Уопштено говорећи, каже се да је имплицитна индиректна, неочигледна, скривена информација . Док би експлицитна била директна и отворена информација. Хајде да анализирамо шта се подразумева, значење појма и разлику са његовим антонимом. За ово је важно познавати концепте гледишта речника и психологије.

Разлика између експлицитног и имплицитног

Живимо у временима када су опозиције добиле простор на друштвеним медијима , расту разилажења , обележена непоштовањем, експлицитном разменом непријатељских речи и/или имплицитном иронијом према идејама других.

С друге стране, примећујемо да они који се позивају на здрав разум, да свако може да има мишљење које разликују, али то непоштовање, насиље у покушају да се оно што је другачије ућутка, разбија друштвени уговор о суживоту и могућности дијалога, својствену правној држави, у којој смо се историјски налазили.

У у овом сценарију истичем речи експлицитно и имплицитно да бих размислио о две пристрасности, значењу речника и значењу датом у психологији.

Значење у речнику

Претрагом речнику за значења, открили смо да речи експлицитна и имплицитна, обе припадају граматичкој класи придева, стога квалификују оно што се узима као пост .

Етимолошки, обе такође потичу изЛатински:

• Екплицит : „екплицитус, а, ум“, са значењем објашњено.
• Имплицитно : „имплицитус, а, хм”, а, хм” са значењем испреплетено, испреплетено.

Због тога је експлицитно када се оно што се каже је оно што се мисли, а имплицитно када се каже без речи , али да је у контексту могуће разумети шта је у њеној основи, шта је „између редова” .

Речи налазимо и даље као антониме, на супротним странама, у експлицитност транспарентност а у имплицитности прикривено. Ако размислимо о томе шта би у овом семантичком контексту било експлицитно знање, то би било ипсис литтерис знање, како је написано, објашњено.

Имплицитно знање би било контекстуално знање, које би зависило од културе.

Значење имплицитног и експлицитног у психологији

Психологија већ неко време пази на разбијање дивергенција које смањују човеково знање о себи, његовом друштвени односи, са изграђеним објектима и са околином.

У раду ДИЕНЕС-а и ПЕРНЕР-а (1999) открили смо да

„Помирење разлика значи схватање људског учења не само као процеса промене који произилазе из искуства, али као стицање знања, имплицитним и експлицитним процесима.”

Дакле, експлицитни и имплицитни су процеси учења који се не супротстављају нити искључују један другом ,али које омогућавају диференциране перцепције које не ограничавају промене понашања, већ појачавају промене у процесима и репрезентацијама.

Такође, према студијама поменутих аутора, имплицитни процеси су реда промена понашања и њихов механизам настаје. у асоцијацији , а експлицитни процеси се односе на промене у процесима и репрезентацијама, промене које настају реструктурирањем.

Повезивање у креирању имплицитног и експлицитног садржаја

У студијама о еволуцији људског ума , схватамо да промене у понашању потичу од способности удруживања, компетенције у откривању правилности – разликовања разлика и генерализовања сличности, као и пред-асоцијативних механизама као што су реакција оријентације и навикавање .

Питање је, када је асоцијација направљена, добијено имплицитно знање, схваћене правилности и неправилности таквог објекта, његово функционисање и његове могућности, шта учинити да се екстернализује, како то објаснити, како то представити?

Желим да информације упишем на курс психоанализе .

Дакле, имати свест као процес интенционалност , неопходни су процеси експлицитности – реструктурирање.

Реструктурирање експлицитности

У својим студијама, Кермилоф (1994) предлаже да се експлицитност даје путемзначи 3 нивоа:

Потискивање репрезентације

Допринос стимулуса се потискује или игнорише. Наша перцепција онемогућава да се истовремено виде два објекта као што су, на пример, две суперпониране фигуре или две антагонистичке идеје, контролишу експлицитност, могу се мењати димензије, као у овом последњем примеру, понекад разумевајући аргументе једног понекад аргументе другог, можете на тај начин реструктурирати и учинити оба експлицитнима.

Обустава репрезентативног

Спречена репрезентација је замењена другом функцијом или означитељем . Када гледамо сапуницу, глумци и глумице представљају ликове у наративном заплету, ван сета за снимање, мешање глумца или глумице са ликом, изазвало би чудност свести која постоји у радњи. Глумац/лик је симболичка трансформација.

Редекрипција репрезентације

Она је, према аутору, најнепробојнија, јер „објашњавање укључује не само предмет репрезентације, већ теорија о њему и перспектива која га води, агент и његов прагматични или епистемички став”, стр.124. Односно, схватити да је свака стварност могућа стварност у оквиру скупа могућих перспектива света.

То је велика разлика наше врсте у поређењу са другима – која чини репрезентације представа .

Допример: када некоме дамо обећање, градимо виртуелну реалност која се разликује од постојеће реалности у том тренутку. Између простора тренутне стварности и могуће конзумације виртуелне стварности, постоје простори за трансформацију једног или више стања.

Примјећује се да се експлицитност схвата само уз алатне могућности културе .

Дакле, за психологију, конвергенција еволуције ума, процеса имплицитности (асоцијације) и културе заједно са механизмима експлицитности ( реструктурирање) је да они могу замислити људско учење без прекида.

Закључно: значење имплицитног и експлицитног

Када размишљамо, чувајући разлике у областима и њиховим објектима и циљевима проучавања , видимо да Експлицитно и имплицитно , било као речи које припадају лексикографији језика са својим описима граматичких, етимолошких и употребних значења нису тако далеко од употребе психологије, оно што их несумњиво разликује јесте систематизација процеса изградње – процеса који укључују сваки од концепата, из перспективе учења.

У овом промишљању истичем да су опозиције које се доносе на почетку текста део друштвених искустава, насиља и покушаја. брисати другачије је оно што осиромашује нашу историју.

Појединачне наративне конструкције иколективне помоћи нам да не доживимо прекинуте фрагменте себе и свог окружења. Конвергирање и разилажење су легитимни покрети, само их не треба елиминисати како не бисмо ограничавали када желимо да се проширимо.

Желим да се информације унесу у Курс психоанализе .

Библиографске референце

Диенес, З., &амп; Пернер, Д. (1999). Теорија имплицитног и експлицитног знања. Науке о понашању и мозгу, 22, 735-808. Леме, М. И. С. (2004).

Образовање: Могући прекид зачараног круга насиља. У М. Р. Малуф (Орг.) Едуцатионал Псицхологи. Савремени изазови. Сао Пауло: Кућа психолога. Кармиллоф-Смитх, А. (1994).

Прецис онкрај модуларности. Бехавиорал анд Браин Сциенцес, 17, 693-743 У: Леме, М. И. С. (2008).

Помиривање дивергенција: имплицитно и експлицитно знање у учењу. Мицхаелис. Савремени речник португалског језика. Сао Пауло: Мелхораментос, 1998. Диционариос Мицхаелис, 2259 стр.

Овај садржај о шта је имплицитно, експлицитно и разлици између ових концепата написала је Сандра Митхерхофер ([е-маил заштићен]). Дипломирао је португалски језик и књижевност на Папинском католичком универзитету у Сао Паулу (1986) и магистрирао португалски на Папском католичком универзитету у Сао Паулу (2003). Тренутно је професор ангажован од странеУнимодуло центар – Царагуататуба/СП. Има искуство у области књижевности, са нагласком на португалском језику, примењеној лингвистици и обуци наставника у вези са интервенцијама читања и писања. Члан властите комисије за евалуацију институције. Дипломирао рачуноводство на Универсидаде Црузеиро до Сул/Сао Пауло (2016). Ради у дисциплинама Рачуноводство и Анализа трошкова, Ревизија, Експертиза и Инжењеринг трошкова, Методологија истраживања, између осталих. Одговоран за рачуноводствену радионицу – промоција научне иницијације. Тренутно студира психоанализу.