක් සඳහා නිශ්චිත හැසිරීමක් ඇති අතර, මෙය විෂයය තමා ගැන සිතන දෙයට නොගැලපේ. එනම්, සංයුක්ත (කාලික) සිතුවිල්ලක් හෝ ආකල්පයක් පුද්ගලයා තමා ගැන ඇති වියුක්ත (කාලික) රූපයට අනුකූල නොවේ.

සංජානන අසමගිය තාර්කික සහ චිත්තවේගීය

කතුවරුන් සඳහා Sweeney, Hausknecht සහ Soutar (2000), සංජානන අසමගිය පිළිබඳ න්‍යාය එය සමඟ ප්‍රතිවිරෝධයක් ගෙන එයි, එයට එහි නමේ “සංජානනීය” (සංකල්පීය හෝ තාර්කික අදහසක්) තිබුණද, එය විශිෂ්ට චිත්තවේගීය වටිනාකමක් ඇත.

මාතෘකාවකට විෂය පවරන වැදගත්කම අනුව මෙම අසහනය වෙනස් වන අතර, තත්වය අනුව, එය වඩාත් බරපතල දෙයක් ලෙස වටහා ගත හැකිය. සංජානන අතර නොගැලපීම පිළිබිඹු කරන වේදනාව හෝ කාංසාව පවා.

විසංයෝජනයට එරෙහි ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ

විසංයෝජනයේ අපහසුතා විසඳීමට (හෝ සමනය කිරීමට) විෂය යාන්ත්‍රණය අවුලුවයි.විවිධ මනෝවිද්යාත්මක. මෙම යාන්ත්‍රණයන් විසංවාදයේ එක් ධ්‍රැවයක් සාධාරණීකරණය කිරීමේ, විරුද්ධ වීමේ හෝ මෘදු කිරීමේ බලපෑමක් ඇති කරයි. විෂයය අසමගිය අඩු කිරීමට හෝ නැති කිරීමට විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ අවුලුවාලනු ඇත.

මනෝ විශ්ලේෂණයේදී, අපි ඊගෝ ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ යන සංකල්පය භාවිතා කරමු. තාර්කිකකරණය වැනි ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ ද සංජානන අසමගිය මෘදු කරන යාන්ත්‍රණයන් වේ.

උදාහරණ : යම් පුද්ගලයෙක් පරිසරවේදියෙකු ලෙස ප්‍රතිරූපයක් ඇති විට සංජානන අසමගියක් ඇත, නමුත් දිනක් ඔහු කුණු දමනවා. වීදිය, ඔබේ කාර් කවුළුව හරහා. පුද්ගලයා දැනටමත් මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් පොදු ස්ථාවරයක් ගෙන තිබේ නම් (උදාහරණයක් ලෙස, තම දරුවන් සඳහා හෝ සමාජ ජාල වල පරිසරය ආරක්ෂා කිරීම), ප්‍රවණතාවය වන්නේ විසංවාදී හැසිරීම වැඩි මානසික අපහසුතාවයක් ජනනය කිරීමයි.

විසංයෝජනය විසුරුවා හැරීමට ස්වයං අවබෝධය සහ සැබෑ හැසිරීම (සහ උත්පාදනය වන වේදනාව සමනය කිරීම) අතර, පුද්ගලයාට යාන්ත‍්‍රණයන් අනුගමනය කළ හැකිය: “එය එක් වරක් පමණි”, “අද මට හොඳ දවසක් නොවේ”, “මම නගරාධිපතිට කැමති නැත. මෙම නගරයේ", "මෙම විශේෂිත සිද්ධිය සඳහා තවත් පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ" යනාදිය.

සංජානන අසමගිය තුරන් කිරීම හෝ අඩු කිරීම

අපි කතා කරන්නේ ඊගෝ ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන් ගැන ය, එය තේරුම් ගැනීමට ද අනුවර්තනය කළ හැකිය. dissonance dissonance විසඳීමට යාන්ත්‍රණ.

Read Also: කෙනෙකුට කැමති වීම නවත්වන්නේ කෙසේද?

දැන්, වඩාත් නිශ්චිත වචන වලින් කථා කිරීම, cognitive dissonance theoryඅසමගිය තුරන් කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට ක්‍රම තුනක් ඇති බව ප්‍රකාශ කරයි :

  • විසංවාදී සම්බන්ධතාවය : විෂය සම්බන්ධ විශ්වාසයන්, හැසිරීම් හෝ මතයන් එකක් හෝ කිහිපයක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. උදා: “නගරය මට පීඩා කරයි”, “නගරාධිපති දූෂිතයි”.
  • ව්‍යාංජනාක්ෂර සබඳතාව : විෂය ව්‍යාංජනාක්ෂරය වැඩි කිරීම සඳහා නව තොරතුරු හෝ විශ්වාසයන් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. උදා.: "යමෙක් මා ඉවත දැමූ කුණු අහුලා ගනීවි, එය ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කිරීමෙන් පවා මුදල් උපයනු ඇත".
  • අදාළ සම්බන්ධය : විෂයය නව තොරතුරු හෝ විශ්වාස අමතක කිරීමට හෝ සිතීමට උත්සාහ කරයි අවම වශයෙන් එම විශේෂිත අවස්ථාව සඳහා වඩා වැදගත් වේ. උදා. “අද මා මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා හා සසඳන විට එය එතරම් වැදගත් නොවේ.”

අපගේ මතය අනුව, වැදගත් දෙය නම් විෂයය විසංවාදය ගැඹුරු ආකාරයකින් විසඳා ගැනීමයි සහ එය විෂයය තමා ගැන මවන ස්වයං ප්‍රතිරූපයට නව අරුතක් දෙන බව. මේ අනුව, ඔබට නව ව්‍යංජන රාමුවක් සොයා ගැනීමට සහ ඔබේ “සාරයට” අනුකූලව, විසංවාදය සඳහා හුදු නිදහසට කරුණක් නොවන දෙයක් සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

මට ලියාපදිංචි වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි. මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාව .

එනම්, ගැඹුරින් නිරාකරණය කිරීම සඳහා, එය හඳුනාගැනීමේ අර්ථයෙන්, වැඩි දැනුමක් සහ ස්වයං දැනුමක් ලබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ:

  • මම මා සමඟ කළ ස්වයං ප්‍රතිරූපය ප්‍රමාණවත් නොවන අතර වෙනස් විය යුතුද? එසේ නම්, නව ස්වයං ප්‍රතිරූපයක් ගොඩනඟා, ඉල්ලීම් අඩු කිරීමෙන් අසමගිය විසඳනු ලැබේ.විසංවාදී පරමාදර්ශයකට සම්බන්ධය;
  • මා ගැන මා සතුව තිබූ ප්‍රතිරූපය ප්‍රමාණවත්ද සහ එය දිගටම කරගෙන යාමට අවශ්‍යද? එසේ නම්, හැසිරීම් සහ භාවිතයන් සමාලෝචනය කර ඒවා සකස් කිරීමෙන් විසංවාදය විසඳනු ලැබේ ( අනාගත අවස්ථා වලදී) අතීත සිද්ධීන් හා සම්බන්ධ විසංවාදයන් පිළිබඳ කනස්සල්ලෙන් තොරව, වගකීම් භාර ගනිමින්, ස්වයං ප්‍රතිරූපයේ වටිනාකම් සහ විශ්වාසයන් වෙත.

සංජානන විසංවාදයේ අර්ථය පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු

සාමාන්‍යයෙන්, එය ගැටුම්කාරී සිතිවිලි දෙකකින් ජනනය කළ හැකි අපහසු ආතතියකි. මූලික වශයෙන්, එය සංජානන දෙකක් අතර නොගැලපීම පිළිබඳ සංජානනයයි, එහිදී “සංජානනය” යනු ඕනෑම මූලද්‍රව්‍යයක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති පදයකි. ආකල්ප, හැඟීම්, විශ්වාසයන්, හෝ හැසිරීම් ඇතුළුව දැනුමේ.

ප්‍රතිවිරෝධතා සංජානනය මනසට නව සිතුවිලි හෝ විශ්වාසයන් ලබා ගැනීමට හෝ නිර්මාණය කිරීමට උත්තේජනයක් ලෙස ක්‍රියා කරන බව සංජානන විසංවාදය න්‍යාය පවසයි. එපමණක් නොව, ඇති වන සංජානන අතර ඇති වන විසංවාදය (ගැටුම්) ප්‍රමාණය අඩු කිරීම සඳහා, පෙර පැවති විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීමට හැකි වේ.

Festinger ට අනුව, බරපතලකම හෝ තීව්‍රතාවය වෙනස් වන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. විසංයෝජනයේ පවතින සංජානන මූලද්‍රව්‍යවලට අප ලබා දෙන වැදගත්කම අනුව.

සංජානන විසංවාදයේ න්‍යාය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වන උදාහරණ

සංජානන විසංවාදයේ සන්දර්භය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපි සමහරක් සකස් කර ඇත්තෙමු.පහත උදාහරණ, අපගේ දෛනික ජීවිතයේ පවතින ඒවා වේ.

සංජානන අසමගිය චිත්තවේගයන්ට හෝ හැසිරීමට බලපාන ආකාරය

අප දිනපතා වෙළඳපොලේ කරන මිලදී ගැනීම් වලදී හෝ වේවා, සංජානන අසමගිය අපගේ දෛනික ජීවිතය තුළ පවතී. සාප්පු සවාරි.

ඔබට පෙනෙන්නේ: භාණ්ඩයක් මිල දී ගැනීමේදී බොහෝ මිනිසුන්ට හොඳ තේරීම් කිරීමට අවශ්‍යයි. කෙසේ වෙතත්, කිසියම් හේතුවක් නිසා, අපි හදිසියේම මුදල් වියදම් කිරීම ගැන පසුතැවිලි වන විට හෝ නිෂ්පාදිතය අප බලාපොරොත්තු වූ දේ නොවන බව සිතීම ඉතා සුලභ ය. මෙම තත්වය තුළ, මොළය දැනටමත් ඔබේ හිසෙහි පවතින විශ්වාසයන් සමඟ ගැටෙයි. ඒ විදියට ඔයාගෙ හිතත් එක්ක හැප්පෙන්න සලස්වනවා.

අපි කවුරුත් අත්විඳින ප්‍රායෝගික උදාහරණ

ඔබ කවදා හෝ එය වැරදි බව දැන දැනත් යමක් කර තිබේද?

සිගරට්ටුවක් සෞඛ්‍යයට අහිතකර බව දැන දැනම එය පානය කිරීම ඊට හොඳ උදාහරණයකි. අධික ලෙස රසකැවිලි අනුභව කිරීම දියවැඩියාවෙන් පෙළෙන අයට මාරාන්තික විය හැකි බව මතක තබා ගැනීම සංකල්පය තේරුම් ගැනීමට ද උපකාරී වේ. වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ වාහන නැවැත්වීමේ ඉඩෙහි වාහන නැවැත්වීම තහනම් බව දැන දැනත් එය තවත් උදාහරණයකි.

බලන්න: චිකිත්සක සැසි මාලාව චිකිත්සකයින්ගේ යථාර්ථය පිළිබිඹු කරයිද?

මෙම තේරීමෙන් සිදුවිය හැකි සියලු අනතුරු දැනගෙන බීමතින් වාහනයක් පැදවීම ද සම්පූර්ණයෙන්ම මතභේදාත්මක ය.

අපගේ චිත්තවේගයන්ට බලපානවාට වඩා උදාහරණ

සමහර විට පෙම්වතා, සැමියා, මිතුරා, සම-සේවකයෙකු වේවා, පුද්ගලයෙකු සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවයේ සෑම දෙයක්ම ක්‍රියාත්මක වීමට අපට බොහෝ දේ අවශ්‍ය වේ.ඥාති හෝ ලොක්කා. අපගේ ආශාව කෙතරම් විශාලද යත්, මෙම පුද්ගලයාට ඒවා ආවරණය කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට කැපවිය හැකි සැබෑ විකාරයන් අපි නොසලකා හරිමු.

තවද, මෙම පුද්ගලයා එසේ නොකරන බව අප තේරුම් ගත යුතු විට සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි දේ සාධාරණීකරණය කරමින් අපි ඔවුන්ට නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරමු. එය අපට යහපතක් කරයි. මෙම ගැටලුව අප විසින් ප්‍රශ්න කිරීම් වලදී සංජානන අසමගිය අවස්ථා නිරීක්ෂණය කරන විට විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය, එය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉතා සංකීර්ණ වේ.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි. .

මෙයද කියවන්න: මනෝවිශ්ලේෂණය තුළ ඇති හැඟීම් යනු කුමක්ද?

මේවා අපි අපවම පහත් කරනවාක් මෙන්, අපහසුතාවයක් ඇති කළ හැකි ආකල්ප පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයකි. මනෝවිද්‍යාවේදී, මෙම සංවේදනය සංජානන විසංවාදයේ ප්‍රතිඵලයකි, එය අපගේ විශ්වාසයන් සැබවින්ම එකිනෙකට පරස්පර වන සංසිද්ධියකි.කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබ ලෝකය දකින ආකාරය ඔබ ක්‍රියා කරන, සිතන හෝ සන්නිවේදනය කරන ආකාරය සමඟ ගැටෙන සෑම අවස්ථාවකම, අපට මෙහි නඩුවක් තිබේ. සංජානන විසංවාදයේ.

සංජානන අසමගිය පවතින්නේ කවදාද නැද්ද? ගිහියන් සඳහා ඉක්මන් නිර්වචනයක්

පශ්චාත් මිලදී ගැනීමේදී, පාරිභෝගිකයා එම ගබඩාවේ වියදම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් වරදකාරි හැඟීමක් හෝ පසුතැවිල්ලක් නොමැතිව, තෘප්තිමත් හැඟීමක් ඔහු සමඟ රැගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, අපි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය නිරීක්ෂණය කරන විට, මිලදී ගැනීමේ ක්‍රියාවෙන් පසු පාරිභෝගිකයා මුදල් වියදම් කිරීම ගැන පසුතැවිලි වේ, නැතහොත් පසුතැවිලි වේ.සිදු වූ දෙය අනුව, මෙහිදී අපට සංජානන විසංවාදය පවතින බව පෙනේ.

සංජානන විසංවාදය ඇති වූ විට කුමක් කළ යුතුද?

විවිධ අදහස් දෙකක් අතර ආතතිය හෝ අසහනය විනාඩියක, අසමගිය ජනනය කරයි, අපට වෙනස් ආකල්පයක් ගැනීමෙන් මොහොත මෘදු කළ හැකිය. පරිසරය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ එය ඔබගේ විශ්වාසයන්ට ගැලපීම හෝ ඔබගේ දැනුමට නව තොරතුරු එකතු කිරීම අතිශය වැදගත් වේ, එමගින් අපි අභ්‍යන්තර ගැටුම් මෘදු කරමු.

බලන්න: ලිංගික අවධිය: ෆ්රොයිඩ් සඳහා වයස සහ ලක්ෂණ

ඔබගේ එදිනෙදා බලපෑම මෘදු කිරීමට උපදෙස්

  • විසංවාදී විශ්වාසයන් හෝ හැසිරීම් මඟහරවා ගැනීම සඳහා ඔබේ වඩාත් හිතකර විශ්වාසයන් මත වැඩ කරන්න;
  • නව විශ්වාසයන් එකතු කරන්න, මේ ආකාරයෙන්, ඔබ ඔබේ දැනුම පුළුල් කරන අතර ස්වයංක්‍රීයව නොවන දේට අඩු වැදගත්කමක් ලබා දෙනු ඇත. - නිර්මාණාත්මක විශ්වාසයන්;
  • විසංවාදයේ (ගැටුම්) ඇති විශ්වාසයේ උනන්දුව අවම කරන්න;
  • සමාජ සහය පතන්න;
  • ඔබව ආවරණය නොකරන්න බොහෝ. ඔබේ විශ්වාසයට ඔබ දෙන වැදගත්කම අඩු කිරීම ඉතා වැදගත් වේ;
  • ඔබට ආහාර වේලෙහි යෙදී සිටියදී පැණිරස කෑමට අවශ්‍ය නම්, ඔබටම පැණිරස කෑමට ඉඩ දෙන්න. මේ අනුව, ඔබ අඩු කරනු ඇත. කැන්ඩි එකක් අනුභව කිරීමෙන් ඔබේ සියලු සැලසුම් නරක් වන බව ඔබ විශ්වාස කරන නිසා ඔබට සිදු වන අභ්‍යන්තර අපහසුතාව;
  • ඔබේ ජීවිතයට නව සංජානන එක් කරන්න.

සංජානනය විශ්වාසයන් හා සම්බන්ධ බව අපි දැක ඇත්තෙමු. සහ අදහස්, ඔබට සම්බන්ධ දෘෂ්ටිකෝණයක් තිබේ නම් aයම් විෂයයක්. එබැවින් මෙය වස්තුවක්, පුද්ගලයෙක්, මොහොතක්, ආගමක්, වෙනත් දේ අතර වේ.

නව සංජානනයක් එකතු කිරීමෙන්, අපි එම මාතෘකාව පිළිබඳ වැඩි විස්තර ලබා ගැනීමට පටන් ගනිමු. ප්රතිවිපාකයක් ලෙස, අපි නව සංජානනයට සමතුලිත තත්වයක් ගෙන එන්නෙමු, විසංවාදයේ ගැටුම අඩු කරන්නෙමු. මෙය සිදු වන්නේ පෙර විසංවාදයේ වැදගත්කමේ මට්ටම බිඳ දමන නව තොරතුරු ඇතුළත් කිරීම නිසාය.

සංජානන විසංවාදය සුව කළ හැකිද?

මෙහිදී අපි මෙම ප්‍රශ්නය සඳහා අපගේ ප්‍රශ්න ලකුණ තබමු, සියල්ලට පසු, සංජානන විසංවාදය අපගේ ජීවිත තුළ පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අපගේ පැවැත්ම සඳහා සන්දර්භ කිහිපයකදී පවා ප්රයෝජනවත් විය හැකිය. අපට ප්‍රතිශක්තිය නොලැබෙනු ඇත, නමුත් වඩා හොඳ ක්‍රියාකාරිත්වයේ නාමයෙන් අපට අපගේම මනස සමඟ වඩාත් ස්වයං විවේචනාත්මක සම්බන්ධතාවයක් නිසැකව තීරණය කළ හැකිය.

මෙම අංශයෙන් වර්ධනය වීමට සහ සංජානන විසංවාදයෙන් පැන නගින මතභේදාත්මක ක්‍රියා වළක්වා ගැනීමට , අපගේ 100% සබැඳි සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ලියාපදිංචි වන්න! එහි දී, අපි මෙවැනි වැදගත් කරුණු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන අතර මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීමට හෝ ඔබ දැනටමත් ලබාගෙන ඇති වෘත්තියට ලබා ගත් දැනුම ඇතුළත් කිරීමට ඔබට හැකියාව ලබා දේ. එය පරීක්ෂා කරන්න!

George Alvarez

ජෝර්ජ් අල්වාරෙස් යනු වසර 20 කට වැඩි කාලයක් පුහුණුවීම්වල යෙදී සිටින සහ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ පිළිගැනීමක් ඇති කීර්තිමත් මනෝ විශ්ලේෂකයෙකි. ඔහු සොයන කථිකයෙකු වන අතර මානසික සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ වෘත්තිකයන් සඳහා මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ වැඩමුළු සහ පුහුණු වැඩසටහන් රාශියක් පවත්වා ඇත. ජෝර්ජ් ද දක්ෂ ලේඛකයෙක් වන අතර විචාරක පැසසුමට ලක් වූ මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ පොත් කිහිපයක් රචනා කර ඇත. ජෝර්ජ් අල්වාරෙස් තම දැනුම සහ ප්‍රවීණත්වය අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට කැපවී සිටින අතර ලොව පුරා මානසික සෞඛ්‍ය වෘත්තිකයන් සහ සිසුන් විසින් පුළුල් ලෙස අනුගමනය කරන මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ මාර්ගගත පුහුණු පාඨමාලාව පිළිබඳ ජනප්‍රිය බ්ලොග් අඩවියක් නිර්මාණය කර ඇත. ඔහුගේ බ්ලොගය න්‍යායේ සිට ප්‍රායෝගික යෙදුම් දක්වා මනෝ විශ්ලේෂණයේ සියලුම අංග ආවරණය වන පුළුල් පුහුණු පාඨමාලාවක් සපයයි. ජෝර්ජ් අන් අයට උපකාර කිරීමට දැඩි උනන්දුවක් දක්වන අතර ඔහුගේ සේවාදායකයින්ගේ සහ සිසුන්ගේ ජීවිතවල ධනාත්මක වෙනසක් ඇති කිරීමට කැපවී සිටී.