शिक्षा के इतिहास और सिद्धांत में शिक्षाशास्त्र का प्रकाशन एक मील का पत्थर था। और इस शिक्षाशास्त्र ने जीन जैक्स रूसो या जॉन डेवी की ऊंचाई पर पाउलो फ्रायर को महान शिक्षकों में से एक के रूप में समेकित किया। तो, हमारी पोस्ट इस कहानी का सारांश लाती है जो हम सभी के लिए बहुत उल्लेखनीय और महत्वपूर्ण है। समय बर्बाद मत करो, इसे अभी देखें!

पुस्तक: द पेडागॉजी ऑफ द ऑप्रेस्ड

यह शिक्षक, शिक्षक और दार्शनिक पाउलो फ्रायर द्वारा सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक है। पुस्तक में शिक्षक और छात्र के बीच संबंधों के एक नए रूप के साथ शिक्षाशास्त्र है। इस तरह, पुस्तक "उत्पीड़ित" को समर्पित है और उनके अपने अनुभव पर आधारित है।

1960 के दशक की शुरुआत में फ्रायर को वयस्क साक्षरता में व्यापक अनुभव था। उन्हें सैन्य तानाशाही में कैद किया गया था, जो शुरू हुआ 1964 में ब्राजील में। निर्वासित, कुछ महीने बाद, वह चिली में रहे। वहां, उन्होंने इंस्टीट्यूटो चिलेनो पोर रिफॉर्मा एग्रारिया में वयस्क शिक्षा कार्यक्रमों पर काम किया।

इस संदर्भ में, फ्रायर ने यह काम लिखा, जो पहली बार 1968 में प्रकाशित हुआ था। इसमें, उन्होंने अपने में एक विस्तृत मार्क्सवादी वर्ग विश्लेषण शामिल किया है जिसे वह "औपनिवेशिक" और "उपनिवेशी" के बीच संबंध कहते हैं, की खोज।

और जानें

पुस्तक दुनिया भर के शिक्षकों के बीच लोकप्रिय है और महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र की नींव में से एक है। संवाद विरोधी कार्रवाई का सिद्धांत विजय की आवश्यकता और पसंद करने वाले शासकों की कार्रवाई पर केंद्रित हैलोगों को उत्पीड़ित छोड़ दो। इस प्रकार, सांस्कृतिक आक्रमण और सूचनाओं का हेरफेर उत्पीड़ितों की पहचान को अयोग्य बना देता है।

आलोचना के बाद, कार्य संगठित सहयोग के माध्यम से एकजुट होने की धारणा की अपील करता है, जो हमें एक सांस्कृतिक संश्लेषण की ओर ले जाएगा। यह विचार व्यक्ति को उसकी ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक विषय मानता है।

दमितों की शिक्षाशास्त्र का सारांश

पाउलो फ्रेयर द्वारा लिखित शिक्षाशास्त्र की पुस्तक शिक्षा के बारे में है। वह इस बारे में बात करता है कि कैसे पारंपरिक शिक्षा समाज की स्थिति का समर्थन और रखरखाव करती है। इस परिदृश्य में सत्ता लंबे समय तक शक्तिशाली के हाथों में रहती है। शिक्षा का यह नया रूप छात्रों और शिक्षकों के बीच जागरूकता और संवाद बढ़ाने पर केंद्रित है। ताकि, एक साथ, पढ़ाने और सीखने के दौरान वे मानवीय बन सकें।

हमारी पोस्ट का आनंद ले रहे हैं? तो आप क्या सोचते हैं नीचे कमेंट करें। वैसे, इस अत्यंत महत्वपूर्ण विषय के बारे में जानने के लिए पढ़ना जारी रखें।

पाउलो फ़्रेयर के विचार

पुस्तक में, पाउलो फ़्रेयर इस बारे में बात करते हैं कि शिक्षा वर्तमान सामाजिक व्यवस्था को कैसे संरक्षित कर सकती है या इसे बदल सकती है। उनके सिद्धांत ऐसे दर्शकों को संबोधित हैं जो अपने समाज को बदलना चाहते हैं। और केवल इतना ही नहीं, बल्कि खुद के लिए भी जिसमें ब्राजील और चिली में श्रमिकों को साक्षरता सिखाने के वर्षों में उनकी प्रतिबद्धताएँ विकसित हुईं। आइए अब और जानेंफ़्रेयर के विचारों के बारे में।

पाउलो फ़्रेयर के लिए जागरूकता का महत्व

फ़्रेयर का काम एक प्रस्तावना के साथ शुरू होता है। वह उत्पीड़ितों के लिए उनके उत्पीड़न के बारे में जानने के साधन के रूप में चेतना के महत्व पर जोर देता है। इसके अलावा, कि वे इससे उबरने के लिए खुद को प्रतिबद्ध कर सकते हैं।

वह उस संप्रदायवाद के खिलाफ भी चेतावनी देते हैं जो क्रांतिकारी उद्देश्य को कमजोर कर सकता है। लोगों को स्वतंत्र होने के लिए, उन्हें मानवीय महसूस करने की आवश्यकता है।

इसलिए उत्पीड़न उन्हें अमानवीय और कमजोर महसूस कराता है। इसलिए इन लोगों के लिए जरूरी है कि वे अपनी झूठी चेतना से बाहर आएं- जिस तरह से जुल्म ने उन्हें सोचने पर मजबूर कर दिया है। और इतना ही नहीं, कि वे सीखने की प्रक्रिया में अपनी वास्तविक क्षमता का एहसास करते हैं।

खुद को मानवकृत करें

फ्रीयर कहते हैं कि हमें खुद को और दूसरों को मानव बनाना चाहिए। हम अपने काम के माध्यम से एक बेहतर दुनिया बनाने के लिए अपनी स्वतंत्र इच्छा का प्रयोग करके ही ऐसा कर सकते हैं।

उत्पीड़ितों के पास खुद को मुक्त करने, ऐतिहासिक प्रक्रिया का विषय बनने और वर्चस्व पर काबू पाने का ऐतिहासिक कार्य है। ऐसा करके, वे उत्पीड़न की अपनी झूठी चेतना को दूर कर सकते हैं और इसकी संरचनाओं और कारणों को उजागर कर सकते हैं।

पारंपरिक शिक्षा

फ़्रेयर का कहना है कि पारंपरिक शिक्षा एक "बैंकिंग" पद्धति है। शिक्षा के इस रूप में, शिक्षक मानते हैं कि छात्र ज्ञान के निष्क्रिय प्राप्तकर्ता हैं।

मुझे मेरी मदद करने के लिए जानकारी चाहिएमनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में दाखिला लें । इस वजह से, वे एक सख्त पदानुक्रम में हैं और यह भारी है। क्योंकि यह एक दमनकारी सामाजिक व्यवस्था को स्वीकार करने के लिए उसे प्रेरित करके छात्र को कमजोर करता है।

समस्या पैदा करने वाली शिक्षा सीखने के लिए एक मानवतावादी दृष्टिकोण है जो संवाद और महत्वपूर्ण सोच पर केंद्रित है। यह छात्रों को अपने पर्यावरण पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित करता है, जो उन्हें एक सामाजिक क्रिया की ओर ले जाता है।

पाउलो फ्रेयर के अनुसार शिक्षक की भूमिका

शिक्षक की भूमिका ज्ञान निर्माण की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाना है। समस्याएँ प्रस्तुत करके ताकि छात्र समाधान प्रस्तावित करने की क्रिया को साझा कर सकें।

इस तरह, यह विधि उत्पीड़ित समूहों के बीच महत्वपूर्ण जागरूकता पर काम करने में मदद करती है। इसके अलावा, यह उन्हें शिक्षक और छात्र के बीच सहयोग के माध्यम से क्रांति की दिशा में काम करने की अनुमति देता है।

शिक्षा

पाउलो फ्रेयर के अनुसार, शिक्षा को जनता को शामिल करना चाहिए और उनकी समस्याओं को खोजने में उनकी मदद करनी चाहिए। शिक्षकों को लोगों के जीवन को देखने के लिए समाजशास्त्रीय तरीकों के साथ-साथ मानवशास्त्रीय तरीकों का उपयोग करना चाहिए।

इस तरह, वे इन विषयों को एक सरल प्रारूप में जान सकते हैं जो लोगों को समाज में अपने स्वयं के उत्पीड़न को जानने में मदद करता है। हालाँकि, फ्रायर कहते हैं कि क्रांतिकारी को रणनीति का उपयोग करना चाहिएउत्पीड़क के सांस्कृतिक आक्रमण के खिलाफ लड़ने के लिए "संवाद"। इस प्रकार, संवाद रणनीतियाँ हैं:

• सहयोग;
• एकीकरण;
• संगठन।

पाउलो फ़्रेयर के विचार

फ्रेयर के लिए शिक्षाशास्त्र एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। क्योंकि, यह उत्पीड़न के खिलाफ उठने के लिए दूसरों को शिक्षित करने और सशक्त बनाने की प्रथा है। इसके अलावा, सामान्य रूप से शिक्षा के बारे में सोचने के तरीके के रूप में।

इस तरह, शिक्षाशास्त्र दमनकारी या मुक्तिदायक हो सकता है। यह इस बात पर निर्भर करेगा कि कौन पढ़ा रहा है:

• वह क्या सिखाता है;
• किसको;
• वह कैसे कर रहा है;
• क्यों अंत में, कारण क्या हैं।

उत्पीड़ितों को अपने उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने के लिए शिक्षाशास्त्र का उपयोग करने का अधिकार है। हालांकि, राजनीतिक शक्ति वाले लोग एक शिक्षाशास्त्र को लागू कर सकते हैं जो उत्पीड़ितों को मुक्त करने में मदद करेगा। लेकिन छोटी शिक्षा परियोजनाएं बड़े पैमाने पर सुधार के प्रयासों से बेहतर काम कर सकती हैं।

अंतिम विचार

जैसा कि हमने देखा है, पाउलो फ्रायर ने हेरफेर के विपरीत संवाद सिद्धांत पर काम करने पर जोर दिया है। मीडिया के माध्यम से "संस्कृति" द्वारा कम पसंद किए जाने वाले वर्ग। जनसंख्या को ही संवाद की ओर ले जाना चाहिए, जो अन्याय और वर्तमान उत्पीड़न से मुक्ति का मुख्य माध्यम है।

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