নিপীড়িতসকলৰ শিক্ষাবিজ্ঞান ৰ প্ৰকাশ শিক্ষাৰ ইতিহাস আৰু তত্ত্বৰ এক মাইলৰ খুঁটি আছিল। আৰু এই শিক্ষাবিজ্ঞানে পাউলো ফ্ৰেইয়াৰক অন্যতম মহান শিক্ষাবিদ হিচাপে একত্ৰিত কৰিছিল, জিন জেক ৰুছ’ বা জন ডিউইৰ উচ্চতাত। গতিকে, আমাৰ পোষ্টটোৱে এই কাহিনীটোৰ সাৰাংশ লৈ আহিছে যিটো আমাৰ সকলোৰে বাবে ইমান উল্লেখযোগ্য আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ। সময় নষ্ট নকৰিব, এতিয়াই চাওক!

কিতাপ: নিপীড়িতসকলৰ শিক্ষাবিজ্ঞান

এইখন শিক্ষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু দাৰ্শনিক পাউলো ফ্ৰেইৰৰ অন্যতম পৰিচিত গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থখনত শিক্ষক আৰু ছাত্ৰৰ মাজত এক নতুন ৰূপৰ সম্পৰ্ক আছে। এইদৰে কিতাপখন “নিপীড়িত”সকলৰ বাবে উৎসৰ্গিত আৰু তেওঁৰ নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত আধাৰিত।

ফ্ৰেয়াৰৰ ১৯৬০ চনৰ আৰম্ভণিতে প্ৰাপ্তবয়স্ক সাক্ষৰতাৰ ব্যাপক অভিজ্ঞতা আছিল ১৯৬৪ চনত ব্ৰাজিলত জন্মগ্ৰহণ কৰে। নিৰ্বাসিত হৈ কেইমাহমানৰ পিছত তেওঁ চিলিত থাকে। তাত তেওঁ ইনষ্টিটিউট চিলেনো প’ৰ ৰিফৰ্মা এগ্ৰেৰিয়াত প্ৰাপ্তবয়স্ক শিক্ষাৰ কাৰ্যসূচীত কাম কৰিছিল।

এই প্ৰসংগত ফ্ৰেইৰে এই গ্ৰন্থখন লিখিছিল, যিখন প্ৰথম প্ৰকাশ ১৯৬৮ চনত।ইয়াত তেওঁ নিজৰ... তেওঁ “উপনিবেশিক” আৰু “উপনিবেশিক”ৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ অন্বেষণ।

অধিক জানক

গ্ৰন্থখন বিশ্বৰ শিক্ষকসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় আৰু ই সমালোচনাত্মক শিক্ষাবিজ্ঞানৰ অন্যতম ভেটি। সংলাপ বিৰোধী কাৰ্য্যৰ তত্ত্বটো বিজয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু শাসকসকলৰ কাৰ্য্যক কেন্দ্ৰ কৰি, যিসকলে পছন্দ কৰেজনসাধাৰণক নিপীড়িত এৰি দিয়ক। এইদৰে সাংস্কৃতিক আক্ৰমণ আৰু তথ্যৰ হেতালি খেলে নিপীড়িতসকলৰ পৰিচয় অযোগ্য কৰি তোলে।

সমালোচনাৰ পিছত ৰচনাখনে মুক্ত হ’বলৈ একত্ৰিত হোৱাৰ ধাৰণাটোক আবেদন জনায়, সংগঠিত সহযোগিতাৰ জৰিয়তে যিয়ে আমাক সাংস্কৃতিক সংশ্লেষণৰ দিশে লৈ যাব। এই চিন্তাই ব্যক্তিজনক তেওঁৰ ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয় হিচাপে গণ্য কৰে।

নিপীড়িতসকলৰ শিক্ষাবিজ্ঞানৰ সাৰাংশ

পাউলো ফ্ৰেইৰৰ নিপীড়িতসকলৰ শিক্ষাবিজ্ঞান শিক্ষাৰ বিষয়ে লিখা এখন কিতাপ। পৰম্পৰাগত শিক্ষাই সমাজৰ মৰ্যাদাক কেনেদৰে সমৰ্থন আৰু বজাই ৰাখে সেই বিষয়ে তেওঁ কয়। এই দৃশ্যপটত ক্ষমতা বহুদিনলৈ শক্তিশালীৰ হাতত থাকে।

অৱশ্যে নিপীড়িতক তেওঁলোকৰ অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ আমি তেওঁলোকক বেলেগ ধৰণে শিক্ষিত কৰাটো প্ৰয়োজন। এই নতুন শিক্ষাৰ ৰূপটোৱে ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষকৰ মাজত সজাগতা আৰু আলোচনাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। যাতে, একেলগে, পঢ়োৱা-শিক্ষা কৰাৰ সময়ত তেওঁলোক মানৱীয় হৈ পৰে।

আমাৰ পোষ্টটো উপভোগ কৰি আছেনে? গতিকে আপোনাৰ মতামত তলত কমেন্ট কৰক। বাইদেউ, এই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টোৰ বিষয়ে জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

পাউলো ফ্ৰেইয়াৰৰ ধাৰণা

কিতাপখনত পাউলো ফ্ৰেইয়াৰে শিক্ষাই কেনেকৈ বৰ্তমানৰ সামাজিক ব্যৱস্থাটোক সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে বা ইয়াক ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে কৈছে। তেওঁৰ তত্ত্বসমূহ এনে এক দৰ্শকক উদ্দেশ্যি কৰা হৈছে যিয়ে নিজৰ সমাজখন সলনি কৰিব বিচাৰে। আৰু কেৱল সেয়াই নহয়, নিজৰ বাবেও য’ত ব্ৰাজিল আৰু চিলিৰ শ্ৰমিকসকলক সাক্ষৰতা শিকোৱাৰ বছৰ বছৰ ধৰি তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহ গঢ় লৈ উঠিছিল। এতিয়া আৰু জানো আহকফ্ৰেইৰৰ ধাৰণাসমূহৰ বিষয়ে।

পাউলো ফ্ৰেইয়াৰৰ বাবে সজাগতাৰ গুৰুত্ব

ফ্ৰেয়াৰৰ কাম এটা প্ৰস্তাৱনাৰ পৰা আৰম্ভ হয়। নিপীড়িতসকলে তেওঁলোকৰ অত্যাচাৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ বিবেকবানকৰণৰ গুৰুত্ব বুলি তেওঁ দৃঢ়তাৰে কয়। তদুপৰি যে তেওঁলোকে ইয়াক অতিক্ৰম কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিব পাৰে।

বিপ্লৱী উদ্দেশ্যক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব পৰা সাম্প্ৰদায়িকতাবাদৰ বিৰুদ্ধেও তেওঁ সকীয়াই দিয়ে। মানুহে মুক্ত হ’বলৈ হ’লে নিজকে মানুহ অনুভৱ কৰাটো প্ৰয়োজন।

গতিকে অত্যাচাৰে তেওঁলোকক অমানৱীয় আৰু দুৰ্বল অনুভৱ কৰায়। গতিকে এই লোকসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ মিছা চেতনাৰ পৰা ওলাই অহাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ – যিদৰে অত্যাচাৰে তেওঁলোকক চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে। আৰু কেৱল সেয়াই নহয়, যে তেওঁলোকে শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত নিজৰ প্ৰকৃত সম্ভাৱনা উপলব্ধি কৰে।

নিজকে মানৱীয় কৰি তোলা

ফ্ৰেয়াৰে কয় যে আমি নিজকে আৰু আনক মানৱীয় কৰি তোলা উচিত। আমি আমাৰ কামৰ জৰিয়তে এখন উন্নত পৃথিৱী সৃষ্টিৰ বাবে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছাৰ প্ৰয়োগ কৰিহে এই কাম কৰিব পাৰো।

নিপীড়িতসকলৰ হাতত নিজকে মুক্ত কৰা, ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়বস্তু হোৱা আৰু আধিপত্যক জয় কৰাৰ ঐতিহাসিক কাম। তেনে কৰিলে তেওঁলোকে নিজৰ অত্যাচাৰৰ ভুৱা চেতনাক জয় কৰিব পাৰে আৰু ইয়াৰ গাঁথনি আৰু কাৰণ উন্মোচন কৰিব পাৰে।

পৰম্পৰাগত শিক্ষা

ফ্ৰেয়াৰে কয় যে পৰম্পৰাগত শিক্ষা হৈছে এক “বেংকিং” পদ্ধতি। এই শিক্ষাৰ ৰূপত শিক্ষকসকলে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক জ্ঞানৰ নিষ্ক্ৰিয় গ্ৰাহক বুলি ধৰি লয়।

মই বিচাৰো তথ্যই মোক সহায় কৰকমনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰক ।

এইটোও পঢ়ক: মনোবিশ্লেষণৰ বাবে মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ধাৰণা

শিক্ষক হ'ল যিসকলৰ জ্ঞান আছে আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰী হ'ল যিসকলৰ জ্ঞান নাই। ইয়াৰ বাবেই তেওঁলোক কঠোৰ স্তৰত আছে আৰু সেয়া আপ্লুত। কাৰণ ই ছাত্ৰক নিপীড়নকাৰী সামাজিক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰি দুৰ্বল কৰি তোলে।

সমস্যা সৃষ্টিকাৰী শিক্ষা হৈছে সংলাপ আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা শিক্ষণৰ এক মানৱতাবাদী পদ্ধতি। ই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ পৰিৱেশক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে, যিয়ে তেওঁলোকক সামাজিক কাৰ্য্যৰ দিশে লৈ যায়।

পাউলো ফ্ৰেইৰৰ মতে শিক্ষাবিদৰ ভূমিকা

শিক্ষকৰ ভূমিকা হ’ল জ্ঞান সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়াটো সহজ কৰি তোলা। সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰি যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সমাধান প্ৰস্তাৱ কৰাৰ কাৰ্য্যটো ভাগ কৰে।

এই পদ্ধতিয়ে নিপীড়িত গোটসমূহৰ মাজত সমালোচনাত্মক সজাগতাৰ ওপৰত কাম কৰাত সহায় কৰে। তদুপৰি ই তেওঁলোকক শিক্ষক আৰু ছাত্ৰৰ মাজত সহযোগিতাৰ জৰিয়তে বিপ্লৱৰ দিশত কাম কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

শিক্ষা

পাউলো ফ্ৰেইৰৰ মতে শিক্ষাই জনসাধাৰণক জড়িত কৰিব লাগে আৰু তেওঁলোকৰ সমস্যা আৱিষ্কাৰ কৰাত সহায় কৰিব লাগে। শিক্ষকসকলে মানুহৰ জীৱন চাবলৈ সমাজবিজ্ঞানৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, লগতে নৃতত্ত্ববিদ্যাৰ পদ্ধতিও ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।

এইদৰে তেওঁলোকে তেতিয়া এই বিষয়বস্তুবোৰ এটা সহজ আৰ্হিত জানিব পাৰে যিয়ে মানুহক সমাজত নিজৰ অত্যাচাৰ জানিবলৈ সহায় কৰে। অৱশ্যে ফ্ৰেইৰে আৰু কয় যে বিপ্লৱীজনে কৌশল ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিবঅত্যাচাৰীৰ সাংস্কৃতিক আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ “সংলাপ”। এইদৰে সংলাপমূলক কৌশলসমূহ হ’ল:

• সহযোগিতা;
• ঐক্য;
• সংগঠন।

পাউলো ফ্ৰেইৰৰ চিন্তা

ফ্ৰেয়াৰৰ বাবে শিক্ষাবিজ্ঞান এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা। কাৰণ, ই হৈছে অত্যাচাৰৰ বিৰুদ্ধে উঠিবলৈ আনক শিক্ষিত আৰু শক্তিশালী কৰাৰ অভ্যাস। তদুপৰি সাধাৰণতে শিক্ষাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ ধৰণ হিচাপে।

এইদৰে শিক্ষাবিজ্ঞান অত্যাচাৰী বা মুক্তিদায়ক হ’ব পাৰে। এইটো নিৰ্ভৰ কৰিব কোনে শিকাইছে, এই কথা লক্ষ্য কৰি:

• তেওঁ কি শিকাইছে;
• কাৰক;
• তেওঁ কেনে কৰি আছে;
• কিয় শেষত, কাৰণ কি।

নিপীড়িতসকলে নিজৰ অত্যাচাৰীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ শিক্ষাবিজ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। কিন্তু ৰাজনৈতিক ক্ষমতা থকাসকলে এনে এক শিক্ষাবিজ্ঞান ৰূপায়ণ কৰিব পাৰে যিয়ে নিপীড়িতক মুক্ত কৰাত সহায় কৰিব। কিন্তু সৰু শিক্ষা প্ৰকল্পই বৃহৎ পৰিসৰৰ সংস্কাৰ প্ৰচেষ্টাতকৈ ভাল কাম কৰিব পাৰে।

চূড়ান্ত বিবেচনা

আমি দেখাৰ দৰে পাউলো ফ্ৰেইৰে জোৰ দি কয় যে হেতালি খেলাৰ বিপৰীতে সংলাপমূলক তত্ত্বৰ ওপৰত কাম কৰাটো প্ৰয়োজনীয় সংবাদ মাধ্যমৰ জৰিয়তে “সংস্কৃতি”ৰ দ্বাৰা কম অনুকূল শ্ৰেণীসমূহৰ। জনসাধাৰণক নিজেই আলোচনালৈ লৈ যাব লাগিব, যিটো অন্যায় আৰু বৰ্তমানৰ অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্তিৰ মূল চেনেল।

সেয়েহে আমি আপোনালোকক ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছৰ আমাৰ অনলাইন পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছো। ইয়াৰ লগে লগে আপুনি অধিক জ্ঞান লাভ কৰিব নিপীড়িতৰ শিক্ষাবিজ্ঞান। গতিকে আমি আপোনাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা বিষয়বস্তুৰ জৰিয়তে জীৱন ৰূপান্তৰিত কৰি সময় নষ্ট নকৰিব। গতিকে, এতিয়াই নামভৰ্তি কৰক আৰু আজিৰে পৰা আৰম্ভ কৰক!

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।