عام اصطلاحن ۾، اهو چيو ويندو آهي ته مضمون اڻ سڌي، غير واضح، پوشيده ڄاڻ آهي . جڏهن ته پڌري سڌي ۽ کليل معلومات هوندي. اچو ته تجزيو ڪريون ته ڇا مطلب آهي، اصطلاح جي معنيٰ ۽ ان جي مترادف سان فرق. ان لاءِ لغت ۽ نفسيات جي نقطه نظر جي تصورن کي ڄاڻڻ ضروري آهي.

ظاهري ۽ باطني ۾ فرق

اسان ان دور ۾ رهون ٿا جڏهن سوشل ميڊيا ۾ مخالفن کي جاءِ ملي آهي. , اختلاف وڌندا آهن، بي عزتي سان نشان لڳل، مخالف لفظن جي واضح تبادلي ۽/يا ٻين جي خيالن تي واضح بيزاري.

اسان ڏسون ٿا، ٻئي طرف، اهي جيڪي عام فهم کي سڏين ٿا، ته هرڪو پنهنجي راءِ رکي سگهي ٿو. اختلاف آهي، پر اها بي عزتي، تشدد خاموشيءَ جي ڪوشش ۾ جيڪو مختلف آهي، ساڻن گڏ رهڻ جي سماجي معاهدي ۽ ڳالهين جي امڪان کي ٽوڙي ٿو، قانون جي رياست جي خصوصيت، جنهن ۾ اسان تاريخي طور پاڻ کي ڳولي لڌو آهي.

۾. هن منظرنامي ۾، مان ٻن تعصبن تي ڌيان ڏيڻ لاءِ لفظن کي اجاگر ڪريان ٿو explicit ۽ implicit ، لغت جي معنيٰ ۽ نفسيات ۾ ڏنل معنيٰ.

لغت ۾ معنيٰ

ڳولا ڪندي معنيٰ جي لغت ۾، اسان ڏٺو ته لفظ explicit ۽ implicit، ٻنهي جو تعلق گرامر جي درجي جي صفت سان آهي، تنهن ڪري اهي قابل آهن جنهن کي پوسٽ جي طور تي ورتو وڃي .لاطيني:

• Explicit : "explicitus, a, um"، وضاحت ڪيل جي معني سان.
• Implicit : "inmplicitus, a, um”, a, um” جي معنيٰ سان ڳنڍجي، پاڻ ۾ ڳنڍجي.

تنهنڪري، اهو واضح آهي جڏهن چئجي ته ڇا مطلب آهي، ۽ مطلب آهي جڏهن چوڻ کان سواءِ چئجي<2. ظاھر ۾ شفافيت ۽ ظاھر ۾ پردو. جيڪڏهن اسان ان باري ۾ سوچيو ته ڇا ٿيندو، هن لفظي حوالي سان، هڪ واضح علم، اهو هڪ ipsis litteris علم هوندو، جيئن اهو لکيو ويو آهي، وضاحت ڪئي وئي آهي. لاڳاپيل علم، جنهن جو دارومدار ڪلچر تي هوندو.

نفسيات ۾ واضح ۽ واضح جي معنيٰ

ڪجهه عرصي کان نفسيات، انهن اختلافن کي ٽوڙڻ ۾ محتاط ٿي رهي آهي جيڪي انسان جي پنهنجي باري ۾ ڄاڻ کي گهٽائي ڇڏيندا آهن. سماجي لاڳاپا، تعمير ٿيل شيون ۽ ماحول سان.

اسان DIENES ۽ PERNER (1999) جي ڪم ۾ ڏٺو آهي ته

"تعلقات کي گڏ ڪرڻ جو مطلب آهي انساني سکيا جو تصور نه رڳو تبديلي جي عمل جي طور تي. تجربي جي نتيجي ۾، پر علم جي حصول جي طور تي، ٻنهي ضمني ۽ واضح عملن جي ذريعي."

اهڙيء طرح، واضح ۽ غير واضح سکيا جا عمل آهن جيڪي هڪ ٻئي جي مخالفت يا خارج نه ڪندا آهن ،پر اهو مختلف تصورن جي اجازت ڏئي ٿو جيڪي رويي جي تبديلين کي محدود نٿا ڪن، پر عملن ۽ نمائندگي ۾ تبديلين کي وڌائين ٿا.

مٿي ذڪر ڪيل مصنفن جي مطالعي جي مطابق، ضمني عمل رويي جي تبديلين جي ترتيب سان آهن ۽ انهن جو ميڪانيزم ٿئي ٿو. ۾ ايسوسيئيشن ، ۽ واضح عملن ۾ تبديلين جو حوالو ڏنو ويو آهي پروسيس ۽ نمائندگي ۾، تبديليون جيڪي بحالي جي ذريعي ٿين ٿيون. انساني دماغ جي ارتقاء تي، اسان سمجھون ٿا ته رويي جي تبديلين سان تعلق رکڻ جي صلاحيت، باقاعدگي کي ڳولڻ جي صلاحيت ۾ پيدا ٿئي ٿي - اختلافن کي فرق ڪرڻ ۽ هڪجهڙائي کي عام ڪرڻ، انهي سان گڏ اڳوڻو اتحادي ميڪانيزم جهڙوڪ اورينٽيشن ردعمل ۽ عادت .

سوال اهو آهي ته، هڪ ڀيرو انجمن ٺهي وڃي، اڻپوري ڄاڻ حاصل ڪئي وڃي، اهڙي شئي جي باقاعدگي ۽ بي ضابطگين کي سمجهي، ان جي ڪارڪردگيءَ ۽ ان جا امڪان، ان کي خارجي شڪل ڏيڻ لاءِ ڇا ڪجي، ان جي وضاحت ڪيئن ڪجي، ان جي نمائندگي ڪيئن ڪجي؟

مان نفسياتي تجزيي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .

ان ڪري، شعور کي هڪ جي عمل جي طور تي ارادي ، واضح ڪرڻ جا عمل - بحالي ضروري آهن.

وضاحت جي بحالي

پنهنجي مطالعي ۾، ڪرملوف (1994) پيش ڪيو آهي ته وضاحت جي طرفان ڏنل آهي.3 سطحن جا وسيلا:

محرک جو حصو دٻايو ويندو آهي يا نظرانداز ڪيو ويندو آهي. اسان جو تصور ٻن شين کي هڪ ئي وقت ڏسڻ ناممڪن بڻائي ٿو جيئن، مثال طور، ٻه مٿاهون شڪليون يا ٻه متضاد نظريا، ظهور کي ڪنٽرول ڪندي، هڪ طول و عرض کي تبديل ڪري سگهي ٿو، جيئن هن آخري مثال ۾، ڪڏهن ڪڏهن. ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن ٻئي جي دليلن کي سمجھڻ سان، توهان اهڙي طرح ٻيهر ترتيب ڏئي سگهو ٿا ۽ ٻنهي کي واضح ڪري سگهو ٿا.

نمائندي جي معطلي

منع ٿيل نمائندگي ٻيو فنڪشن يا اشارو ڪندڙ <2 سان تبديل ڪيو ويو آهي>. جڏهن اسان هڪ صابن اوپيرا ڏسون ٿا ته اداڪار ۽ اداڪارائون ڪردارن جي نمائندگي ڪن ٿا هڪ داستاني پلاٽ ۾، فلمن جي سيٽ کان ٻاهر، اداڪار يا اداڪاره ڪردار سان مونجهارو ٿي رهيو آهي، ايڪشن ۾ موجود شعور کي عجيب بڻائي ٿو. اداڪار/ڪردار هڪ علامتي تبديلي آهي.

نمائندگيءَ جي وضاحت

اها، ليکڪ جي مطابق، تمام گهڻي ناقابل برداشت آهي، ڇاڪاڻ ته ”وضاحت ڪرڻ ۾ نه رڳو شامل آهن. نمائندگي جو اعتراض، پر ان جي باري ۾ نظريو ۽ نظريو جيڪو ان جي رهنمائي ڪري ٿو، ايجنٽ ۽ سندس عملي يا علمي رويو“، p.124. يعني، اهو سمجهڻ ته هر حقيقت دنيا جي ممڪن نقطه نظر جي هڪ سيٽ اندر هڪ ممڪن حقيقت آهي.

اهو ٻين جي مقابلي ۾ اسان جي نسلن جو وڏو تفاوت آهي - نمائندن جي نمائندگي ڪرڻ .

پارانمثال: جڏهن اسان ڪنهن سان واعدو ڪريون ٿا، اسان هڪ مجازي حقيقت ٺاهيندا آهيون جيڪا ان وقت موجود حقيقت کان مختلف هجي. موجوده حقيقت جي خلا ۽ مجازي حقيقت جي ممڪن حدن جي وچ ۾، هڪ رياست يا وڌيڪ جي تبديليءَ لاءِ خال موجود آهن.

ڏٺو وڃي ٿو ته وضاحت صرف ثقافت جي اوزار جي امڪانن سان سمجهي ويندي آهي .

ان ڪري، نفسيات لاءِ، ذهن جي ارتقا جو ميلاپ، عمل جي تثليث (ايسوسيئيشن) ۽ ڪلچر جي ميکانيزم سان گڏ واضحيت ( restructuring) اهو آهي ته اهي هڪ غير بند ٿيل انساني سکيا جو تصور ڪري سگهن.

نتيجي ۾: مطلب ۽ واضح

جڏهن اسان غور ڪريون ٿا، فرقن جي علائقن ۽ انهن جي شين ۽ مطالعي جي مقصدن جي حفاظت ڪندي. ، اسان ڏسون ٿا ته ظاهري ۽ باطني ، يا ته جيئن ڪنهن ٻوليءَ جي لغت سان تعلق رکندڙ لفظ انهن جي گراماتڪ، لفظي ۽ استعمال جي معنيٰ جي وضاحت سان نفسيات جي استعمال کان ايترو پري نه هوندا آهن، بلاشڪ انهن ۾ جيڪا فرق آهي، اها آهي سسٽمائيزيشن. تعميراتي عملن جا - اهي عمل جيڪي هر هڪ تصور کي شامل ڪن ٿا، سکيا جي نقطه نظر کان.

آئون هن عڪاسي ۾ نمايان ڪريان ٿو ته متن جي شروعات ۾ پيش ڪيل مخالفتون سماجي تجربن، تشدد ۽ ڪوششن جو حصو آهن. مختلف کي ختم ڪرڻ اسان جي تاريخ کي خراب ڪري ٿو.

انفرادي داستان تعميرات ۽اجتماعي مدد اسان کي پاڻ ۽ اسان جي ماحول جي بند ٿيل ٽڪرن جو تجربو نه ڪرڻ ۾. ملائڻ ۽ ڦيرائڻ جائز تحريڪون آهن، انهن کي ختم نه ڪيو وڃي ته جيئن محدود نه ٿئي جڏهن اسان وڌائڻ چاهيون ٿا. نفسياتي تجزيي جو ڪورس .

بائبلوگرافڪ حوالو

ڊائنس، Z.، & پرنر، ڊي (1999). ظاهري ۽ باطني علم جو هڪ نظريو. رويي ۽ دماغي سائنسز، 22، 735-808. ليم، ايم آئي ايس (2004).

تعليم: تشدد جي وحشي دائري جي ممڪن ڀڃڪڙي. M. R. Maluf (Org.) تعليمي نفسيات ۾. معاصر مسئلا. ساؤ پولو: ماھر نفسيات جو گھر. ڪرملوف-سمٿ، اي (1994).

پريسيس آن بينڊ ماڊولرٽي. Behavioral and Brain Sciences, 17, 693-743 In: Leme, M. I. S. (2008).

Reconciling divergences: implicit and explit knowledge in learning. مائيڪلس. پرتگالي ٻوليءَ جي جديد لغت. ساؤ پولو: ميلورامنٽوس، 1998. ڊڪشنريس ميڪائيلس، 2259 ص.

هي مواد ڇا آهي، واضح، واضح ۽ انهن تصورن جي وچ ۾ فرق جي باري ۾ سندرا ميٿرهوفر ([اي ميل محفوظ ٿيل]). هن ساؤ پولو جي پونٽيفيڪل ڪيٿولڪ يونيورسٽي (1986) مان پرتگالي ٻولي ۽ ادب ۾ ڊگري حاصل ڪئي ۽ پونٽيفيڪل ڪيٿولڪ يونيورسٽي سائو پولو (2003) مان پرتگالي ۾ ماسٽر جي ڊگري حاصل ڪئي. هوءَ هن وقت هڪ پروفيسر آهي جنهن جي طرفان مقرر ڪيل آهيUnimodulo مرڪز - Caraguatatuba/SP. هن کي ادب جي شعبي ۾ تجربو آهي، پرتگالي ٻولي، اپلائيڊ لسانيات ۽ استادن جي تربيت سان گڏ پڙهڻ ۽ لکڻ جي مداخلت جي حوالي سان. اداري جي پنهنجي تشخيصي ڪميٽي جو ميمبر. گريجوئيشن ۾ اڪائونٽنگ ۾ Universidade Cruzeiro do Sul/São Paulo (2016). ٻين جي وچ ۾ اڪائونٽنگ ۽ قيمت جي تجزيي، آڊيٽنگ، ماهر ۽ قيمت انجنيئرنگ، ريسرچ ميٿڊالوجي جي شعبن ۾ ڪم ڪري ٿو. اڪائونٽنگ ورڪشاپ لاءِ ذميوار - سائنسي شروعات جي واڌاري. هن وقت نفسياتي اڀياس ڪري رهيو آهي.