ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، يوشۇرۇن ۋاسىتىلىك ، ئېنىق بولمىغان ، يوشۇرۇن ئۇچۇرلار دېيىلىدۇ. ئېنىق بولسا بىۋاسىتە ۋە ئوچۇق ئۇچۇر بولىدۇ. نېمىنىڭ كۆزدە تۇتۇلغانلىقىنى ، بۇ ئاتالغۇنىڭ مەنىسى ۋە ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن بولغان پەرقىنى تەھلىل قىلايلى. بۇنىڭ ئۈچۈن لۇغەت ۋە پىسخولوگىيە نۇقتىئىنەزىرى ئۇقۇمىنى بىلىش تولىمۇ مۇھىم. ، ئىختىلاپ كۆپىيىدۇ ، ھۆرمەتسىزلىك بىلەن ئىپادىلىنىدۇ ، دۈشمەنلىك سۆزلىرى ۋە / ياكى باشقىلارنىڭ ئىدىيىسىگە ئوچۇق-ئاشكارە مەسخىرە قىلىدۇ. ئوخشىمايدۇ ، ئەمما بۇ ھۆرمەتسىزلىك ، ئوخشىمايدىغان نەرسىنى جىمىقتۇرۇشقا ئۇرۇنۇش زوراۋانلىق ، بىز تارىختا ئۆزىمىزنى بايقىغان قانۇن دۆلىتىگە خاس بولغان ئورتاق ياشاش ۋە دىئالوگنىڭ مۇمكىنچىلىكىنى بۇزىدۇ.

In بۇ خىل ئەھۋال ئاستىدا ، مەن ئېنىق ۋە يوشۇرۇن دېگەن سۆزنى گەۋدىلەندۈرىمەن ، بۇ ئىككى خىل بىر تەرەپلىمە قاراش ، يەنى لۇغەت مەنىسى ۋە پىسخولوگىيەدە بېرىلگەن مەنە.

لۇغەتتىكى مەنىسى

ئىزدەش ئارقىلىق مەنە لۇغىتى ، بىز ئېنىق ۋە يوشۇرۇن سۆزلەرنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ گرامماتىكىلىق سىنىپقا تەۋە ئىكەنلىكىنى بايقىدۇق ، شۇڭلاشقا ئۇلار دەپ ئاتالغان نەرسىگە لاياقەتلىك بولىدۇ.

ئېتىمولوگىيە جەھەتتىن ، ھەر ئىككىسىمۇلاتىنچە:

• ئېنىق : «ئېنىق ، a ، um» ، چۈشەندۈرۈلگەن مەنىسى بار.
• ئېنىق : «يوشۇرۇن ، a, um ”, a, um” ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن ، ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن تۇيغۇ بىلەن. 2> ، ئەمما بۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە ئۇنىڭ نېمىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىنى ، «سىزىقلار ئارىسىدىكى» نېمە ئىكەنلىكىنى چۈشىنىشكە بولىدۇ.

  بىز بۇ سۆزلەرنى يەنىلا ئانتونىم دەپ قارايمىز ، قارشى تەرەپلەردە ، ئېنىقلىق ۋە ئېنىقلىق پەردە. ئەگەر بىز نېمىنىڭ بولىدىغانلىقى ھەققىدە ئويلانساق ، بۇ مەنىلىك مەزمۇندا ، ئېنىق بىلىم بولسا ، ئۇ يېزىلغاندەك ، چۈشەندۈرۈلگەندەك ئىپپىس ئەخلەت بىلىملىرى بولىدۇ.

  قاراڭ: روھىي ئانالىزنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە تارىخى

  يوشۇرۇن بىلىم a بولىدۇ. مەدەنىيەتكە باغلىق بولغان مەزمۇن خاراكتېرلىك بىلىملەر.

  پىسخولوگىيەدىكى ئېنىق ۋە ئېنىق مەنىسى ئىجتىمائىي ، بەرپا قىلىنغان جىسىملار ۋە مۇھىت بىلەن بولغان مۇناسىۋەتلەر. تەجرىبىدىن كېلىپ چىققان ، ئەمما بىلىم ئىگىلەش سۈپىتىدە ، يوشۇرۇن ۋە ئوچۇق جەريانلار ئارقىلىق. »

  شۇڭا ، ئېنىق ۋە يوشۇرۇن بىر-بىرىگە قارشى تۇرمايدىغان ياكى چەتكە قاقمايدىغان ئۆگىنىش جەريانىدۇر.ئەمما ئۇ ھەرىكەت ئۆزگىرىشىنى چەكلىمەيدىغان ، ئەمما جەريان ۋە ۋەكىللىكنىڭ ئۆزگىرىشىنى كۈچەيتىدىغان پەرقلىق تونۇشلارغا يول قويىدۇ. ئۇيۇشمىسى دە ، ئېنىق جەريانلار جەريان ۋە ۋەكىللىكنىڭ ئۆزگىرىشى ، قايتا تەشكىللەش ئارقىلىق يۈز بېرىدىغان ئۆزگىرىشلەرنى كۆرسىتىدۇ.

  يوشۇرۇن ۋە ئېنىق مەزمۇنلارنى بارلىققا كەلتۈرۈش جەمئىيىتى

  تەتقىقاتلاردا ئىنسان ئەقلىنىڭ تەدرىجىي تەرەققىياتىدا ، بىز ھەرىكەت ئۆزگىرىشىنىڭ باغلىنىش ئىقتىدارى ، قانۇنىيەتنى بايقاش ئىقتىدارى - ئوخشىماسلىقنى پەرقلەندۈرۈش ۋە ئوخشاشلىقنى ئومۇملاشتۇرۇش ، شۇنداقلا يۆنىلىش ئىنكاسى ۋە ئادەتلىنىش قاتارلىق جەمئىيەتتىن بۇرۇنقى مېخانىزملارنىڭ بارلىققا كەلگەنلىكىنى چۈشىنىمىز. .3 <<ئۇنى قانداق ئىپادىلەش كېرەك؟ قەستەنلىك

  ، ئېنىقلىق - قايتا تەرتىپكە سېلىش جەريانى زۆرۈر.3 دەرىجىدىكى ۋاسىتە:

  ۋەكىللىكنى باستۇرۇش

  غىدىقلاشنىڭ تۆھپىسى باستۇرۇلدى ياكى ئېتىبارغا ئېلىنمىدى. بىزنىڭ تونۇشىمىز بىرلا ۋاقىتتا ئىككى جىسىمنى بىرلا ۋاقىتتا كۆرۈشنى مۇمكىن قىلالمايدۇ بەزىدە باشقىلارنىڭ تالاش-تارتىشلىرىنى چۈشىنىش ئارقىلىق ، سىز قايتا قۇرۇلۇپ ، ھەر ئىككىسىنى ئېنىق ئوتتۇرىغا قويالايسىز>. سوپۇن ئوپېراسىنى كۆرگىنىمىزدە ، ئارتىسلار ۋە ئارتىسلار ھېكايە ھېكايىسىدىكى پېرسوناژلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، سۈرەتكە ئېلىش گۇرۇپپىسىنىڭ سىرتىدا ، ئارتىس ياكى ئارتىس پېرسوناژ بىلەن ئارىلاشتۇرۇلۇپ ، ھەرىكەتتە بار بولغان ئاڭغا غەلىتەلىك ئېلىپ كېلىدۇ. ئارتىس / پېرسوناژ سىمۋول خاراكتېرلىك ئۆزگىرىش. ۋەكىللىك ئوبيېكتى ، ئەمما ئۇ توغرىسىدىكى نەزەرىيە ۋە ئۇنى يېتەكلەيدىغان كۆز قاراش ، ۋاكالەتچى ۋە ئۇنىڭ ئەمەلىي ياكى تارقىلىشچان پوزىتسىيىسى »، 124-بەت. دېمەك ، ھەر بىر رېئاللىق دۇنيانىڭ مۇمكىنچىلىكى بولغان بىر قاتار نۇقتىئىنەزەرلەر ئىچىدە مۇمكىن بولىدىغان رېئاللىق ئىكەنلىكىنى چۈشىنىش. .

  Byمەسىلەن: بىز باشقىلارغا ۋەدە بەرگەندە ، شۇ ۋاقىتتىكى مەۋجۇت رېئاللىقتىن پەرقلىنىدىغان مەۋھۇم رېئاللىقنى بەرپا قىلىمىز. ھازىرقى رېئاللىق بوشلۇقى بىلەن مەۋھۇم رېئاللىقنىڭ مۇمكىنچىلىكى بولغان ئارىلىقتا ، بىر دۆلەت ياكى ئۇنىڭدىنمۇ كۆپ ئۆزگىرىشنىڭ بوشلۇقى بار. 2>. قايتا تەشكىللەش) ئۇلار توختاپ قالمىغان ئىنسانلارنىڭ ئۆگىنىشىنى تەسەۋۋۇر قىلالايدۇ. بىز شۇنى كۆرىمىزكى ، ئېنىق ۋە ئېنىق ، مەيلى گرامماتىكىلىق ، ئېتىمولوگىيەلىك ۋە ئىشلىتىش مەنىسى تەسۋىرلەنگەن تىل لۇغىتىگە تەۋە سۆزلەر پىسخولوگىيە ئىشلىتىشتىن ئانچە يىراق ئەمەس ، شۈبھىسىزكى ئۇلارنى پەرقلەندۈرىدىغىنى سىستېمىلاشتۇرۇش. قۇرۇلۇش جەريانى - ئۆگىنىش نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، ھەر بىر ئۇقۇمغا چېتىلىدىغان جەريانلار. ئوخشىماسلىقنى يوقىتىش تارىخىمىزنى نامراتلاشتۇرىدىغان نەرسە.

  يەككە بايان قۇرۇلۇشلىرى ۋەكوللېكتىپ بىزگە ئۆزىمىزنىڭ ۋە ئەتراپىمىزنىڭ ئۈزۈلۈپ قالغان پارچىلىرىنى باشتىن كەچۈرمەسلىكىمىزگە ياردەم بېرىدۇ. ئايلاندۇرۇش ۋە يۆتكەش قانۇنلۇق ھەرىكەت ، ئۇلار كېڭەيتمەكچى بولغاندا چەكلىمىگە ئۇچرىماسلىق ئۈچۈن ئۇلارنى شاللىۋەتمەسلىكى كېرەك.

  ئۇچۇرلارنىڭ تىزىمغا ئالدۇرۇشىنى ئۈمىد قىلىمەن. پىسخىكا ئانالىز دەرسلىكى .

  بىبلىئوگرافىك پايدىلىنىش ماتېرىيالى

  Perner, D. (1999). يوشۇرۇن ۋە ئېنىق بىلىم نەزەرىيىسى. ھەرىكەت ۋە مېڭە ئىلمى ، 22 ، 735-808. لېمې ، م. I. س. (2004).

  مائارىپ: زوراۋانلىق چەمبىرىكىنىڭ بۇزۇلۇشى مۇمكىن. M. R. Maluf (Org.) مائارىپ پىسخىكىسى. ھازىرقى مەسىلىلەر. سان پاۋلو: پىسخولوگ ئۆيى. كارمىلوف-سىمىس ، A. (1994). ھەرىكەت ۋە مېڭە ئىلمى ، 17 ، 693-743-يىللىرى: لېمې ، م. I. س. (2008).

  Michaelis. پورتۇگال تىلىنىڭ ھازىرقى لۇغىتى. سان پاۋلو: Melhoramentos ، 1998-يىل. Dicionários Michaelis ، 2259-بەت. ([ئېلېكترونلۇق خەت قوغدالدى]). ئۇ سان پاۋلو پونتفىك كاتولىك ئۇنۋېرسىتىتىنىڭ پورتۇگال تىلى ۋە ئەدەبىياتى ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن (1986) ، سان پاۋلو پونتفىك كاتولىك ئۇنۋېرسىتىتىنىڭ پورتۇگال تىلى كەسپىدە ماگىستىرلىق ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن (2003). ئۇ ھازىر تەرىپىدىن تەكلىپ قىلىنغان پروفېسسورUnimodulo مەركىزى - Caraguatatuba / SP. ئۇنىڭ ئەدەبىيات ساھەسىدە تەجرىبىسى بار ، ئۇ پورتۇگال تىلى ، قوللىنىشچان تىلشۇناسلىق ۋە ئوقۇتقۇچىلارنى تەربىيىلەشكە ئەھمىيەت بېرىدۇ. ئورگاننىڭ ئۆزىنىڭ باھالاش كومىتېتىنىڭ ئەزاسى. 2016-يىللىق ئۇنىۋېرسىتېت كرۇزېيرو دو سۇل / سان پاۋلونىڭ بوغالتىرلىق كەسپىنى پۈتتۈرگەن. بوغالتىرلىق ۋە تەننەرخنى ئانالىز قىلىش ، ئىقتىسادىي تەپتىش ، تەجرىبە ۋە خىراجەت قۇرۇلۇشى ، تەتقىقات ئۇسۇلى قاتارلىق كەسىپلەردە ئىشلەيدۇ. بوغالتىرلىق خىزمەت يىغىنىغا مەسئۇل - ئىلمىي تەشەببۇسنى ئىلگىرى سۈرۈش. ئۇ ھازىر پىسخىكا ئانالىزىنى ئۆگىنىۋاتىدۇ.