Σε γενικές γραμμές, λέγεται ότι implicit είναι μια έμμεση πληροφορία Θα αναλύσουμε τι είναι το υπονοούμενο, τη σημασία του όρου και τη διαφορά με το αντώνυμό του. Για να γίνει αυτό, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τις έννοιες από την άποψη του λεξικού και της ψυχολογίας.

Διαφορά μεταξύ ρητού και σιωπηρού

Ζούμε σε εποχές όπου οι αντιθέσεις έχουν κερδίσει χώρο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και οι διαφωνίες αυξάνονται, σημαδεύοντας με ασέβεια, ρητές ανταλλαγές εχθρικών λέξεων και/ή έμμεση ειρωνεία προς τις ιδέες των άλλων.

Παρατηρούμε, από την άλλη πλευρά, εκείνους που επικαλούνται την κοινή λογική, ότι ο καθένας μπορεί να έχει διαφορετικές απόψεις, αλλά ότι η ασέβεια, η βία σε μια προσπάθεια να φιμωθεί το διαφορετικό, σπάει το κοινωνικό συμβόλαιο της συνύπαρξης και τη δυνατότητα διαλόγου, χαρακτηριστικό ενός Κράτους Δικαίου, στο οποίο ιστορικά βρισκόμαστε.

Σε αυτό το σενάριο, επισημαίνω τις λέξεις ρητή και σιωπηρή να προβληματιστούμε σχετικά με δύο προκαταλήψεις, αυτή της έννοιας του λεξικού και αυτή της έννοιας που δίνεται στην ψυχολογία.

Σημασία λεξικού

Αναζητώντας τις έννοιες στο λεξικό, διαπιστώνουμε ότι οι λέξεις explicit και implicit, ανήκουν και οι δύο στη γραμματική κατηγορία Adjective, επομένως χαρακτηρίζουν τι θεωρείται ότι υπάρχει .

Ετυμολογικά, και τα δύο προέρχονται επίσης από τα λατινικά:

• Explicit : "explicitus, a, um", με την έννοια της εξήγησης.
• Σιωπηρή : "implicitus, a, one" με την έννοια του εμπλεκόμενου, συνυφασμένου.

Επομένως, είναι ρητή όταν αυτό που λέγεται είναι αυτό που εννοείται, και αυτονόητο όταν λέγεται χωρίς να λέγεται αλλά ότι στο πλαίσιο αυτό είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τι κρύβεται πίσω από αυτό, τι είναι "ανάμεσα στις γραμμές .

Εξακολουθούμε να βρίσκουμε τις λέξεις ως αντώνυμα, σε αντίθετες πλευρές, στη σαφήνεια το διαφανές και στην αδιαφάνεια το συγκεκαλυμμένο. Αν σκεφτούμε τι θα ήταν, σε αυτό το σημασιολογικό πλαίσιο, μια ρητή γνώση, θα ήταν μια γνώση ipsis litteris, όπως γράφεται, εξηγείται.

A σιωπηρή γνώση θα ήταν μια γνώση που θα εξαρτιόταν από το πλαίσιο και τον πολιτισμό.

Σημασία των όρων implicit και explicit στην ψυχολογία

Η ψυχολογία, από την άλλη πλευρά, ασχολείται εδώ και αρκετό καιρό με την άρση των αποκλίσεων που μειώνουν τη γνώση του ανθρώπου για τον εαυτό του, τις κοινωνικές του σχέσεις, τα κτιστά αντικείμενα και το περιβάλλον.

Στην εργασία των DIENES και PERNER (1999) διαπιστώνουμε ότι

"Η εξισορρόπηση των αποκλίσεων σημαίνει ότι η ανθρώπινη μάθηση πρέπει να γίνει αντιληπτή όχι μόνο ως μια διαδικασία αλλαγής που προκύπτει από την εμπειρία, αλλά και ως απόκτηση γνώσεων, τόσο με έμμεσες όσο και με ρητές διαδικασίες".

Έτσι, η ρητή και η άρρητη είναι διαδικασίες μάθησης που δεν αντιτίθενται ούτε αποκλείονται αλλά οι οποίες επιτρέπουν διαφοροποιημένες αντιλήψεις που δεν περιορίζονται σε αλλαγές συμπεριφοράς, αλλά ενισχύονται σε αλλαγές διαδικασιών και αναπαραστάσεων.

Επίσης, σύμφωνα με τις μελέτες των προαναφερθέντων συγγραφέων, οι σιωπηρές διαδικασίες είναι της τάξης των αλλαγών συμπεριφοράς και ο μηχανισμός τους λαμβάνει χώρα στην ένωση Οι ρητές διαδικασίες αναφέρονται σε αλλαγές στις διαδικασίες και τις αναπαραστάσεις, αλλαγές που συμβαίνουν μέσω της αναδιάρθρωσης.

Συσχέτιση στη δημιουργία σιωπηρού και ρητού περιεχομένου

Σε μελέτες σχετικά με την εξέλιξη του ανθρώπινου νου καταλαβαίνουμε ότι οι αλλαγές στη συμπεριφορά προέρχονται από την ικανότητα συσχέτισης, την ικανότητα ανίχνευσης κανονικοτήτων - διάκριση των διαφορών και γενίκευση των ομοιοτήτων, καθώς και από προ-συνειρμικούς μηχανισμούς όπως η αντίδραση προσανατολισμού και η εξοικείωση.

Το ερώτημα είναι, αφού γίνει ο συσχετισμός, αποκτηθεί μια έμμεση γνώση, γίνουν κατανοητές οι κανονικότητες και οι παρατυπίες σχετικά με ένα τέτοιο αντικείμενο, η λειτουργία του και οι δυνατότητές του, τι μπορεί να γίνει για να εκφραστεί, πώς να εξηγηθεί, πώς να αναπαρασταθεί;

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Έτσι, με τη συνείδηση ως διαδικασία σκοπιμότητας διαδικασίες σαφήνειας - αναδιάρθρωσης είναι απαραίτητες.

Αναδιάρθρωση της εξήγησης

Στις μελέτες του, ο Kermillof (1994) προτείνει ότι η σαφήνεια πραγματοποιείται μέσω 3 επιπέδων:

Αναπαραστατική καταστολή

Η συμβολή ενός ερεθίσματος καταστέλλεται ή αγνοείται. η αντίληψή μας καθιστά αδύνατο να δούμε δύο αντικείμενα ταυτόχρονα όπως, για παράδειγμα, δύο αλληλοεπικαλυπτόμενα σχήματα ή δύο ανταγωνιστικές ιδέες, ελέγχοντας τη σαφήνεια, μπορεί κανείς να εναλλάσσει τις διαστάσεις, όπως σε αυτό το τελευταίο παράδειγμα, κατανοώντας άλλοτε τα επιχειρήματα του ενός και άλλοτε εκείνα του άλλου, έχοντας έτσι τη δυνατότητα να αναδιαρθρώσει και να καταστήσει και τα δύο σαφή.

Αναστολή του αντιπροσώπου

Η ανασταλμένη αναπαράσταση αντικαθίσταται από άλλη λειτουργία ή σημαίνον Όταν παρακολουθούμε μια σαπουνόπερα, οι ηθοποιοί και οι ηθοποιοί αντιπροσωπεύουν χαρακτήρες μιας αφηγηματικής πλοκής, εκτός του σκηνικού της κινηματογράφησης ηθοποιός ή ηθοποιός που συγχέεται με τον χαρακτήρα, θα προκαλούσε παραδοξότητα στην υπάρχουσα συνείδηση στη δράση. Ηθοποιός/Προσωπικό είναι μια συμβολική μετατροπή.

Αναπαραστατική επαναπεριγραφή

Είναι η πιο, σύμφωνα με τον συγγραφέα, αδιαπέραστη, επειδή "η ρητή διατύπωση περιλαμβάνει όχι μόνο το αντικείμενο της αναπαράστασης, αλλά και τη θεωρία γι' αυτό και την προοπτική που το καθοδηγεί, τον πράκτορα και την πραγματιστική ή επιστημική του στάση", σελ. 124. Δηλαδή, η κατανόηση ότι κάθε πραγματικότητα είναι μια πιθανή πραγματικότητα μέσα σε ένα σύνολο πιθανών προοπτικών του κόσμου.

Είναι το μεγάλο διαφοροποιητικό στοιχείο του είδους μας σε σχέση με τα άλλα - αποτελούν παραστάσεις παραστάσεων .

Για παράδειγμα: όταν δίνουμε μια υπόσχεση σε κάποιον, κατασκευάζουμε μια εικονική πραγματικότητα που διαφέρει από την υπάρχουσα πραγματικότητα εκείνης της στιγμής. Μεταξύ του χώρου της πραγματικής πραγματικότητας και της πιθανής ολοκλήρωσης της εικονικής πραγματικότητας, υπάρχουν χώροι μετασχηματισμού μιας ή περισσότερων καταστάσεων.

Παρατηρείται ότι η σαφήνεια γίνεται κατανοητή μόνο με το δυνατότητες εργαλειοποίησης του πολιτισμού .

Έτσι, για την ψυχολογία, η σύγκλιση της εξέλιξης του νου, των διαδικασιών της αυτονόητο (ένωση) και την κουλτούρα μαζί με τους μηχανισμούς της σαφήνεια (αναδιάρθρωση) είναι ότι μπορούν να αντιληφθούν τη μη συνεχή ανθρώπινη μάθηση.

Εν κατακλείδι: η έννοια των σιωπηρών και ρητών

Μετά από σκέψη, διατηρώντας τις διαφορές των τομέων και των αντικειμένων και των στόχων μελέτης τους, διαπιστώνουμε ότι Ρητή και σιωπηρή Είτε ως λεξιλόγιο που ανήκει στη λεξικογραφία μιας γλώσσας με τις γραμματικές, ετυμολογικές και σημασιολογικές περιγραφές χρήσης, δεν απέχουν τόσο πολύ από τη χρήση της ψυχολογίας.

Τονίζω σε αυτόν τον προβληματισμό ότι οι αντιθέσεις που αναφέρθηκαν στην αρχή του κειμένου είναι μέρος των κοινωνικών εμπειριών, η βία και η προσπάθεια να διαγραφεί το διαφορετικό είναι αυτό που εξαθλιώνει την ιστορία μας.

Οι ατομικές και συλλογικές αφηγηματικές κατασκευές μας βοηθούν να μην βιώνουμε ασυνεχή θραύσματα του εαυτού μας και του περιβάλλοντός μας. Σύγκλιση και απόκλιση είναι θεμιτές κινήσεις, απλώς δεν πρέπει να εξαλειφθούν για να μην περιοριστούν όταν θέλουμε να επεκταθούμε.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Βιβλιογραφικές αναφορές

Dienes, Z., & Perner, D. (1999). A theory of implicit and explicit knowledge. Behavioral and Brain Sciences, 22, 735-808. Leme, M. I. S. (2004).

Educação: O rompimento possível do círculo vioso da violência. In M. R. Maluf (Org.) Psicologia Educacional. Questões contemporâneas. São Paulo: Casa do Psicólogo. Karmillof-Smith, A. (1994).

Précis on beyond modularity. Behavioral and Brain Sciences,17, 693-743 In: Leme, M. I. S. (2008).

Συμφιλίωση των αποκλίσεων: σιωπηρή και ρητή γνώση στη μάθηση. Michaelis. Σύγχρονο λεξικό της πορτογαλικής γλώσσας. Σάο Πάολο: Melhoramentos, 1998. Λεξικά Michaelis, 2259 σ.

Αυτό το περιεχόμενο για τι είναι η έμμεση και η ρητή έννοια και η διαφορά μεταξύ αυτών των εννοιών γράφτηκε από τον Sandra Mitherhofer (Έχει πτυχίο πορτογαλικής γλώσσας και λογοτεχνίας από το Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (1986) και μεταπτυχιακό δίπλωμα στην πορτογαλική γλώσσα από το Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (2003). Σήμερα είναι καθηγήτρια με σύμβαση στο Unimódulo - Caraguatatuba/SP. Έχει εμπειρία στον τομέα των γλωσσών, με έμφαση στην πορτογαλική γλώσσα, την εφαρμοσμένη γλωσσολογία και τηνΕκπαίδευση εκπαιδευτικών σχετικά με παρεμβάσεις ανάγνωσης και γραφής. Συμμετέχει στην Επιτροπή Αξιολόγησης του ίδιου του Ιδρύματος. Πτυχιούχος στις Επιστήμες της Λογιστικής στο Universidade Cruzeiro do Sul/São Paulo (2016). Εργάζεται μεταξύ άλλων στους κλάδους της Λογιστικής και της Ανάλυσης Κόστους, της Ελεγκτικής, της Κοστολογικής Εμπειρογνωμοσύνης και της Μηχανικής, της Μεθοδολογίας Έρευνας. Υπεύθυνος για το Εργαστήριο Λογιστικής -Αυτή τη στιγμή σπουδάζει Ψυχανάλυση.