ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ, ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ກ່າວ​ວ່າ implicit ແມ່ນ​ໂດຍ​ທາງ​ອ້ອມ, ບໍ່​ແມ່ນ​ແຈ້ງ, ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ເຊື່ອງ​ໄວ້ . ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຊັດເຈນຈະເປັນຂໍ້ມູນໂດຍກົງແລະເປີດເຜີຍ. ຂໍໃຫ້ວິເຄາະຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາສັບ, ຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາສັບແລະຄວາມແຕກຕ່າງກັບຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນ. ສໍາລັບເລື່ອງນີ້, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮູ້ວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງທັດສະນະຂອງວັດຈະນານຸກົມແລະຈິດຕະວິທະຍາ. , ຄວາມແຕກແຍກເພີ່ມຂຶ້ນ , ເຊິ່ງໝາຍເຖິງຄວາມບໍ່ເຄົາລົບ, ການແລກປ່ຽນຄຳເວົ້າທີ່ເປັນສັດຕູກັນຢ່າງຈະແຈ້ງ ແລະ/ຫຼື ການເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍແບບມີເຫດຜົນຕໍ່ແນວຄວາມຄິດຂອງຄົນອື່ນ.

ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງຄວາມສາມັນ, ທຸກຄົນສາມາດມີຄວາມຄິດເຫັນໄດ້. ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ວ່າຄວາມບໍ່ເຄົາລົບ, ຄວາມຮຸນແຮງໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະມິດງຽບສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ທໍາລາຍສັນຍາສັງຄົມຂອງການຢູ່ຮ່ວມກັນແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການສົນທະນາ, ລັກສະນະຂອງກົດຫມາຍຂອງລັດ, ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນຕົວເອງໃນປະຫວັດສາດ.

ໃນ ສະຖານະການນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າເນັ້ນໃສ່ຄໍາ ຊັດເຈນ ແລະ implicit ເພື່ອສະທ້ອນເຖິງສອງອະຄະຕິ, ຄວາມຫມາຍຂອງວັດຈະນານຸກົມ ແລະ ຄວາມຫມາຍທີ່ໃຫ້ຢູ່ໃນຈິດຕະວິທະຍາ.

ຄວາມໝາຍໃນວັດຈະນານຸກົມ

ໂດຍການຄົ້ນຫາ ວັດຈະນານຸກົມສໍາລັບຄວາມຫມາຍ, ພວກເຮົາພົບເຫັນວ່າຄໍາສັບທີ່ຊັດເຈນແລະ implicit, ທັງສອງເປັນຂອງປະເພດ grammatical Adjective, ສະນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າມີຄຸນສົມບັດ ສິ່ງທີ່ຖືກປະຕິບັດເປັນ post .

Etymologically, ທັງສອງຍັງມາຈາກ.Latin:

• Explicit : “explicitus, a, um”, ມີຄວາມໝາຍຂອງການອະທິບາຍ.
• Implicit : “ implicitus, a, um”, a, um” ມີຄວາມໝາຍຂອງຄຳວ່າ intertwined, intertwined.

ເພາະສະນັ້ນ, ມັນຈະແຈ້ງເມື່ອສິ່ງທີ່ເວົ້າແມ່ນມີຄວາມໝາຍ, ແລະ implicit ເມື່ອເວົ້າໂດຍບໍ່ເວົ້າ , ແຕ່ວ່າໃນສະພາບການມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງມັນ, ແມ່ນຫຍັງຄື "ລະຫວ່າງເສັ້ນ" .

ພວກເຮົາຊອກຫາຄໍາທີ່ຍັງເປັນຄໍາສັບກົງກັນຂ້າມ, ໃນດ້ານກົງກັນຂ້າມ, ໃນ. ຄວາມໂປ່ງໃສແລະຄວາມຊັດເຈນທີ່ຖືກປິດບັງ. ຖ້າພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະເປັນ, ໃນສະພາບການ semantic ນີ້, ຄວາມຮູ້ທີ່ຊັດເຈນ, ມັນຈະເປັນຄວາມຮູ້ ipsis litteris, ດັ່ງທີ່ມັນຖືກຂຽນ, ອະທິບາຍ.

ເປັນ ​​ ຄວາມຮູ້ implicit ຈະເປັນ. ຄວາມຮູ້ທາງບໍລິບົດ, ເຊິ່ງຂຶ້ນກັບວັດທະນະທໍາ.

ຄວາມໝາຍຂອງຄວາມຊັດເຈນ ແລະຊັດເຈນໃນຈິດຕະວິທະຍາ

ຈິດຕະວິທະຍາ, ສໍາລັບບາງເວລາໃນປັດຈຸບັນ, ໄດ້ລະມັດລະວັງກັບການລະເມີດຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບຕົນເອງ, ຂອງລາວ. ຄວາມສໍາພັນທາງສັງຄົມ, ກັບວັດຖຸທີ່ສ້າງຂຶ້ນແລະກັບສິ່ງແວດລ້ອມ.

ພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ໃນວຽກງານຂອງ DIENES ແລະ PERNER (1999) ວ່າ

“ຄວາມແຕກແຍກກັນຄືນໃຫມ່ຫມາຍເຖິງການຄິດເຖິງການຮຽນຮູ້ຂອງມະນຸດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂະບວນການຂອງການປ່ຽນແປງເທົ່ານັ້ນ. ເປັນຜົນມາຈາກປະສົບການ, ແຕ່ເປັນການໄດ້ມາຂອງຄວາມຮູ້, ໂດຍຂະບວນການທັງ implicit ແລະ explicit."ແຕ່ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຮັບຮູ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ບໍ່ຈໍາກັດການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາ, ແຕ່ຂະຫຍາຍການປ່ຽນແປງໃນຂະບວນການແລະການເປັນຕົວແທນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ອີງຕາມການສຶກສາຂອງຜູ້ຂຽນຂ້າງເທິງນີ້, ຂະບວນການ implicit ແມ່ນຄໍາສັ່ງຂອງການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາແລະກົນໄກການຂອງເຂົາເຈົ້າເກີດຂຶ້ນ. ໃນ ສະມາຄົມ , ແລະຂະບວນການທີ່ຊັດເຈນຫມາຍເຖິງການປ່ຽນແປງໃນຂະບວນການແລະການເປັນຕົວແທນ, ການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍຜ່ານການປັບໂຄງສ້າງ.

ສະມາຄົມໃນການສ້າງເນື້ອຫາທີ່ບໍ່ຊັດເຈນແລະຊັດເຈນ

ໃນການສຶກສາ ໃນ ວິວັດທະນາການຂອງຈິດໃຈມະນຸດ , ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າການປ່ຽນແປງພຶດຕິກຳເກີດມາຈາກຄວາມສາມາດໃນການເຊື່ອມໂຍງ, ຄວາມສາມາດໃນການກວດສອບຄວາມເປັນປົກກະຕິ - ການຈຳແນກຄວາມແຕກຕ່າງ ແລະ ຄວາມຄ້າຍຄືກັນທົ່ວໄປ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກົນໄກກ່ອນການເຊື່ອມໂຍງ ເຊັ່ນ: ປະຕິກິລິຍາການປະຖົມນິເທດ ແລະ ນິໄສ. .

ຄໍາຖາມແມ່ນ, ເມື່ອສະມາຄົມໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ, ຄວາມຮູ້ implicit ໄດ້ຮັບ, ຄວາມເປັນປົກກະຕິແລະຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງວັດຖຸດັ່ງກ່າວເຂົ້າໃຈ, ການເຮັດວຽກແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງມັນ, ຈະເຮັດແນວໃດເພື່ອພາຍນອກມັນ, ວິທີການອະທິບາຍມັນ, ເປັນຕົວແທນແນວໃດ?

ຂ້ອຍຕ້ອງການຂໍ້ມູນເພື່ອລົງທະບຽນໃນຫຼັກສູດ Psychoanalysis .

ດັ່ງນັ້ນ, ການມີສະຕິເປັນ ຂະບວນການຂອງ ຄວາມຕັ້ງໃຈ , ຂະບວນການຂອງຄວາມຊັດເຈນ – ການປັບປຸງໂຄງສ້າງແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ.ວິທີການຂອງ 3 ລະດັບ:

ການສະກັດກັ້ນການເປັນຕົວແທນ

ການປະກອບສ່ວນຂອງການກະຕຸ້ນແມ່ນຖືກກົດຂີ່ ຫຼືຖືກລະເລີຍ. ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຫັນວັດຖຸສອງອັນໃນເວລາດຽວກັນ ເຊັ່ນ: ຕົວຢ່າງ, ສອງຮູບທີ່ຊ້ອນກັນຫຼືສອງຄວາມຄິດທີ່ເປັນສັດຕູກັນ, ການຄວບຄຸມຄວາມຊັດເຈນ, ຫນຶ່ງສາມາດປ່ຽນຂະຫນາດໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັບຕົວຢ່າງສຸດທ້າຍນີ້, ບາງຄັ້ງ. ການເຂົ້າໃຈການໂຕ້ຖຽງຂອງຄົນອື່ນບາງຄັ້ງ, ດັ່ງນັ້ນທ່ານສາມາດປັບໂຄງສ້າງໃຫມ່ແລະເຮັດໃຫ້ທັງສອງຢ່າງຈະແຈ້ງ.

ການລະງັບການເປັນຕົວແທນ

ການຍັບຍັ້ງການເປັນຕົວແທນຖືກແທນທີ່ດ້ວຍ ຟັງຊັນອື່ນ ຫຼືຕົວຊີ້ບອກ . ເມື່ອເຮົາເບິ່ງລະຄອນລະຄອນຕຸກກະຕາ, ນັກສະແດງແລະນັກສະແດງສະແດງຕົວລະຄອນໃນເລື່ອງການເລົ່າເລື່ອງ, ຢູ່ນອກຊຸດຮູບເງົາ, ນັກສະແດງຫຼືນັກສະແດງສັບສົນກັບຕົວລະຄອນ, ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແປກປະຫລາດໃຫ້ກັບສະຕິທີ່ມີຢູ່ໃນການດໍາເນີນການ. ນັກສະແດງ/ຕົວລະຄອນແມ່ນການປ່ຽນແປງທີ່ເປັນສັນຍາລັກ.

ການບັນຍາຍການປ່ຽນແທນຕົວແທນ

ຕາມຜູ້ຂຽນ, ເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດ, ເພາະວ່າ “ການອະທິບາຍກ່ຽວຂ້ອງກັບບໍ່ພຽງແຕ່ ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ, ແຕ່​ທິດ​ສະ​ດີ​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ​ແລະ​ທັດ​ສະ​ນະ​ທີ່​ຊີ້​ນໍາ​ມັນ, ຕົວ​ແທນ​ແລະ​ທັດ​ສະ​ນະ pragmatic ຫຼື epistemic ຂອງ​ເຂົາ”, ຫນ້າ 124. ນັ້ນແມ່ນ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າທຸກຄວາມເປັນຈິງແມ່ນຄວາມເປັນຈິງທີ່ເປັນໄປໄດ້ພາຍໃນຂອບເຂດຂອງທັດສະນະທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງໂລກ.

ມັນເປັນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊະນິດຂອງພວກເຮົາເມື່ອປຽບທຽບກັບຄົນອື່ນ - ການປະກອບການເປັນຕົວແທນ .

ໂດຍຕົວຢ່າງ: ເມື່ອພວກເຮົາສັນຍາກັບໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາສ້າງຄວາມເປັນຈິງ virtual ທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ. ລະຫວ່າງພື້ນທີ່ຂອງຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນແລະການບໍລິໂພກທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມເປັນຈິງ virtual, ມີຊ່ອງຫວ່າງສໍາລັບການຫັນປ່ຽນຂອງລັດຫນຶ່ງຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.

ສັງເກດເຫັນວ່າຄວາມຊັດເຈນແມ່ນເຂົ້າໃຈພຽງແຕ່ກັບ ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງເຄື່ອງມືຂອງວັດທະນະທໍາ<( ການສ້າງໂຄງສ້າງໃຫມ່) ແມ່ນວ່າພວກເຂົາສາມາດສ້າງການຮຽນຮູ້ຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ມີການຢຸດເຊົາ. , ພວກເຮົາເຫັນວ່າ ຊັດເຈນ ແລະບໍ່ຊັດເຈນ , ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄໍາສັບທີ່ເປັນຂອງ lexicography ຂອງພາສາທີ່ມີ grammatical, etymological ແລະຄໍາບັນຍາຍຄວາມຫມາຍການນໍາໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ໄກຈາກການນໍາໃຊ້ຂອງຈິດຕະວິທະຍາ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສຄວາມແຕກຕ່າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແມ່ນການເປັນລະບົບ. ຂອງຂະບວນການກໍ່ສ້າງ – ຂະບວນການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຕ່ລະແນວຄວາມຄິດ, ຈາກທັດສະນະຂອງການຮຽນຮູ້.

ຂ້າພະເຈົ້າຍົກໃຫ້ເຫັນໃນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນນີ້ວ່າຝ່າຍຄ້ານທີ່ນໍາເອົາໃນຕອນຕົ້ນຂອງຂໍ້ຄວາມແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະສົບການທາງສັງຄົມ, ຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມພະຍາຍາມ. ເພື່ອລົບລ້າງຄວາມແຕກຕ່າງກັນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ປະຫວັດສາດຂອງພວກເຮົາທຸກຍາກ.

ການກໍ່ສ້າງການເລົ່າເລື່ອງສ່ວນບຸກຄົນ ແລະການຮວບຮວມຊ່ວຍພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ປະສົບກັບຊິ້ນສ່ວນທີ່ຢຸດເຊົາຂອງຕົວເຮົາເອງແລະສິ່ງອ້ອມຂ້າງຂອງພວກເຮົາ. Converging ແລະ Diverging ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ, ພວກມັນບໍ່ຄວນຈະຖືກລົບລ້າງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຈຳກັດເວລາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຂະຫຍາຍ.

ຂ້ອຍຕ້ອງການຂໍ້ມູນເພື່ອລົງທະບຽນໃນ Psychoanalysis Course .

ການອ້າງອີງບັນນານຸກົມ

Dienes, Z., & Perner, D. (1999). ທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້ implicit ແລະ explicit. ພຶດຕິກຳ ແລະວິທະຍາສາດສະໝອງ, 22, 735-808. Leme, M. I. S. (2004). ໃນ M. R. Maluf (Org.) ຈິດຕະວິທະຍາການສຶກສາ. ບັນຫາໃນປະຈຸ. Sao Paulo: ເຮືອນຂອງນັກຈິດຕະສາດ. Karmillof-Smith, A. (1994).

Précis on beyond modularity. Behavioral and Brain Sciences, 17, 693-743 In: Leme, M. I. S. (2008).

ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຄືນ​ດີ: ຄວາມ​ຮູ້​ທີ່​ບໍ່​ເປັນ​ທາງ​ການ​ແລະ​ຊັດ​ເຈນ​ໃນ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້. Michaelis ວັດຈະນານຸກົມທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພາສາປອກຕຸຍການ. São Paulo: Melhoramentos, 1998. Dicionários Michaelis, 2259 p.

ເນື້ອຫານີ້ກ່ຽວກັບ ສິ່ງທີ່ເປັນ implicit, explicit ແລະຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ ຂຽນໂດຍ Sandra Mitherhofer ([email protected]). ລາວໄດ້ຮັບປະລິນຍາໃນພາສາປອກຕຸຍການແລະວັນນະຄະດີຈາກ Pontifical Catholic University of São Paulo (1986) ແລະປະລິນຍາໂທໃນພາສາປອກຕຸຍການຈາກ Pontifical Catholic University of São Paulo (2003). ໃນປັດຈຸບັນນາງເປັນອາຈານຈ້າງໂດຍສູນ Unimodulo – Caraguatatuba/SP. ລາວມີປະສົບການໃນດ້ານວັນນະຄະດີ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ພາສາປອກຕຸຍການ, ພາສາສາດນໍາໃຊ້ແລະການຝຶກອົບຮົມຄູກ່ຽວກັບການແຊກແຊງການອ່ານແລະການຂຽນ. ສະມາຊິກຂອງຄະນະກໍາມະການປະເມີນຜົນຂອງສະຖາບັນຂອງຕົນເອງ. ຈົບການສຶກສາດ້ານບັນຊີຈາກ Universidade Cruzeiro do Sul/São Paulo (2016). ເຮັດວຽກຢູ່ໃນລະບຽບວິໄນຂອງບັນຊີແລະການວິເຄາະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ການກວດສອບ, ຊ່ຽວຊານແລະວິສະວະກໍາຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ວິທີການຄົ້ນຄ້ວາ, ແລະອື່ນໆ. ຮັບຜິດຊອບກອງປະຊຸມການບັນຊີ – ສົ່ງເສີມການລິເລີ່ມວິທະຍາສາດ. ຕອນນີ້ລາວກຳລັງສຶກສາ Psychoanalysis.