ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರೋಕ್ಷ, ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ, ಗುಪ್ತ ಮಾಹಿತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ನೇರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪದದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಘಂಟಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಗಳು ಜಾಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. , ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅಗೌರವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪದಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಇತರರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸೂಚ್ಯ ವ್ಯಂಗ್ಯ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ಅಗೌರವ, ಹಿಂಸಾಚಾರವು ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಕಾನೂನಿನ ರಾಜ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ಇನ್. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ನಿಘಂಟಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅರ್ಥ ಎಂಬ ಎರಡು ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ

ಶೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯವಾದ ಪದಗಳು ಎರಡೂ ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗದ ವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪೋಸ್ಟ್ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಅನ್ನು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡೂ ಸಹಲ್ಯಾಟಿನ್:

• ಸ್ಪಷ್ಟ : “ಸ್ಪಷ್ಟ, ಎ, ಉಮ್”, ವಿವರಿಸಿದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ.
• ಸೂಚ್ಯ : “ಸೂಕ್ಷ್ಮ, a, um”, a, um” ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಳಿದಾಗ ಏನು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೋ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳದೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿದೆ , ಆದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, “ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ” ಏನು .

ನಾವು ಪದಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಾಗಿ, ವಿರುದ್ಧ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸುಕು. ಈ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ipsis litteris ಜ್ಞಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸೂಚ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಒಂದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಕೆಲವು ಸಮಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ, ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ನಾವು DIENES ಮತ್ತು PERNER (1999) ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ

“ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಮಾನವ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅನುಭವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ.”

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸದ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿಡದ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ ,ಆದರೆ ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದ, ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಲೇಖಕರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂಚ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಸಂಘದಲ್ಲಿ , ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​

ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ , ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಂತಹ ಪೂರ್ವ-ಸಂಯೋಜಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. .

ಪ್ರಶ್ನೆ ಏನೆಂದರೆ, ಸಂಘವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸೂಚ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅಂತಹ ವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮಗಳು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ಅದನ್ನು ಬಾಹ್ಯೀಕರಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು , ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು?

ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ದಾಖಲಾಗಲು ನನಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕು .

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ , ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು - ಪುನರ್ರಚನೆ ಅಗತ್ಯ.

ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಪುನರ್ರಚನೆ

ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆರ್ಮಿಲೋಫ್ (1994) ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.3 ಹಂತಗಳ ಅರ್ಥ:

ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ನಿಗ್ರಹ

ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಅತಿರಂಜಿತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ಈ ಕೊನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನೀವು ಹೀಗೆ ಪುನರ್ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಅಮಾನತು

ಪ್ರತಿಬಂಧಿತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಸೂಚಕ<2 ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ>. ನಾವು ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ನಟರು ಮತ್ತು ನಟಿಯರು ನಿರೂಪಣಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಸೆಟ್‌ನ ಹೊರಗೆ, ನಟ ಅಥವಾ ನಟಿ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಟ/ಪಾತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮರುವಿವರಣೆ

ಇದು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಅಭೇದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ “ವಿವರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವಸ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಏಜೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವರ್ತನೆ", p.124. ಅಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಭವನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಸ್ತವವೂ ಸಂಭವನೀಯ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ - ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಿಕೆ .

ಮೂಲಕಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನಾವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗ, ನಾವು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವರ್ಚುವಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ವರ್ಚುವಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿನ ಸಂಭವನೀಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಡುವೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಕೇವಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. 2>.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಕಾಸದ ಒಮ್ಮುಖ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ (ಸಂಘ) ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ( ಪುನರ್ರಚನೆ) ಎಂದರೆ ಅವರು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳದ ಮಾನವ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ: ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥ

ನಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಾಗ, ಪ್ರದೇಶಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು , ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯ , ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಕರಣ, ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಅರ್ಥ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಫಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪದಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು - ಕಲಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಪಠ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಂದ ವಿರೋಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವಗಳು, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಅಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಡತನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತುನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿರಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಬೇರೆಯಾಗುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಚಲನೆಗಳು, ನಾವು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ನಿರ್ಬಂಧಿಸದಿರಲು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬಾರದು.

ನನಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೋರ್ಸ್ .

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

Dienes, Z., & ಪೆರ್ನರ್, ಡಿ. (1999). ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೈನ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 22, 735-808. ಲೆಮ್, M. I. S. (2004).

ಶಿಕ್ಷಣ: ಹಿಂಸೆಯ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತದ ಸಂಭವನೀಯ ಮುರಿಯುವಿಕೆ. M. R. Maluf (Org.) ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸಾವೊ ಪಾಲೊ: ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿಸ್ಟ್. ಕಾರ್ಮಿಲ್ಲೋಫ್-ಸ್ಮಿತ್, ಎ. (1994).

ಮಾಡುಲಾರಿಟಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಖರತೆ. ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಅಂಡ್ ಬ್ರೈನ್ ಸೈನ್ಸಸ್,17, 693-743 ಇನ್: ಲೆಮ್, ಎಂ.ಐ.ಎಸ್. (2008).

ವಿಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು: ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನ. ಮೈಕೆಲಿಸ್. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟು. ಸಾವೊ ಪಾಲೊ: ಮೆಲ್ಹೋರಾಮೆಂಟೋಸ್, 1998. ಡಿಸಿಯೊನಾರಿಯೊಸ್ ಮೈಕೆಲಿಸ್, 2259 ಪು.

ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕುರಿತು ಸಾಂಡ್ರಾ ಮಿಥೆರ್ಹೋಫರ್ ರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ([ಇಮೇಲ್ ರಕ್ಷಿತ]). ಅವರು ಸಾವೊ ಪಾಲೊದ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (1986) ಮತ್ತು ಸಾವೊ ಪಾಲೊದ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ (2003). ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯುನಿಮೊಡುಲೊ ಸೆಂಟರ್ - ಕ್ಯಾರಗ್ವಾಟಟುಬಾ/ಎಸ್‌ಪಿ. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆ, ಅನ್ವಯಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಓದುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಡೇಡ್ ಕ್ರೂಝೈರೊ ಡೊ ಸುಲ್/ಸಾವೊ ಪಾಲೊ (2016) ನಿಂದ ಅಕೌಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ, ಪರಿಣತಿ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನ, ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಾರಂಭದ ಪ್ರಚಾರ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.