Paulo Freire (1921-1997) yw un o addysgwyr mwyaf a phwysicaf Brasil, a gafodd ddylanwad mawr ar y system addysg. Creodd ddulliau addysgu arloesol, o ystyried ei gymhelliant bod trawsnewid cymdeithas yn digwydd trwy addysg. Felly, er mwyn i chi gael gwybod mwy am ei syniadau, rydym wedi dewis y dyfynbrisiau gorau gan Paulo Freire am addysg .

Mynegai Cynnwys

• Dyfyniadau gorau Paulo Freire am addysg
  • 1. “Nid yw addysgu yn trosglwyddo gwybodaeth, ond yn creu posibiliadau ar gyfer ei gynhyrchu neu ei adeiladu ei hun.”
  • 2. “ Y mae yr addysgwr wedi ei dragywyddol ym mhob bodau y mae yn eu haddysgu.”
  • 3. “Trwy benderfynu y dysgwch benderfynu.”
  • 4. “Agwedd naïf fyddai disgwyl i’r dosbarthiadau rheoli ddatblygu ffurf ar addysg a fyddai’n caniatáu i’r dosbarthiadau a ddominyddir ganfod anghyfiawnderau cymdeithasol mewn ffordd dyngedfennol.”
  • 5.“Mae darllen y byd yn rhagflaenu darllen y gair.”
  • 6. “Nid oes bywyd heb gywiro, heb gywiro.”
  • 7. “Dim ond, mewn gwirionedd, y rhai sy’n meddwl yn iawn, hyd yn oed os ydyn nhw weithiau’n meddwl yn anghywir, all ddysgu pobl i feddwl yn iawn.”
  • 8. “Does neb yn addysgu neb, does neb yn addysgu ei hun, mae dynion yn addysgu ei gilydd, yn cael eu cyfryngu gan y byd.”
  • 9. “Does neb yn anwybyddu popeth, does neb yn gwybod popeth. Dyna pam rydyn ni bob amser yn dysgu.”
  • 10. “Ni allwch siarad am addysg heb gariad.”
  • 11. “Rwy’n ddealluswr nad yw’n gwneud hynnyMae Freire yn esbonio, pan nad yw addysg yn cynnig rhyddid i bobl, eu bod yn y pen draw yn cydymffurfio â'u sefyllfa o ormes ac eisiau mabwysiadu'r un agweddau â'r gormeswr.

    O ganlyniad, mae cylch dieflig yn cael ei greu, lle byddai'r gorthrymedig yn rhoi'r gorau i geisio eu rhyddhad ac yn teimlo'n fodlon i feddiannu lle'r gormeswr.

    24. “Nid mewn distawrwydd y gwneir dynion, ond mewn geiriau, mewn gwaith, mewn gweithredu-fyfyrdod”

    Yn fyr, cred Freire fod y ffordd y mae bodau dynol yn datblygu yn trwy gyfnewid geiriau, gwaith caled a myfyrio beirniadol ar eu gweithredoedd. Felly, iddo ef, mae distawrwydd yn ddiwerth os nad oes gweithred yn cyd-fynd ag ef.

    Mewn geiriau eraill, mae’r frawddeg hon gan Paulo Freire am addysg yn ddatganiad am y natur ddynol ac am bwysigrwydd cyfathrebu, gwaith a myfyrio i adeiladu eich hun fel unigolyn.

    25. “Yr hyn sy'n fy synnu wrth gymhwyso addysg wirioneddol ryddhaol yw ofn rhyddid.”

    Roedd Paulo Freire yn cyfeirio at yr arfer o addysg fel modd i ryddhau pobl rhag gormes. Yn y cyfamser, roedd yn cyfeirio at yr anesmwythder y mae pobl yn ei deimlo pan gânt eu rhyddhau o'u rhwymau, gan y gall rhyddid ddod â chyfrifoldebau a heriau nad ydynt yn eu hwynebu eto.

    Felly, credai Freire y dylai addysggwasanaethu fel modd o helpu pobl i wynebu'r heriau hyn gyda dewrder a phenderfyniad yn hytrach nag ofn rhyddid.

    26. “Nid oes neb yn cerdded heb ddysgu cerdded, heb ddysgu gwneud y llwybr trwy gerdded, yn ail-wneud ac yn atgyffwrdd â'r freuddwyd y dechreuodd gerdded amdani.”

    Cyflwynodd yr addysgwr, trwy gydol ei daith, nifer o gynigion, fel y gallai'r athro, mewn ffordd ymarferol, ysgogi annibyniaeth y myfyriwr.

    27. “Mae addysg nad yw yn rhyddhau yn peri i'r gorthrymedig ddymuno bod yn ormeswr.”

    Yn ei lyfr Pedagogia do Inimigo (1970) mae'n portreadu sut mae cymdeithas anghyfiawn yn byw, yn y modd y mae'r gormeswr a'r gorthrymedig.

    Yn ei astudiaethau, ymhlith ymadroddion Paulo Freire ar addysg, mae'n amddiffyn y dylai addysg ganiatáu i'r gorthrymedig adennill y ddynoliaeth. Felly, i oresgyn y cyflwr hwn, rhaid iddynt chwarae eu rhan yn y gymdeithas er mwyn i'r rhyddhad hwn ddigwydd.

    28. “Mae addysg, beth bynnag a fo, bob amser yn ddamcaniaeth gwybodaeth a roddir ar waith.”

    I grynhoi, mae addysg yn fwy na dim ond addysgu cynnwys a gwybodaeth. Hynny yw, mae hefyd yn fodd o gaffael gwybodaeth, boed yn fethodolegau, technegau neu sgiliau.

    29. “Gweithred o gariad yw addysg, felly, gweithred o ddewrder. Ni allwch ofni'r ddadl. Dadansoddiad o realiti. Methu dianc rhag y drafodaethcrëwr, dan gosb o fod yn ffars.”

    Yn y frawddeg hon, mae Paulo Freire yn amddiffyn addysg sy'n weithred o gariad, nid yn unig i fyfyrwyr, ond hefyd i'r realiti yr ydym yn byw ynddo. Fodd bynnag, credai Freire na ddylid ystyried addysg yn unig fel trosglwyddiad gwybodaeth, ond hefyd fel gofod i fyfyrio a beirniadu.

    Felly, mae’n credu bod angen wynebu’r ddadl a’r dadansoddiad o realiti, fel bod addysg yn wir ac nid yn “ffars”. Felly, mae'r weithred o addysgu yn gofyn am ddewrder i wynebu materion realiti a chreu llwybr ar gyfer trawsnewid.

    30. “Y rhai sy'n dysgu sy'n dysgu trwy ddysgu. Ac mae'r rhai sy'n dysgu yn addysgu trwy ddysgu.”

    Mae addysgu a dysgu yn weithgareddau sydd â chysylltiad agos. Felly, trwy addysgu, mae addysgwyr yn dysgu gwybodaeth a sgiliau newydd, a thrwy ddysgu, mae myfyrwyr hefyd yn addysgu addysgwyr.

    Hynny yw, mae hon yn fath o addysg lle mae addysgu yn broses barhaus o gyfnewid gwybodaeth a sgiliau. Mae'r ddwy ochr yn cyfoethogi'r broses ddysgu.

    Beth bynnag, os ydych chi'n gwybod mwy o ddyfyniadau gan Paulo Freire am addysg, peidiwch ag anghofio gadael eich sylw isod. Hefyd, os oeddech chi'n hoffi'r erthygl, peidiwch ag anghofio ei hoffi a'i rannu ar eich rhwydweithiau cymdeithasol. Bydd hyn yn ein hannog i barhau i gynhyrchu cynnwys o safon.

    ofn bod yn gariadus. Rwy'n caru pobl ac rwy'n caru'r byd. Ac oherwydd fy mod i'n caru pobl ac rydw i'n caru'r byd rydw i'n ymladd am gyfiawnder cymdeithasol i gael ei fewnblannu o flaen elusen.”
  • 12. “Nid yw’n ddigon gwybod sut i ddarllen bod ‘Efa wedi gweld y grawnwin’. Mae angen deall pa safbwynt sydd gan Eva yn ei chyd-destun cymdeithasol, pwy sy'n gweithio i gynhyrchu'r grawnwin a phwy sy'n elwa o'r gwaith hwn.”
  • 13. “Mae deialog yn creu sylfaen ar gyfer cydweithio.”
  • 14. “Os nad yw addysg yn unig yn trawsnewid cymdeithas, hebddi nid yw cymdeithas yn newid ychwaith.”
  • 15. “Nid trosglwyddo gwybodaeth yw addysgu, ond creu posibiliadau ar gyfer ofn.”
  • 16. “Nid oes unrhyw addysgu heb ymchwil ac ymchwil heb addysgu.”
  • 17. “Lle bynnag mae merched a dynion, mae rhywbeth i’w wneud bob amser, mae rhywbeth i’w ddysgu bob amser, mae rhywbeth i’w ddysgu bob amser.”
  • 18. “Mae addysgu eich hun yn drwytho ag ystyr pob eiliad o fywyd, pob gweithred feunyddiol.”
  • 19. “Mae addysg yn trwytho’r hyn rydyn ni’n ei wneud bob eiliad ag ystyr!”
  • 20. “Nid oes y fath beth a gwybod mwy na gwybod llai: y mae gwahanol fathau o wybodaeth.”
  • 21. “I mi, mae’n amhosib bodoli heb freuddwyd. Mae bywyd yn ei gyfanrwydd wedi dysgu gwers wych i mi ei bod yn amhosibl ei chymryd heb risg.”
  • 22. “Rwy’n symud fel addysgwr, oherwydd, yn gyntaf, rwy’n symud fel pobl.”
  • 23. “Pan nad yw addysg yn rhyddhau, breuddwyd y gorthrymedig yw bod yn ormeswr.”
  • 24. “Nid mewn distawrwydd y gwneir dynion, ond mewn geiriau, mewn gwaith, mewn gweithred-myfyrdod”
  • 25. “Yr hyn sy'n fy synnu wrth gymhwyso addysg wirioneddol ryddhaol yw ofn rhyddid.”
  • 26. “Nid oes neb yn cerdded heb ddysgu cerdded, heb ddysgu gwneud y daith trwy gerdded, gan ail-wneud ac ail-gyffwrdd y freuddwyd y dechreuodd ei cherdded.”
  • 27. “Mae addysg nad yw’n rhyddhau yn peri i’r gorthrymedig fod eisiau bod yn ormeswr.”
  • 28. “Mae addysg, beth bynnag y bo, bob amser yn ddamcaniaeth gwybodaeth a roddir ar waith.”
  • 29. “Mae addysg yn weithred o gariad, felly, yn weithred o ddewrder. Ni allwch ofni'r ddadl. Dadansoddiad o realiti. Ni all ddianc rhag trafodaeth greadigol, fel arall bydd yn ffars.”
  • 30. “Mae'r rhai sy'n addysgu yn dysgu trwy addysgu. Ac mae'r rhai sy'n dysgu yn dysgu wrth ddysgu.”

Ymadroddion gorau Paulo Freire am addysg

1. “Nid trosglwyddo gwybodaeth yw addysgu, ond creu posibiliadau ar gyfer eu haddysg. cynhyrchu neu adeiladu eich hun.”

Roedd Paulo Freire yn erbyn y system addysg draddodiadol, a oedd yn deall bod gwybodaeth yn cael ei throsglwyddo. Cynigiodd y Pedagog ddulliau i ysgogi deialog rhwng athrawon a myfyrwyr, yn unol ag anghenion dyddiol a real y myfyrwyr hyn.

2. “Yr addysgwr a dragwyddolir ym mhob bod y mae efe yn ei addysgu.”

I'r awdur, mae'r broses addysgu yn seiliedig ar yr ymddiriedaeth a sefydlwyd rhwng y myfyriwr a'r athro, mewn ffordd sy'n rhoi gwerth ar wybodaeth flaenorol y myfyriwr. Mae hyn yn cael eio'r ffyrdd y bydd dysgeidiaeth yn cael ei rhannu

3. “Trwy benderfynu y mae rhywun yn dysgu penderfynu.”

Daeth yr addysgwr â nifer o faterion i gymdeithas gyda chynigion ymarferol i annog myfyrwyr i fod yn annibynnol a gwneud eu penderfyniadau eu hunain.

4. “Agwedd naïf fyddai disgwyl i’r dosbarthiadau trech ddatblygu math o addysg a fyddai’n caniatáu i’r dosbarthiadau dominyddol ganfod anghyfiawnderau cymdeithasol mewn modd tyngedfennol.”

Roedd un o brif ymadroddion Paulo Freire am addysg yn ymwneud â thrawsnewid cymdeithas. Lle y gwelwyd fod amryw o'i efrydwyr, ar ol dyfod yn llythrennog, wedi dechreu myfyrio ar eu hawliau cymdeithasol, yn enwedig mewn perthynas i'w hawliau llafur.

5.“Mae darllen y byd yn rhagflaenu darllen y gair.”

Mae cysylltiad agos rhwng iaith a realiti. I Paulo Freire, dim ond ar ôl darlleniad beirniadol y deellir testun, sy'n awgrymu dealltwriaeth rhwng y testun a'r cyd-destun.

Mae iaith a realiti yn cydblethu'n ddeinamig. Mae'r ddealltwriaeth o'r testun sydd i'w gyflawni trwy ei ddarllen beirniadol yn awgrymu'r canfyddiad o'r berthynas rhwng y testun a'r cyd-destun.

6. “Nid oes bywyd heb gywiro, heb gywiriad.”

Credai fod angen i bob person allu myfyrio ar eu gweithredoedd, adnabod eu camgymeriadau a'u cywiro. O hynnyBeth bynnag, mae'r ymadrodd hwn yn amlygu nad yw bywyd yn sefydlog ac mai dim ond trwy gywiro a chywiro y gellir gwneud cynnydd.

Felly, mae ymadrodd Paulo Freire yn cyfeirio at yr angen i wneud penderfyniadau ymwybodol a chyfrifol fel y gallwn esblygu a gwella.

7. “Dim ond y rhai sy’n meddwl yn iawn, hyd yn oed os ydyn nhw weithiau’n meddwl yn anghywir, sy’n gallu dysgu pobl i feddwl yn iawn.”

Yn yr ystyr hwn, i feddwl yn gywir, mae angen inni fod yn agored i syniadau newydd a pheidio â meddwl amdanom ein hunain yn anffaeledig. Mae meddwl yn iawn yn golygu cynnal purdeb ac osgoi piwritaniaeth, yn ogystal â bod yn foesegol a chynhyrchu harddwch. Mae hyn yn wahanol i ymddygiad trahaus y rhai sy'n ystyried eu hunain yn well.

8. “Nid oes neb yn addysgu neb, nid oes neb yn ei addysgu ei hun, dynion yn addysgu eu gilydd, wedi eu cyfryngu gan y byd.”

Ymhlith ymadroddion Paulo Freire am addysg, pwysleisiodd ei anghytundeb â’r hyn a alwodd yn “addysg bancio”. Lle gosodwyd yr athraw mewn swydd o ddeiliad gwybodaeth, tra yr ymdrinid â'r myfyriwr yn unig fel cadwordy.

Iddo ef y mae hyn yn gwbl anghywir, gan ystyried ei fod yn angenrheidiol deall profiad yr efrydydd a'r hyn a ŵyr. Fel y gallai'r broses addysgu fynd rhagddi, fel hyn.

9. “Does neb yn anwybyddu popeth, does neb yn gwybod popeth. Dyna pam rydyn ni bob amser yn dysgu.”

Mae'r ymadrodd hwn yn golygu na all neb anwybyddu'r cyfangwybodaeth a does gan neb yr holl wybodaeth. Felly, rhaid inni fod yn agored i ddysgu bob amser, gan mai dyma'r unig ffordd i gaffael mwy o wybodaeth.

10. “Ni all rhywun siarad am addysg heb gariad.”

Iddo ef, cariad yw'r ffordd orau o ddatblygu sgiliau a gwybodaeth. Cariad yw'r hyn a all ysgogi myfyrwyr i ddilyn gwybodaeth newydd a chyflawni eu nodau. Yn ogystal, mae cariad yn hanfodol er mwyn i'r berthynas rhwng athrawon, myfyrwyr a theuluoedd fod yn gytûn ac yn adeiladol.

11. “Dealluswr ydw i nad yw'n ofni bod yn gariadus. Rwy'n caru pobl ac rwy'n caru'r byd. Ac oherwydd fy mod i’n caru pobl ac rydw i’n caru’r byd rydw i’n brwydro am i gyfiawnder cymdeithasol gael ei fewnblannu o flaen elusen.”

Mae un o ymadroddion Paulo Freire am addysg yn datgan ei bod yn bwysig ymladd dros gyfiawnder cymdeithasol cyn elusen. Mae’n dadlau nad yw elusen yn unig yn ddigon i ddatrys problemau cymdeithasol, a bod angen agwedd fwy strwythurol i sicrhau bod pobl yn gallu byw bywydau urddasol.

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Darllenwch Hefyd: Sut i anghofio person? 12 awgrym gan seicoleg

12. “Nid yw'n ddigon gwybod sut i ddarllen bod 'Efa wedi gweld y grawnwin'. Mae angen deall pa safbwynt sydd gan Eva yn ei chyd-destun cymdeithasol, pwy sy'n gweithio i gynhyrchu'r grawnwin a phwyelw o’r gwaith hwn.”

Yn y frawddeg hon, mae Paulo Freire yn pwysleisio pwysigrwydd deall y cyd-destun a’r cysylltiadau cymdeithasol y tu ôl i stori, y tu hwnt i ddarllen a deall y naratif yn unig.

13. “Deialog yn creu sail ar gyfer cydweithio.”

Cynigiodd Freire yr hyn a elwir yn addysg ymddiddanol, hynny yw, addysg yn seiliedig ar ddeialog rhwng myfyriwr ac athro. Felly, yn y pen draw, bu'n ysgogi myfyrwyr i gael ystumiau beirniadol yng nghanol y realiti sy'n eu gormesu.

14. “Os nad yw addysg yn unig yn trawsnewid cymdeithas, hebddi nid yw cymdeithas yn newid ychwaith.”

Ymysg ymadroddion Paulo Freire am addysg dengys yr un hwn ddealltwriaeth yr awdur fod gan bob dyn alwedigaeth i fod yn well, fel testunau eu gweithredoedd. Yn y fath fodd fel bod ganddynt y gallu i drawsnewid y byd.

15. “Nid yw addysgu yn trosglwyddo gwybodaeth, ond yn creu posibiliadau ar gyfer ofn.”

Yn wahanol i ddulliau addysgu ei gyfnod, yn Ymadroddion Paulo Freire ar addysg, mae’n sefyll allan, am fod yn wahanol i “fanguardism” rhai o ddeallusion ei gyfnod.

Oherwydd, anogodd y gellid cyflawni dysgeidiaeth wirioneddol trwy ddeialog, ac nid trwy osod syniadau rhagdybiedig. I Freire, yr enw ar hyn oedd actifiaeth.

16. “Nid oes dysgeidiaeth heb ymchwil ac ymchwil heb ddysgeidiaeth.”

Mae'r frawddeg hon gan Paulo Freire am addysg yn agalw am ymagwedd gynhwysfawr at addysg, lle mae addysgu ac ymchwil yn anwahanadwy. Yn yr ystyr hwn, mae'n dadlau bod yn rhaid i addysgu fod yn arloesol ac yn seiliedig ar ymchwil, a bod yn rhaid i ymchwil ystyried addysgu.

17. “Lle bynnag y byddo merched a dynion, y mae bob amser rywbeth i’w wneud, y mae bob amser rywbeth i’w ddysgu, y mae bob amser rywbeth i’w ddysgu.”

Roedd Freire yn credu nad yw gwybodaeth yn statig ac nad yw’n cael ei meddiannu gan un person, ond ei bod yn cael ei llunio a’i rhannu rhwng pobl.

18. “Yr addysgu eich hun yw trwytho pob moment o fywyd, pob gweithred feunyddiol ag ystyr.”

Roedd Paulo Freire yn amddiffyn y syniad y dylai addysg fod yn rhywbeth sy'n mynd y tu hwnt i addysgu ffurfiol yn yr ysgol. Felly, awgrymodd y dylai addysgu fod yn broses barhaus o ddysgu a darganfod, sy’n golygu rhoi sylw i brofiadau a’r amgylchedd o’n cwmpas.

Mewn geiriau eraill, roedd am i bobl ddysgu dod o hyd i ystyr a phwrpas ym mhob eiliad a phob gweithred o ddydd i ddydd, er mwyn creu bywyd llawn ac ymwybodol.

19. “Mae addysg yn trwytho’r hyn rydyn ni’n ei wneud bob eiliad yn ystyrlon!”

Ymhlith ymadroddion Paulo Freire am addysg, mae'r un hwn yn golygu nad yw addysgu yn darparu gwybodaeth yn unig, ond hefyd yn helpu pobl i ddefnyddio'r wybodaeth honno i ddod yn well, yn fwy ymwybodol ac yn fwy cyfrifol.

20. “Nid oes y fath beth a gwybod mwy, neu wybod llai: y mae gwahanol fathau o wybodaeth.”

Dywedodd Paulo Freire nad oes mwy neu lai o wybodaeth werthfawr na phwysig, ond yn hytrach gwybodaeth wahanol sy'n ategu ac yn ymwneud â'i gilydd.

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Felly, nid yw gwybodaeth yn unigryw, mae sawl math o wybodaeth sy'n bwysig a rhaid cymeryd hyny i ystyriaeth. Ar gyfer Freire, cynhyrchir gwybodaeth ar y cyd a rhaid ei rhannu ymhlith pawb.

21. “I mi, y mae'n amhosibl bodoli heb freuddwyd. Mae bywyd yn ei gyfanrwydd wedi dysgu gwers wych i mi ei bod yn amhosibl ei chymryd heb risg.”

Roedd Paulo Freire yn dweud bod bywyd yn llawn heriau a bod angen eu hwynebu ag optimistiaeth a gobaith. Felly, credai fod breuddwydio yn rhan hanfodol o wynebu holl heriau bywyd, gan fod breuddwydion yn rhoi nod a chyfeiriad i ni ei ddilyn.

22. “Yr wyf yn symud fel addysgwr, oherwydd, yn gyntaf, yr wyf yn symud fel pobl.”

Mae’r frawddeg hon gan Paulo Freire yn pwysleisio pwysigrwydd ymddwyn fel rhywun sy’n ceisio daioni – bod gydag un . Mae'n credu, cyn bod yn addysgwr, ei bod yn bwysig bod yn berson sy'n ymladd am fyd gwell.

23. “Pan na byddo addysg yn rhyddhaol, breuddwyd y gorthrymedig sydd i fod yn ormeswr.”

Dyma Paul