মুক্তিৰ প্ৰকৃত প্ৰক্ৰিয়াটো বুজাটো যিকোনো ব্যক্তিৰ ধাৰণাৰ বাবে কিবা এটা বৈপ্লৱিক হ’ব পাৰে। এইটোৱেই হৈছে মুক্তিৰ সৰ্বোচ্চ অৰ্থ কেথাৰচিছ ৰ সত্য। গতিকে ইয়াৰ সত্তা আৰু ই আমাক কেনেকৈ ৰূপান্তৰিত কৰে সেই বিষয়ে ভালদৰে বুজি পাওঁ আহক।

কেথাৰচিছ কি?

কেথাৰচিছৰ অৰ্থ হৈছে মূলতঃ মানুহৰ মনক শুদ্ধ কৰা, মুক্তি বা শুদ্ধ কৰা । প্ৰথমতে এই শব্দটো এটা সাধাৰণ বুজাবুজিৰ বিন্দুত উপনীত হ’বলৈ যথেষ্ট জটিল যেন লাগে। কিন্তু ই কেৱল এটা প্ৰতিচ্ছবিতে সীমাবদ্ধ নহয়, যিটো ভাল, যিহেতু অস্তিত্বৰ নমনীয়তা লাভ কৰা হয়।

এই ধৰণৰ কৃতিত্ব তেতিয়াই আহে যেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনৰ এটা ডাঙৰ শৃংখলৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ। অৰ্থাৎ যেতিয়া আমি কোনো আঘাত অতিক্ৰম কৰো তেতিয়া আমি মানসিক মুক্তি অনুভৱ কৰো।

ৰিগ্ৰেছন বা আনকি সম্মোহনৰ দৰে চিকিৎসাৰ জৰিয়তে সময়ৰ পিছলৈ ঘূৰি গৈ আঘাতবোৰ পৰ্যালোচনা কৰাটো সম্ভৱ। আঘাতৰ কাৰণ হোৱা স্মৃতিবোৰ অতি যত্ন আৰু ধৈৰ্য্যৰে চাব পাৰি। ইয়াৰ এটা ভাল পৰিণতি হ’ল আমাৰ ওচৰত বিভিন্ন আৱেগৰ পৰিসৰ আছে যিয়ে নিৰাময়ৰ পথ সম্ভৱ কৰি তোলে।

মনোবিশ্লেষণৰ ভিতৰত কেথাৰচিছ

মনোবিশ্লেষণত কেথাৰচিছক এজন ব্যক্তিৰ আৱেগিক পথৰ জৰিয়তে ৰক্ষা কৰা হৈছিল চিকিৎসাত। ইয়াক মনোবিশ্লেষণৰ জৰিয়তে আৱেগিক নিৰাময়ৰ উপায় হিচাপে দেখা গৈছিল । এইটো শেষত সম্মোহনৰ সৈতে জড়িত অধ্যয়নত একত্ৰিত কৰা হ’ল, যিটো ইতিমধ্যে কাম কৰা হৈছেজোচেফ ব্ৰুয়াৰ।

এয়া স্পষ্ট যে কেথাৰচিছ মানে ৰোগীৰ মানসিক আৰু আচৰণগত ৰোগৰ নিৰাময়। এই সকলোবোৰ আঘাতৰ কাৰণ হোৱা আৰু দমন কৰা অভিজ্ঞতাৰ মৌখিক প্ৰকাশৰ জৰিয়তে সম্ভৱ হয়। এইদৰে, আগৰ তুলনাত অধিক, শব্দটোৱে আভ্যন্তৰীণ মুক্তিৰ চাবিৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে।

ফ্ৰয়েডৰ বাবে কেথাৰচিছ

ফ্ৰয়েড আছিল সেই ব্যক্তি যিয়ে মনোবিজ্ঞানত কেথাৰচিছৰ ধাৰণাটোক একত্ৰিত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, সত্তা তাইক চিনাকি কৰাই দিয়াজন। এই সকলোবোৰ ঘটিছিল যেতিয়া তেওঁ সম্মোহন প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰৰোচিত কেথাৰটিক অৱস্থাবোৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল । যিসকল ৰোগীয়ে নিজৰ আঘাত আৰু ভয়ৰ নিৰাময় বিচাৰি আছিল তেওঁলোকে এই গৱেষণাত প্ৰত্যক্ষ আৰু ব্যাপকভাৱে সহযোগিতা কৰিছিল।

ইয়াৰ বাবেই তেওঁ মনোবিজ্ঞানৰ বিকল্প শাখা মনোবিশ্লেষণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। কিন্তু তাইৰ পাৰ্থক্যটো হ’ল মানুহৰ মনৰ অন্বেষণ সংলাপৰ জৰিয়তে হ’ব। এইদৰে ধাৰণাসমূহৰ মুক্ত সংযোগে সচেতন উত্তৰৰ সন্ধানত মানুহৰ মনটোৰ গুপ্ত উপলব্ধিৰ ক্ষেত্ৰখন মুকলি কৰে।

সম্মোহনৰ দিশলৈ উভতি আহি ফ্ৰয়েডে স্পষ্ট কৰি দিলে যে কেথাৰচিছ লাভ কৰিবলৈ ই কোনো বাধ্যতামূলক সম্পদ নহয়। ইয়াৰ লগে লগে মনোবিশ্লেষক আৰু ৰোগীৰ মাজৰ কথা-বতৰাৰ ভিতৰতে এই পৰিঘটনাটো উদ্ভৱ হ’ব পাৰে। কেৱল ইয়াৰ দ্বাৰাহে দমন কৰা আৱেগ আৰু অনুভূতিৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হোৱা মানসিক বিকাৰৰ সকাহ পোৱাত সহায় কৰিব পৰা যাব।

মনোবিজ্ঞানত কেথাৰচিছ

মনোবিজ্ঞানত কেথাৰচিছে আমি নেতিবাচক আৱেগবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰাৰ ধৰণৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে সেইটোআমি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰো। অৰ্থাৎ সহজ ভাষাত কথা ক’লে পুৰণি কোঠা এটাৰ খিৰিকী খুলি দিয়াৰ দৰে হ’ব। ইয়াৰ জৰিয়তে আপুনি আপোনাৰ দুখ আৰু খং সুস্থ প্ৰচেছিং পৰিৱেশলৈ প্ৰবাহিত কৰিব পাৰে ।

ফ্ৰয়েডৰ আগতে এৰিষ্টটলে পৰিবেশন কলাৰ কৰুণ উদ্দেশ্যক নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ শব্দটোৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিছিল। অৰ্থাৎ ই হৈছে আমি আমাৰ আৱেগ, মন আৰু আত্মা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা মুকলি।

ইয়াৰ লগে লগে আমি শেষত লাভ কৰো:

• চিনাক্তকৰণ

ওপৰত উল্লেখ কৰা নাট্য নাটকবোৰে আমাৰ জীৱনৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সমান্তৰালতা গঢ়ি তোলাৰ কাম কৰে। আনকি আংশিকভাৱে ৰূপক হোৱাৰ বাবেও আমি পুনৰ বিবেচনা কৰিবলগীয়া সকলো বস্তুৰ চিনাক্তকৰণ কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন। আমি আমাৰ সংঘাতসমূহ মুকলি নকৰালৈকে আমি এনেদৰেই প্ৰতিফলিত, অনুভৱ আৰু পুনৰ বিবেচনা কৰোঁ।

• আনব্লক কৰা

মনত ৰাখিব যে আপুনি অনুভৱ কৰা সংঘাতসমূহ এতিয়া আৱেগিক ব্লকৰ ফল। যেন আপুনি জোকাৰি থকা সকলোবোৰ অভিজ্ঞতাই গঢ় লৈ উঠে আৰু ভিতৰৰ ৰিটেইনিং ৱাল গঠন কৰে। কেথাৰটিক প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে এই বাধাটো আঁতৰাই আপোনাৰ হতাশাক নতুন ঠাইলৈ যাবলৈ দিয়া সম্ভৱ।

সাহিত্যত মুক্তি

সাহিত্যৰ ভিতৰত সৃষ্টিশীল প্ৰক্ৰিয়াক ইয়াৰ চৰম মুক্তি হিচাপে দেখা যায় লিখক. কাহিনী এটা তেতিয়াহে গঢ় লৈ উঠে যেতিয়া ইয়াৰ নিৰ্মাতাই নিজকে তেওঁ দেখাৰ বাহিৰলৈ যাবলৈ দিয়ে। ইয়াত, তেওঁ মোকাবিলা কৰিব লাগিব,আপুনি নিজৰ মাজত চাব নিবিচৰা সকলো বস্তুকে ধৰি ।

সাহিত্যত কেথাৰচিছক শব্দৰ গঠন আৰু ব্যৱহাৰৰ কলা হিচাপে দেখুওৱা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা নিজৰ আত্মাৰ শুদ্ধিকৰণ অনুভূতি নিজৰ পৰা আঁতৰাই লোৱা সম্ভৱ। ফলত বিশুদ্ধকৰণ ঘনীভূত হ'ব, ব্যক্তিজনক ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ জলসিঞ্চন কৰা হ'ব।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

Read Also: Henri Wallon's theory: 5 concepts

এইটো কেতিয়া হয় তাৰ এটা ডাঙৰ উদাহৰণ হ'ল যেতিয়া আমি এটা সাহিত্যিক গ্ৰন্থ পঢ়ো যিয়ে আমাক বহুত জোকাৰি যায়। ইয়াত আমি উপলব্ধি কৰোঁ যে কেথাৰটিক প্ৰক্ৰিয়াই আমাক আভ্যন্তৰীণভাৱে কিমান স্পৰ্শ কৰিবলৈ সক্ষম।

কলাত কেথাৰচিছ

মনোবিশ্লেষণে আন এটা অতি জনপ্ৰিয় চেনেলত কেথাৰচিছ কেনেকৈ প্ৰকাশ পায়: শিল্পতো পৰ্যবেক্ষণ কৰে। ইয়াৰ জৰিয়তে ব্যক্তিগত সৃষ্টিৰ লগতে আত্মাৰ নবীকৰণ আৰু অস্তিত্বৰ শুদ্ধিকৰণো লাভ কৰা হয় । এইদৰে এই পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাই অতি বৈচিত্ৰময় আৰ্হিত ধাৰাবাহিকভাৱে কৰা কলাত্মক উৎপাদনৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাব।

এইটো নিষ্ক্ৰিয়ভাৱেও হ'ব পাৰে যেতিয়া আমি কোনো কলাত্মক কামৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰো। উদাহৰণস্বৰূপে, এখন ছবি চাবলৈ চেষ্টা কৰক, চিনেমাৰ সাক্ষী হওক, সংগীত, নৃত্য, থিয়েটাৰ., অন্যান্য কলাত্মক প্ৰকাশ বা মানৱ উৎপাদনৰ সৃষ্টিশীলতাক আকৰ্ষণ কৰা যিকোনো প্ৰকাশৰ লগতে শলাগ লওক।

শেষত আমি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হওঁ মনোবিশ্লেষণৰ দৃষ্টিভংগীয়ে আঙুলিয়াই দিয়ে যে কেথাৰচিছে মুক্তি দিয়েকাৰোবাৰ আৱেগিক টান। ইয়াৰ বাবেই ই সৰল সকাহৰ বাহিৰলৈ গৈ জোৰদাৰ আৱেগও প্ৰদান কৰে।

কেথাৰচিছৰ ফলাফল

যদিও ইয়াক দেখাটো এটা ইউটোপিয়ান লক্ষ্য যেন লাগে, ইচ্ছুকসকলৰ বাবে কেথাৰচিছ নিখুঁতভাৱে সুলভ ইয়াক বিচাৰিবলৈ।-তাত। গতিকে প্ৰত্যেকেই ইয়াক ব্যক্তিগতভাৱে বৰ্ণনা কৰে, নিজৰ মাজত কি সন্মুখীন হ’ব লাগিছিল তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি । কিন্তু সাধাৰণতে এইবোৰ লাভ কৰা সম্ভৱ:

• ভয় অতিক্ৰম কৰা

এইটো কেথাৰটিকে প্ৰদান কৰিবলগীয়া অন্যতম ডাঙৰ স্তম্ভ আন্দোলন . আপুনি বিচৰা সমৃদ্ধি লাভ কৰিবলৈ হ’লে আপোনাক সীমিত কৰা সকলো কথা এৰি দিব লাগিব। বিশেষকৈ আপোনাৰ ভয়বোৰ, কিয়নো সেইবোৰেই হৈছে আপোনাক আৰু আগুৱাই যাবলৈ বাধা দিয়া টুকুৰা।

• মই আঘাতৰ সৈতে কাম কৰো

ভয়ৰ লগতে,... আপোনাৰ অচেতনত জমা হৈ থকা ঘাঁবোৰো ওপৰলৈ অনা হয়। উদ্দেশ্য হ’ল, সহায়ৰ সহায়ত আপুনি সেইবোৰ পৰ্যালোচনা কৰিব পাৰে, সেইবোৰ বুজিব পাৰে আৰু তাৰ পিছতহে সেইবোৰৰ সৈতে কাম কৰিব পাৰে। অজ্ঞাতে আপোনাৰ অতীতৰ খণ্ডবোৰে আপোনাৰ বৰ্তমানত বাধা দিয়ে, কিন্তু সেইটো ব্যৱস্থা কৰিব পাৰি।

• আৱেগিক পুনৰুজ্জীৱন

আপোনাৰ সুগঠন কৰা অনুভৱবোৰ আন এটা এই মুক্তিৰ জৰিয়তে লাভ কৰা কৃতিত্বসমূহৰ বিষয়ে। সেয়া কাৰণেই আপুনি ইহঁতৰ উৎপত্তিস্থলত উপনীত হৈ আৰু ইয়াৰ শাখা-প্ৰশাখা পৰ্যবেক্ষণ কৰি কেনেকৈ চিনি পাব পাৰি সেই বিষয়ে জানিব পাৰিব। কেৱল নিয়ন্ত্ৰণেই নহয়, এই স্তম্ভবোৰৰ সমন্বয় আৰু পৰিবাহীতাওআপোনাৰ জীৱনৰ বাবে মৌলিক ।

কেথাৰচিছৰ ওপৰত চূড়ান্ত চিন্তা

কেথাৰচিছক আপোনাক বৃদ্ধিত বাধা দিয়া সকলো বস্তুকে লক্ষ্য কৰি আভ্যন্তৰীণ বিস্ফোৰণৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি । ইয়াৰ জৰিয়তে আপুনি এখোজ আগুৱাই যাব পাৰে, আপোনাৰ সাধাৰণ দৃষ্টিৰ পৰা লুকাই থকা সকলো বস্তু দেখি। অস্তিত্বৰ অন্ধতাই আপোনাক আপোনাৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ মৌলিক, কিন্তু তথাপিও মৌলিক উপাদানসমূহ দেখাত বাধা দিয়ে।

এই প্ৰস্তাৱৰ বাস্তৱায়নত আপুনি কেনেকৈ স্পৰ্শ কৰিব পাৰে তাৰ কোনো প্ৰস্তুত ৰেচিপি নাই। এইদৰে, সকলো নিৰ্ভৰ কৰিব আপুনি কি বিচাৰিছে আৰু কোনবোৰ পথ অতিক্ৰম কৰিবলৈ ইচ্ছুক।

কিন্তু কেথাৰচিছ লাভ কৰাৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় পথ হ'ল আমাৰ অনলাইন মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম । শ্ৰেণীসমূহে নিজৰ আভ্যন্তৰীণ সমস্যা আৰু অসুবিধাৰ সৈতে আত্মজ্ঞানৰ জৰিয়তে মোকাবিলা কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় মুকলি মনৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। তাৰ লগে লগে তেওঁৰ অভাৱবোৰ সমাধান কৰাৰ উপৰিও তেওঁৰ বিষয়ে নিজৰ সম্ভাৱনা আৰু সম্ভাৱনাসমূহ টেপ কৰিব পাৰিব।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো <১৫>.<৩><৩>